Storia D'Italia, Il nuovo vescovo di Milano (383-392) - Ep. 19 (1)

Il nuovo vescovo di Milano (383-392) - Ep. 19 (1)

L'Italia della fine del quarto secolo è dominata da una città: Milano, la capitale dell'Impero d'Occidente. E non si può comprendere la Milano di fine quarto secolo senza parlare dell'uomo che arriverà a dominarne sia lo spazio politico che le anime. Vale a dire Aurelius Ambrosius meglio conosciuto a Milano, in Italia e nel mondo con il nome con il quale è passato alla storia: Sant'Ambrogio.

Il ruolo dell'Italia nella sua storia

L'Italia fino ad oggi non è stata uno dei luoghi principali della storia d'Italia: è paradossale, ma la maggior parte degli eventi che ho riferito si sono svolti ai confini dell'impero: in Gallia e Persia con Giuliano, su tutte le frontiere con i suoi successori. L'unico evento chiave avvenuto in Italia è stata la battaglia di Ponte Milvio. Questo perché il mondo Romano era davvero un mondo unito e non si può capire nulla della storia di una parte dell'impero senza narrare la storia dell'insieme.

Negli scorsi episodi la narrativa ci ha portato molto distanti dall'Italia, nelle terre tra il Danubio e Costantinopoli: ovviamente questa è stata per me una scelta e non un accidente. Intendo narrare la Storia d'Italia ma non posso farlo senza tenere conto del contesto: credevo fosse importante spiegare come i Goti finirono per ritrovarsi dentro l'impero e come riuscirono a conquistarsi la loro indipendenza dentro il mondo Romano: questo perché la loro storia ha un impatto fondamentale sull'Italia dei secoli a venire. Conto di deviare dalla narrazione strettamente geografica ogni volta che sarà necessario: come potrò spiegare l'Italia dell'ottavo secolo senza parlare dei Franchi e della loro corte? Come inquadrare la storia dell'Italia comunale senza tener conto della storia dell'intero Impero al di là delle alpi? E questi sono solo due esempi.

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Eppure siamo arrivati ad un punto della nostra storia dove possiamo tornare in Italia e restarci per un po': di qui in avanti ci concentreremo sempre di più sulla pars occidentalis dell'impero, quella che è destinata a scomparire nel giro di meno di cento anni. In occidente l'Italia acquisirà sempre più importanza a mano a mano che l'impero, facendo a ritroso il percorso che lo aveva portato a dominare tutto il mediterraneo, andrà restringendosi sulla nostra penisola.

Ambrogio, governatore di Milano

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Mosaico del quarto secolo che ritrae Ambrogio nel sacello di S. Vittore in ciel d'oro, a Milano

Aurelius Ambrosius era nato a Trier nella moderna Germania ma da una famiglia senatoriale altolocata di Roma. Suo padre era decisamente un pezzo grosso essendo il Prefetto del Pretorio delle Gallie, uno degli uomini più importanti della burocrazia imperiale. Da parte di madre Ambrogio era imparentato con la famiglia degli Aureli Simmachi, una delle più importanti famiglie senatoriali di Roma a cui capo c'era il poeta Simmaco, un deciso difensore della religione pagana.

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Il vescovo di Milano era un Ariano, nominato da Costanzo II e mai rimosso. Alla sua morte nel 374 le due fazioni si scontrarono apertamente su chi nominare come vescovo: nella chiesa dove doveva avvenire l'elezione c'erano stati dei veri e propri tafferugli e Ambrogio accorse con la forza pubblica di cui era a capo per sedare i disordini: non voleva che si ripetesse quanto successo con l'elezione qualche anno prima di papa Damaso, risultata in un bagno di sangue.

Alla vista del governatore, nella confusione della calca qualcuno urlò “Ambrogio vescovo”: la tradizione vuole che fosse un bambino. Al che l'acclamazione avvenne da parte di buona parte della congregazione e perfino gli ariani decisero che Ambrogio fosse un candidato di compromesso e non ne impedirono l'elezione. In pochi anni rimpiangeranno amaramente la loro scelta.

Peccato che nessuno avesse chiesto al diretto interessato: Ambrogio non aveva mai adocchiato una carriera ecclesiastica e non aveva nessun attributo per essere un vescovo. Non era un prete e non era perfino ancora battezzato, come d'abitudine in quei tempi per gli uomini di armi e politica, che come abbiamo visto nel caso di Costantino tendevano a battezzarsi tardi per lavarsi i peccati di una vita passata attorno al potere. Ambrogio provò a resistere ma alla fine, anche sotto pressione dell'imperatore Valentiniano, acconsentì: in otto giorni passo da non battezzato a battezzato, prete e infine vescovo. No, non era una cosa normale neanche allora, era qualcosa di assolutamente inedito.

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Ambrogio riuscì a fondere nel ruolo di vescovo la sicurezza politica che gli derivava da provenire da una delle grandi famiglie senatoriali che dominavano l'impero con la cultura e l'erudizione di una delle grandi menti della sua epoca. Era un retore formidabile: i suoi sermoni erano leggendari muovendo a compassione i semplici come i più eruditi. Durante il suo periodo a Milano un certo Agostino passò ad ascoltare i discorsi del vescovo. Agostino fino ad allora aveva aderito ad una religione alternativa al cristianesimo, il manicheismo. Quando ripartì da Milano era stato battezzato da Ambrogio e, tornato nella sua africa, era pronto a diventare lui stesso l'erede spirituale di Ambrogio. Avremo modo di parlare ancora di lui.

Ambrogio non era solo un grande retore e uomo di chiesa: da subito interpretò il ruolo di vescovo non solo come guida religiosa del suo gregge ma come uno dei più importanti ruoli politici della capitale imperiale, quindi di tutto l'impero. L'idea che mi sono fatto della sua carriera è che Ambrogio avesse una personalità magnetica, capace di manipolare l'opinione delle folle come degli uomini potenti che accorrevano ad ascoltarlo. Fu il primo uomo politico romano che capì che dal soglio vescovile poteva arrivare ad ergersi sopra a chiunque, forse perfino sopra gli imperatori. In questo è una figura fondamentale dell'evoluzione dell'occidente verso la politica medioevale.

Graziano imperator

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Graziano

Il primo passo fuori dall'oscurità lo raggiunse quando Graziano – reduce dalla disastrosa campagna di Adrianopoli – venne in Italia e si stabilì a Milano. Non sappiamo precisamente cosa avvenne ma Graziano, che fino a quel momento aveva seguito la tollerante politica religiosa del padre, cambiò improvvisamente d'avviso e sposò in tutto e per tutto la dura politica di supremazia del credo Niceno professata da Ambrogio. Ammiano Marcellino, senza poter criticare direttamente Ambrogio negli anni del cattolicissimo Teodosio, ci lascia alcune molliche di pane per cercare di capire cosa avvenne. Ammiano sostiene che Graziano fosse un giovane molto promettente ma che cadde preda di cattivi consigli che portarono alla sua rovina. Non ho dubbi che si riferisse ad Ambrogio.

