×

Usamos cookies para ayudar a mejorar LingQ. Al visitar este sitio, aceptas nuestras politicas de cookie.

image

Philosophy*, معضلة القطار: هل تقتل شخصا لإنقاذ خمسة أشخاص؟

معضلة القطار: هل تقتل شخصا لإنقاذ خمسة أشخاص؟

السلام عليكم ومرحبا بكم في عالم الفلسفة،

سنتعرف اليوم على معضلة أخلاقية شهيرة

وهي معضلة القطار معضلة القطار تجربة فكرية

قدمتها لنا لأول مرة الفيلسوفة البريطانية فيليبا فوت philippa foot

سنة 1967،

وهي تجربة تهدف لاختبار الحس الأخلاقي عند الإنسان،

والصيغة الأصلية هي كالتالي:

يتجه قطار خارج عن السيطرة نحو خمسة أشخاص مربوطين إلى السكة الحديدية،

وإن لم يتم إيقافه سيتسب في مصرعهم،

لحسن الحظ أنك تقف بالقرب من محول يدوي تستطيع من خلاله تحويل مسار القطار،

لكن يعترضك مشكل بسيط

وهو تواجد شخص آخر مربوط على السكة الأخرى.

وقد ظهرت فيما بعد الكثير من النسخ كأن يكون هذا الشخص هو والدك أو حبيبتك

أو أن يكون الأشخاص الخمسة مجموعة من المجرمين.

لكن دعنَا نلتزم بنسخَة فيليبا فوت...

ماذا ستفعل؟ هل ستغير مسار القطار مضحيا بشخص واحد

لتنقذ خمسة أشخاص أو ستترك الحال على ما هو عليه؟

أغلب من أجابوا عن هذا الإختبار،

وقد بلغت النسبة 90 في المئة تقريبا،

اختاروا تحويل مسار القطار، ففي النهاية خمسة أفضل من واحد،

أليس كذلك؟

هذا الموقف يندرج ضمن ما يسمى بالفلسفة النفعية،

التي كان يدعو لها جيريمي بانثام،

وهي فلسفة ترى أن هدفنا يجب أن يكون تحقيق أكبر قدر ممكن من المنفعة لأكبر عدد من الناس،

والمنفعة هي كل ما يحقق الخير والسعادة،

المذهب النفعي إذن يهتم بالنتائج لا بالفعل،

وبالتالي لا يمكن الحكم على الفعل بكونه خيرا أو شرا بمعزل عن نتائجه كما يرى كانط مثلا ...

عموما هذه مجرد لمحة بسيطة عن هذا المذهب.

وقد شكلت مبادئ الفلسفة النفعية أساسا للكثير من القرارات الخطيرة عبر التاريخ،

ولهذا نقول أن " معضلة القطار" تتجاوز كونهَا مجرد تجربة فكرية،

بل توجد الكثير من المواقف المشابهة لها والتي تتكرر في الواقع،

مثلا الهجوم النووي الذي أمر به الرئيس الأمريكي هاري ترومان على اليابان

والذي ماتت بسببه أكثر من 200000 نسمة

وتسبب بكارثة هيروشيما،

حيث كان أحد المبررات التي قدمها الرئيس أنه سينقذ حياة 500000 أمريكي

(رغم أن العدد مبالغ فيه بشدة)،

توجد أيضا قضية شهيرة للقبطان طوم دودلي

التي وقعت سنة 1884

حيث كان هو ووفريقه ضائعين وسط البحر و

قرر قتل شاب يبلغ من العمر 17 سنة

وأكله في انتظار قدوم الإنقاذ

وذلك على أساس أنه سيموت في كل الأحوال لأنه كان

مريضا،وهناك الكثير من الحالات المشابهة لهذه القضية (للمزيد راجع الرابط أسفله) و

للأسف بعد أن تم إنقاذه حكم عليه بالسجن لمدة ستة أشهر. هناك أيضا مسألة السيارات ذاتية القيادة self-driving cars وكيف تختار في حالة اعترضت بمشكلة مشابهة --> دعونا نرجع للتجارب الفكرية ونتأمل نسخة أخرى من معضلة القطار، وهي نسخة الفيلسوف جوديث جارفيس توماسون judith jarvis thomason

في هذه التجربة الوضع يبقى على ما هو عليه، قطار يتجه نحو خمسة أشخاص،

لكن عوض ان تتواجد قرب المحول اليدوي، أنت الآن تتواجد على جسر فوق السكة الحديدية،

فكرت في إلقاء نفسك أمام القطار لإيقافه لكن وزنك خفيف جدا لسوء الحظ،

ولكن يوجد قربك شخص ضخم الجثة إن قمت بإلقائه أمام القطار فسوف يوقفه،

السؤال المطروح الآن:

هل ستضحي بهذا الشخص لإنقاذ الخمسة الآخرين؟

الغريب في الأمر أن جواب الأغلبية هذه المرة كان بالرفض،

وقد كانت نسبة من رفض دفع الرجل هي 90% في المئة تقريبا،

إن تأملنا الوضع سنجد أن الحسابات لا تختلف عما كانت عليه في التجربة الأولى،

دائمًا لدينا شخص مقابل خمسة فلماذا

لم يتبع هؤلاء نفس المنطق الذي اتبعوه في التجربة الأولى ويختاروا التضحية بفرد مقابل خمسة؟

