×

We use cookies to help make LingQ better. By visiting the site, you agree to our cookie policy.


image

BOOA, Solidaritet ur sårbarheten | Niklas Altermark

Solidaritet ur sårbarheten | Niklas Altermark

Det här var LSS när det infördes nu håller man på att suga grädden ur bollen

Grädden kostar för mycket. Säger man.

Jag heter Niklas Altermark jag forskare i statsvetenskap

Och i synnerhet så är jag intresserad av den politik som rikas mot människor som

fungerar på et sätt som ligger utanför normen

Ni ska inte känna sån press nu att ni måste tycka att det här fikabrödet är så jävla gott

Vilket det i och för sig ä

Dom är chockerande goda

Det går inte att äta en hel sån här, så ni vet

Men ändå, bara ta bettet. Tänk såhär: Nu kommer en äcklig gräddboll. Så får ni detta. Vad säger du?

Jävlar...

Men vad ska du säg?

Jag jobbade i gruppbostäder för människor med intellektuella funktionshinder

Och det fanns sånna oerhört tydliga paralleller mellan mellan vad jag läste i statsvetenskap

Och makten som jag tyckte utövades där

Så skrev jag mina uppsatser om då LLS och gruppbostäder

Sen skrev jag en avhandling om det och det blev sen den här då

Min bok

Jag jobbade på en del gruppbostäder som var väldigt bra

Men jag jobbade också på en del som var ganska dåliga, som behandlade människor illa

Så det var också något slags personligt traumatiskt med det

För man mår inte bra, tror jag, av att utöva makt mot andra. Man mår inte bra av att förtrycka.

Och det krävde också någon typ av intellektuell bearbetning

Så det var därför jag började skriva om det

Två frågor

som varit viktiga i min forskning

1. Hur kan det komma sig att Det finns ett förtryck mot människor

Vars kroppar eller hjärnor avviker från samhällets normer

Hur kan det komma sig att vi idag

Till exempel genom att skära ner på personlig assistans eller på sjukpenning

Kan medvetet gör en grupp människors liv sämre

Varför är det okej?

Den andra frågan

Varför ska vi bry oss?

Om man på måfå plockar en

filosof

som har formulerat

dom idéer som vi lever med idag

om relationen mellan staten och individen och om medborgarskapet

så är sannolikheten jättejättestor

Att vi i den här filosofens

tänkande kommer hitta

exkluderingar av

"sinnesslöa"

Handikappade, eller vilket begrepp som nu används

Vi kan titta på John Lockes samhällskontrakt

Det är helt fundamentalt

För den liberala medborgarskapstanken

Där han återkommande

Lägger en massa vikt vid att

exkludera människor som

inte har människans definerande egenskap

det vill säga rationaliteten, förnuftet

David Hume som

Skriver att människor som är mentalt eller

fysiskt underlägsna

Dom måste styras

dom kan inte styra sig själva

eller vara en del av styret av samhället

John Rawls

1900-tals filosofen som i sin bok

A Theory of Justice

Återkommande förklarar för läsaren varför handikappade människor inte

kan vara "subjects of justice" varför dom inte kan ta del utav rättvisans principer

Utan dom här människorna ska vi ge lite välgörenhet

istället men dom är inte del utav hans rättviseteori.

Så det genomgående idealet här är en fullt fungerande människa med åtminstone normal intelligens

som arbetar och bidrar till samhället

Dom som inte möter

det här idealet dom måste uteslutas

Och det här är inte bara ett idéhistoriskt fenomen

Vi börjar klassificera människor för att politker är rädda för att vissa människor kostar för mycket pengar

Vissa människor bidrar inte

Vissa människor förökar sig och för vidare dåliga gener

Och detta skapar ett behov utav att veta vilka dom här människorna är

Vi måste klassificera dom så att vi vet vilka dom är

Sen bistår den framväxande psykiatrin med sorteringsinstrument och vetenskapliga förklaringar