Ambrogio contro gli Ariani

Nel 381 Ambrogio mosse contro gli ultimi rimasugli della dottrina Ariana in occidente: gli Ariani avevano avuto sempre più seguito in oriente e ultimamente avevano perso quanto restava della loro autorità nella pars occidentalis. Roma era stata conquistata da un Papa ferocemente ortodosso, Damaso, Milano da Ambrogio. Restavano solo due importanti vescovi ariani, vestigia dei tempi di Costanzo II. Ambrogio indisse un Concilio ad Aquileia per porre fine alla questione: i due vescovi furono deposti ed espulsi nonostante le rimostranze e le resistenze del partito ariano che era ora comandato dall'Augusta Giustina, la vedova di Valentiniano I.

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San Lorenzo alle colonne, antichissima chiesa milanese, risalente nel corpo principale al quarto secolo.

Introduciamo Giustina, perché ne riparleremo: questa era stata addirittura in prime nozze la moglie di Magnenzio, usurpatore sconfitto da Costanzo II quando? Tipo 15 episodi fa? Giustina era però un animale politico ed era riuscita a sposare un secondo imperatore, Valentiniano I, a cui aveva dato il secondo figlio: si trattava di Valentiniano II, ora co-augusto di Graziano, almeno sulla carta. Aveva avuto anche una figlia, Galla. Giustina era una forza della politica romana e una delle personalità più importanti della corte di Milano. Nonostante tutta la sua influenza Giustina non riuscì a fermare la coppia Ambrogio-Damaso e gli ultimi vescovi ariani furono deposti: Giustina non si diede però ancora per sconfitta.

Ambrogio contro i pagani

Risolta la pratica dei vescovi Ariani Ambrogio passò all'ultimo grande concorrente religioso della sua ortodossia: i pagani. Nel 382 Ambrogio convinse Graziano ad attaccare direttamente i culti più antichi della città di Roma: con dei decreti “cattolicissimi” Graziano dichiarò che tutti i templi e i santuari pagani dovevano essere confiscati dal governo e che i loro introiti dovevano essere uniti alla proprietà del tesoro reale. Graziano si impadronì anche delle entrate dell'antichissimo collegio delle vergini vestali, le custodi della fiamma sacra di Roma.

Inoltre, in un atto che fu vissuto come una violenza da parte dei senatori pagani, Graziano ordinò la rimozione dell'Altare della Vittoria dalla Camera del Senato a Roma. Cerchiamo di capire di cosa si trattasse e del perché fosse così importante per alcuni: l'altare e la coeva statua della vittoria erano stati conquistati da Roma ai tempi della guerra contro Pirro e i tarantini, quasi 700 anni prima. Augusto aveva installato la statua nell'aula del Senato e da allora era arrivata a simboleggiare l'autorità, la maestà e l'invincibilità dell'Impero: per i pagani la sua rimozione era non solo un affronto religioso ma un pericolo per la sicurezza pubblica della città e dell'Impero che si sarebbero esposti all'ira dei suoi Dei fondatori. I senatori pagani risposero inviando un appello a Graziano, ricordandogli che come tutti gli eredi di Augusto era ancora il Pontifex Maximus e che era suo dovere vedere che i riti pagani ancestrali fossero eseguiti correttamente. Graziano, su sollecitazione di Ambrogio, non concesse udienza ai senatori pagani e decise invece di rinunciare formalmente, primo imperatore Cristiano, al titolo di Pontefice Massimo. Giulio Cesare era stato pontefice e dopo di lui tutti gli augusti, riunendo nella loro persona le massime cariche civili e religiosi di Roma. Ci fu costernazione immensa a Roma, l'ultimo bastione importante del paganesimo: la carica di pontefice massimo era stata creata, secondo la leggenda, da Numa Pompilio, il secondo Re di Roma. Ritengo questa rottura anche più importante del più famoso editto di Thessalonika di Teodosio, di cui parlerò tra poco. Ah, visto che lo ho nominato: è tempo di tornare in oriente perché lo scorso episodio, nel maelstrom di spade della guerra Gotica, ho evitato di parlare di religione: ma in oriente nel 381 si è aperto il secondo concilio ecumenico della chiesa cristiana, a Costantinopoli.

L'editto di Tessalonica

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Ho accennato al fatto che Adrianopoli ebbe un'importanza fondamentale anche sul fronte religioso. È arrivato il momento di spiegare perché. Valente era stato un imperatore Ariano, come Ariano era stato Costanzo II e anche – de facto – Costantino negli ultimi anni del suo regno. Valente aveva applicato la politica di tolleranza religiosa del fratello maggiore, anche se con una maggiore inclinazione a favorire gli ariani. La sua morte sul campo di battaglia e la spettacolare sconfitta del suo esercito fu interpretata dai superstiziosi romani come un segno della collera divina contro Valente e le sue idee che furono istantaneamente screditate: il mondo Romano era si passato al cristianesimo ma le superstizioni antiche che volevano negli eventi terreni la chiara volontà degli Dei erano rimaste, le loro radici erano troppo profonde. In questa atmosfera nacque perfino una leggenda che ritengo quasi sicuramente apocrifa: si sparse la voce che Valente non fosse caduto per mano di una spada ma che si fosse rifugiato in una fattoria: qui i Goti avrebbero messo fuoco all'intera casa e Valente sarebbe morto bruciato, in quella che era una morte infamante per i Cristiani del tempo. Citiamo qui Orosio, uno storico cristiano del quale avremo modo di parlare ancora: “A valente non fu nemmeno data una sepoltura, affinché la punizione visitata su di lui – questa chiara manifestazione di ira divina – potesse servire ancor di più come un terribile esempio per i posteri”. Ma perché Valente aveva meritato un trattamento talmente infamante da parte di Dio? Ce lo dice il nostro storico, chiaramente dando voce ad una opinione diffusa: ad essere sconfitta non era stata un'armata romana cristiana, Dio aveva abbandonato i Romani perché si erano fatti guidare da un Ariano. Orosio va oltre e da una spiegazione – come dire? – logica alla sua morte: “I Goti avevano chiesto che fossero inviati dei vescovi da cui avrebbero potuto imparare la fede cristiana. In perversione fatale l'imperatore Valente inviò insegnanti della dottrina ariana, e i Goti continuarono a credere a ciò che avevano appreso da loro sui principi fondamentali della fede. Quindi, per il giusto giudizio di Dio stesso, Valente fu bruciato vivo dagli stessi uomini che, attraverso la sua azione, bruceranno in seguito per la loro eresia.” Chiaro e semplice.

Il nuovo vescovo di Milano (383-392) - Ep. 19 (1) ||bishop||| El|nuevo|obispo|de|Milán|Ep Der neue Bischof von Mailand (383-392) - Ep. 19 (1) Ο νέος επίσκοπος του Μιλάνου (383-392) - Ep. 19 (1) The new bishop of Milan (383-392) - Ep. 19 (1) Le nouvel évêque de Milan (383-392) - Ep. 19 (1) O novo bispo de Milão (383-392) - Ep. 19 (1) El nuevo obispo de Milán (383-392) - Ep. 19 (1)

L'Italia della fine del quarto secolo è dominata da una città: Milano, la capitale dell'Impero d'Occidente. |||||||dominated|||||||| Italia|de la|fin|del|cuarto|siglo|es|dominada|por|una|ciudad|Milán|la|capital|| Italia a finales del siglo IV está dominada por una ciudad: Milán, la capital del Imperio de Occidente. E non si può comprendere la Milano di fine quarto secolo senza parlare dell'uomo che arriverà a dominarne sia lo spazio politico che le anime. ||||understand|||||||||||||dominate it||||||| Y|no|se|puede|comprender|la|Milán|de|finales|cuarto|siglo|sin|hablar|del hombre|que|llegará|a|dominarla|tanto|el|espacio|político|como|las|almas Y no se puede comprender la Milán de finales del siglo IV sin hablar del hombre que llegará a dominar tanto el espacio político como las almas. Vale a dire Aurelius Ambrosius meglio conosciuto a Milano, in Italia e nel mondo con il nome con il quale è passato alla storia: Sant'Ambrogio. |||Aurelius|Ambrose|||||||||||||||||||| Vale|a|decir|Aurelio|Ambrosio|mejor|conocido|en|Milán|en|Italia|y|en el|mundo|con|el|nombre|con|el|cual|ha|pasado|a la|historia|San Ambrosio Es decir, Aurelius Ambrosius, mejor conocido en Milán, en Italia y en el mundo con el nombre con el que ha pasado a la historia: San Ambrosio.

