Rousseau, Jean-Jacques : Discours sur l'origine...NOTES (Notes 1-9) Rousseau, Jean-Jacques: Discours sur l'origine...NOTES (Notes 1-9)

NOTES Note 1

Hérodote raconte qu'après le meurtre du faux Smerdis, les sept libérateurs de la Perse s'étant assemblés pour délibérer sur la forme de gouvernement qu'ils donneraient à l'État, Otanès opina fortement pour la république ; avis d'autant plus extraordinaire dans la bouche d'un satrape qu'outre la prétention qu'il pouvait avoir à l'empire, les Grands craignent plus que la mort une sorte de gouvernement qui les force à respecter les hommes. Herodotus relates that after the murder of the false Smerdis, the seven liberators of Persia having assembled to deliberate on the form of government they would give to the state, Otanes strongly opined for the republic; advice all the more extraordinary in the mouth of a satrap that in addition to the claim which it could have with the empire, the Large ones fear more than death a kind of government which forces them to respect the men. Otanès, comme on peut bien croire, ne fut pointé écouté et, voyant qu'on allait procéder à l'élection d'un monarque, lui qui ne voulait ni obéir ni commander, céda volontairement aux autres concurrents son droit à la couronne, demandant pour tout dédommagement d'être libre et indépendant, lui et sa postérité, ce qui lui fut accordé. Otanès, as we can well believe, was not listened to and, seeing that we were going to proceed to the election of a monarch, he who did not want to obey or command, voluntarily ceded to the other competitors his right to the crown, asking for any compensation to be free and independent, he and his posterity, which was granted to him. Quand Hérodote ne nous apprendrait pas la restriction qui fut mise à ce privilège, il faudrait nécessairement la supposer ; autrement Otanès, ne reconnaissant aucune sorte de loi et n'ayant de compte à rendre à personne, aurait été tout-puissant dans l'État et plus puissant que le roi même. If Herodotus did not inform us of the restriction which was placed on this privilege, it would necessarily be necessary to suppose it; otherwise Otanes, recognizing no kind of law and having no account to render to anyone, would have been all-powerful in the state and more powerful than the king himself. Mais il n'y avait guère d'apparence qu'un homme capable de se contenter en pareil cas d'un tel privilège fût capable d'en abuser. But it was hardly likely that a man capable of being content in such a case with such a privilege would be capable of abusing it. En effet, on ne voit pas que ce droit ait jamais causé le moindre trouble dans le royaume, ni par le sage Otanès, ni aucun de ses descendants. Indeed, we do not see that this right has ever caused the slightest trouble in the kingdom, neither by the wise Otanès, nor any of his descendants.

Note 2

Dès mon premier pas je m'appuie avec confiance sur une de ces autorités respectables pour les philosophes, parce qu'elles viennent d'une raison solide et sublime qu'eux seuls savent trouver et sentir. From my first step I lean confidently on one of those authorities respectable to philosophers, because they come from a solid and sublime reason which they alone know how to find and feel. « Quelque intérêt que nous ayons à nous connaître nous-mêmes, je ne sais si nous ne connaissons pas mieux tout ce qui n'est pas nous. “Whatever interest we have in knowing ourselves, I don't know if we don't know better everything that is not us. Pourvus par la nature d'organes uniquement destinés à notre conservation, nous ne les employons qu'à recevoir les impressions étrangères, nous ne cherchons qu'à nous répandre au-dehors, et à exister hors de nous ; trop occupés à multiplier les fonctions de nos sens et à augmenter l'étendue extérieure de notre être, rarement faisons-nous usage de ce sens intérieur qui nous réduit à nos vraies dimensions et qui sépare de nous tout ce qui n'en est pas. Provided by nature with organs solely destined for our preservation, we employ them only to receive foreign impressions, we seek only to spread ourselves outside, and to exist outside of ourselves; too busy multiplying the functions of our senses and increasing the outer extent of our being, rarely do we make use of that inner sense which reduces us to our true dimensions and which separates from us all that is not. C'est cependant de ce sens dont il faut nous servir, si nous voulons nous connaître ; c'est le seul par lequel nous puissions nous juger. However, it is this sense that we must use if we want to know ourselves; it is the only one by which we can judge ourselves. Mais comment donner à ce sens son activité et toute son étendue ? Comment dégager notre âme, dans laquelle il réside, de toutes les illusions de notre esprit ? How can we free our soul, in which it resides, from all the illusions of our mind? Nous avons perdu l'habitude de l'employer, elle est demeurée sans exercice au milieu du tumulte de nos sensations corporelles, elle s'est desséchée par le feu de nos passions ; le cœur, l'esprit, le sens, tout a travaillé contre elle. We have lost the habit of using it, it has remained without exercise in the midst of the tumult of our bodily sensations, it has dried up by the fire of our passions; heart, mind, sense, all worked against her. » Hist. Nat.