Det som sen händer under 1900-talet är att man

Utifrån dom här klassificeringsinstrumenten

gör allt för att separera människor som avviker från normen

Man bygger institutioner där dom hålls avskilda från resten av samhället

Man steriliserar människor så att dom ska sluta föra vidare dom dåliga generna

Man vidtar en massa åtgärden som alla bygger på logiken att

samhället måste skyddas mot dom här grupperna

Det är en separeringens logik, en separeringens politik

Och hela tiden är vi superoroliga för att människor ska kosta för mycket pengar

För att människor inte ska bidra

Jag tänker att det forskningsfält som jag själv tillhör

Den kristiska funktionshinderforskningen

vår bedrift är att vi har visat att det här idealet om en människa som alltid fungerar

som alltid tänker rationellt

at det idealet inte funkar

för någon utav oss, av två anledningar

För det första så är det inte sant att det finns människor som är oberoende och självständiga, självtillräckliga

Vi behöver alla hjälp ibland. Vi behöver någon som kommer med

Mat när vi ligger sjuka hemma i influensa

Vi behöver antidepressiva som jag själv äter för att få livet att hålla samman

Vi behöver stöd, trygghet och hjälp

Vår funktionsförmåga fluktuerar genom livet, den är inte konstant

Det finns ingen skarp åtskillnad mellan dom behövande och dom oberoende

Och det här innebär för det andra att det inte finns några garantier

Våra kroppar definieras utav att dom är ömtåliga

Att dom kan möta världen på ett sådant sätt att vår funktionsförmåga förändras

Vem som helst utav oss kan komma att behöva personlig assistans

Det kan vara en istapp i huvudet

En fallolycka. Vi kan vakna i en sjukhussäng utan motorik eller talförmåga

Vi kan vänta ett barn som är i behov av ständig medicinering eller övervakning

Och det här kan gälla precis alla människor, imorgon!

Så svårt att lyssna på musik med ord när jag skriver

Så oftast lyssnar jag på klassisk musik eller minimal techno

Men så fort jag har skrivkramp eller deadline närmar sig så fläskar jag på med Erik Prydz eller nått sånt här...

Å jävlar!

Magi

Så, ingen fläck

Tillbaka till solidaritetsbegreppet

Okej

Och på det här sättet så är vi alla alltid bara ett ögonblick från att själ tillhöra

En utav dom här norm-avvikande grupperna

Jag menar att politikens grundläggande fråga borde vara

Hur svarar vi på vår delade ömtålighet, vår delade sårbarhet som vi alla omfattas av

Och jag menar att genom historien så har vi genomgående valt att ignorera den

att släta över den med idealet om full funktionsförmåga

att inte låtsas om den

Att tänka att funktionshinder, funktionsnedsättning, sjukdom det gäller någon annan

någon som är skild från normaliteten

Och det här är en mytologi som vi alla, tillsynes, frivilligt underkastar oss

Och det är just här jag menar att omfamnandet av den mänskliga sårbarheten som en grundförutsättning

kan vara svaret vi behöver

Jag tänker att det finns fyra komponenter som mitt solidaritetsbegrepp innehåller

Det första är att solidaritet överbygger distinktionen mellan egenintresse och altruism

Om jag engagerar mig mot nedskärningarna inom personlig assistans så gör jag inte det av egenintresse

eftersom jag själv inte har assistans men jag gör det heller inte som välgörenhet

eftersom jag tycker synd om människor

om jag utgår från ömtåligheten, sårbarheten så inser jag ju att

det kan vara jag som behöver assistansen

och när jag inser det så inser jag också att assistansanvändares kamp för att rädda den här

insatsen också är en kamp för mina mänskliga rättigheter om jag hamnar där

Och det här betyder i sin tur på att solidaritet bygger på ett utbyte, en ömsesidighet

Solidaritet kan inte vara enkelriktad

När jag solidariserar mig med någon annan så innebär det att andra solidariserar sig med mig

Och det här tänker jag också att vi ser om vi utgår från ömtåligheten, sårbarheten

som vi måste bära gemensamt

Den tredje komponenten är att solidaritet måste syfta mot jämlikhet

Solidaritet är ett politiskt begrepp

som handlar om att vinna ett annat samhälle

Solidariteten måste vara en bärare utav dom ideal som vi vill att

det här framtida samhället ska formas kring

Och jag tänker att

Kanske är det just när vi försöker förstå den här gränsen mellan vad som anses vara normalt

och det som anses vara avvikande

kanske är det när vi möts över den gränsen och vi försöker göra oss av med den som vi kan se liksom

konturen av vad jämlikhet kan vara för någonting

Slutligen så är solidaritet ett begrepp för handling, för mobilisering

Det är en anmodan att agera

Jag tror att det ibland kan finnas en tendens att tänka sig politik som

går ut på en verksamhet som går ut på att övertyga människor

Om vi är emot nedskärningarna i assistansen så handlar det om att

övertyga dom som vill spara pengar om att dom har fel så att dom blir lite godare och bättre människor