L'Italia fino ad oggi non è stata uno dei luoghi principali della storia d'Italia: è paradossale, ma la maggior parte degli eventi che ho riferito si sono svolti ai confini dell'impero: in Gallia e Persia con Giuliano, su tutte le frontiere con i suoi successori. |||||||||||||||paradoxical||||||||||||unfolded||||||||||||||||| Italia|hasta|hoy|hoy|no|ha|sido|uno|de los|lugares|principales|de la|historia|de Italia|es|paradójico|pero|la|mayor|parte|de los|eventos|que|he|referido|se|han|llevado a cabo|en los|fronteras|del imperio|en|Galia|y|Persia|con|Juliano|en|todas|las|fronteras|con|sus|| Italia hasta hoy no ha sido uno de los lugares principales de la historia de Italia: es paradójico, pero la mayoría de los eventos que he mencionado ocurrieron en las fronteras del imperio: en Galia y Persia con Juliano, en todas las fronteras con sus sucesores. L'unico evento chiave avvenuto in Italia è stata la battaglia di Ponte Milvio. |||that occurred||||||battle||| El único|evento|clave|ocurrido|en|Italia|es|fue|la|batalla|de|Ponte|Milvio El único evento clave que ocurrió en Italia fue la batalla de Puente Milvio. Questo perché il mondo Romano era davvero un mondo unito e non si può capire nulla della storia di una parte dell'impero senza narrare la storia dell'insieme. Esto|porque|el|mundo|Romano|era|realmente|un|mundo|unido|y|no|se|puede|entender|nada|de la|historia|de|una|parte|del imperio|sin|narrar|la|historia|del conjunto Esto se debe a que el mundo romano era realmente un mundo unido y no se puede entender nada de la historia de una parte del imperio sin narrar la historia del conjunto.

Negli scorsi episodi la narrativa ci ha portato molto distanti dall'Italia, nelle terre tra il Danubio e Costantinopoli: ovviamente questa è stata per me una scelta e non un accidente. |||||||||||||||||||||||||||||accident En los|pasados|episodios|la|narrativa|nos|ha|llevado|muy|lejos|de Italia|en las|tierras|entre|el|Danubio|y|Constantinopla|obviamente|esta|ha sido|sido|para|mí|una|elección|y|no|un|accidente En los episodios anteriores, la narrativa nos ha llevado muy lejos de Italia, a las tierras entre el Danubio y Constantinopla: obviamente, esta ha sido para mí una elección y no un accidente. Intendo narrare la Storia d'Italia ma non posso farlo senza tenere conto del contesto: credevo fosse importante spiegare come i Goti finirono per ritrovarsi dentro l'impero e come riuscirono a conquistarsi la loro indipendenza dentro il mondo Romano: questo perché la loro storia ha un impatto fondamentale sull'Italia dei secoli a venire. |narrate||||but|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| Intendo|narrar|la|Historia|de Italia|pero|no|puedo|hacerlo|sin|tener|en cuenta|del|contexto|creía|fuera|importante|explicar|cómo|los|Godos|terminaron|por|encontrarse|dentro|del imperio|y|cómo|lograron|a|conquistar|su|su||||||||||historia|tiene|un|impacto|fundamental|sobre Italia|de|siglos|a|venir Tengo la intención de narrar la Historia de Italia, pero no puedo hacerlo sin tener en cuenta el contexto: creía que era importante explicar cómo los godos terminaron encontrándose dentro del imperio y cómo lograron conquistar su independencia dentro del mundo romano: esto se debe a que su historia tiene un impacto fundamental en la Italia de los siglos venideros. Conto di deviare dalla narrazione strettamente geografica ogni volta che sarà necessario: come potrò spiegare l'Italia dell'ottavo secolo senza parlare dei Franchi e della loro corte? ||||||||||||||||eighth||||||||| Cuento|de|desviar|de la|narración|estrictamente|geográfica|cada|vez|que|será|necesario|cómo|podré|explicar|Italia|del octavo|siglo|sin|hablar|de los|francos|y|de la|su|corte Planeo desviarme de la narrativa estrictamente geográfica cada vez que sea necesario: ¿cómo podré explicar la Italia del siglo VIII sin hablar de los francos y su corte? Come inquadrare la storia dell'Italia comunale senza tener conto della storia dell'intero Impero al di là delle alpi? |frame|||||||||||||||| Cómo|enmarcar|la|historia|de Italia|comunal|sin|tener|cuenta|de la|historia|de todo|Imperio|al|de|allá|de las|montañas ¿Cómo enmarcar la historia de la Italia comunal sin tener en cuenta la historia de todo el Imperio más allá de los Alpes? E questi sono solo due esempi. Y|estos|son|solo|dos|ejemplos Y estos son solo dos ejemplos.

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Eppure siamo arrivati ad un punto della nostra storia dove possiamo tornare in Italia e restarci per un po': di qui in avanti ci concentreremo sempre di più sulla pars occidentalis dell'impero, quella che è destinata a scomparire nel giro di meno di cento anni. |||||||||||||||||||||||||||||part||||||||||||||| Sin embargo|estamos|llegados|a|un|punto|de nuestra|nuestra|historia|donde|podemos|regresar|a|Italia|y|quedarnos|por|un|tiempo|de|aquí|en|adelante|nos|concentraremos|siempre|de|más|en|parte|occidental|del imperio|aquella|que|es|destinada|a|desaparecer|en|lapso|de|menos|de|cien|años Sin embargo, hemos llegado a un punto de nuestra historia donde podemos regresar a Italia y quedarnos un tiempo: de aquí en adelante nos concentraremos cada vez más en la pars occidentalis del imperio, la que está destinada a desaparecer en menos de cien años. In occidente l'Italia acquisirà sempre più importanza a mano a mano che l'impero, facendo a ritroso il percorso che lo aveva portato a dominare tutto il mediterraneo, andrà restringendosi sulla nostra penisola. |||she will acquire||||||||||||backward|||||||||||||shrinking||| En|occidente|Italia|adquirirá|siempre|más|importancia|a|medida|a|medida|que|el imperio|haciendo|a|la inversa|el|recorrido|que|lo|había|llevado|a|dominar|todo|el|mediterráneo|irá|restringiéndose|sobre|nuestra|península En occidente, Italia adquirirá cada vez más importancia a medida que el imperio, retrocediendo el camino que lo había llevado a dominar todo el Mediterráneo, se irá restringiendo en nuestra península.

