Juntada, Mezclada, Separada 3
Juntada, Mezclada, Separada
Solo a través del hijo entrarán los hombres en la casa del señor". Se le menciona a Torquemada, el "católico celoso" que bajo instrucciones y la autoridad del Papa, comienzan las acusaciones, las persecuciones, los procesamientos jurídicos contra los "herejes", en la mayoría de los casos, severos e injustos. Torquemada mandó quemar, torturar y matar a muchas personas. Torquemada con el permiso y autoridad de los reyes católicos y el Papa, era el encargado de la inquisición en la península ibérica. Tambien, llevando la cruz de Jesucristo y armada con su "verdad", la fanática Isabel la Católica, expulsa a los musulmanes. A los judios les da la oportunidad de convertirse a la única religión y quedarse en la península como súbditos del reino de la nueva nación cristiana, ESPANA, o salirse de la península de inmediato
JUNTADA, MEZCLADA, SEPARADA
Como el vinagre y el agua se juntan a la fuerza tres pueblos distintos, en muchos aspectos diferentes en todo sentido. Es como si fueran echados en un recipiente, una olla, sacudidos y removidos de forma violenta y así mezclados. Al agua y al vinagre se les sacude y se les mezcla. Pero al ratito, como no son elementos, materias incompatibles, se separan de nuevo.
O BRILLANTE I DESAMPARADA HUMANIDAD
En esta apóstrofe, el poeta expresa su admiración por la humanidad y sus labores, sus hazañas y también su lamentación y tristeza por la condición humana. Ve la humanidad como un ser perdido, desamparado. Esta apóstrofe se convierte en anáfora al repetirse en la siguiente estrofa así comunicándole la idea al lector que ningún pueblo tiene el monopolio en cuanto a la alta cultura ni los prejuicios, lo absurdo y la estupidez. O sea, los tres pueblos son brillantes y hacen el bien, y a la vez están desamparados, perdidos, y hacen el mal.
ISRAEL, TRAJISTE LA HERMANDAD, EL DERECHO, EL ORDEN, SHALOM
Otra vez, vemos aquí que el pueblo judío estaba metido entre los cristianos y los musulmanes. Los judíos servían de intermediarios entre los pueblos hostiles, comprando mercancías cristianas y musulmanes y vendiéndolas. De esta forma los tres pueblos coexistían, hacían el comercio, escribían sus treguas, sus tratados, administraban las tierras. Cuando había alguna batalla y los cristianos o los musulmanes perdían terreno, el grupo victorioso dependía de los judíos para cuidar las tierras, manejar la infraestructura y llevar a cabo la administración del nuevo pueblo conquistado. Los judíos eran expertos en abogacía, el regateo y la aplicación justa, precisa y eficiente de las leyes. El pueblo judío establecía el orden y con el orden se mantenían las cosas tranquilas y en un sentido, la paz, la tranquilidad (SHALOM)
O BRILLANTE Y DESEMPARADA HUMANIDAD
DISCIPULO, TRAJISTE LA VERDAD , EL FANATISMO Y LOS CELOS DE
TORQUEMADA, LA EXPULSION, aDIOS
Cada pueblo trajo elementos, cosas buenas y cosas malas de su cultura y se mezclaron y se enriquecieron. Aquí en estos dos versos, el poeta está lamentando la violencia, la extirpación étnica que los cristianos llevaron a cabo: La "verdad", el catolicismo, la "única religión", el único camino que Dios nos dicta para la redención y la vida perdurable. Dijo el senor: "Yo soy la sal y la luz: Solo a través del hijo entrarán los hombres en la casa del senor". Se le menciona a Torquemada, el "católico celoso" que bajo instrucciones y la autoridad del Papa, comienzan las acusaciones, las persecuciones, los procesamientos jurídicos contra los "herejes", en la mayoría de los casos, severos e injustos. Tambien, llevando la cruz de Jesucristo y armada con su "verdad", la fanática Isabel la Católica, expulsa a los musulmanes. Como ya mencionada anteriormente en este comentario, a los judíos les da la oportunidad de convertirse a la unica religion y quedarse en la peninsula como subditos del reino de la nueva nacion cristiana, ESPANA, o salirse de la peninsula de inmediato. La ultima palabra del verso tiene doble sentido. La intencion del poeta es decir que el discipulo, el cristiano trajo la palabra de Dios a la peninsula. Pero a la vez juega con la semántica diciéndoles a los infieles adiós, despidiéndose de ellos después de haber llevado a cabo su extirpación étnica.
Hermano musulman, trajiste el canto, el poema, el amor, el cero,
la disciplina y obediencia de tu pueblo entero
Voy a evocarte Abderramán tus cenizas
Con vocación mahometana persigues a los infieles
Tus garras islámicas gorrean la península
Tu llijad se dispersa atravesando las tierras y las epocas
Tus uñas mahometanas van penetrando en este siglo,
clavándole el pecho a Israel, tu hermano del libro
Supremo es ALa
El poeta de nuevo declara su admiración por todos los dones que el musulmán trajo a la península. La cultura árabe dejó sus huellas de influencia en la poesía, canciones románticas, la prosa como "Las mil y una noches", la sabiduría de los sufis, la poesía romántica. El cero se refiere a los avances científicos y conceptos matemáticos, la invención del concepto del cero y la invención del Algebra que los musulmanes trajeron a la península, el enriquecimiento artístico y arquitectónico de la península ibérica de parte del pueblo musulmán.
A la vez el poeta lamenta el sufrimiento, los prejuicios que son productos del fanatismo, el Llijad que mostró su rostro vulgar durante los 800 años de coexistencia en la península ibérica y que todavía se ve hoy en día: "Tu llijad se dispersa atravesando las tierras y las épocas. Tus uñas mahometanas van penetrando en este siglo clavándole el pecho a Israel, tu hermano del libro". He aquí porsupuesto las hostilidades, los actos de terrorismo y las guerras que gentes las naciones árabes llevan a cabo contra Israel en el nombre de ALA.
