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卷 之 五萬 章 下
一 孟子 曰 ： 「 伯夷 ， 目 不 視 惡色 ， 耳 不 聽 惡聲 。
非 其 君 不 事 ， 非 其 民 不 使 。
治 則 進 ， 亂 則 退 。
橫政 之 所 出 ， 橫民 之 所 止 ， 不忍 居 也 。
思 與 鄉人 處 ， 如 以 朝衣 朝冠 坐 於 塗炭 也 。
當 紂 之 時 ， 居 北海 之 濱 ， 以 待 天下 之 清 也 。
故 聞 伯夷 之 風 者 ， 頑夫 廉 ， 懦夫 有 立志 。
伊尹 曰 ： 『 何 事 非 君 ？
何 使 非 民 ？
』 治 亦 進 ， 亂 亦 進 。
曰 ： 『 天 之 生 斯 民 也 ， 使 先知 覺 後 知 ， 使 先覺 覺 後 覺 。
予 ， 天民 之 先覺 者 也 ； 予 將 以 此 道 覺 此 民 也 。
』 思 天下 之 民 匹夫匹婦 有 不 與 被 堯 舜 之 澤 者 ， 若 己 推 而 內 之 溝 中 ， 其 自任 以 天下 之 重 也 。
柳下惠 不 羞汙 君 ， 不 辭 小 官 。
進 不 隱 賢 ， 必 以 其 道 。
遺佚 而 不 怨 ， 阨 窮 而 不 憫 。
與 鄉人 處 ， 由 由然 不忍 去 也 。
『 爾 為 爾 ， 我 為 我 ， 雖 袒裼 裸裎 於 我 側 ， 爾 焉能 浼 我 哉 ？
』 故 聞 柳下惠 之 風 者 ， 鄙 夫 寬 ， 薄 夫 敦 。
孔子 之 去 齊 ， 接 淅 而 行 ， 去 魯 ， 曰 ： 『 遲遲 吾 行 也 ， 去 父母 國 之 道 也 。
』 可以 速 而 速 ， 可以 久 而 久 ， 可以 處 而 處 ， 可以 仕 而 仕 ， 孔子 也 。 」
孟子 曰 ： 「 伯夷 ， 聖 之 清 者 也 ； 伊尹 ， 聖 之 任 者 也 ； 柳下 惠 ， 聖 之 和 者 也 ； 孔子 ， 聖 之 時 者 也 。
孔子 之 謂 集大成 。
集 大成 也 者 ， 金聲 而 玉 振 之 也 。
金聲 也 者 ， 始 條理 也 ； 玉 振 之 也 者 ， 終 條理 也 。
始 條理 者 ， 智 之 事 也 ； 終 條理 者 ， 聖 之 事 也 。
智 ， 譬 則 巧 也 ； 聖 ， 譬 則 力 也 。
由 射 於 百 步 之外 也 ， 其 至 ， 爾力 也 ； 其中 ， 非 爾力 也 。 」
二 北宮錡 問 曰 ： 「 周室 班 爵祿 也 ， 如 之 何 ？
」 孟子 曰 ： 「 其 詳 不可 得 聞 也 。
諸侯 惡 其 害 己 也 ， 而 皆 去 其 籍 。
然而 軻 也 ， 嘗 聞 其 略 也 。
天子 一 位 ， 公 一 位 ， 侯 一 位 ， 伯 一 位 ， 子 、 男 同 一 位 ， 凡 五等 也 。
君 一 位 ， 卿 一 位 ， 大夫 一 位 ， 上士 一 位 ， 中士 一 位 ， 下士 一 位 ， 凡 六 等 。
天子 之 制 ， 地方 千 里 ， 公侯 皆 方 百 里 ， 伯 七十 里 ， 子 、 男 五十 里 ， 凡 四 等 。
不能 五十 里 ， 不 達於 天子 ， 附 於 諸侯 ， 曰 附庸 。
天子 之 卿 受 地 視 侯 ， 大夫 受 地 視 伯 ， 元士 受 地 視 子 、 男 。
大國 地方 百 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿祿 四 大夫 ， 大夫 倍 上士 ， 上士 倍 中士 ， 中士 倍 下士 ， 下士 與 庶人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足以 代 其 耕 也 。