Ambrogio, governatore di Milano Ambrogio|gobernador|de|Milán Ambrosio, gobernador de Milán

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Mosaico del quarto secolo che ritrae Ambrogio nel sacello di S. Vittore in ciel d'oro, a Milano ||||||||chapel|||||||| Mosaico|del|cuarto|siglo|que|retrata|Ambrosio|en el|sacellum|de|San|Víctor|en|cielo|de oro|en|Milán Mosaico del siglo IV que retrata a Ambrosio en el sacello de S. Vittore en cielo de oro, en Milán.

Aurelius Ambrosius era nato a Trier nella moderna Germania ma da una famiglia senatoriale altolocata di Roma. ||||||||||||||high-ranking|| Aurelio|Ambrosio|era|nacido|en|Tréveris|en la|moderna|Alemania|pero|de|una|familia|senatorial|de alta posición|de|Roma Aurelio Ambrosio nació en Tréveris, en la moderna Alemania, pero de una familia senatorial de alto rango de Roma. Suo padre era decisamente un pezzo grosso essendo il Prefetto del Pretorio delle Gallie, uno degli uomini più importanti della burocrazia imperiale. Su|padre|era|decididamente|un|pieza|grande|siendo|el|Prefecto|del|Pretorio|de las|Galias|uno|de los|hombres|más|importantes|de la|burocracia|imperial Su padre era definitivamente un pez grande, siendo el Prefecto del Pretorio de las Galias, uno de los hombres más importantes de la burocracia imperial. Da parte di madre Ambrogio era imparentato con la famiglia degli Aureli Simmachi, una delle più importanti famiglie senatoriali di Roma a cui capo c'era il poeta Simmaco, un deciso difensore della religione pagana. De|parte|de|madre|Ambrogio|era|emparentado|con|la|familia|de los|Aurelios|Simmachis|una|de las|más|importantes|familias|senatoriales|de|Roma|a|cuya|cabeza|había|el|poeta|Simmaco|un|decidido|defensor|de la|religión|pagana Por parte de madre, Ambrosio estaba emparentado con la familia de los Aurelios Simmacos, una de las familias senatoriales más importantes de Roma, cuyo líder era el poeta Simmaco, un decidido defensor de la religión pagana.

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Il vescovo di Milano era un Ariano, nominato da Costanzo II e mai rimosso. El|obispo|de|Milán|era|un|arriano|nombrado|por|Constancio|II|y|nunca|removido El obispo de Milán era un ariano, nombrado por Constancio II y nunca destituido. Alla sua morte nel 374 le due fazioni si scontrarono apertamente su chi nominare come vescovo: nella chiesa dove doveva avvenire l'elezione c'erano stati dei veri e propri tafferugli e Ambrogio accorse con la forza pubblica di cui era a capo per sedare i disordini: non voleva che si ripetesse quanto successo con l'elezione qualche anno prima di papa Damaso, risultata in un bagno di sangue. ||||||||squared off|||||||||||||||||||brawls||||||||||||||||||||||||||||||||||||| A|su|muerte|en|las|dos|facciones|se|enfrentaron|abiertamente|sobre|quién|nombrar|como|obispo|en|iglesia|donde|debía|ocurrir|la elección|había|habido|unos|verdaderos|y|propios|disturbios|y|Ambrosio|acudió|con|la|fuerza|pública|de|la que|era|a|cargo|para|sofocar|los|desórdenes|no|quería|que|se|repitiera|lo que|sucedido|con|la elección|algunos|años|antes|de|papa|Dámaso|resultó|en|un|baño|de|sangre A su muerte en 374, las dos facciones chocaron abiertamente sobre a quién nombrar como obispo: en la iglesia donde debía llevarse a cabo la elección hubo verdaderos disturbios y Ambrosio acudió con la fuerza pública de la que estaba a cargo para sofocar los desórdenes: no quería que se repitiera lo que había sucedido con la elección unos años antes del papa Dámaso, que resultó en un baño de sangre.

Alla vista del governatore, nella confusione della calca qualcuno urlò “Ambrogio vescovo”: la tradizione vuole che fosse un bambino. |||||||crowd||||||||||| A|la vista|del|gobernador|en la|confusión|de la|multitud|alguien|gritó|Ambrosio|obispo|la|tradición|quiere|que|fuera|un|niño A la vista del gobernador, en la confusión de la multitud, alguien gritó “Ambrosio obispo”: la tradición dice que fue un niño. Al che l'acclamazione avvenne da parte di buona parte della congregazione e perfino gli ariani decisero che Ambrogio fosse un candidato di compromesso e non ne impedirono l'elezione. ||||||||||congregation||||||||||||compromise||||prevented| Al|que|la aclamación|ocurrió|de|parte|de|buena|parte|de la|congregación|y|incluso|los|arianos|decidieron|que|Ambrosio|fuera|un|candidato|de|compromiso|y|no|le|impidieron|la elección A lo que la aclamación ocurrió por parte de buena parte de la congregación e incluso los arianos decidieron que Ambrosio fuera un candidato de compromiso y no impidieron su elección. In pochi anni rimpiangeranno amaramente la loro scelta. |||will regret|bitterly||| En|pocos|años|lamentarán|amargamente|la|su|elección En pocos años lamentarán amargamente su elección.

Peccato che nessuno avesse chiesto al diretto interessato: Ambrogio non aveva mai adocchiato una carriera ecclesiastica e non aveva nessun attributo per essere un vescovo. ||||||||||||||||||||attribute|||| Lástima|que|nadie|hubiera|preguntado|al|directo|interesado|Ambrogio|no|había|nunca|mirado|una|carrera|eclesiástica|y|no|tenía|ningún|atributo|para|ser|un|obispo Lástima que nadie le hubiera preguntado al interesado: Ambrosio nunca había mirado hacia una carrera eclesiástica y no tenía ningún atributo para ser un obispo. Non era un prete e non era perfino ancora battezzato, come d'abitudine in quei tempi per gli uomini di armi e politica, che come abbiamo visto nel caso di Costantino tendevano a battezzarsi tardi per lavarsi i peccati di una vita passata attorno al potere. |||||||||baptized|||||||||||||||||||||tended|||||||||||||| No|era|un|sacerdote|y|no|era|incluso|aún|bautizado|como|por costumbre|en|esos|tiempos|para|los|hombres|de|armas|y|política|que|como|hemos|visto|en el|caso|de|Constantino|tendían|a|bautizarse|tarde|para|lavarse|los|pecados|de|una|vida|pasada|alrededor|al|poder No era un sacerdote y ni siquiera estaba bautizado, como era habitual en esos tiempos para los hombres de armas y política, que como hemos visto en el caso de Constantino tendían a bautizarse tarde para lavarse los pecados de una vida pasada alrededor del poder. Ambrogio provò a resistere ma alla fine, anche sotto pressione dell'imperatore Valentiniano, acconsentì: in otto giorni passo da non battezzato a battezzato, prete e infine vescovo. ||||||||||||consented||||||||||||| Ambrosio|intentó|a|resistir|pero|al|final|también|bajo|presión|del emperador|Valentiniano|consintió|en|ocho|días|pasó|de|no|bautizado|a|bautizado|sacerdote|y|finalmente|obispo Ambrosio intentó resistir, pero al final, incluso bajo la presión del emperador Valentiniano, accedió: en ocho días pasó de no bautizado a bautizado, sacerdote y finalmente obispo. No, non era una cosa normale neanche allora, era qualcosa di assolutamente inedito. ||||||||||||unpublished No|no|era|una|cosa|normal|ni siquiera|entonces|era|algo|de|absolutamente|inédito No, no era algo normal ni siquiera entonces, era algo absolutamente inédito.