T4, p. 151, De la Nat. de l'homme. Note 3

Les changements qu'un long usage de marcher sur deux pieds a pu produire dans la conformation de l'homme, les rapports qu'on observe encore entre ses bras et les jambes antérieures des quadrupèdes et l'induction tirée de leur manière de marcher ont pu faire naître des doutes sur celle qui devait nous être la plus naturelle. Tous les enfants commencent par marcher à quatre pieds et ont besoin de notre exemple et de nos leçons pour apprendre à se tenir debout. Todas as crianças começam de quatro e precisam de nosso exemplo e lições para aprender a ficar de pé. Il y a même des nations sauvages, telles que les Hottentots qui, négligeant beaucoup les enfants, les laissent marcher sur les mains si longtemps qu'ils ont ensuite bien de la peine à les redresser ; autant en font les enfants des Caraïbes des Antilles. There are even savage nations, such as the Hottentots, who, neglecting children very much, let them walk on their hands so long that they then have great difficulty in straightening them; so do the Caribbean children of the West Indies. Il y a divers exemples d'hommes quadrupèdes et je pourrais entre autres citer celui de cet enfant qui fut trouvé, en 1344, auprès de Hesse où il avait été nourri par des loups et qui disait depuis à la cour du prince Henri que, s'il n'eût tenu qu'à lui, il eût mieux aimé retourner avec eux que de vivre parmi les hommes. Il avait tellement pris l'habitude de marcher comme ces animaux qu'il fallut lui attacher des pièces de bois qui le forçaient à se tenir debout et en équilibre sur ses deux pieds. He had become so accustomed to walking like these animals that he had to be tied to pieces of wood which forced him to stand upright and balance on his two feet. Il en était de même de l'enfant qu'on trouva en 1694 dans les forêts de Lituanie et qui vivait parmi les ours. It was the same with the child who was found in 1694 in the forests of Lithuania and who lived among the bears. Il ne donnait, dit M. de Condillac, aucune marque de raison, marchait sur ses pieds et sur ses mains, n'avait aucun langage et formait des sons qui ne ressemblaient en rien à ceux d'un homme. Le petit sauvage d'Hanovre qu'on mena il y a plusieurs années à la cour d'Angleterre, avait toutes les peines du monde à s'assujettir à marcher sur deux pieds et l'on trouva en 1719 deux autres sauvages dans les Pyrénées, qui couraient par les montagnes à la manière des quadrupèdes. The little savage from Hanover, who was taken several years ago to the court of England, had all the trouble in the world to make himself subject to walking on two feet, and in 1719 two other savages were found in the Pyrenees. , which ran through the mountains like quadrupeds. Quant à ce qu'on pourrait objecter que c'est se priver de l'usage des mains dont nous tirons tant d'avantages, outre que l'exemple des singes montre que la main peut fort bien être employée des deux manières, cela prouverait seulement que l'homme peut donner à ses membres une destination plus commode que celle de la nature, et non que la nature a destiné l'homme à marcher autrement qu'elle ne lui enseigne. Mais il y a, ce me semble, de beaucoup meilleures raisons, à dire pour soutenir que l'homme est un bipède. Premièrement quand on ferait voir qu'il a pu d'abord être conformé autrement que nous le voyons et cependant devenir enfin ce qu'il est, ce n'en serait pas assez pour conclure que cela se soit fait ainsi. Em primeiro lugar, quando mostramos que poderia primeiro ter sido moldado de forma diferente do que o vemos e, no entanto, finalmente se tornar o que é, isso não seria suficiente para concluir que assim era. Car, après avoir montré la possibilité de ces changements, il faudrait encore, avant que de les admettre, en montrer au moins la vraisemblance. For, after having shown the possibility of these changes, it would still be necessary, before admitting them, to show at least their likelihood. De plus, si les bras de l'homme paraissent avoir pu lui servir de jambes au besoin, c'est la seule observation favorable à ce système, sur un grand nombre d'autres qui lui sont contraires. Moreover, if the arms of man seem to have been able to serve him as legs if need be, this is the only observation favorable to this system, out of a great number of others which are contrary to it. Les principales sont : que la manière dont la tête de l'homme est attachée à son corps, au lieu de diriger sa vue horizontalement, comme l'ont tous les autres animaux, et comme il l'a lui-même en marchant debout, lui eût tenu, marchant à quatre pieds, les yeux directement fichés vers la terre, situation très peu favorable à la conservation de l'individu ; que la queue qui lui manque, et dont il n'a que faire marchant à deux pieds, est utile aux quadrupèdes, et qu'aucun d'eux n'en est privé ; que le sein de la femme, très bien situé pour un bipède qui tient son enfant dans ses bras, l'est