SOCRATE - La maïeutique 📏 (3)

sommes attachés

nous en avons besoin parce que notre

équilibre identitaire en dépend

certaines croyances sont indispensables

à la conception que nous avons nous

mêmes et si ces croyances s'effondre

c'est une partie nous mêmes qui

s'effondre c'est peut-être même toute

notre vie qui s'effondre et nous ne

voyons pas toujours qu'il faut parfois

que certaines choses s'effondrent pour

pouvoir les reconstruire une croyance

qui s'effondre c'est la fin d'un monde

c'est la fin de notre monde c'est une

mort parce que l'effondrement d'une

croyance nous rappelle que nous avons eu

tort et que donc nous avons vécu dans

l'erreur

et savoir que l'on a vécu dans l'erreur

surtout si on a beaucoup misé sur cette

erreur surtout si on a beaucoup investi

dans cette erreur c'est très difficile à

supporter même devenir totalement

insoutenable donc il faut être disposé à

accepter le jeu de la maïeutique

c'est-à-dire à accepter le jeu de la

cohérence avec soi même si on commence à

vouloir négocier avec la raison si on

commence à vouloir trouver des chemins

détournés pour arriver à la conclusion

qu'on s'était fixé en amont il certain

que la maïeutique n'aura aucune

efficacité

ce sera une perte de temps mais si votre

but c'est d'accéder à la vérité c'est de

faire progresser votre connaissance

parce que la connaissance c'est votre

meilleur allié connaissance c'est

toujours quelque chose de plus et jamais

quelque chose de moins bien à ce

moment-là vous entrez dans l'arène

philosophique de la confrontation à la

raison si la maïeutique et efficace

c'est pour deux raisons la première

raison c'est que tout être humain

possède en lui ce que j'ai appelé tout à

l'heure le logos c'est à dire la raison

la raison c'est une faculté humaine

universelle qui va se développer de

manière diverse selon les personnes mais

nous en sommes tous dotés le gosse c'est

l'outil que nous avons reçu de la nature

pour accéder à la connaissance et le

logos c'est quelque chose de très simple

ça repose sur le principe de non

contradiction à savoir quelque chose ne

peut pas à la fois être et ne pas être

ce qu'elle est alors évidemment il ya

toujours des situations intermédiaires

des situations de mélange et d'une

manière générale on comprend ce que ça

veut dire qu'on prend par exemple qu'il

ne peut pas à la fois faire jour et

faire nuit à la fois monté les escaliers

et les descendre c'est pas compatible

c'est notre faculté logique qui nous

permet de le comprendre et vous n'avez

pas besoin de faire appel à des

connaissances extérieur pour vous rendre

compte de cette évidence logique cette

évidence elle vous saute à l'esprit donc

face à une question

une question fermée une question binaire

la logique est en mesure de nous donner

la réponse est donc le rôle du

maïeuticien le rôle du philosophe qui

s'inspire de la méthode socratique ça va

être de trouver les questions auxquelles

la bonne réponse s'impose comme une

évidence

et au fur et à mesure du questionnement

le rôle du philosophe ça va être de

resserrer ces questions de manière à

arriver à une conclusion

et cette conclusion parce qu'elle aura

subi la série d épreuves logique la

série d épreuves face aux logos elle

sera nécessairement la vérité parce que

du vrai ne peut naître que le vrai et

parce que d'une série de propositions

correctes ne peut jaillir qu'une

conclusion correct

c'est ça l'idée de la maïeutique et ça

rejoint encore une fois l'idée du

sentiment d'évidence le sentiment

d'évidence qui naît de la confrontation

à quelque chose de totalement logique

quand vous êtes confrontés à quelque

chose de logique il y à cette lumière

qui s'allume dans votre esprit et qui

vous dit évidemment c'est ça le

sentiment d'évidence l'idée que ça ne

peut être que ça et donc c'est très

intéressant parce que ça permet de

définir la notion de connaissance du