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Da politico Ambrogio era stato piuttosto neutrale nelle dispute religiose, così non fu una volta eletto vescovo: Ambrogio era in cuor suo un convinto niceno e da subito fece capire che non avrebbe accettato alcuno spazio nella vita pubblica per le fedi alternative: che questi fossero i rimanenti pagani, gli ebrei o i cristiani ariani. |||||||||||||||||||||||convinced|Nicene|||||||||||||||||||||||||||||| De|político|Ambrosio|era|sido|bastante|neutral|en las|disputas|religiosas|así|no|fue|una|vez|elegido|obispo|Ambrosio|era|en|corazón|suyo|un|convencido|niceno|y|desde|pronto|hizo|entender|que|no|habría|aceptado|ningún|espacio|en la|vida|pública|para|las|creencias|alternativas|que|estos|fueran|los|restantes|paganos|los|judíos|o|los|cristianos|arianos Como político, Ambrosio había sido bastante neutral en las disputas religiosas, así que no fue diferente una vez elegido obispo: Ambrosio era en su corazón un convencido niceno y desde el principio dejó claro que no aceptaría ningún espacio en la vida pública para las creencias alternativas: ya fueran los paganos restantes, los judíos o los cristianos arrianos.

Ambrogio riuscì a fondere nel ruolo di vescovo la sicurezza politica che gli derivava da provenire da una delle grandi famiglie senatoriali che dominavano l'impero con la cultura e l'erudizione di una delle grandi menti della sua epoca. |||||||||||||||||||||||||||||scholarship|||||||| Ambrosio|logró|a|fusionar|en el|papel|de|obispo|la|seguridad|política|que|le|derivaba|de|provenir|de|una|de las|grandes|familias|senatoriales|que|dominaban|el imperio|con|la|cultura|y|la erudición|de|una|de las|grandes|mentes|de|su|época Ambrosio logró fusionar en el papel de obispo la seguridad política que le derivaba de provenir de una de las grandes familias senatoriales que dominaban el imperio con la cultura y la erudición de una de las grandes mentes de su época. Era un retore formidabile: i suoi sermoni erano leggendari muovendo a compassione i semplici come i più eruditi. |||||||||||||||||educated Era|un|retor|formidable|sus|sus|sermones|eran|legendarios|moviendo|a|compasión|los|simples|como|los|más|eruditos Era un formidable orador: sus sermones eran legendarios, moviendo a compasión tanto a los simples como a los más eruditos. Durante il suo periodo a Milano un certo Agostino passò ad ascoltare i discorsi del vescovo. Durante|su|su|período|en|Milán|un|cierto|Agostino|pasó|a|escuchar|los|discursos|del|obispo Durante su tiempo en Milán, un cierto Agustín pasó a escuchar los discursos del obispo. Agostino fino ad allora aveva aderito ad una religione alternativa al cristianesimo, il manicheismo. Agustín|hasta|a|entonces|había|adherido|a|una|religión|alternativa|al|cristianismo|el|maniqueísmo Agostino hasta entonces había adherido a una religión alternativa al cristianismo, el maniqueísmo. Quando ripartì da Milano era stato battezzato da Ambrogio e, tornato nella sua africa, era pronto a diventare lui stesso l'erede spirituale di Ambrogio. |departed|||||||||||||||||||the heir||| Cuando|partió|de|Milán|había|sido|bautizado|por|Ambrosio|y|regresado|a su|su|África|estaba|listo|a|convertirse|él|mismo|el heredero|espiritual|de|Ambrosio Cuando partió de Milán había sido bautizado por Ambrosio y, al regresar a su África, estaba listo para convertirse él mismo en el heredero espiritual de Ambrosio. Avremo modo di parlare ancora di lui. Tendremos|manera|de|hablar|otra vez|de|él Tendremos la oportunidad de hablar más de él.

Ambrogio non era solo un grande retore e uomo di chiesa: da subito interpretò il ruolo di vescovo non solo come guida religiosa del suo gregge ma come uno dei più importanti ruoli politici della capitale imperiale, quindi di tutto l'impero. ||||||rhetor|||||||||||||||||||||||||||||||||| Ambrosio|no|era|solo|un|gran|retórico|y|hombre|de|iglesia|desde|pronto|interpretó|el|papel|de|obispo|no|solo|como|guía|religiosa|de|su|rebaño|sino|como|uno|de los|más|importantes|papeles|políticos|de la|capital|imperial|por lo tanto|de|todo| Ambrosio no solo era un gran orador y hombre de iglesia: desde el principio interpretó el papel de obispo no solo como guía religiosa de su rebaño, sino como uno de los roles políticos más importantes de la capital imperial, por lo tanto de todo el imperio. L'idea che mi sono fatto della sua carriera è che Ambrogio avesse una personalità magnetica, capace di manipolare l'opinione delle folle come degli uomini potenti che accorrevano ad ascoltarlo. La idea|que|me|he|hecho|de su||carrera|es|que|Ambrogio|tuviera|una|personalidad|magnética|capaz|de|manipular|la opinión|de las|multitudes|como|de los|hombres|poderosos|que|acudían|a|escucharlo La idea que me he formado sobre su carrera es que Ambrosio tenía una personalidad magnética, capaz de manipular la opinión de las multitudes como de los hombres poderosos que acudían a escucharlo. Fu il primo uomo politico romano che capì che dal soglio vescovile poteva arrivare ad ergersi sopra a chiunque, forse perfino sopra gli imperatori. Fue|el|primer|hombre|político|romano|que|entendió|que|del|trono|episcopal|podía|llegar|a|erguirse|sobre|a|cualquiera|quizás|incluso|sobre|los|emperadores Fue el primer político romano que entendió que desde el trono episcopal podía erguirse por encima de cualquiera, quizás incluso por encima de los emperadores. In questo è una figura fondamentale dell'evoluzione dell'occidente verso la politica medioevale. En|esto|es|una|figura|fundamental|de la evolución|de occidente|hacia|la|política|medieval En esto es una figura fundamental de la evolución de Occidente hacia la política medieval.