si mal pour un quadrupède que nul ne l'a placé de cette manière ; que le train de derrière étant d'une excessive hauteur à proportion des jambes de devant, ce qui fait que marchant à quatre nous nous traînons sur les genoux, le tout eût fait un animal mal proportionné et marchant peu commodément ; que s'il eût posé le pied à plat ainsi que la main, il aurait eu dans la jambe postérieure une articulation de moins que les autres animaux, savoir celle qui joint le canon au tibia, et qu'en ne posant que la pointe du pied, comme il aurait sans doute été contraint de faire, le tarse, sans parler de la pluralité des os qui le composent, paraît trop gros pour tenir lieu de canon et ses articulations avec le métatarse et le tibia trop rapprochées pour donner à la jambe humaine dans cette situation la même flexibilité qu'ont celles des quadrupèdes. L'exemple des enfants étant pris dans un âge où les forces naturelles ne sont point encore développées ni les membres raffermis, ne conclut rien du tout et j'aimerais autant dire que les chiens ne sont pas destinés à marcher, parce qu'ils ne font que ramper quelques semaines après leur naissance. Les faits particuliers ont encore peu de force contre la pratique universelle de tous les hommes, même des nations qui, n'ayant eu aucune communication avec les autres, n'avaient pu rien imiter d'elles. Un enfant abandonné dans une forêt avant que de pouvoir marcher, et nourri par quelque bête, aura suivi l'exemple de sa nourrice en s'exerçant à marcher comme elle ; l'habitude lui aura pu donner des facilités qu'il ne tenait point de la nature ; et comme des manchots parviennent à force d'exercice à faire avec leurs pieds tout ce que nous faisons de nos mains, il sera parvenu enfin à employer ses mains à l'usage des pieds. A child abandoned in a forest before he can walk, and fed by some animal, will have followed the example of his nurse by practicing to walk like her; habit may have given him facilities which he did not inherit from nature; and as penguins succeed by dint of exercise in doing with their feet all that we do with our hands, he will finally have succeeded in using his hands for the use of the feet. Uma criança abandonada na floresta antes de poder andar, e alimentada por algum animal, terá seguido o exemplo de sua ama, praticando andar como ela; o hábito pode ter lhe dado facilidades que ele não herdou da natureza; e como os pinguins conseguem, por força do exercício, fazer com os pés tudo o que fazemos com as mãos, ele finalmente terá conseguido usar as mãos para o uso dos pés. Note 4

S'il se trouvait parmi mes lecteurs quelque assez mauvais physicien pour me faire des difficultés sur la supposition de cette fertilité naturelle de la terre, je vais lui répondre par le passage suivant : If there were among my readers any physicist bad enough to cause me difficulty on the assumption of this natural fertility of the earth, I will answer him with the following passage: « Comme les végétaux tirent pour leur nourriture beaucoup plus de substance de l'air et de l'eau qu'ils n'en tirent de la terre, il arrive qu'en pourrissant ils rendent à la terre plus qu'ils n'en ont tiré ; d'ailleurs une forêt détermine les eaux de la pluie en arrêtant les vapeurs. "As plants draw for their food much more substance from the air and water than they draw from the earth, it happens that in rotting they return to the earth more than they take from it. fired; besides, a forest determines the waters of the rain by arresting the vapours. Ainsi dans un bois que l'on conserverait bien longtemps sans y toucher, la couche de terre qui sert à la végétation augmenterait considérablement ; mais les animaux rendant moins à la terre qu'ils n'en tirent, et les hommes faisant des consommations énormes de bois et de plantes pour le feu et pour d'autres usages, il s'ensuit que la couche de terre végétale d'un pays habité doit toujours diminuer et devenir enfin comme le terrain de l'Arabie Pétrée, et comme celui de tant d'autres provinces de l'Orient, qui est en effet le climat le plus anciennement habité, où l'on ne trouve que du sel et des sables, car le sel fixe des plantes et des animaux reste, tandis que toutes les autres parties se volatilisent. Thus, in a wood that would be kept for a long time without touching it, the layer of earth used for vegetation would increase considerably; but the animals returning less to the earth than they draw from it, and the men consuming enormous amounts of wood and plants for the fire and for other uses, it follows that the layer of vegetable earth of an inhabited country must always diminish and finally become like the land of Arabia Petraea, and like that of so many other provinces of the East, which is indeed the most anciently inhabited climate, where one finds only salt and sands, because the salt fixes plants and animals remains, while all the other parts volatilize. » M. de Buffon, Hist. Nat.