هذه النتيجة لا تنحصر في الدول الغربية فقط أو في ثقافة بعينها،

حيث قام مارك هاوسر من جامعة هارفرد بوضع عدد من المعضلات على موقع سماه تجربة الحس الأخلاقي m

تجدون رابط الموقع في أسفل الفيديو (وأنصح بشدة بزيارته فقد وفر الكثير من التجارب الذهنية الممتعة والشيقة)

يحتوي الموقع على الكثير من المعضلات بالإنجليزية، الإسبانية والصينية وغيرها

وكانت النتائج هي نفسها بغض النظر عن اختلاف الجنسيات والأديان والأعمار،

وبالمناسبة فقد عرضت المعضلة على مجموعة من الأصدقاء

وكانت النتيجة هي نفسها أيضا، فكيف يمكن أن نفسر هذا الإختلاف الواضح في ردود الفعل،

لماذا لم يواصل هؤلاء تبني الفلسفة النفعية؟

قام جوشوا غرين Joshua Greene بأبحاث حول المعضلة، بما في ذلك التصوير بالرنين المغناطيسي،

ووجد أن المعضلات التي تتضمن احتكاكا مباشرا مع الضحية

تؤدي إلى تفعيل مراكز المخ المسؤولة عن العواطف،

أما حين تكون الضحية بعيدَة كما هو الحال في التجربة الفكرية الأولى

فنادرا ما يتم تفعيل تلك المراكز...

فخلص إلى نتيجة مفادها أن دماغنا لم يتطور بعد ليستوعب أن الأعتداء القريب والبعيد هما نفس الشيء.

دعونا نفهم لماذا،

خلال الجزء الأكبر من التطور الذي عرفه الإنسان كان يعيش في جماعات صغيرة

وكان الإعتداء على الغير يتم غالبا بشكل جسدي ومن مسافة قريبة

–الضرب، العض، الخنق، استعمال العصي..-

ولهذا السبب تطورت لدينا ردود فعل عاطفية قوية عندما يتعلق الامر بعنف شخصي أو جسدي –

حالة الرجل السمين –

ولكن استعمال الآلات لم يظهر إلا مؤخرا بالتالي لم يخلف بعد بصمته في تطور الدماغ البشري

ولهذا لم يظهر الناس نفس الإستجابة ورأى معظمهم أن تحويل مسار القطار

بتحريك قطعة حديدية أمر عادي مبررين ذلك بمنطق أن 5 أكثر

وبالتالي أفضل من 1.

ماذا نستخلص من كل هذا؟

نستخلص ان اختيارات الإنسان لا تكون عقلانية دائما

وأنه إن أردنا أن نكون موضوعيين فلا يجب أن نتبع حسنا الإخلاقي،

بل يجب أن نشكك فيه ونأخذ الوقت الكافي للتفكير

قبل إصدار أي حكم،

فللدماغ قوانينه التي لا يعلمها العقل.

أتمنى أن الحلقة كانت ممتعة ،

تجدون في الوصف رابط البحث الذي قام به جوشوا غرين واسمه حل معضلة القطار لمن يرغب في تحميله وقراءته.

Learn languages from TV shows, movies, news, articles and more! Try LingQ for FREE

معضلة القطار: هل تقتل شخصا لإنقاذ خمسة أشخاص؟ dilemma|train|do|you kill|one person|to save|five|people Das Zug-Dilemma: Würde man einen Menschen töten, um fünf Menschen zu retten? El dilema del tren: ¿Matarías a una persona para salvar a cinco? Il dilemma del treno: ne uccideresti uno per salvarne cinque? Dylemat pociągowy: czy zabiłbyś jednego, żeby uratować pięciu? O dilema do trem: você mataria uma pessoa para salvar cinco pessoas? 火车困境:你会为了救五个人而杀死一个人吗? The trolley problem: Do you kill one person to save five people?

السلام عليكم ومرحبا بكم في عالم الفلسفة، peace|be upon you|and welcome|to you|in|world|philosophy Peace be upon you and welcome to the world of philosophy,

سنتعرف اليوم على معضلة أخلاقية شهيرة We will learn|today|about|dilemma|moral|famous Today we will learn about a famous ethical dilemma

وهي معضلة القطار معضلة القطار تجربة فكرية It is|dilemma|train|dilemma|train|thought|experiment which is the trolley problem, a thought experiment

قدمتها لنا لأول مرة الفيلسوفة البريطانية فيليبا فوت philippa foot She presented|to us|for the first|time|philosopher|British|Philippa|Foot|| first presented to us by the British philosopher Philippa Foot.