次 國 地方 七十 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿 祿 三 大夫 ， 大夫 倍 上士 ， 上士 倍 中士 ， 中士 倍 下士 ， 下士 與 庶人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足以 代 其 耕 也 。
小 國 地方 五十 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿 祿 二 大夫 ， 大夫 倍 上士 ， 上士 倍 中士 ， 中士 倍 下士 ， 下士 與 庶人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足以 代 其 耕 也 。
耕者 之 所 獲 ， 一 夫 百 畝 。
百 畝 之 糞 ， 上 農夫 食 九 人 ， 上 次 食 八 人 ， 中 食 七 人 ， 中 次 食 六 人 ， 下 食 五 人 。
庶人 在 官 者 ， 其 祿 以 是 為 差 。 」
三萬 章 問 曰 ： 「 敢 問 友 。 」
孟子 曰 ： 「 不 挾 長 ， 不 挾 貴 ， 不 挾 兄弟 而 友 。
友 也 者 ， 友 其 德 也 ， 不可以 有 挾 也 。
孟獻子 ， 百 乘 之 家 也 ， 有 友 五 人 焉 ： 樂 正 裘 、 牧 仲 ， 其 三 人 ， 則 予 忘 之 矣 。
獻 子 之 與 此 五 人 者 友 也 ， 無 獻 子 之 家 者 也 。
此 五 人 者 ， 亦 有 獻 子 之 家 ， 則 不 與 之 友 矣 。
非 惟 百 乘 之 家 為 然 也 。
雖 小 國 之 君 亦 有 之 。
費惠公 曰 ： 『 吾 於 子 思 ， 則 師 之 矣 ； 吾 於 顏 般 ， 則 友 之 矣 ； 王 順 、 長息 則 事 我 者 也 。
』 非 惟 小 國 之 君 為 然 也 ， 雖 大國 之 君 亦 有 之 。
晉 平公 之於 亥唐 也 ， 入 云 則 入 ， 坐 云 則 坐 ， 食 云 則 食 。
雖 疏 食 菜 羹 ， 未嘗 不 飽 ， 蓋 不 敢 不 飽 也 。
然 終於 此 而已 矣 。
弗 與 共 天位 也 ， 弗 與 治 天職 也 ， 弗 與 食 天祿 也 ， 士 之 尊賢 者 也 ， 非 王公 之 尊賢 也 。
舜 尚 見 帝 ， 帝 館甥 于 貳室 ， 亦 饗 舜 ， 迭 為 賓主 ， 是 天子 而 友 匹夫 也 。
用 下 敬 上 ， 謂 之 貴貴 ； 用 上 敬 下 ， 謂 之 尊賢 。
貴貴 、 尊賢 ， 其 義 一 也 。 」
四萬 章 問 曰 ： 「 敢 問 交際 何 心 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 恭 也 。 」
曰 ： 「 卻 之 卻 之 為 不 恭 ， 何 哉 ？
」 曰 ： 「 尊者 賜 之 ， 曰 『 其 所 取 之 者 ， 義 乎 ， 不義 乎 」 ， 而後 受 之 ， 以 是 為 不 恭 ， 故 弗 卻 也 。 」
曰 ： 「 請 無以 辭卻 之 ， 以 心 卻 之 ， 曰 『 其 取 諸 民 之 不義 也 』 ， 而 以 他 辭 無 受 ， 不可 乎 ？
」 曰 ： 「 其 交 也 以 道 ， 其 接 也 以 禮 ， 斯 孔子 受 之 矣 。 」
萬章 曰 ： 「 今 有 禦 人 於 國門 之外 者 ， 其 交 也 以 道 ， 其 餽 也 以 禮 ， 斯 可 受 禦 與 ？
」 曰 ： 「 不可 。
康誥 曰 ： 『 殺 越人 于 貨 ， 閔 不畏 死 ， 凡民 罔 不 譈 。
』 是 不 待 教 而 誅 者 也 。