On peut ajouter à cela la preuve de fait par la quantité d'arbres et de plantes de toute espèce, dont étaient remplies presque toutes les îles désertes qui ont été découvertes dans ces derniers siècles, et par ce que l'Histoire nous apprend des forêts immenses qu'il a fallu abattre par toute la terre à mesure qu'elle s'est peuplée et policée. Sur quoi je ferai encore les trois remarques suivantes. L'une que s'il y a une sorte de végétaux qui puissent compenser la déperdition de matière végétale qui se fait par les animaux, selon le raisonnement de M. de Buffon, ce sont surtout les bois, dont les têtes et les feuilles rassemblent et s'approprient plus d'eaux et de vapeurs que ne font les autres plantes. La seconde, que la destruction du sol, c'est-à-dire la perte de la substance propre à la végétation doit s'accélérer à proportion que la terre est plus cultivée et que les habitants plus industrieux consomment en plus grande abondance ses productions de toute espèce. Ma troisième et plus importante remarque est que les fruits des arbres fournissent à l'animal une nourriture plus abondante que ne peuvent faire les autres végétaux, expérience que j'ai faite moi-même, en comparant les produits de deux terrains égaux en grandeur et en qualité, l'un couvert de châtaigniers et l'autre semé de blé. My third and most important remark is that the fruits of trees furnish the animal with more abundant food than other vegetables can do, an experiment which I myself made, by comparing the products of two fields equal in size and in quality, one covered with chestnut trees and the other sown with wheat. Note 5

Parmi les quadrupèdes, les deux distinctions les plus universelles des espèces voraces se tirent, l'une de la figure des dents, et l'autre de la conformation des intestins. Among the quadrupeds, the two most universal distinctions of voracious species are drawn, one from the figure of the teeth, and the other from the conformation of the intestines. Les animaux qui ne vivent que de végétaux ont tous les dents plates, comme le cheval, le bœuf, le mouton, le lièvre, mais les voraces les ont pointues, comme le chat, le chien, le loup, le renard. The animals which live only on plants all have flat teeth, like the horse, the ox, the sheep, the hare, but the voracious ones have them pointed, like the cat, the dog, the wolf, the fox. Et quant aux intestins, les frugivores en ont quelques-uns, tels que le côlon, qui ne se trouvent pas dans les animaux voraces. And as for the intestines, frugivores have some, such as the colon, which are not found in voracious animals. Il semble donc que l'homme, ayant les dents et les intestins comme les ont les animaux frugivores, devrait naturellement être rangé dans cette classe, et non seulement les observations anatomiques confirment cette opinion : mais les monuments de l'antiquité y sont encore très favorables. « Dicéarque, dit saint Jérôme, rapporte dans ses Livres des antiquités grecques que sous le règne de Saturne, où la terre était encore fertile par elle-même, nul homme ne mangeait de chair, mais que tous vivaient des fruits et des légumes qui croissaient naturellement. "Dicaearchus," says Saint Jerome, "reports in his Books of Greek Antiquities that under the reign of Saturn, when the earth was still fertile by itself, no man ate flesh, but all lived on fruits and vegetables which grew naturally. » (Lib. 2, Adv. Jovinian.) On peut voir par là que je néglige bien des avantages que je pourrais faire valoir. One can see from this that I am neglecting many advantages that I could bring to bear. Car la proie étant presque l'unique sujet de combat entre les animaux carnassiers, et les frugivores vivant entre eux dans une paix continuelle, si l'espèce humaine était de ce dernier genre, il est clair qu'elle aurait eu beaucoup plus de facilité à subsister dans l'état de nature, beaucoup moins de besoin et d'occasions d'en sortir. Note 6

Toutes les connaissances qui demandent de la réflexion, toutes celles qui ne s'acquièrent que par l'enchaînement des idées et ne se perfectionnent que successivement, semblent être tout à fait hors de la portée de l'homme sauvage, faute de communication avec ses semblables, c'est-à-dire faute de l'instrument qui sert à cette communication et des besoins qui la rendent nécessaire. All the knowledge which requires reflection, all that which is acquired only by the chaining of ideas and only perfected successively, seems to be quite beyond the reach of the savage man, for lack of communication with his similar, that is to say, for lack of the instrument which serves for this communication and of the needs which make it necessary. Son savoir et son industrie se bornent à sauter, courir, se battre, lancer une pierre, escalader un arbre. His knowledge and industry are limited to jumping, running, fighting, throwing a stone, climbing a tree. Seu conhecimento e indústria se limitam a pular, correr, lutar, atirar uma pedra, subir em uma árvore. Mais s'il ne fait que ces choses, en revanche il les fait beaucoup mieux que nous, qui n'en avons pas le même besoin que lui ; et comme elles dépendent uniquement de l'exercice du corps et ne sont susceptibles d'aucune communication ni d'aucun progrès d'un individu à l'autre, le premier homme a pu y être tout aussi habile que ses derniers descendants. Mas se ele só faz essas coisas, por outro lado, ele as faz muito melhor do que nós, que não temos a mesma necessidade que ele; e como dependem exclusivamente do exercício do corpo e não são suscetíveis de comunicação ou de qualquer progresso de um indivíduo para outro, o primeiro homem poderia ter sido tão habilidoso neles quanto seus descendentes posteriores. Les relations des voyageurs sont pleines d'exemples de la force et de la vigueur des hommes chez les nations barbares et sauvages ; elles ne vantent guère moins leur adresse et leur légèreté ; et comme il ne faut que des yeux pour observer ces choses, rien n'empêche qu'on n'ajoute foi à ce que certifient là-dessus des témoins oculaires, j'en tire au hasard quelques exemples des premiers livres qui me tombent sous la main. « Les Hottentots, dit Kolben, entendent mieux la pêche que les Européens du Cap. Leur habileté est égale au filet, à l'hameçon et au dard, dans les anses comme dans les rivières. Sua habilidade é igual à rede, ao anzol e ao dardo, nas enseadas como nos rios. Ils ne prennent pas moins habilement le poisson avec la main. Ils sont d'une adresse incomparable à la nage. Eles são de habilidade de natação incomparável. Leur manière de nager a quelque chose de surprenant et qui leur est tout à fait propre. Ils nagent le corps droit et les mains étendues hors de l'eau, de sorte qu'ils paraissent marcher sur la terre. Eles nadam com o corpo ereto e as mãos estendidas para fora da água, de modo que parecem estar andando em terra. Dans la plus grande agitation de la mer et lorsque les flots forment autant de montagnes, ils dansent en quelque sorte sur le dos des vagues, montant et descendant comme un morceau de liège. Na maior agitação do mar e quando as ondas formam tantas montanhas, elas de alguma forma dançam no dorso das ondas, subindo e descendo como um pedaço de cortiça. » « Les Hottentots, dit encore le même auteur, sont d'une adresse surprenante à la chasse, et la légèreté de leur course passe l'imagination. » Il s'étonne qu'ils ne fassent pas plus souvent un mauvais usage de leur agilité, ce qui leur arrive pourtant quelquefois, comme on peut juger par l'exemple qu'il en donne : « Un matelot hollandais en débarquant au Cap chargea, dit-il, un Hottentot de le suivre à la ville avec un rouleau de tabac d'environ vingt livres. " Surpreende-se que não façam mais mau uso da agilidade, o que, no entanto, acontece-lhes por vezes, como se pode julgar pelo exemplo que dá: "Um marinheiro holandês ao desembarcar no Cabo acusou Hotentote para segui-lo até a cidade com um rolo de tabaco pesando cerca de dez quilos. Lorsqu'ils furent tous deux à quelque distance de la troupe, le Hottentot demanda au matelot s'il savait courir. Courir ! répond le Hollandais, oui, fort bien. Voyons, reprit l'Africain, et fuyant avec le tabac il disparut presque aussitôt. Le matelot confondu de cette merveilleuse vitesse ne pensa point à le poursuivre et ne revit jamais ni son tabac ni son porteur.