Graziano imperator Graziano|emperador Graciano emperador

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Graziano Graziano Graziano

Il primo passo fuori dall'oscurità lo raggiunse quando Graziano – reduce dalla disastrosa campagna di Adrianopoli – venne in Italia e si stabilì a Milano. |||||||||||disastrous||||||||||| El|primer|paso|fuera|de la oscuridad|lo|alcanzó|cuando|Graziano|sobreviviente|de la|desastrosa|campaña|de|Adrianópolis|vino|a|Italia|y|se|estableció|en|Milán El primer paso fuera de la oscuridad lo alcanzó cuando Graziano – que regresaba de la desastrosa campaña de Adrianópolis – llegó a Italia y se estableció en Milán. Non sappiamo precisamente cosa avvenne ma Graziano, che fino a quel momento aveva seguito la tollerante politica religiosa del padre, cambiò improvvisamente d'avviso e sposò in tutto e per tutto la dura politica di supremazia del credo Niceno professata da Ambrogio. No|sabemos|precisamente|qué|ocurrió|pero|Graziano|que|hasta|a|ese|momento|había|seguido|la|tolerante|política|religiosa|de|padre|cambió|repentinamente|de opinión|y|se casó|en|todo|y|por|completo|la|dura|política|de|supremacía|del|credo|Niceno|profesada|por|Ambrosio No sabemos exactamente qué ocurrió, pero Graziano, que hasta ese momento había seguido la tolerante política religiosa de su padre, cambió de opinión de manera repentina y adoptó por completo la dura política de supremacía del credo niceno profesada por Ambrosio. Ammiano Marcellino, senza poter criticare direttamente Ambrogio negli anni del cattolicissimo Teodosio, ci lascia alcune molliche di pane per cercare di capire cosa avvenne. |||||||||||||||crumbs|||||||| Amiano|Marcelino|sin|poder|criticar|directamente|Ambrosio|en los|años|del|catolicísimo|Teodosio|nos|deja|algunas|migajas|de|pan|para|tratar|de|entender|qué|ocurrió Ammiano Marcellino, sin poder criticar directamente a Ambrosio en los años del catolicísimo Teodosio, nos deja algunas migajas de pan para intentar entender qué ocurrió. Ammiano sostiene che Graziano fosse un giovane molto promettente ma che cadde preda di cattivi consigli che portarono alla sua rovina. Ammiano|sostiene|que|Graziano|fuera|un|joven|muy|prometedor|pero|que|cayó|presa|de|malos|consejos|que|llevaron|a la|su|ruina Ammiano sostiene que Graciano era un joven muy prometedor pero que cayó presa de malos consejos que lo llevaron a su ruina. Non ho dubbi che si riferisse ad Ambrogio. No|tengo|dudas|que|se|refiriera|a|Ambrosio No tengo dudas de que se refería a Ambrosio.

Ambrogio contro gli Ariani Ambrosio|contra|los|arrianos Ambrosio contra los arrianos

Su istigazione e credo sotto l'influenza del suo vescovo Graziano pose fine alla tolleranza religiosa che si era imposta come politica imperiale dai tempi di Giuliano: “Nella lunga tregua tra i campi ostili” scrive lo storico Samuel Dill “il pagano, lo scettico, anche il tiepido cristiano, aveva potuto sognare una reciproca tolleranza che lasciasse indisturbati gli antichi culti. ||||||||bishop||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||reciprocal||||||| Su|instigación|y|credo|bajo|la influencia|de|su|obispo|Graziano|puso|fin|a la|tolerancia|religiosa|que|se|había|impuesto|como|política|imperial|desde|tiempos|de|Juliano|En la|larga|tregua|entre|los|campos|hostiles|escribe|el|historiador|Samuel|Dill|el|pagano|el|escéptico|también|el|tibio|cristiano|había|podido|soñar|una|recíproca|tolerancia|que|dejara|indisturbados|los|antiguos|cultos Por instigación y creo bajo la influencia de su obispo Graziano puso fin a la tolerancia religiosa que se había impuesto como política imperial desde los tiempos de Juliano: “En la larga tregua entre los campos hostiles” escribe el historiador Samuel Dill “el pagano, el escéptico, incluso el cristiano tibio, había podido soñar con una tolerancia recíproca que dejara intactos los antiguos cultos. Ma tali uomini non conoscevano abbastanza le forze interiori del nuovo movimento cristiano.” Pero|tales|hombres|no|conocían|lo suficiente|las|fuerzas|interiores|del|nuevo|movimiento|cristiano Pero tales hombres no conocían lo suficiente las fuerzas internas del nuevo movimiento cristiano.”},{

Nel 381 Ambrogio mosse contro gli ultimi rimasugli della dottrina Ariana in occidente: gli Ariani avevano avuto sempre più seguito in oriente e ultimamente avevano perso quanto restava della loro autorità nella pars occidentalis. En|Ambrosio|movió|contra|los|últimos|remanentes|de la|doctrina|ariana|en|occidente|los|arianos|habían|tenido|siempre|más|seguidores|en|oriente|y|últimamente|habían|perdido|cuanto|quedaba|de la|su|autoridad|en la|parte|occidental Roma era stata conquistata da un Papa ferocemente ortodosso, Damaso, Milano da Ambrogio. Roma|fue|había|conquistada|por|un|Papa|ferozmente|ortodoxo|Dámaso|Milán|por|Ambrosio Restavano solo due importanti vescovi ariani, vestigia dei tempi di Costanzo II. |||||Arian|||||| Quedaban|solo|dos|importantes|obispos|arianos|vestigios|de|tiempos|de|Constancio|II Solo quedaban dos importantes obispos arrianos, vestigios de los tiempos de Constancio II. Ambrogio indisse un Concilio ad Aquileia per porre fine alla questione: i due vescovi furono deposti ed espulsi nonostante le rimostranze e le resistenze del partito ariano che era ora comandato dall'Augusta Giustina, la vedova di Valentiniano I. |||||||||||||||deposed||||||||resistances|||||||||||||| Ambrosio|convocó|un|Concilio|en||para|poner|fin|a la|cuestión|los|dos|obispos|fueron|depuestos|y|expulsados|a pesar de|las|objeciones|y|las|resistencias|del|partido|arriano|que|era|ahora|comandado||Justina|la|viuda|de|Valentiniano|I Ambrosio convocó un Concilio en Aquileia para poner fin a la cuestión: los dos obispos fueron depuestos y expulsados a pesar de las protestas y resistencias del partido arriano que ahora estaba comandado por la Augusta Justina, la viuda de Valentiniano I.

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Introduciamo Giustina, perché ne riparleremo: questa era stata addirittura in prime nozze la moglie di Magnenzio, usurpatore sconfitto da Costanzo II quando? Presentemos|Giustina|porque|de ella|volveremos a hablar|esta|había|estado|incluso|en|primeras|bodas|la|esposa|de|Magnenzio|usurpador|derrotado|por|Constancio|II|cuándo Introduzcamos a Giustina, porque volveremos a hablar de ella: esta había sido incluso en su primer matrimonio la esposa de Magnenzio, usurpador derrotado por Constancio II ¿cuándo? Tipo 15 episodi fa? Tipo|episodios|hace ¿Hace 15 episodios? Giustina era però un animale politico ed era riuscita a sposare un secondo imperatore, Valentiniano I, a cui aveva dato il secondo figlio: si trattava di Valentiniano II, ora co-augusto di Graziano, almeno sulla carta. Giustina|era|pero|un|animal|político|y|había|logrado|a|casar|un|segundo|emperador|Valentiniano|I|a|quien|había|dado|el|segundo|hijo|se|trataba|de|Valentiniano|II|ahora|||de|Graziano|al menos|sobre|papel Sin embargo, Giustina era un animal político y había logrado casarse con un segundo emperador, Valentiniano I, a quien le había dado su segundo hijo: se trataba de Valentiniano II, ahora coaugusto de Graziano, al menos en papel. Aveva avuto anche una figlia, Galla. Tenía|tenido|también|una|hija|Galla También había tenido una hija, Gala. Giustina era una forza della politica romana e una delle personalità più importanti della corte di Milano. Giustina|era|una|fuerza|de la|política|romana|y|una|de las|personalidades|más|importantes|de la|corte|de|Milán Giustina era una fuerza de la política romana y una de las personalidades más importantes de la corte de Milán. Nonostante tutta la sua influenza Giustina non riuscì a fermare la coppia Ambrogio-Damaso e gli ultimi vescovi ariani furono deposti: Giustina non si diede però ancora per sconfitta. ||||||||||||||||||||||||||||defeat A pesar de|toda|la|su|influencia|Giustina|no|logró|a|detener|la|pareja|Ambrogio|Damaso|y|los|últimos|obispos|arianos|fueron|depuestos|Giustina|no|se|dio|||por|vencida A pesar de toda su influencia, Giustina no logró detener a la pareja Ambrosio-Dámaso y los últimos obispos arianos fueron depuestos: sin embargo, Giustina aún no se dio por vencida.