殷 受 夏 ， 周 受 殷 ， 所 不 辭 也 。
於今 為 烈 ， 如 之 何 其 受 之 ？
」 曰 ： 「 今 之 諸侯 取 之 於 民 也 ， 猶 禦 也 。
苟 善 其 禮際 矣 ， 斯 君子 受 之 ， 敢 問 何 說 也 ？
」 曰 ： 「 子 以為 有 王 者 作 ， 將 比 今 之 諸侯 而 誅 之 乎 ？
其 教 之 不 改 而後 誅 之 乎 ？
夫 謂 非 其 有 而 取 之 者 盜 也 ， 充 類 至 義 之 盡 也 。
孔子 之 仕 於 魯 也 ， 魯人 獵 較 ， 孔子 亦 獵 較 。
獵 較 猶 可 ， 而 況 受 其 賜 乎 ？
」 曰 ： 「 然 則 孔子 之 仕 也 ， 非 事 道 與 ？
」 曰 ： 「 事 道 也 。 」
「 事 道 奚 獵 較 也 ？
」 曰 ： 「 孔子 先簿 正 祭 器 ， 不 以 四方 之 食 供簿 正 。 」
曰 ： 「 奚 不 去 也 ？
」 曰 ： 「 為 之 兆 也 。
兆 足以 行 矣 ， 而 不 行 ， 而後 去 ， 是以 未嘗 有所 終 三 年 淹 也 。
孔子 有 見 行 可 之 仕 ， 有 際 可 之 仕 ， 有 公養 之 仕 也 。
於 季桓 子 ， 見 行 可 之 仕 也 ； 於 衛靈公 ， 際可 之 仕 也 ； 於 衛孝公 ， 公養 之 仕 也 。 」
五 孟子 曰 ： 「 仕 非 為 貧 也 ， 而 有時 乎 為 貧 ； 娶妻 非 為 養 也 ， 而 有時 乎 為 養 。
為 貧 者 ， 辭 尊 居 卑 ， 辭 富 居 貧 。
辭 尊 居 卑 ， 辭 富 居 貧 ， 惡 乎 宜 乎 ？
抱 關擊 柝 。
孔子 嘗 為 委吏 矣 ， 曰 『 會 計 當 而已 矣 』 。
嘗 為 乘 田 矣 ， 曰 『 牛 羊 茁壯 ， 長 而已 矣 』 。
位 卑 而 言 高 ， 罪 也 ； 立 乎 人 之 本朝 ， 而 道 不 行 ， 恥 也 」 六萬 章 曰 ： 「 士 之 不 託 諸侯 ， 何 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 不 敢 也 。
諸侯 失 國 ， 而後 託於 諸侯 ， 禮 也 ； 士 之 託於 諸侯 ， 非 禮 也 。 」
萬章 曰 ： 「 君 餽 之 粟 ， 則 受 之 乎 ？
」 曰 ： 「 受 之 。
」 「 受 之 何 義 也 ？
」 曰 ： 「 君 之於 氓 也 ， 固 周 之 。 」
曰 ： 「 周 之 則 受 ， 賜 之 則 不 受 ， 何 也 ？
」 曰 ： 「 不 敢 也 。 」
曰 ： 「 敢 問 其 不 敢 何 也 ？
」 曰 ： 「 抱 關 擊柝 者 ， 皆 有 常職 以 食 於 上 。
無 常 職 而 賜於 上 者 ， 以為 不恭 也 。 」
曰 ： 「 君 餽 之 ， 則 受 之 ， 不 識 可 常 繼 乎 ？
」 曰 ： 「 繆公 之於 子思 也 ， 亟 問 ， 亟 餽 鼎 肉 。
子思 不悅 。
於 卒 也 ， 摽 使者 出 諸 大門 之外 ， 北面 稽首 再 拜 而 不 受 。
曰 ： 『 今 而後 知 君 之 犬馬 畜 伋 。
』 蓋 自是 臺 無 餽 也 。
悅 賢 不能 舉 ， 又 不能 養 也 ， 可謂 悅 賢 乎 ？
」 曰 ： 「 敢 問 國君 欲 養 君子 ， 如何 斯 可 謂 養 矣 ？
」 曰 ： 「 以 君 命 將 之 ， 再 拜 稽首 而 受 。
其後 廩人 繼 粟 ， 庖人 繼 肉 ， 不 以 君命 將 之 。
子 思 以為 鼎 肉 ， 使 己 僕僕 爾 亟 拜 也 ， 非 養 君子 之 道 也 。