Och jag tror inte att politk fungerar på det sättet jag tror att politik handlar om konflikter, om intressen

Jag tror att vinna assistans striden handlar inte om att

få besparingsivrarna att ändra sig, utan det handlar om att tvinga dom att ändra sig

Självklart med bra argument. Genom att påpeka lidandet som följer ur den här politiken

Men jag tror också att en anledning till att

funktionsrättsrörelsen faktiskt har tvingat regeringen att backa är för att man har

understrukit människans sårbarhet

man har understrukit att den här insatsen är inte bara vår, eller våra barns

Den här insatsen är alla, den dagen vi behöver den

Så, utbildningsfilosofen Paulo Freires skriver i sin bok

Pedagogy of the Oppressed att det finns ett motsatsförhållande mellan solidaritet och alienation

Alienation: att vara främmande för sig själv, för det man gör, för det man är, för det man behöver

och så vidare

Jag tycker att det är träffande. Jag tänker att

idealet om full funktionsförmåga gör oss främmande för grundförutsättningarna i våra egna liv

Självklart så drabbas personer som avviker från normen hårdast av detta

Men jag tänker ändå att vi alla slaver under någon slags "normalitetens tyranni"

Vi deltar alla i en charad där vi strävar mot att nå det här idealet som är omöjligt

Vi skriver alla i våra CVn att vi är självständiga och vi försöker framstå som självsäkra och vi är flexibla

Vi gör alla mindfulnessövningar för att modulera våra hjärnor för att kunna arbeta så bra som möjligt

Vi tränar och äter hälsosamt och så vidare och så vidare

Och för all del, gör det! Jag gör jättemånga utav dom där sakerna

Men vi ska inte tro att det kan släta över det faktum att vi är sårbara

att vi kan komma att fungera på ett annat sätt

Vi måste se att vårt utrymme för att finnas till som människor, krymper när vi lever med dom här idealen

Jag tänker att svaret på den alienationen är en solidaritet som börjar i människan ömtålighet

Tada!

Skrivtips till alla som skriver uppsats

Kör på med svulstig EDM när deadline närmar sig

Solidaritet ur sårbarheten | Niklas Altermark Solidarity from vulnerability|"from"|vulnerability||Altermark Solidarität aus der Verwundbarkeit heraus | Niklas Altermark Αλληλεγγύη από την ευαλωτότητα | Niklas Altermark Solidarity out of vulnerability | Niklas Altermark Solidaridad desde la vulnerabilidad | Niklas Altermark Solidarietà dalla vulnerabilità | Niklas Altermark 脆弱性からの連帯|Niklas Altermark Solidariteit uit kwetsbaarheid | Niklas Altermark Солидарность из уязвимости | Никлас Альтермарк Kırılganlıktan doğan dayanışma | Niklas Altermark

Det här var LSS när det infördes nu håller man på att suga grädden ur bollen ||||||||"holding"||||||| Das war LSS, als es eingeführt wurde, jetzt saugen sie die Sahne aus der Kugel This was LSS when it was introduced, now they are sucking the cream out of the ball Bu tanıtıldığında LSS idi, şimdi kremayı toptan emiyorlar.

Grädden kostar för mycket. Säger man. The cream costs too much. So they say.

Jag heter Niklas Altermark jag forskare i statsvetenskap My name is Niklas Altermark and I am a researcher in political science.

Och i synnerhet så är jag intresserad av den politik som rikas mot människor som ||||||||||||directed towards|| Und ich interessiere mich insbesondere für die Maßnahmen, die sich an Menschen wie And in particular, I am interested in the politics of the rich towards people who Ve özellikle, zenginlerin kendilerine karşı olan politikalarıyla ilgileniyorum.

fungerar på et sätt som ligger utanför normen ||||"that"||| auf eine Weise handeln, die nicht der Norm entspricht operates in a way that is outside the norm

Ni ska inte känna sån press nu att ni måste tycka att det här fikabrödet är så jävla gott Sie sollten sich jetzt nicht so sehr unter Druck setzen lassen, dass Sie denken müssen, dass dieses Brot so verdammt gut ist. You shouldn't feel that pressure now that you have to think that this fika bread is so damn good Bu fika ekmeğinin çok iyi olduğunu düşünmek zorunda olduğun için bu baskıyı hissetmemelisin.