Ils ont la vue si prompte et la main si certaine que les Européens n'en approchent point. À cent pas, ils toucheront d'un coup de pierre une marque de la grandeur d'un demi-sol et ce qu'il y a de plus étonnant, c'est qu'au lieu de fixer comme nous les yeux sur le but, ils font des mouvements et des contorsions continuelles. A cem passos, tocarão com uma pedra uma marca do tamanho de um meio-sol e o mais surpreendente é que, em vez de fixar os olhos no gol como nós, fazem movimentos e contorções contínuos. Il semble que leur pierre soit portée par une main invisible. » Le P. du Tertre dit à peu près sur les sauvages des Antilles les mêmes choses qu'on vient de lire sur les Hottentots du cap de Bonne-Espérance. O padre du Tertre diz sobre os selvagens das Índias Ocidentais praticamente as mesmas coisas que acabamos de ler sobre os hotentotes do Cabo da Boa Esperança. Il vante surtout leur justesse à tirer avec leurs flèches les oiseaux au vol et les poissons à la nage, qu'ils prennent ensuite en plongeant. Acima de tudo, ele se orgulha de sua precisão em atirar em pássaros voadores e peixes nadadores com suas flechas, que eles pegam enquanto mergulham. Les sauvages de l'Amérique septentrionale ne sont pas moins célèbres par leur force et leur adresse, et voici un exemple qui pourra faire juger de celles des Indiens de l'Amérique méridionale. En l'année 1746, un Indien de Buenos Aires, ayant été condamné aux galères à Cadix, proposa au gouverneur de racheter sa liberté en exposant sa vie dans une fête publique. In the year 1746, an Indian from Buenos Aires, having been condemned to the galleys at Cadiz, proposed to the governor to redeem his freedom by exposing his life in a public festival. Il promit qu'il attaquerait seul le plus furieux taureau sans autre arme en main qu'une corde, qu'il le terrasserait, qu'il le saisirait avec sa corde par telle partie qu'on indiquerait, qu'il le sellerait, le briderait, le monterait, et combattrait, ainsi monté, deux autres taureaux des plus furieux qu'on ferait sortir du torillo et qu'il les mettrait tous à mort l'un après l'autre, dans l'instant qu'on le lui commanderait et sans le secours de personne ; ce qui lui fut accordé. He promised that he would attack the most furious bull alone, with no other weapon in hand than a rope, that he would knock him down, that he would seize him with his rope in such part as was indicated, that he would saddle him, he would bridle, ride him, and fight, thus mounted, two other most furious bulls that he would drive out of the torillo and that he would put them all to death one after the other, in the instant that he was would command and without the help of anyone; what was given to him. Prometeu que atacaria sozinho o touro mais furioso, sem outra arma na mão além de uma corda, que o derrubaria, que o agarraria com sua corda na parte indicada, que o selaria, ele iria frear, cavalgá-lo e lutar, assim montado, dois outros touros mais furiosos que ele expulsaria do torillo e que os mataria todos um após o outro, no instante em que ele fosse comandar e sem a ajuda de ninguém; o que lhe foi dado. L'Indien tint parole et réussit dans tout ce qu'il avait promis ; sur la manière dont il s'y prit et sur tout le détail du combat, on peut consulter le premier tome in-12 des Observations sur l'Histoire naturelle de M. Gautier, d'où ce fait est tiré, page 262. The Indian kept his word and succeeded in all he had promised; on the way in which he went about it and on all the details of the fight, one can consult the first volume in-12 of the Observations on the Natural History of Mr. Gautier, from which this fact is drawn, page 262. O índio cumpriu sua palavra e conseguiu tudo o que havia prometido; sobre o modo como o fez e sobre todos os detalhes da luta, pode-se consultar o primeiro volume em-12 das Observações sobre a História Natural do Sr. Gautier, de onde se extrai esse fato, página 262. Note 7

« La durée de la vie des chevaux, dit M. de Buffon, est comme dans toutes les autres espèces d'animaux proportionnée à la durée du temps de leur accroissement. "The length of life of horses," says M. de Buffon, "is, as in all other species of animals, proportionate to the duration of the time of their growth. L'homme, qui est quatorze ans à croître, peut vivre six ou sept fois autant de temps, c'est-à-dire quatre-vingt-dix ou cent ans, le cheval, dont l'accroissement se fait en quatre ans, peut vivre six ou sept fois autant, c'est-à-dire vingt-cinq ou trente ans. The man, who is fourteen years to grow, can live six or seven times as long, that is to say ninety or a hundred years, the horse, whose growth is done in four years, can live six or seven times as long, that is to say twenty-five or thirty years. O homem, que tem catorze anos para crescer, pode viver seis ou sete vezes mais, ou seja, noventa ou cem anos, o cavalo, cujo crescimento se faz em quatro anos, pode viver seis ou sete vezes mais, que quer dizer vinte e cinco ou trinta anos. Les exemples qui pourraient être contraires à cette règle sont si rares qu'on ne doit pas même les regarder comme une exception dont on puisse tirer des conséquences ; et comme les gros chevaux prennent leur accroissement en moins de temps que les chevaux fins, ils vivent aussi moins de temps et sont vieux dès l'âge de quinze ans. Note 8