堯 之於 舜 也 ， 使 其 子 九 男 事 之 ， 二 女女 焉 ， 百官 牛 羊 倉廩 備 ， 以 養 舜 於 畎畝 之中 ， 後 舉 而 加諸 上位 。
故 曰 ： 「 王公 之 尊賢 者 也 。 」
七萬 章 曰 ： 「 敢 問 不 見 諸侯 ， 何 義 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 在 國 曰 市井 之 臣 ， 在 野 曰 草莽 之 臣 ， 皆 謂 庶人 。
庶人 不 傳 質 為 臣 ， 不 敢 見 於 諸侯 ， 禮 也 。 」
萬章 曰 ： 「 庶人 ， 召 之 役 ， 則 往 役 ； 君 欲 見 之 ， 召 之 ， 則 不 往 見 之 ， 何 也 ？
」 曰 ： 「 往 役 ， 義 也 ； 往 見 ， 不義 也 。
且 君 之 欲 見 之 也 ， 何 為 也 哉 ？
」 曰 ： 「 為 其 多聞 也 ， 為 其 賢 也 。 」
曰 ： 「 為 其 多聞 也 ， 則 天子 不 召 師 ， 而 況 諸侯 乎 ？
為 其 賢 也 ， 則 吾 未 聞 欲 見 賢 而 召 之 也 。
繆公 亟 見 於 子 思 ， 曰 ： 『 古 千 乘 之 國 以 友 士 ， 何 如 ？
』 子思 不悅 ， 曰 ： 『 古 之 人 有 言 ： 曰 事 之 云 乎 ， 豈曰 友 之 云乎 ？
』 子 思 之 不悅 也 ， 豈不 曰 ： 『 以 位 ， 則 子 ， 君 也 ； 我 ， 臣 也 。
何 敢 與 君 友 也 ？
以 德 ， 則 子 事 我 者 也 。
奚 可以 與 我 友 ？
』 千乘 之 君 求 與 之 友 ， 而 不可 得 也 ， 而 況 可 召 與 ？
齊景公 田 ， 招 虞人 以 旌 ， 不 至 ， 將 殺 之 。
志士 不忘 在 溝壑 ， 勇士 不忘 喪 其 元 。
孔子 奚 取 焉 ？
取 非 其 招 不 往 也 。 」
曰 ： 「 敢 問 招虞人 何以 ？
」 曰 ： 「 以 皮 冠 。
庶人 以 旃 ， 士 以 旂 ， 大夫 以 旌 。
以 大夫 之 招 招虞 人 ， 虞 人 死 不 敢 往 。
以 士 之 招 招 庶人 ， 庶人 豈敢 往 哉 。
況乎 以 不 賢人 之 招 招 賢人 乎 ？
欲 見 賢人 而 不 以 其 道 ， 猶 欲 其 入 而 閉 之 門 也 。
夫 義 ， 路 也 ； 禮 ， 門 也 。
惟 君子 能 由 是 路 ， 出入 是 門 也 。
詩 云 ： 『 周道 如 底 ， 其 直 如 矢 ； 君子 所 履 ， 小人 所 視 。
』 」 萬章 曰 ： 「 孔子 ， 君 命 召 ， 不 俟駕 而 行 。
然則 孔子 非 與 ？
」 曰 ： 「 孔子 當 仕 有 官職 ， 而 以 其 官 召 之 也 。 」
八 孟子 謂 萬 章 曰 ： 「 一 鄉 之 善 士 ， 斯 友 一 鄉 之 善 士 ； 一 國 之 善 士 ， 斯 友 一 國 之 善 士 ； 天下 之 善 士 ， 斯 友 天下 之 善 士 。
以 友 天下 之 善 士 為 未 足 ， 又 尚 論 古 之 人 。
頌 其 詩 ， 讀 其 書 ， 不 知 其 人 ， 可 乎 ？
是以 論 其 世 也 。
是 尚友 也 。 」
九齊 宣王 問 卿 。
孟子 曰 ： 「 王 何 卿 之 問 也 ？
」 王 曰 ： 「 卿 不同 乎 ？
」 曰 ： 「 不 同 。
有 貴戚 之 卿 ， 有 異姓 之 卿 。 」
王 曰 ： 「 請 問 貴戚 之 卿 。 」
曰 ： 「 君 有 大過 則 諫 ， 反 覆 之 而 不 聽 ， 則 易位 。 」
王勃然 變 乎 色 。
曰 ： 「 王 勿 異 也 。
王 問 臣 ， 臣 不 敢 不 以 正 對 。 」
王色 定 ， 然後 請問 異姓 之 卿 。