Vilket det i och för sig ä Und das ist in der Tat Which, in fact, is kendi içinde hangisi

Dom är chockerande goda Sie sind schockierend gut They are shockingly good Onlar şok edici derecede iyi

Det går inte att äta en hel sån här, så ni vet ||||eat|||one of these|||| Man kann nicht ein ganzes Stück davon essen, also weißt du... You can't eat a whole one of these, so you know... Bütün birini böyle yiyemezsin, biliyorsun.

Men ändå, bara ta bettet. Tänk såhär: Nu kommer en äcklig gräddboll. Så får ni detta. Vad säger du? "But"|"still"|||||||||disgusting|Cream puff||||||| Aber trotzdem, beißen Sie einfach zu. Stell dir das so vor: Hier kommt ein ekliger Windbeutel. Dann bekommst du das hier. Und was sagst du dazu? But still, just take the bite. Think like this: Now comes a disgusting cream ball. Then you get this. What are you saying? Ama yine de, sadece ısırığı al. Şöyle düşünün: Şimdi iğrenç kremalı bir top geliyor. O zaman bunu alırsın. Sen ne diyorsun?

Jävlar... Damn it... Shit... Lanet etmek...

Men vad ska du säg? But what should you say? Ama ne söyleyeceksin?

Jag jobbade i gruppbostäder för människor med intellektuella funktionshinder I worked in group homes for people with intellectual disabilities. Zihinsel engelliler için toplu konutta çalıştım

Och det fanns sånna oerhört tydliga paralleller mellan mellan vad jag läste i statsvetenskap ||||||clear parallels|||||"I read"|| Und es gab so unglaublich klare Parallelen zwischen dem, was ich in der Politikwissenschaft gelesen habe And there were such incredibly clear parallels between what I read in political science Ve siyaset biliminde okuduklarım arasında inanılmaz derecede net paralellikler vardı.

Och makten som jag tyckte utövades där |||I||was exercised| And the power that I thought was exercised there Ve orada uygulandığını düşündüğüm güç

Så skrev jag mina uppsatser om då LLS och gruppbostäder So habe ich meine Aufsätze über die damalige LLS und die Gruppenunterbringung geschrieben So I wrote my essays about then LLS and group housing Bu yüzden, o zamanlar LLS ve grup konutları hakkında makalelerimi yazdım.

Sen skrev jag en avhandling om det och det blev sen den här då Dann habe ich eine Dissertation darüber geschrieben und daraus wurde diese. Then I wrote a dissertation on it and it became this one. Sonra bunun hakkında bir tez yazdım ve sonra bu oldu

Min bok My book

Jag jobbade på en del gruppbostäder som var väldigt bra Ich habe in einigen Gruppenheimen gearbeitet, die sehr gut waren. I worked in some group homes that were very good. Çok iyi olan bazı grup evlerinde çalıştım.

Men jag jobbade också på en del som var ganska dåliga, som behandlade människor illa |||||||"that"|||||treated||badly Aber ich habe auch in einigen gearbeitet, die ziemlich schlecht waren und die Menschen schlecht behandelt haben. But I also worked in some that were quite bad, that treated people badly. Ama aynı zamanda oldukça kötü olan, insanlara kötü davranan bazılarında da çalıştım.

Så det var också något slags personligt traumatiskt med det So there was also something kind of personally traumatic about it. Bu yüzden kişisel olarak da travmatikti.

För man mår inte bra, tror jag, av att utöva makt mot andra. Man mår inte bra av att förtrycka. |||||||||exercise|||||||||| Denn ich glaube nicht, dass Sie sich wohl dabei fühlen, Macht über andere auszuüben. Du fühlst dich nicht wohl dabei, andere zu unterdrücken. Because you don't feel good, I think, from exercising power over others. It does not feel good to oppress. Çünkü bence başkaları üzerinde güç kullanmaktan kendini iyi hissetmiyorsun. Ezmek iyi hissettirmiyor.

Och det krävde också någon typ av intellektuell bearbetning Und es erforderte auch eine Art von intellektueller Verarbeitung. And it also required some kind of intellectual processing. Ve ayrıca bir tür entelektüel işlem gerektiriyordu.