Je crois voir entre les animaux carnassiers et les frugivores une autre différence encore plus générale que celle que j'ai remarquée dans la note de la page 163 puisque celle-ci s'étend jusqu'aux oiseaux. Cette différence consiste dans le nombre des petits, qui n'excède jamais deux à chaque portée, pour les espèces qui ne vivent que de végétaux et qui va ordinairement au-delà de ce nombre pour les animaux voraces. Essa diferença consiste no número de filhotes, que nunca ultrapassa dois em cada ninhada, para espécies que vivem apenas de plantas, e que geralmente ultrapassa esse número para animais vorazes. Il est aisé de connaître à cet égard la destination de la nature par le nombre des mamelles, qui n'est que de deux dans chaque femelle de la première espèce, comme la jument, la vache, la chèvre, la biche, la brebis, etc., et qui est toujours de six ou de huit dans les autres femelles comme la chienne, la chatte, la louve, la tigresse, etc. It is easy to know in this respect the destination of nature by the number of the udders, which is only two in each female of the first species, like the mare, the cow, the goat, the deer, the ewe, etc., and which is always six or eight in the other females like the female dog, the cat, the wolf, the tigress, etc. É fácil saber a esse respeito o destino da natureza pelo número de úberes, que é de apenas dois em cada fêmea da primeira espécie, como a égua, a vaca, a cabra, o veado, a ovelha, etc., e que é sempre seis ou oito nas outras fêmeas como a cadela, a gata, a loba, a tigresa, etc. La poule, l'oie, la cane, qui sont toutes des oiseaux voraces ainsi que l'aigle, l'épervier, la chouette, pondent aussi et couvent un grand nombre d'œufs, ce qui n'arrive jamais à la colombe, à la tourterelle ni aux oiseaux, qui ne mangent absolument que du grain, lesquels ne pondent et ne couvent guère que deux œufs à la fois. The hen, the goose, the duck, which are all voracious birds as well as the eagle, the hawk, the owl, also lay and incubate a large number of eggs, which never happens to the dove, to the dove or to the birds, which eat absolutely nothing but grain, which only lay and incubate two eggs at a time. La raison qu'on peut donner de cette différence est que les animaux qui ne vivent que d'herbes et de plantes, demeurant presque tout le jour à la pâture et étant forcés d'employer beaucoup de temps à se nourrir, ne pourraient suffire à allaiter plusieurs petits, au lieu que les voraces faisant leur repas presque en un instant peuvent plus aisément et plus souvent retourner à leurs petits et à leur chasse et réparer la dissipation d'une si grande quantité de lait. Il y aurait à tout ceci bien des observations particulières et des réflexions à faire ; mais ce n'en est pas ici le lieu et il me suffit d'avoir montré dans cette partie le système le plus général de la nature, système qui fournit une nouvelle raison de tirer l'homme de la classe des animaux carnassiers et de le ranger parmi les espèces frugivores. In all this there would be many particular observations and reflections to be made; but that is not the place here and it is enough for me to have shown in this part the most general system of nature, a system which furnishes a new reason for drawing man from the class of carnivorous animals and rank among frugivorous species. Note 9

Un auteur célèbre, calculant les biens et les maux de la vie humaine et comparant les deux sommes, a trouvé que la dernière surpassait l'autre de beaucoup et qu'à tout prendre la vie était pour l'homme un assez mauvais présent. Je ne suis point surpris de sa conclusion ; il a tiré tous ses raisonnements de la constitution de l'homme civil : s'il fût remonté jusqu'à l'homme naturel, on peut juger qu'il eût trouvé des résultats très différents, qu'il eût aperçu que l'homme n'a guère de maux que ceux qu'il s'est donnés lui-même et que la nature eût été justifiée. Ce n'est pas sans peine que nous sommes parvenus à nous rendre si malheureux. It is not without difficulty that we have managed to make ourselves so unhappy. Quand d'un coté l'on considère les immenses travaux des hommes, tant de sciences approfondies, tant d'arts inventés, tant de forces employées, des abîmes comblés, des montagnes rasées, des rochers brisés, des fleuves rendus navigables, des terres défrichées, des lacs creusés, des marais desséchés, des bâtiments énormes élevés sur la terre, la mer couverte de vaisseaux et de matelots, et que de l'autre on recherche avec un peu de méditation les vrais avantages qui ont résulté de tout cela pour le bonheur de l'espèce humaine, on ne peut qu'être frappé de l'étonnante disproportion qui règne entre ces choses, et déplorer l'aveuglement de l'homme qui, pour nourrir son fol orgueil et je ne sais quelle vaine admiration de lui-même, le fait courir avec ardeur après toutes les misères dont il est