曰 ： 「 君 有 過 則 諫 ， 反 覆 之 而 不 聽 ， 則 去 。 」
卷 之 五萬 章 下
Volume 50,000 Chapter 2
卷之五萬章下
一 孟子 曰 ： 「 伯夷 ， 目 不 視 惡色 ， 耳 不 聽 惡聲 。
非 其 君 不 事 ， 非 其 民 不 使 。
治 則 進 ， 亂 則 退 。
橫政 之 所 出 ， 橫民 之 所 止 ， 不忍 居 也 。
思 與 鄉人 處 ， 如 以 朝衣 朝冠 坐 於 塗炭 也 。
當 紂 之 時 ， 居 北海 之 濱 ， 以 待 天下 之 清 也 。
故 聞 伯夷 之 風 者 ， 頑夫 廉 ， 懦夫 有 立志 。
伊尹 曰 ： 『 何 事 非 君 ？
何 使 非 民 ？
』 治 亦 進 ， 亂 亦 進 。
曰 ： 『 天 之 生 斯 民 也 ， 使 先知 覺 後 知 ， 使 先覺 覺 後 覺 。
予 ， 天民 之 先覺 者 也 ； 予 將 以 此 道 覺 此 民 也 。
』 思 天下 之 民 匹夫匹婦 有 不 與 被 堯 舜 之 澤 者 ， 若 己 推 而 內 之 溝 中 ， 其 自任 以 天下 之 重 也 。
柳下惠 不 羞汙 君 ， 不 辭 小 官 。
進 不 隱 賢 ， 必 以 其 道 。
遺佚 而 不 怨 ， 阨 窮 而 不 憫 。
與 鄉人 處 ， 由 由然 不忍 去 也 。
『 爾 為 爾 ， 我 為 我 ， 雖 袒裼 裸裎 於 我 側 ， 爾 焉能 浼 我 哉 ？
』 故 聞 柳下惠 之 風 者 ， 鄙 夫 寬 ， 薄 夫 敦 。
孔子 之 去 齊 ， 接 淅 而 行 ， 去 魯 ， 曰 ： 『 遲遲 吾 行 也 ， 去 父母 國 之 道 也 。
』 可以 速 而 速 ， 可以 久 而 久 ， 可以 處 而 處 ， 可以 仕 而 仕 ， 孔子 也 。 」
孟子 曰 ： 「 伯夷 ， 聖 之 清 者 也 ； 伊尹 ， 聖 之 任 者 也 ； 柳下 惠 ， 聖 之 和 者 也 ； 孔子 ， 聖 之 時 者 也 。
孔子 之 謂 集大成 。
集 大成 也 者 ， 金聲 而 玉 振 之 也 。
金聲 也 者 ， 始 條理 也 ； 玉 振 之 也 者 ， 終 條理 也 。
始 條理 者 ， 智 之 事 也 ； 終 條理 者 ， 聖 之 事 也 。
智 ， 譬 則 巧 也 ； 聖 ， 譬 則 力 也 。
由 射 於 百 步 之外 也 ， 其 至 ， 爾力 也 ； 其中 ， 非 爾力 也 。 」
二 北宮錡 問 曰 ： 「 周室 班 爵祿 也 ， 如 之 何 ？
」 孟子 曰 ： 「 其 詳 不可 得 聞 也 。
諸侯 惡 其 害 己 也 ， 而 皆 去 其 籍 。
然而 軻 也 ， 嘗 聞 其 略 也 。
天子 一 位 ， 公 一 位 ， 侯 一 位 ， 伯 一 位 ， 子 、 男 同 一 位 ， 凡 五等 也 。
君 一 位 ， 卿 一 位 ， 大夫 一 位 ， 上士 一 位 ， 中士 一 位 ， 下士 一 位 ， 凡 六 等 。
天子 之 制 ， 地方 千 里 ， 公侯 皆 方 百 里 ， 伯 七十 里 ， 子 、 男 五十 里 ， 凡 四 等 。
不能 五十 里 ， 不 達於 天子 ， 附 於 諸侯 ， 曰 附庸 。
天子 之 卿 受 地 視 侯 ， 大夫 受 地 視 伯 ， 元士 受 地 視 子 、 男 。
大國 地方 百 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿祿 四 大夫 ， 大夫 倍 上士 ， 上士 倍 中士 ， 中士 倍 下士 ， 下士 與 庶人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足以 代 其 耕 也 。