Så det var därför jag började skriva om det So that's why I started writing about it Bu yüzden bunun hakkında yazmaya başladım

Två frågor Two questions

som varit viktiga i min forskning |"have been"|||| that have been important in my research araştırmamda önemli olan

1\\. Hur kan det komma sig att 1\\. Wie kann es sein, dass 1\\. How can it be that 1\\\\. Nasıl olabilir Det finns ett förtryck mot människor ||||against| There is an oppression of people İnsanlara karşı bir baskı var.

Vars kroppar eller hjärnor avviker från samhällets normer Deren Körper oder Gehirn von den gesellschaftlichen Normen abweicht Whose bodies or brains deviate from societal norms Bedenleri veya beyinleri toplumun normlarından sapanların

Hur kan det komma sig att vi idag Wie kann es sein, dass wir heute How is it that today we bugün nasıl biz

Till exempel genom att skära ner på personlig assistans eller på sjukpenning ||by means of||||||||| For example, by cutting back on personal assistance or sickness benefits. Örneğin, kişisel yardım veya hastalık ücretini azaltarak

Kan medvetet gör en grupp människors liv sämre ||makes||||| Kann das Leben einer Gruppe von Menschen absichtlich verschlechtern Can deliberately make a group of people's lives worse Bir grup insanın hayatını bilerek daha da kötüleştirebilir

Varför är det okej? Why||| Why is it okay? Neden sorun yok?

Den andra frågan

Varför ska vi bry oss? Warum sollte uns das interessieren? Why should we care? Neden umursayalım?

Om man på måfå plockar en If you randomly pick a Rastgele birini seçersen

filosof philosopher

som har formulerat which has formulated hangi formüle etti

dom idéer som vi lever med idag die Ideen, mit denen wir heute leben the ideas we live with today

om relationen mellan staten och individen och om medborgarskapet ||||||||citizenship on the relationship between the state and the individual and on citizenship devlet ve birey arasındaki ilişki ve vatandaşlık hakkında

så är sannolikheten jättejättestor the probability is very high o zaman ihtimal çok yüksek

Att vi i den här filosofens Dass bei diesem Philosophen That in this philosopher's Biz bu filozofun

tänkande kommer hitta Das Denken wird finden thinking will find bulacağını düşünmek

exkluderingar av exclusions of

"sinnesslöa" "mindless"

Handikappade, eller vilket begrepp som nu används Disabled people, or whatever term is used now

Vi kan titta på John Lockes samhällskontrakt We can look at John Locke's social contract

Det är helt fundamentalt It is absolutely fundamental

För den liberala medborgarskapstanken Für die liberale Idee der Staatsbürgerschaft For the liberal concept of citizenship

Där han återkommande There he repeatedly|| Wo er wiederholt Where he repeatedly

Lägger en massa vikt vid att Put a lot of emphasis on

exkludera människor som exclude people who

inte har människans definerande egenskap does not have the defining characteristic of a human being

det vill säga rationaliteten, förnuftet i.e. rationality, reason, etc.

David Hume som David Hume who

Skriver att människor som är mentalt eller Writes that people who are mentally or

fysiskt underlägsna physically inferior

Dom måste styras They must be managed

dom kan inte styra sig själva sie sich nicht beherrschen können they cannot govern themselves

eller vara en del av styret av samhället or be part of the governance of society

John Rawls

1900-tals filosofen som i sin bok the 20th century philosopher who in his book

A Theory of Justice

Återkommande förklarar för läsaren varför handikappade människor inte Recurrently explains to the reader why disabled people do not

kan vara "subjects of justice" varför dom inte kan ta del utav rättvisans principer can be "subjects of justice" and therefore cannot benefit from the principles of justice

Utan dom här människorna ska vi ge lite välgörenhet Without||||||give out||

istället men dom är inte del utav hans rättviseteori. "instead"|||||||| aber sie sind nicht Teil seiner Theorie der Gerechtigkeit. instead, but they are not part of his theory of justice.

