Teil 7: Schauplätze in biblischer Erzählung - YouTube
In jeder Geschichte, die du jemals gehört hast, fand die Handlung irgendwo statt.
Und dieser Ort wird als Schauplatz bezeichnet.
Und da wir gelernt haben, wie man biblische Erzählungen liest, lass uns darüber sprechen,
wie Schauplätze in der Bibel funktionieren.
Die Schauplätze sind ein entscheidend wichtiges Werkzeug in den Händen der biblischen Autoren.
Wirklich?
Ja.
Sieh es mal so: Wenn man eine Geschichte beginnt, ist alles
neu.
Die Handlung und die Charaktere sind noch ein Geheimnis, bis sich die Dinge entfalten.
Ja, wir haben keine Ahnung, was uns erwartet.
Nur dass Autoren den Schauplatz einer Geschichte nutzen können, um dich auf das vorzubereiten,
was noch kommt.
Wie das?
Nun, sagen wir, eine Geschichte beginnt in einem Gerichtssaal.
Was denkst du, wird passieren?
Ich erwarte eine Geschichte über Verbrechen und Gerechtigkeit.
Ja, Oder wie wäre es mit einem dunklen, alten, heruntergekommenen Haus als Schauplatz?
Oh, etwas Unheimliches wird passieren.
Ganz genau.
Schauplätze rufen also Erinnerungen und Emotionen hervor, weil du andere Geschichten kennst,
die an ähnlichen Orten geschehen sind.
Die Autoren wissen das, und sie können mit Hilfe von Schauplätzen Erwartungen darüber
erzeugen, was in dieser Geschichte geschehen könnte.
Und ein guter Autor wird bei den Schauplätzen kreativ.
Er wird deine Erwartungen durcheinanderbringen, um einen Standpunkt zu verdeutlichen.
Passiert das in der Bibel?
Überall.
Denke zum Beispiel an den Schauplatz Ägypten in der Bibel.
Ja, das große, nahöstliche Reich am Nil.
Na klar.
Jetzt denk an die erste biblische Geschichte, in der jemand in Ägypten landet.
Sie handelt von Abraham.
Gott ruft ihn, durch Glauben in ein neues Land zu reisen, und er verspricht, ihm eine
große Familie zu geben.
Also macht er sich auf den Weg, aber er kommt dort während einer Hungersnot an.
Wird er nun Gott vertrauen und im verheißenen Land bleiben, oder wird er das Land verlassen
und auf eigene Faust nach Nahrung suchen?
Ja, Abraham verlässt das Land und geht nach Ägypten.
Und dort in Ägypten geht es schnell bergab.
Abraham leugnet, dass Sarah seine Frau ist, um seinen eigenen Hals zu retten.
Und dann versucht der Pharao, sie selbst zu heiraten.
Okay.
Erster Eindruck von Ägypten: kein großartiger Ort für einen Besuch.
Aber dann rettet Gott sie.
Er bringt Plagen über Ägypten.
Und so gibt der Pharao nach und schickt Abraham mit viel Reichtum weg.
Was lernen wir also aus der Geschichte über Ägypten als Schauplatz?
Es ist der Ort, an dem die Menschen aufgrund dummer Entscheidungen enden.
Aber es ist auch ein Ort, an den Gott kommt und sein Volk rettet.
Ja.
Und die nächste große Geschichte in Ägypten folgt dem gleichen Muster.
Abrahams Urenkel treffen eine Reihe von dummen Entscheidungen, die sie schließlich wegen
einer weiteren Hungersnot nach Ägypten führen.
Unten in Ägypten.
Oh oh.
So vergehen die Generationen, und die Familie endet in ägyptischer Sklaverei.
Was glaubst du wird passieren?
Gott wird einige Plagen schicken und sein Volk retten.
(Es ist,) als hättest du es kommen sehen.
Nachdem die Israeliten in das verheißene Land zurückgekehrt sind, sagt Gott ihnen,
dass sie unter keinen Umständen nach Ägypten zurückkehren sollen.