次 國 地方 七十 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿 祿 三 大夫 ， 大夫 倍 上士 ， 上士 倍 中士 ， 中士 倍 下士 ， 下士 與 庶人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足以 代 其 耕 也 。
小 國 地方 五十 里 ， 君 十 卿 祿 ， 卿 祿 二 大夫 ， 大夫 倍 上士 ， 上士 倍 中士 ， 中士 倍 下士 ， 下士 與 庶人 在 官 者 同 祿 ， 祿 足以 代 其 耕 也 。
耕者 之 所 獲 ， 一 夫 百 畝 。
百 畝 之 糞 ， 上 農夫 食 九 人 ， 上 次 食 八 人 ， 中 食 七 人 ， 中 次 食 六 人 ， 下 食 五 人 。
庶人 在 官 者 ， 其 祿 以 是 為 差 。 」
三萬 章 問 曰 ： 「 敢 問 友 。 」
孟子 曰 ： 「 不 挾 長 ， 不 挾 貴 ， 不 挾 兄弟 而 友 。
友 也 者 ， 友 其 德 也 ， 不可以 有 挾 也 。
孟獻子 ， 百 乘 之 家 也 ， 有 友 五 人 焉 ： 樂 正 裘 、 牧 仲 ， 其 三 人 ， 則 予 忘 之 矣 。
獻 子 之 與 此 五 人 者 友 也 ， 無 獻 子 之 家 者 也 。
此 五 人 者 ， 亦 有 獻 子 之 家 ， 則 不 與 之 友 矣 。
非 惟 百 乘 之 家 為 然 也 。
雖 小 國 之 君 亦 有 之 。
費惠公 曰 ： 『 吾 於 子 思 ， 則 師 之 矣 ； 吾 於 顏 般 ， 則 友 之 矣 ； 王 順 、 長息 則 事 我 者 也 。
』 非 惟 小 國 之 君 為 然 也 ， 雖 大國 之 君 亦 有 之 。
晉 平公 之於 亥唐 也 ， 入 云 則 入 ， 坐 云 則 坐 ， 食 云 則 食 。
雖 疏 食 菜 羹 ， 未嘗 不 飽 ， 蓋 不 敢 不 飽 也 。
然 終於 此 而已 矣 。
弗 與 共 天位 也 ， 弗 與 治 天職 也 ， 弗 與 食 天祿 也 ， 士 之 尊賢 者 也 ， 非 王公 之 尊賢 也 。
舜 尚 見 帝 ， 帝 館甥 于 貳室 ， 亦 饗 舜 ， 迭 為 賓主 ， 是 天子 而 友 匹夫 也 。
用 下 敬 上 ， 謂 之 貴貴 ； 用 上 敬 下 ， 謂 之 尊賢 。
貴貴 、 尊賢 ， 其 義 一 也 。 」
四萬 章 問 曰 ： 「 敢 問 交際 何 心 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 恭 也 。 」
曰 ： 「 卻 之 卻 之 為 不 恭 ， 何 哉 ？
」 曰 ： 「 尊者 賜 之 ， 曰 『 其 所 取 之 者 ， 義 乎 ， 不義 乎 」 ， 而後 受 之 ， 以 是 為 不 恭 ， 故 弗 卻 也 。 」
曰 ： 「 請 無以 辭卻 之 ， 以 心 卻 之 ， 曰 『 其 取 諸 民 之 不義 也 』 ， 而 以 他 辭 無 受 ， 不可 乎 ？
」 曰 ： 「 其 交 也 以 道 ， 其 接 也 以 禮 ， 斯 孔子 受 之 矣 。 」
萬章 曰 ： 「 今 有 禦 人 於 國門 之外 者 ， 其 交 也 以 道 ， 其 餽 也 以 禮 ， 斯 可 受 禦 與 ？
」 曰 ： 「 不可 。
康誥 曰 ： 『 殺 越人 于 貨 ， 閔 不畏 死 ， 凡民 罔 不 譈 。
』 是 不 待 教 而 誅 者 也 。
殷 受 夏 ， 周 受 殷 ， 所 不 辭 也 。
於今 為 烈 ， 如 之 何 其 受 之 ？