Så det genomgående idealet här är en fullt fungerande människa med åtminstone normal intelligens |||||||fully||||||

som arbetar och bidrar till samhället |works||||

Dom som inte möter Those who do not meet

det här idealet dom måste uteslutas ||||must be|

Och det här är inte bara ett idéhistoriskt fenomen And this is not just a phenomenon of the history of ideas

Vi börjar klassificera människor för att politker är rädda för att vissa människor kostar för mycket pengar |||||||||||||cost||| We start classifying people because politicians are afraid that some people cost too much money

Vissa människor bidrar inte Some||| Some people do not contribute

Vissa människor förökar sig och för vidare dåliga gener Some people reproduce and pass on bad genes

Och detta skapar ett behov utav att veta vilka dom här människorna är |this|||||||||||

Vi måste klassificera dom så att vi vet vilka dom är ||||||||which ones||

Sen bistår den framväxande psykiatrin med sorteringsinstrument och vetenskapliga förklaringar Then||||||||| Then the emerging psychiatry assists with sorting instruments and scientific explanations Daha sonra ortaya çıkan psikiyatri, sıralama araçları ve bilimsel açıklamalar sağlar.

Det som sen händer under 1900-talet är att man What then happens in the 20th century is that

Utifrån dom här klassificeringsinstrumenten Based on these classification tools

gör allt för att separera människor som avviker från normen

Man bygger institutioner där dom hålls avskilda från resten av samhället |build||||||||| They build institutions where they are kept separate from the rest of society

Man steriliserar människor så att dom ska sluta föra vidare dom dåliga generna ||||||||pass on||||the genes They sterilize people so that they stop passing on the bad genes

Man vidtar en massa åtgärden som alla bygger på logiken att A lot of measures are taken, all based on the logic that

samhället måste skyddas mot dom här grupperna

Det är en separeringens logik, en separeringens politik It is a logic of separation, a policy of separation

Och hela tiden är vi superoroliga för att människor ska kosta för mycket pengar |||are|||||||cost||| And all the while we are super worried about people costing too much money

För att människor inte ska bidra For people not to contribute

Jag tänker att det forskningsfält som jag själv tillhör

Den kristiska funktionshinderforskningen

vår bedrift är att vi har visat att det här idealet om en människa som alltid fungerar ||||we have|||||||||||| our achievement is that we have shown that this ideal of a human being always works

som alltid tänker rationellt who always think rationally

at det idealet inte funkar that|||| that this ideal does not work

för någon utav oss, av två anledningar for any of us, for two reasons

För det första så är det inte sant att det finns människor som är oberoende och självständiga, självtillräckliga ||||||||||||||||independent| Firstly, it is not true that there are people who are independent and autonomous, self-sufficient

Vi behöver alla hjälp ibland. Vi behöver någon som kommer med

Mat när vi ligger sjuka hemma i influensa

Vi behöver antidepressiva som jag själv äter för att få livet att hålla samman ||||||take|||||"to"|| We need antidepressants like I take myself to keep life together

Vi behöver stöd, trygghet och hjälp We need support, security and help

Vår funktionsförmåga fluktuerar genom livet, den är inte konstant Our||||||||

Det finns ingen skarp åtskillnad mellan dom behövande och dom oberoende |||||between|||||

Och det här innebär för det andra att det inte finns några garantier |||||||||||any| And this means, secondly, that there are no guarantees

Våra kroppar definieras utav att dom är ömtåliga

Att dom kan möta världen på ett sådant sätt att vår funktionsförmåga förändras |||||"in"||||||| That they can face the world in such a way that our ability to function changes

Vem som helst utav oss kan komma att behöva personlig assistans |||||might|||||

Det kan vara en istapp i huvudet It could be an icicle in your head

En fallolycka. Vi kan vakna i en sjukhussäng utan motorik eller talförmåga |||||||||motor function||speech ability

Vi kan vänta ett barn som är i behov av ständig medicinering eller övervakning

Och det här kan gälla precis alla människor, imorgon! And this could apply to all people, tomorrow!

Så svårt att lyssna på musik med ord när jag skriver

Så oftast lyssnar jag på klassisk musik eller minimal techno ||listen to|||||||

Men så fort jag har skrivkramp eller deadline närmar sig så fläskar jag på med Erik Prydz eller nått sånt här... |||||||||||go all out|||||Erik Prydz|||| But as soon as I have a writing cramp or the deadline is approaching, I'm messing around with Erik Prydz or something like this...

Å jävlar! Oh| Oh damn!