Ambrogio contro i pagani Ambrosio|contra|los|paganos Ambrosio contra los paganos

Inoltre, in un atto che fu vissuto come una violenza da parte dei senatori pagani, Graziano ordinò la rimozione dell'Altare della Vittoria dalla Camera del Senato a Roma. Además|en|un|acto|que|fue|vivido|como|una|violencia|por|parte|de los|senadores|paganos|Graziano|ordenó|la|remoción|del Altar|de la|Victoria|de|Cámara|del|Senado|en|Roma Además, en un acto que fue vivido como una violencia por parte de los senadores paganos, Graziano ordenó la remoción del Altar de la Victoria de la Cámara del Senado en Roma. Cerchiamo di capire di cosa si trattasse e del perché fosse così importante per alcuni: l'altare e la coeva statua della vittoria erano stati conquistati da Roma ai tempi della guerra contro Pirro e i tarantini, quasi 700 anni prima. Buscamos|de|entender|de|qué|se|tratara|y|de|por qué|fuera|tan|importante|para|algunos|el altar|y|la|coetánea|estatua|de la|victoria|habían|sido|conquistados|por|Roma|en los|tiempos|de la|guerra|contra|Pirro|y|los|tarantinos|casi|años|antes Intentemos entender de qué se trataba y por qué era tan importante para algunos: el altar y la contemporánea estatua de la victoria habían sido conquistados por Roma en tiempos de la guerra contra Pirro y los tarantinos, casi 700 años antes. Augusto aveva installato la statua nell'aula del Senato e da allora era arrivata a simboleggiare l'autorità, la maestà e l'invincibilità dell'Impero: per i pagani la sua rimozione era non solo un affronto religioso ma un pericolo per la sicurezza pubblica della città e dell'Impero che si sarebbero esposti all'ira dei suoi Dei fondatori. ||||||||||||||symbolize|||||invincibility|||||||||||||||||||||||||||||anger of the Gods|||| Augusto|había|instalado|la|estatua|en el aula|del|Senado|y|desde|entonces|había|llegado|a|simbolizar|la autoridad|la|majestad|y|la invencibilidad|del Imperio|para|los|paganos|su||remoción|era|no|solo|un|afrenta|religioso|sino|un|peligro|para|la|seguridad|pública|de la|ciudad|y|del Imperio|que|se|estarían|expuestos|a la ira|de los|sus|dioses|fundadores Augusto había instalado la estatua en el aula del Senado y desde entonces había llegado a simbolizar la autoridad, la majestad y la invencibilidad del Imperio: para los paganos, su remoción no solo era un agravio religioso, sino un peligro para la seguridad pública de la ciudad y del Imperio que se expondrían a la ira de sus dioses fundadores. I senatori pagani risposero inviando un appello a Graziano, ricordandogli che come tutti gli eredi di Augusto era ancora il Pontifex Maximus e che era suo dovere vedere che i riti pagani ancestrali fossero eseguiti correttamente. Los|senadores|paganos|respondieron|enviando|un|apelación|a|Graziano|recordándole|que|como|todos|los|herederos|de|Augusto|era|aún|el|Pontífice|Máximo|y|que|era|su|deber|ver|que|los|ritos|paganos|ancestrales|fueran|ejecutados|correctamente Los senadores paganos respondieron enviando un apelación a Graziano, recordándole que como todos los herederos de Augusto, aún era el Pontifex Maximus y que era su deber asegurarse de que los ritos paganos ancestrales se llevaran a cabo correctamente. Graziano, su sollecitazione di Ambrogio, non concesse udienza ai senatori pagani e decise invece di rinunciare formalmente, primo imperatore Cristiano, al titolo di Pontefice Massimo. ||||||he granted|audience||||||||||||||||| Graziano|su|solicitud|de|Ambrosio|no|concedió|audiencia|a los|senadores|paganos|y|decidió|en cambio|de|renunciar|formalmente|primer|emperador|Cristiano|al|título|de|Pontífice|Máximo Graziano, a instancias de Ambrosio, no concedió audiencia a los senadores paganos y decidió en cambio renunciar formalmente, como primer emperador cristiano, al título de Pontífice Máximo. Giulio Cesare era stato pontefice e dopo di lui tutti gli augusti, riunendo nella loro persona le massime cariche civili e religiosi di Roma. Giulio|César|era|sido|pontífice|y|después|de|él|todos|los|augustos|reuniendo|en|su|persona|las|máximas|cargos|civiles|y|religiosos|de|Roma Julio César había sido pontífice y después de él todos los augustos, reuniendo en su persona los máximos cargos civiles y religiosos de Roma. Ci fu costernazione immensa a Roma, l'ultimo bastione importante del paganesimo: la carica di pontefice massimo era stata creata, secondo la leggenda, da Numa Pompilio, il secondo Re di Roma. ||||||||||paganism||||||||||||||||||| Hubo|fue|consternación|inmensa|en|Roma|el último|bastión|importante|del|paganismo|la|carga|de|pontífice|máximo|había|sido|creada|según|la|leyenda|por|Numa|Pompilio|el|segundo|Rey|de|Roma Hubo una inmensa consternación en Roma, el último bastión importante del paganismo: el cargo de pontífice máximo había sido creado, según la leyenda, por Numa Pompilio, el segundo Rey de Roma. Ritengo questa rottura anche più importante del più famoso editto di Thessalonika di Teodosio, di cui parlerò tra poco. Considero|esta|ruptura|también|más|importante|del|más|famoso|edicto|de|Tesalónica|de|Teodosio|de|de quien|hablaré|entre|poco Considero que esta ruptura es incluso más importante que el famoso edicto de Tesalónica de Teodosio, del cual hablaré en un momento. Ah, visto che lo ho nominato: è tempo di tornare in oriente perché lo scorso episodio, nel maelstrom di spade della guerra Gotica, ho evitato di parlare di religione: ma in oriente nel 381 si è aperto il secondo concilio ecumenico della chiesa cristiana, a Costantinopoli. Ah|visto|que|lo|he|nombrado|es|tiempo|de|regresar|en|oriente|porque|el|pasado|episodio|en el|maelstrom|de|espadas|de la|guerra|Gótica|he|evitado|de|hablar|de|religión|pero|en|oriente|en el|se|es|abrió|el|segundo|concilio|ecuménico|de la|iglesia|cristiana|en|Constantinopla Ah, ya que lo he mencionado: es hora de volver al oriente porque en el episodio pasado, en el torbellino de espadas de la guerra gótica, evité hablar de religión: pero en oriente en 381 se abrió el segundo concilio ecuménico de la iglesia cristiana, en Constantinopla.