」 曰 ： 「 今 之 諸侯 取 之 於 民 也 ， 猶 禦 也 。
苟 善 其 禮際 矣 ， 斯 君子 受 之 ， 敢 問 何 說 也 ？
」 曰 ： 「 子 以為 有 王 者 作 ， 將 比 今 之 諸侯 而 誅 之 乎 ？
其 教 之 不 改 而後 誅 之 乎 ？
夫 謂 非 其 有 而 取 之 者 盜 也 ， 充 類 至 義 之 盡 也 。
孔子 之 仕 於 魯 也 ， 魯人 獵 較 ， 孔子 亦 獵 較 。
獵 較 猶 可 ， 而 況 受 其 賜 乎 ？
」 曰 ： 「 然 則 孔子 之 仕 也 ， 非 事 道 與 ？
」 曰 ： 「 事 道 也 。 」
「 事 道 奚 獵 較 也 ？
」 曰 ： 「 孔子 先簿 正 祭 器 ， 不 以 四方 之 食 供簿 正 。 」
曰 ： 「 奚 不 去 也 ？
」 曰 ： 「 為 之 兆 也 。
兆 足以 行 矣 ， 而 不 行 ， 而後 去 ， 是以 未嘗 有所 終 三 年 淹 也 。
孔子 有 見 行 可 之 仕 ， 有 際 可 之 仕 ， 有 公養 之 仕 也 。
於 季桓 子 ， 見 行 可 之 仕 也 ； 於 衛靈公 ， 際可 之 仕 也 ； 於 衛孝公 ， 公養 之 仕 也 。 」
五 孟子 曰 ： 「 仕 非 為 貧 也 ， 而 有時 乎 為 貧 ； 娶妻 非 為 養 也 ， 而 有時 乎 為 養 。
為 貧 者 ， 辭 尊 居 卑 ， 辭 富 居 貧 。
辭 尊 居 卑 ， 辭 富 居 貧 ， 惡 乎 宜 乎 ？
抱 關擊 柝 。
孔子 嘗 為 委吏 矣 ， 曰 『 會 計 當 而已 矣 』 。
嘗 為 乘 田 矣 ， 曰 『 牛 羊 茁壯 ， 長 而已 矣 』 。
位 卑 而 言 高 ， 罪 也 ； 立 乎 人 之 本朝 ， 而 道 不 行 ， 恥 也 」 六萬 章 曰 ： 「 士 之 不 託 諸侯 ， 何 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 不 敢 也 。
諸侯 失 國 ， 而後 託於 諸侯 ， 禮 也 ； 士 之 託於 諸侯 ， 非 禮 也 。 」
萬章 曰 ： 「 君 餽 之 粟 ， 則 受 之 乎 ？
」 曰 ： 「 受 之 。
」 「 受 之 何 義 也 ？
」 曰 ： 「 君 之於 氓 也 ， 固 周 之 。 」
曰 ： 「 周 之 則 受 ， 賜 之 則 不 受 ， 何 也 ？
」 曰 ： 「 不 敢 也 。 」
曰 ： 「 敢 問 其 不 敢 何 也 ？
」 曰 ： 「 抱 關 擊柝 者 ， 皆 有 常職 以 食 於 上 。
無 常 職 而 賜於 上 者 ， 以為 不恭 也 。 」
曰 ： 「 君 餽 之 ， 則 受 之 ， 不 識 可 常 繼 乎 ？
」 曰 ： 「 繆公 之於 子思 也 ， 亟 問 ， 亟 餽 鼎 肉 。
子思 不悅 。
於 卒 也 ， 摽 使者 出 諸 大門 之外 ， 北面 稽首 再 拜 而 不 受 。
曰 ： 『 今 而後 知 君 之 犬馬 畜 伋 。
』 蓋 自是 臺 無 餽 也 。
悅 賢 不能 舉 ， 又 不能 養 也 ， 可謂 悅 賢 乎 ？
」 曰 ： 「 敢 問 國君 欲 養 君子 ， 如何 斯 可 謂 養 矣 ？
」 曰 ： 「 以 君 命 將 之 ， 再 拜 稽首 而 受 。
其後 廩人 繼 粟 ， 庖人 繼 肉 ， 不 以 君命 將 之 。
子 思 以為 鼎 肉 ， 使 己 僕僕 爾 亟 拜 也 ， 非 養 君子 之 道 也 。
堯 之於 舜 也 ， 使 其 子 九 男 事 之 ， 二 女女 焉 ， 百官 牛 羊 倉廩 備 ， 以 養 舜 於 畎畝 之中 ， 後 舉 而 加諸 上位 。