Es ist der Ort der Not und der Unterdrückung.
Wenn also kommende biblische Charaktere nach Ägypten gehen, soll ich mich dann wappnen?
Genau.
Zum Beispiel Salomo: Auf dem Höhepunkt seines Reichtums und seiner Macht heiratete er die
Tochter des ägyptischen Königs.
Und dann begann er, Israeliten dorthin zu schicken, um ägyptische Hengste zu importieren.
Eine Generation später geht dieses Bündnis dann in die Brüche.
Ägypten unterdrückt Israel erneut.
Biblische Schauplätze tragen also all diese Erinnerungen an frühere Geschichten mit sich,
die Erwartungen wecken.
Ja, es ist ein brillantes literarisches Mittel, um Geschichten mit Bedeutung zu füllen.
Nun, biblische Autoren sind brillant.
Sie können deine Erwartungen wecken, aber sie auch kreativ durcheinanderbringen.
Wie zum Beispiel?
Ägypten ist ein perfektes Beispiel: Als im Matthäusevangelium Jesus geboren wird,
flieht seine Familie nach Ägypten.
Oh, das ist also ein Problem?
Das sollte man meinen, aber pass auf.
Anstatt dass Ägypten hier ein schlechter Ort ist, ist es hier ein sicherer Ort.
Denn vor wem fliehen sie?
König Herodes, der sich genau wie der Pharao verhält.
Aber er regiert Jerusalem, nicht Ägypten.
Matthäus verwirrt mich also, um zu zeigen, wie Jerusalem Ägypten geworden ist.
Genau!
Diese Art von Mustern findet man in vielen verschiedenen biblischen Kontexten: Babylon,
Moab, die Wüste, Bethlehem; und so weiter.
Die Liste ist lang.
Und sie wird noch länger!
Denn manchmal ist der Schauplatz nicht nur ein Ort auf einer Karte.
Es ist eine Art von Situation, aber sie funktioniert auf dieselbe Weise wie die Orte.
Wenn sich die Menschen zum Beispiel in Richtung Osten bewegen, kann man mit Schwierigkeiten
rechnen.
Adam und Eva wurden in den Osten verbannt.
Und auch Kain wandert in den Osten.
Die Menschen ziehen in den Osten, um Babylon aufzubauen.
Und all diese Erzählungen sollen darauf hinweisen, wie das Volk Israel in den Osten nach Babylon
verbannt werden wird.
Verstehe.
Das führt zu einer weiteren Art von Situation in der biblischen Erzählung, und das ist
die Zeit oder Zeitspanne, wie lange die Ereignisse dauern.
So wie Zeiträume von vierzig Jahren oft mit Geschichten verbunden sind, in denen die Treue
der Menschen auf die Probe gestellt wird.
Noah ist vierzig Tage und vierzig Nächte lang im Boot.
Dann steigt er aus und betrinkt sich total.
Die Israeliten wurden ungeduldig, als sie vierzig Tage lang auf Mose auf dem Berg Sinai
warteten.
Also machten sie das goldene Kalb.
Oder nachdem die israelitischen Spione vierzig Tage lang das Land untersucht haben, rebelliert
das Volk, sodass es vierzig Jahre lang in der Wüste umherwandern muss.
Aber dann gibt es die Geschichte von Jesus, der vierzig Tage lang in der Wüste versucht
wurde, und er dreht die Erwartung um.
Er widersteht der Versuchung.
Genau.
In der ganzen Bibel werden Orte, Situationen und Zeiträume voller Bedeutung, indem sie
Erinnerungen hervorrufen und Erwartungen wecken.
Und die Autoren des Neuen Testaments verwenden all diese Schauplätze wieder, um zu zeigen,
wie Jesus derjenige ist, der unsere Welt aus dem Garten, aus Ägypten und der Wüste in
die neue Schöpfung führt.