L'editto di Tessalonica El edicto|de|Tesalónica El edicto de Tesalónica

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Ho accennato al fatto che Adrianopoli ebbe un'importanza fondamentale anche sul fronte religioso. He|mencionado|al|hecho|que|Adrianópolis|tuvo|una importancia|fundamental|también|en el|frente|religioso He mencionado que Adrianópolis tuvo una importancia fundamental también en el frente religioso. È arrivato il momento di spiegare perché. Ha|llegado|el|momento|de|explicar|por qué Ha llegado el momento de explicar por qué. Valente era stato un imperatore Ariano, come Ariano era stato Costanzo II e anche – de facto – Costantino negli ultimi anni del suo regno. Valente|era|un||emperador|arriano|como|arriano|había|sido|Constancio|II|y|también|de|hecho|Constantino|en los|últimos|años|de|su|reinado Valente había sido un emperador arriano, como arriano había sido Constancio II y también – de facto – Constantino en los últimos años de su reinado. Valente aveva applicato la politica di tolleranza religiosa del fratello maggiore, anche se con una maggiore inclinazione a favorire gli ariani. Valente|había|aplicado|la|política|de|tolerancia|religiosa|del|hermano|mayor|también|se|con|una|mayor|inclinación|a|favorecer|a los|arios Valente había aplicado la política de tolerancia religiosa de su hermano mayor, aunque con una mayor inclinación a favorecer a los arrianos. La sua morte sul campo di battaglia e la spettacolare sconfitta del suo esercito fu interpretata dai superstiziosi romani come un segno della collera divina contro Valente e le sue idee che furono istantaneamente screditate: il mondo Romano era si passato al cristianesimo ma le superstizioni antiche che volevano negli eventi terreni la chiara volontà degli Dei erano rimaste, le loro radici erano troppo profonde. La|suya|muerte|en el|campo|de|batalla|y|la|espectacular|derrota|de|su|ejército|fue|interpretada|por los|supersticiosos|romanos|como|un|signo|de la|ira|divina|contra|Valente|y|sus||ideas|que|fueron|instantáneamente|desacreditadas|el|mundo|Romano|era|sí|pasado|al|cristianismo|pero|las|supersticiones|antiguas|que|querían|en los|eventos|terrenales|la|clara|voluntad|de los|Dioses|habían|quedado|sus|sus|raíces|eran|demasiado|profundas Su muerte en el campo de batalla y la espectacular derrota de su ejército fueron interpretadas por los supersticiosos romanos como un signo de la ira divina contra Valente y sus ideas que fueron instantáneamente desacreditadas: el mundo romano había pasado al cristianismo, pero las antiguas supersticiones que veían en los eventos terrenales la clara voluntad de los dioses habían permanecido, sus raíces eran demasiado profundas. In questa atmosfera nacque perfino una leggenda che ritengo quasi sicuramente apocrifa: si sparse la voce che Valente non fosse caduto per mano di una spada ma che si fosse rifugiato in una fattoria: qui i Goti avrebbero messo fuoco all'intera casa e Valente sarebbe morto bruciato, in quella che era una morte infamante per i Cristiani del tempo. En|esta|atmósfera|nació|incluso|una|leyenda|que|considero|casi|seguramente|apócrifa|se|esparció|la|voz|que|Valente|no|estuviera|caído|por|mano|de|una|espada|pero|que|se|estuviera|refugiado|en|una|granja|aquí|los|Godos|habrían|puesto|fuego|a toda|casa|y|Valente|habría|muerto|quemado|en|lo que|que|era|una|muerte|infamante|para|los|Cristianos|de|tiempo En esta atmósfera incluso nació una leyenda que considero casi seguramente apócrifa: se corrió la voz de que Valente no había caído por mano de una espada, sino que se había refugiado en una granja: aquí los godos habrían incendiado toda la casa y Valente habría muerto quemado, en lo que era una muerte infamante para los cristianos de la época. Citiamo qui Orosio, uno storico cristiano del quale avremo modo di parlare ancora: “A valente non fu nemmeno data una sepoltura, affinché la punizione visitata su di lui – questa chiara manifestazione di ira divina – potesse servire ancor di più come un terribile esempio per i posteri”. Citamos|aquí|Orosio|un|historiador|cristiano|del|cual|tendremos|oportunidad|de|hablar|aún|A|valiente|no|fue|ni siquiera|dada|una|sepultura|para que|la|castigo|visitada|sobre|de|él|esta|clara|manifestación|de|ira|divina|pudiera|servir|aún|de|más|como|un|terrible|ejemplo|para|los|posteridad Citemos aquí a Orosio, un historiador cristiano del cual tendremos ocasión de hablar más adelante: “A Valente ni siquiera se le dio un entierro, para que el castigo que le fue impuesto – esta clara manifestación de ira divina – pudiera servir aún más como un terrible ejemplo para las generaciones futuras”. Ma perché Valente aveva meritato un trattamento talmente infamante da parte di Dio? Pero|por qué|Valente|había|merecido|un|tratamiento|tan|infamante|de|parte|de|Dios ¿Pero por qué Valente había merecido un trato tan infame por parte de Dios? Ce lo dice il nostro storico, chiaramente dando voce ad una opinione diffusa: ad essere sconfitta non era stata un'armata romana cristiana, Dio aveva abbandonato i Romani perché si erano fatti guidare da un Ariano. Nos|lo|dice|el|nuestro|historiador|claramente|dando|voz|a|una|opinión|difundida|a|ser|derrotada|no|era|había sido|un ejército|romano|cristiano|Dios|había|abandonado|los|romanos|porque|se|habían|hecho|guiar|por|un|ariano Nuestro historiador nos lo dice, claramente dando voz a una opinión generalizada: no fue un ejército romano cristiano el que fue derrotado, Dios había abandonado a los romanos porque se habían dejado guiar por un arriano. Orosio va oltre e da una spiegazione – come dire? Orosio|va|más allá|y|da|una|explicación|cómo|decir Orosio va más allá y da una explicación – ¿cómo decirlo? – logica alla sua morte: “I Goti avevano chiesto che fossero inviati dei vescovi da cui avrebbero potuto imparare la fede cristiana. lógica|a su||muerte|Los|godos|habían|pedido|que|fueran|enviados|unos|obispos|de|de los cuales|habrían||aprender|la|fe|cristiana – lógica a su muerte: “Los godos habían pedido que se enviaran obispos de los que pudieran aprender la fe cristiana. In perversione fatale l'imperatore Valente inviò insegnanti della dottrina ariana, e i Goti continuarono a credere a ciò che avevano appreso da loro sui principi fondamentali della fede. En|perversión|fatal|el emperador|Valente|envió|maestros|de la|doctrina|ariana|y|los|Godos|continuaron|a|creer|en|lo que|que|habían||de|ellos|sobre|principios|fundamentales|de la|fe En una fatal perversión, el emperador Valente envió maestros de la doctrina arriana, y los godos continuaron creyendo en lo que habían aprendido de ellos sobre los principios fundamentales de la fe. Quindi, per il giusto giudizio di Dio stesso, Valente fu bruciato vivo dagli stessi uomini che, attraverso la sua azione, bruceranno in seguito per la loro eresia.” Chiaro e semplice. ||||||||||||||||||||||||||heresy||| Entonces|por|el|justo|juicio|de|Dios|mismo|Valente|fue|quemado|vivo|por los|mismos|hombres|que|a través de|la|su|acción|quemarán|en|adelante|por|su|su|herejía|Claro|y|simple Entonces, por el justo juicio de Dios mismo, Valente fue quemado vivo por los mismos hombres que, a través de su acción, luego arderán por su herejía.” Claro y simple.

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