故 曰 ： 「 王公 之 尊賢 者 也 。 」
七萬 章 曰 ： 「 敢 問 不 見 諸侯 ， 何 義 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 在 國 曰 市井 之 臣 ， 在 野 曰 草莽 之 臣 ， 皆 謂 庶人 。
庶人 不 傳 質 為 臣 ， 不 敢 見 於 諸侯 ， 禮 也 。 」
萬章 曰 ： 「 庶人 ， 召 之 役 ， 則 往 役 ； 君 欲 見 之 ， 召 之 ， 則 不 往 見 之 ， 何 也 ？
」 曰 ： 「 往 役 ， 義 也 ； 往 見 ， 不義 也 。
且 君 之 欲 見 之 也 ， 何 為 也 哉 ？
」 曰 ： 「 為 其 多聞 也 ， 為 其 賢 也 。 」
曰 ： 「 為 其 多聞 也 ， 則 天子 不 召 師 ， 而 況 諸侯 乎 ？
為 其 賢 也 ， 則 吾 未 聞 欲 見 賢 而 召 之 也 。
繆公 亟 見 於 子 思 ， 曰 ： 『 古 千 乘 之 國 以 友 士 ， 何 如 ？
』 子思 不悅 ， 曰 ： 『 古 之 人 有 言 ： 曰 事 之 云 乎 ， 豈曰 友 之 云乎 ？
』 子 思 之 不悅 也 ， 豈不 曰 ： 『 以 位 ， 則 子 ， 君 也 ； 我 ， 臣 也 。
何 敢 與 君 友 也 ？
以 德 ， 則 子 事 我 者 也 。
奚 可以 與 我 友 ？
』 千乘 之 君 求 與 之 友 ， 而 不可 得 也 ， 而 況 可 召 與 ？
齊景公 田 ， 招 虞人 以 旌 ， 不 至 ， 將 殺 之 。
志士 不忘 在 溝壑 ， 勇士 不忘 喪 其 元 。
孔子 奚 取 焉 ？
取 非 其 招 不 往 也 。 」
曰 ： 「 敢 問 招虞人 何以 ？
」 曰 ： 「 以 皮 冠 。
庶人 以 旃 ， 士 以 旂 ， 大夫 以 旌 。
以 大夫 之 招 招虞 人 ， 虞 人 死 不 敢 往 。
以 士 之 招 招 庶人 ， 庶人 豈敢 往 哉 。
況乎 以 不 賢人 之 招 招 賢人 乎 ？
欲 見 賢人 而 不 以 其 道 ， 猶 欲 其 入 而 閉 之 門 也 。
夫 義 ， 路 也 ； 禮 ， 門 也 。
惟 君子 能 由 是 路 ， 出入 是 門 也 。
詩 云 ： 『 周道 如 底 ， 其 直 如 矢 ； 君子 所 履 ， 小人 所 視 。
』 」 萬章 曰 ： 「 孔子 ， 君 命 召 ， 不 俟駕 而 行 。
然則 孔子 非 與 ？
」 曰 ： 「 孔子 當 仕 有 官職 ， 而 以 其 官 召 之 也 。 」
八 孟子 謂 萬 章 曰 ： 「 一 鄉 之 善 士 ， 斯 友 一 鄉 之 善 士 ； 一 國 之 善 士 ， 斯 友 一 國 之 善 士 ； 天下 之 善 士 ， 斯 友 天下 之 善 士 。
以 友 天下 之 善 士 為 未 足 ， 又 尚 論 古 之 人 。
頌 其 詩 ， 讀 其 書 ， 不 知 其 人 ， 可 乎 ？
是以 論 其 世 也 。
是 尚友 也 。 」
九齊 宣王 問 卿 。
孟子 曰 ： 「 王 何 卿 之 問 也 ？
」 王 曰 ： 「 卿 不同 乎 ？
」 曰 ： 「 不 同 。
有 貴戚 之 卿 ， 有 異姓 之 卿 。 」
王 曰 ： 「 請 問 貴戚 之 卿 。 」
曰 ： 「 君 有 大過 則 諫 ， 反 覆 之 而 不 聽 ， 則 易位 。 」
王勃然 變 乎 色 。
曰 ： 「 王 勿 異 也 。
王 問 臣 ， 臣 不 敢 不 以 正 對 。 」
王色 定 ， 然後 請問 異姓 之 卿 。
曰 ： 「 君 有 過 則 諫 ， 反 覆 之 而 不 聽 ， 則 去 。 」