susceptible, et que la bienfaisante nature avait pris soin d'écarter de lui. When, on the one hand, we consider the immense labors of men, so many sciences studied, so many arts invented, so many forces employed, abysses filled, mountains razed, rocks broken, rivers made navigable, lands cleared lakes, dug-out lakes, parched marshes, enormous buildings raised on the ground, the sea covered with ships and sailors, and that on the other hand we seek with a little meditation the real advantages which have resulted from all this for the happiness of the human species, one can only be struck by the astonishing disproportion which reigns between these things, and deplore the blindness of the man who, to nourish his mad pride and I do not know what vain admiration of himself, makes him run with ardor after all the miseries of which he is susceptible, and which beneficent nature had taken care to keep away from him. Les hommes sont méchants ; une triste et continuelle expérience dispense de la preuve ; cependant l'homme est naturellement bon, je crois l'avoir démontré ; qu'est-ce donc qui peut l'avoir dépravé à ce point sinon les changements survenus dans sa constitution, les progrès qu'il a faits et les connaissances qu'il a acquises ? Men are wicked; a sad and continual experience dispenses with the proof; however man is naturally good, I believe I have demonstrated it; what could have depraved him to such an extent if not the changes which had taken place in his constitution, the progress which he had made and the knowledge which he had acquired? Os homens são maus; uma experiência triste e contínua dispensa a prova; por mais que o homem seja naturalmente bom, creio que o demonstrei; o que poderia tê-lo depravado a tal ponto, exceto as mudanças que ocorreram em sua constituição, o progresso que ele fez e o conhecimento que ele adquiriu? Qu'on admire tant qu'on voudra la société humaine, il n'en sera pas moins vrai qu'elle porte nécessairement les hommes à s'entre-haïr à proportion que leurs intérêts se croisent, à se rendre mutuellement des services apparents et à se faire en effet tous les maux imaginables. Admire human society as much as you like, it will be no less true that it necessarily leads men to hate each other in proportion as their interests intersect, to mutually render mutual services apparent and to do all the wrongs imaginable. Admire a sociedade humana o quanto quiser, não será menos verdade que ela necessariamente leva os homens a se odiarem na medida em que seus interesses se cruzam, a prestar mutuamente serviços mútuos aparentes e a cometer todos os erros imagináveis. Que peut-on penser d'un commerce où la raison de chaque particulier lui dicte des maximes directement contraires à celles que la raison publique prêche au corps de la société et où chacun trouve son compte dans le malheur d'autrui ? O que se pode pensar de um ofício onde a razão de cada indivíduo lhe dita máximas diretamente contrárias àquelas que a razão pública prega ao corpo da sociedade e onde cada um encontra sua conta na desgraça alheia? Il n'y a peut-être pas un homme aisé à qui des héritiers avides et souvent ses propres enfants ne souhaitent la mort en secret, pas un vaisseau en mer dont le naufrage ne fût une bonne nouvelle pour quelque négociant, pas une maison qu'un débiteur ne voulût voir brûler avec tous les papiers qu'elle contient ; pas un peuple qui ne se réjouisse des désastres de ses voisins. Talvez não haja um homem abastado para quem herdeiros gananciosos e muitas vezes seus próprios filhos não desejem secretamente a morte, nem um navio no mar cujo naufrágio não fosse uma boa notícia para algum mercador, nem uma casa que "um devedor não quisesse quero ver queimado com todos os papéis que contém; não é um povo que não se alegra com os desastres de seus vizinhos. C'est ainsi que nous trouvons notre avantage dans le préjudice de nos semblables, et que la perte de l'un fait presque toujours la prospérité de l'autre, mais ce qu'il y de plus dangereux encore, c'est que les calamités publiques sont l'attente et l'espoir d'une multitude de particuliers. Les uns veulent des maladies, d'autres la moralité, d'autres la guerre, d'autres la famine ; j'ai vu des hommes affreux pleurer de douleur aux apparences d'une année fertile, et le grand et funeste incendie de Londres, qui coûta la vie ou les biens à tant de malheureux, fit peut-être la fortune à plus de dix mille personnes. Some want diseases, others morality, others war, others famine; I have seen dreadful men weep with pain at the appearances of a fertile year, and the great and disastrous fire of London, which cost the life or property of so many unfortunate people, made perhaps the fortune of more than ten thousand people. Alguns querem doenças, outros moralidade, outros guerra, outros fome; Já vi homens terríveis chorarem de dor com a chegada de um ano fértil, e o grande e desastroso incêndio de Londres, que custou a vida ou a propriedade de tantas pessoas infelizes, fez talvez a fortuna de mais de dez mil pessoas. Je sais que Montaigne blâme l'Athénien