Magi

Så, ingen fläck So, no stain

Tillbaka till solidaritetsbegreppet Back to the concept of solidarity

Okej

Och på det här sättet så är vi alla alltid bara ett ögonblick från att själ tillhöra ||||way|||||"always"|||||"to"|| And in this way, we are all always just a moment away from belonging

En utav dom här norm-avvikande grupperna One of these norm-deviant groups

Jag menar att politikens grundläggande fråga borde vara ||that||||| I believe that the fundamental question of politics should be

Hur svarar vi på vår delade ömtålighet, vår delade sårbarhet som vi alla omfattas av |||||||our shared||||||| How do we respond to our shared fragility, our shared vulnerability that we are all subject to

Och jag menar att genom historien så har vi genomgående valt att ignorera den

att släta över den med idealet om full funktionsförmåga |||||||complete| to smooth it over with the ideal of full functional capacity

att inte låtsas om den not to pretend about it

Att tänka att funktionshinder, funktionsnedsättning, sjukdom det gäller någon annan ||||Disability||||| Thinking that disability, impairment, illness it applies to someone else

någon som är skild från normaliteten |||separated||

Och det här är en mytologi som vi alla, tillsynes, frivilligt underkastar oss And this is a mythology to which we all, apparently, voluntarily submit

Och det är just här jag menar att omfamnandet av den mänskliga sårbarheten som en grundförutsättning ||||||mean||||||||| And this is precisely where I believe that embracing human vulnerability as a prerequisite

kan vara svaret vi behöver could be the answer we need

Jag tänker att det finns fyra komponenter som mitt solidaritetsbegrepp innehåller

Det första är att solidaritet överbygger distinktionen mellan egenintresse och altruism The first is that solidarity bridges the distinction between self-interest and altruism.

Om jag engagerar mig mot nedskärningarna inom personlig assistans så gör jag inte det av egenintresse If I take action against the cuts in personal assistance, it is not out of self-interest.

eftersom jag själv inte har assistans men jag gör det heller inte som välgörenhet ||||||||||"either"||| because I don't have assistance myself but I don't do it as charity either

eftersom jag tycker synd om människor

om jag utgår från ömtåligheten, sårbarheten så inser jag ju att if I start from the fragility, the vulnerability, I realize that

det kan vara jag som behöver assistansen |||"I"|||

och när jag inser det så inser jag också att assistansanvändares kamp för att rädda den här ||||||realize|||||||||| and when I realize that, I also realize that the struggle of assistance users to save this

insatsen också är en kamp för mina mänskliga rättigheter om jag hamnar där the effort is also a fight for my human rights if I end up there

Och det här betyder i sin tur på att solidaritet bygger på ett utbyte, en ömsesidighet |||means|||||||||||in turn|mutual exchange And this in turn means that solidarity is based on an exchange, a reciprocity

Solidaritet kan inte vara enkelriktad

När jag solidariserar mig med någon annan så innebär det att andra solidariserar sig med mig ||stand in solidarity|myself||||||||||themselves|| When I stand in solidarity with someone else, it means that others stand in solidarity with me

Och det här tänker jag också att vi ser om vi utgår från ömtåligheten, sårbarheten ||||||"that"|||||"start from"|||

som vi måste bära gemensamt |we||| that we must bear together

Den tredje komponenten är att solidaritet måste syfta mot jämlikhet

Solidaritet är ett politiskt begrepp Solidarity is a political concept

som handlar om att vinna ett annat samhälle which is about winning a different society

Solidariteten måste vara en bärare utav dom ideal som vi vill att |||||||||we|| Solidarity must be a carrier of the ideals that we want

det här framtida samhället ska formas kring |this||||| this future society will be shaped around

Och jag tänker att |"I"|| And I think that

Kanske är det just när vi försöker förstå den här gränsen mellan vad som anses vara normalt "Perhaps"|||exactly||||"understand"||||||||| Perhaps it is precisely when we try to understand this line between what is considered normal Belki de tam olarak, normal olarak kabul edilenler arasındaki bu çizgiyi anlamaya çalıştığımızda

och det som anses vara avvikande and what is considered deviant

kanske är det när vi möts över den gränsen och vi försöker göra oss av med den som vi kan se liksom "maybe"|||||meet|"across"||||we||get rid of||||||||| maybe it's when we meet across that border and we try to get rid of it that we can see like belki de o çizginin ötesinde buluştuğumuzda ve ondan kurtulmaya çalıştığımızda

konturen av vad jämlikhet kan vara för någonting eşitliğin ne olabileceğinin ana hatlarını çiziyor.