point de vue de socrate à savoir que la

connaissance ce n'est pas une

construction

ce n'est pas une production une création

d'idées la connaissance c'est une

reconnaissance

autrement dit la connaissance est un

dévoilement

qu'est ce que ça veut dire elle ça veut

dire que connaître ce n'est pas créer

quelque chose qui est vraie connaître

s'est levé le voile sur quelque chose

qui est vraie la connaissance est un

dévoilement

c'est à dire littéralement le retrait du

voile autrement dit la vérité elle est

toujours là on a construit pas on ne les

invente pas elle est là et notre travail

c'est d'enlever ce qui la voile c'est

d'enlever ce qui la couvre de la

découvrir

c'est de la révéler or il se trouve

qu'en grec le mot vérité se disait

aletheia qui signifiait littéralement

retrait du voile la vérité c'est le

retrait du voile des apparences le

retrait du voile de la confusion

le retrait du voile des croyances qui

nous empêche de faire face à la vérité

et attention ne pas vouloir regarder la

vérité en face ne pas vouloir ôter les

croyances qui la couvre c'est quelque

chose qu'on fait tous le phénomène du

déni c'est pas quelque chose que l'on

fait avec plaisir c'est pas quelque

chose qu'on fait parce qu'on l'a décidé

le matin en se levant et les tas de

personnes qui sont dans le déni

permanent parce qu'il en va de leur

sécurité psychique et il en va de notre

sécurité psychique à tous de vouloir

fermer les yeux sur certaines choses

parce qu'elle nous insécurise

psychiquement

les personnes qui ont vécu des

traumatismes d'une violence épouvantable

et qui ont besoin de recouvrir ce

traumatisme par des croyances par une

image qu'elle se seront construites

d'elle-même par la réécriture d'un

scénario qui aura donné à leur histoire

un autre sens et une autre direction

c'est tout à fait normal

la philosophie ne prétend pas

bouleverser les lois psychique

certainement pas la philosophie prétend

apporter à ceux qui sont dans une

démarche consciente de recherche de la

vérité à pouvoir disposer d'un outil qui

le leur permet et donc je reprend là où

je m'étais arrêté je disais que le

sentiment d'évidence

c'est quelque chose qui prend la forme

d'une reconnaissance et je vous invite

vraiment à faire l'expérience par vous

même quand vous êtes face à une

démonstration logique dont la conclusion

vous apparaît évidente

observez ce qui se passe en vous à ce

moment-là observer la nature de votre

réaction

et vous allez voir que la nature de

votre réaction c'est vous dire mme que

ce que vous avez sous les yeux

c'est comme si vous l'aviez toujours su

comme si ça avait toujours été là et que

ce n'était qu'à ce moment là que vous le

découvriez mais ça a toujours été là

cette évidence elle n'est pas née au

moment où vous en êtes rendu compte

votre prise de conscience ne correspond

pas à la naissance de cette vérité cette

vérité a toujours été là et vous ne

faites que la reconnaître et ça c'est la

deuxième raison pour laquelle la

maïeutique apparaît pour socrate comme

la meilleure méthode d'investigation du

vrai pour le comprendre il va falloir

mettre un petit peu de côté nos

conceptions modernes et accepté de se

glisser dans l'esprit d'un grec de

l'antiquité c'est à dire de quelqu'un

qui pouvait éventuellement croire dans

l'existence des vies antérieures

quand on a une certaine conception de ce

qu'est l'âme l'hypothèse de la

réincarnation devient quelque chose de

totalement envisageable si la mais bien

une entité immatériel qui a une

existence autonome par rapport au corps

qu'à ce moment là il est très facile de

concevoir ce que platon appelle la

migration de l'âme c'est à dire que lahm

va prendre possession d'un autre corps

lorsque le corps précédent sera rivée à

son échéance

donc là on rentre dans le socrate

mystique et donc cette théorie selon

laquelle l'âme migrent de corps en corps