Démades d'avoir fait punir un ouvrier qui vendant fort cher des cercueils gagnait beaucoup à la mort des citoyens, mais la raison que Montaigne allègue étant qu'il faudrait punir tout le monde, il est évident qu'elle confirme les miennes. I know that Montaigne blames the Athenian Démades for having punished a workman who, selling coffins at a very high price, earned a lot from the death of citizens, but the reason that Montaigne alleges being that everyone should be punished, it is obvious that she confirms mine. Eu sei que Montaigne culpa os Démades atenienses por terem punido um operário que, vendendo caixões por um preço muito alto, ganhava muito com a morte de cidadãos, mas a razão que Montaigne alega ser que todos deveriam ser punidos, é óbvio que ela confirma o meu. Qu'on pénètre donc au travers de nos frivoles démonstrations de bienveillance ce qui se passe au fond des cœurs et qu'on réfléchisse à ce que doit être un état de choses où tous les hommes sont forcés de se caresser et de se détruire mutuellement et où ils naissent ennemis par devoir et fourbes par intérêt. Let us therefore penetrate through our frivolous demonstrations of benevolence what is going on in the depths of our hearts and reflect on what must be a state of things where all men are forced to caress and destroy each other and where they are born enemies by duty and cheats by interest. Si l'on me répond que la société est tellement constituée que chaque homme gagne à servir les autres, je répliquerai que cela serait fort bien s'il ne gagnait encore plus à leur nuire. If I am told that society is so constituted that each man gains by serving others, I will reply that it would be very good if he did not gain even more by harming them. Se me disserem que a sociedade é constituída de tal modo que cada homem ganha servindo aos outros, responderei que seria muito bom se ele não ganhasse ainda mais prejudicando-os. Il n'y a point de profit si légitime qui ne soit surpassé par celui qu'on peut faire illégitimement et le tort fait au prochain est toujours plus lucratif que les services. Não há lucro tão legítimo que não seja superado pelo que pode ser feito de forma ilegítima, e o dano causado a outrem é sempre mais lucrativo do que os serviços. Il ne s'agit donc plus que de trouver les moyens de s'assurer l'impunité, et c'est à quoi les puissants emploient toutes leurs forces, et les faibles toutes leurs ruses. It is therefore only a matter of finding the means to ensure impunity, and this is what the powerful employ all their forces, and the weak all their tricks. Trata-se, portanto, apenas de encontrar os meios para garantir a impunidade, e é nisso que os poderosos empregam todas as suas forças, e os fracos todos os seus truques. L'homme sauvage, quand il a dîné, est en paix avec toute la nature, et l'ami de tous ses semblables. S'agit-il quelquefois de disputer son repas ? Il n'en vient jamais aux coups sans avoir auparavant comparé la difficulté de vaincre avec celle de trouver ailleurs sa subsistance et comme l'orgueil ne se mêle pas du combat, il se termine par quelques coups de poing. He never comes to blows without having first compared the difficulty of winning with that of finding his sustenance elsewhere, and since pride does not interfere with the fight, he ends with a few blows. Ele nunca chega à luta sem antes comparar a dificuldade de vencer com a de encontrar seu sustento em outro lugar, e como o orgulho não se envolve na luta, acaba com alguns golpes. Le vainqueur mange, le vaincu va chercher fortune, et tout est pacifié, mais chez l'homme en société, ce sont bien d'autres affaires ; il s'agit premièrement de pourvoir au nécessaire, et puis au superflu ; ensuite viennent les délices, et puis les immenses richesses, et puis des sujets, et puis des esclaves ; il n'a pas un moment de relâche ; ce qu'il y a de plus singulier, c'est que moins les besoins sont naturels et pressants, plus les passions augmentent, et, qui pis est, le pouvoir de les satisfaire ; de sorte qu'après de longues prospérités, après avoir englouti bien des trésors et désolé bien des hommes, mon héros finira par tout égorger jusqu'à ce qu'il soit l'unique maître de l'univers. O vencedor come, o vencido vai em busca da fortuna, e tudo se pacifica, mas com o homem em sociedade é outra coisa; trata-se primeiro de prover o necessário e depois o supérfluo; depois vêm as delícias, depois as imensas riquezas, depois os súditos e depois os escravos; ele não tem um momento de descanso; o mais singular é que quanto menos as necessidades são naturais e urgentes, mais aumentam as paixões e, o que é pior, o poder de satisfazê-las; para que depois de longos períodos de prosperidade, depois de ter engolido muitos tesouros e desolado muitos homens, meu herói acabará por massacrar tudo até ser o único dono do universo. Tel est en abrégé le tableau moral, sinon de la vie humaine, au moins des prétentions secrètes du cœur de tout homme civilisé. Tal é o breve quadro moral, se não da vida humana, pelo menos das reivindicações secretas do coração de todo homem civilizado.