Slutligen så är solidaritet ett begrepp för handling, för mobilisering

Det är en anmodan att agera

Jag tror att det ibland kan finnas en tendens att tänka sig politik som

går ut på en verksamhet som går ut på att övertyga människor is an activity that involves persuading people

Om vi är emot nedskärningarna i assistansen så handlar det om att If we are against the cuts in assistance, it is about

övertyga dom som vill spara pengar om att dom har fel så att dom blir lite godare och bättre människor |||want to|save money||||||||||||||| convince those who want to save money that they are wrong so that they become better people

Och jag tror inte att politk fungerar på det sättet jag tror att politik handlar om konflikter, om intressen And I don't think politics works that way I think politics is about conflict, about interests

Jag tror att vinna assistans striden handlar inte om att I believe that winning the assistance battle is not about

få besparingsivrarna att ändra sig, utan det handlar om att tvinga dom att ändra sig get|||change their mind||||||||||| change the minds of the austerity zealots, but it is about forcing them to change

Självklart med bra argument. Genom att påpeka lidandet som följer ur den här politiken |||||||||"follows from"|results from|||

Men jag tror också att en anledning till att But I also think that one reason why

funktionsrättsrörelsen faktiskt har tvingat regeringen att backa är för att man har Disability rights movement|actually|||||||||| the disability rights movement has actually forced the government to back down is because they have

understrukit människans sårbarhet

man har understrukit att den här insatsen är inte bara vår, eller våra barns one has||||||||||||| it has been emphasized that this effort is not only ours, or our children's

Den här insatsen är alla, den dagen vi behöver den |This|||||||| This bet is all, the day we need it

Så, utbildningsfilosofen Paulo Freires skriver i sin bok

Pedagogy of the Oppressed att det finns ett motsatsförhållande mellan solidaritet och alienation ||||||||||||isolation

Alienation: att vara främmande för sig själv, för det man gör, för det man är, för det man behöver |to be|to be|||||||||||||||| Alienation: being alienated from yourself, from what you do, from what you are, from what you need

och så vidare

Jag tycker att det är träffande. Jag tänker att I think it's apt, I think that

idealet om full funktionsförmåga gör oss främmande för grundförutsättningarna i våra egna liv ||||||||basic conditions|||| the ideal of full functional capacity alienates us from the basic conditions of our own lives

Självklart så drabbas personer som avviker från normen hårdast av detta ||||||||hardest|| Of course, people who deviate from the norm are hit hardest by this

Men jag tänker ändå att vi alla slaver under någon slags "normalitetens tyranni" ||||||||||||tyranny But I still think that we are all slaves under some kind of "tyranny of normalcy"

Vi deltar alla i en charad där vi strävar mot att nå det här idealet som är omöjligt |||||||||||reach||||||

Vi skriver alla i våra CVn att vi är självständiga och vi försöker framstå som självsäkra och vi är flexibla ||||our||||||||||||||| We all write in our CVs that we are independent and we try to appear confident and we are flexible

Vi gör alla mindfulnessövningar för att modulera våra hjärnor för att kunna arbeta så bra som möjligt

Vi tränar och äter hälsosamt och så vidare och så vidare We exercise and eat healthily and so on and so forth

Och för all del, gör det! Jag gör jättemånga utav dom där sakerna "And"|||by all means||||||||| And by all means, do it! I do a lot of those things

Men vi ska inte tro att det kan släta över det faktum att vi är sårbara But we shouldn't think it can gloss over the fact that we are vulnerable

att vi kan komma att fungera på ett annat sätt that we may operate in a different way

Vi måste se att vårt utrymme för att finnas till som människor, krymper när vi lever med dom här idealen We have to see that our space to exist as human beings shrinks when we live with these ideals

Jag tänker att svaret på den alienationen är en solidaritet som börjar i människan ömtålighet ||||||the alienation|||||||| I think the answer to that alienation is a solidarity that starts in human fragility

Tada!

Skrivtips till alla som skriver uppsats Writing tips for all essay writers

Kör på med svulstig EDM när deadline närmar sig |||||||approaches| Keep up the swagger with EDM as the deadline approaches