de manière éternelle

c'est ce que platon appelé la

réminiscence la réminiscence

c'est l'idée que à chaque nouvelle

incarnation l'âme oublie tout ce qu'elle

savait elle oublie toutes les

connaissances accumulées au fur et à

mesure de ses expériences au fur et à

mesure de ses existence antérieure

autrement dit nous naissons tous

amnésiques

nous sommes tous amnésiques des

expériences de notre âme et donc notre

existence terrestre va nous permettre de

nous re souvenir c'est à dire de nous

souvenir de ce que nous savions déjà de

ce que notre âme savait déjà c'est un

peu ça l'idée c'est que nous avons

besoin d'oublier pour pouvoir nous

souvenir et à ce moment là

nouvelles connaissances va réactiver à

l'intérieur de notre âme

l'ancien connaissances dont la nouvelle

n'est qu'une confirmation dont la

nouvelle n'est qu'une reconnaissance

reconnaître quelque chose comme vrai ça

signifie l'avoir déjà connus comme vrai

et donc l'expérience de l'évidence

l'expérience de la reconnaissance de

quelque chose comme étant vrai de toute

éternité

cette expérience là nous dit socrates

elle est liée au fait que notre âme

savait déjà parce que notre âme

elle a déjà contempler les essences

intelligible elle a déjà contempler les

idées elle a déjà contempler la vérité

et c'est là que la célèbre citation de

socrate connais toi toi même prend tout

son sens connais toi toi même autrement

dit regarde à l'intérieur de toi observe

à l'intérieur de toi et tu verras au

fond de toi tu sais la vérité est déjà à

l'intérieur de toi tu n'as pas la craie

et tu n'as pas la construire

elle est là sous tes yeux tu n'as qu'à

les ouvrir c'est ça l'idée de la

réminiscence

nous connaissons tous la vérité nous

l'avons tous à l'intérieur de notre âme

parce que notre âme l'a déjà vu et donc

la connaissance ce n'est rien d'autre

que le processus par lequel l'homme se

souvient de ce qu'elle a toujours su et

là vous comprenez que ça donne un tout

autre sens à ce qu'on appelait tout à

l'heure la reconnaissance c'est l'âme

qui reconnaît la vérité qu'elle avait

déjà vu et qui fait dire à socrate que

la vérité est effectivement en nous elle

est toujours en nous mais simplement

nous l'avons oublié et la maïeutique

c'est ce qui permet de réactiver cette

connaissance endormi le dialogue permet

le réveil de nos vérités endormi

donc la voyez qu'on est sur un terrain

un petit peu particulier le terrain de

la mystique mais ça fait partie

intégrante de la pensée de socrate et je

me devais de vous expliciter cette

conception de l'âme humaine qui fait de

la connaissance

un processus de reconnaissance alors il

se trouve que la méthode de la

maïeutique ce couple à un second

principe qu'on a déjà pu voir dans la

vidéo sur hegel c'est le principe de la

dialectique ont très rapidement

dialectique ça vient du grec d'y aller

games qui est issu du mot dialogue et

dialogues littéralement dialogos c'est

le logos qui se divise en deux c'est la

raison partager le dialogue

c'est le lieu de déploiement de la

raison sous une forme divisée c'est une

manière intéressant de concevoir ce

qu'est le dialogue parce que ça permet

de comprendre que c'est à 2 qu'on accède

à la vérité autrement dit l'accès à la

vérité suppose toujours un détachement

vis-à-vis de soi-même et la dialectique

c'est le principe selon lequel on accède

à la connaissance par le jeu des

contradictions c'est par élimination du

faut que l'on se rapproche du vrai on

n'accède pas à la vérité d'emblée on

n'accepte pas la vérité par un saut on

doit en passer par la réfutation la

contradiction et c'est à force d'avoir

surmonté toutes les contradictions que

l'on accède à quelque chose qui mérite

le nom de vérité et ça c'est quelque

chose dont on fait tous l'expérience au

quotidien c'est à dire qu'on fait des

erreurs qu'on essaye tant bien que mal

d'apprendre de ses erreurs pour ne pas