سنة 1967، year The year 1967,

وهي تجربة تهدف لاختبار الحس الأخلاقي عند الإنسان، It is|experiment|aims|to test|sense|moral|in|human which is an experiment aimed at testing the moral sense in humans,

والصيغة الأصلية هي كالتالي: and the original formula|original|is|as follows and the original formulation is as follows:

يتجه قطار خارج عن السيطرة نحو خمسة أشخاص مربوطين إلى السكة الحديدية، is heading|train|out|of|control|towards|five|people|tied|to|the track|railway A train out of control is heading towards five people tied to the railway track,

وإن لم يتم إيقافه سيتسب في مصرعهم، and if|not|is|stopped|will cause|in|their death and if it is not stopped, it will cause their death,

لحسن الحظ أنك تقف بالقرب من محول يدوي تستطيع من خلاله تحويل مسار القطار، fortunately|luck|that you|are standing|near|from|switch|manual|you can|from|it|change|track|train Fortunately, you are standing near a manual switch that allows you to change the train's path.

لكن يعترضك مشكل بسيط but|a problem obstructs you|issue|simple However, you are faced with a small problem.

وهو تواجد شخص آخر مربوط على السكة الأخرى. and there is|presence|person|another|tied|on|track|other There is another person tied to the other track.

وقد ظهرت فيما بعد الكثير من النسخ كأن يكون هذا الشخص هو والدك أو حبيبتك and has|appeared|later|after|many|of|versions|as if|be|this|person|he|your father|or|your girlfriend Later, many versions emerged, such as this person being your father or your loved one.

أو أن يكون الأشخاص الخمسة مجموعة من المجرمين. or|to|be|the people|five|group|of|criminals Or the five people could be a group of criminals.

لكن دعنَا نلتزم بنسخَة فيليبا فوت... but||commit||Philippa|Foote But let's stick to Philippa Foot's version...

ماذا ستفعل؟ هل ستغير مسار القطار مضحيا بشخص واحد what|will you do|(question particle)|will you change|path|train|sacrificing|by one person|one What will you do? Will you change the train's course sacrificing one person

لتنقذ خمسة أشخاص أو ستترك الحال على ما هو عليه؟ to save|five|people|or|you will leave|situation|as|what|it|on it to save five people, or will you leave things as they are?

أغلب من أجابوا عن هذا الإختبار، Most|who|answered|about|this|test Most of those who answered this test,

وقد بلغت النسبة 90 في المئة تقريبا، and has|reached|percentage|in|percent|approximately and the percentage was almost 90 percent,

اختاروا تحويل مسار القطار، ففي النهاية خمسة أفضل من واحد، They chose|diverting|track|train|for in|the end|five|better|than|one They chose to divert the train track, after all, five is better than one,

أليس كذلك؟ isn't|so isn't it?

هذا الموقف يندرج ضمن ما يسمى بالفلسفة النفعية، this|situation|falls|under|what|is called|by philosophy|utilitarianism This situation falls under what is called utilitarian philosophy,

التي كان يدعو لها جيريمي بانثام، which|was|calling|for|Jeremy|Bentham which was advocated by Jeremy Bentham,

وهي فلسفة ترى أن هدفنا يجب أن يكون تحقيق أكبر قدر ممكن من المنفعة لأكبر عدد من الناس، It is|philosophy|sees|that|our goal|should|to|be|achieving|greatest|amount|possible|of|benefit|for the greatest|number|of|people and it is a philosophy that sees our goal as achieving the greatest amount of benefit for the greatest number of people,

والمنفعة هي كل ما يحقق الخير والسعادة، and the benefit|is|all|what|achieves|good|and happiness Utility is everything that achieves good and happiness.

المذهب النفعي إذن يهتم بالنتائج لا بالفعل، doctrine|utilitarian|then|focuses|on results|not|on action The utilitarian doctrine, therefore, focuses on the results rather than the action.

وبالتالي لا يمكن الحكم على الفعل بكونه خيرا أو شرا بمعزل عن نتائجه كما يرى كانط مثلا ... and thus|not|can|judge|on|action|being|good|or|evil|in isolation|from|its results|as|sees|Kant|for example Consequently, one cannot judge an action as good or bad in isolation from its results, as Kant, for example, sees it...

عموما هذه مجرد لمحة بسيطة عن هذا المذهب. generally|this|just|glimpse|simple|about|this|school of thought In general, this is just a brief glimpse into this doctrine.

وقد شكلت مبادئ الفلسفة النفعية أساسا للكثير من القرارات الخطيرة عبر التاريخ، and|formed|principles|philosophy|utilitarianism|a basis|for many|of|decisions|serious|throughout|history The principles of utilitarian philosophy have formed the basis for many critical decisions throughout history.

ولهذا نقول أن " معضلة القطار" تتجاوز كونهَا مجرد تجربة فكرية، and for this|we say|that|dilemma|train|transcends||mere|experiment|intellectual And for this reason, we say that the "trolley problem" goes beyond being just a thought experiment,

بل توجد الكثير من المواقف المشابهة لها والتي تتكرر في الواقع، but|there are|many|of|situations|similar|to her|and which|repeat|in|reality but there are many similar situations that occur in reality,

مثلا الهجوم النووي الذي أمر به الرئيس الأمريكي هاري ترومان على اليابان for example|attack|nuclear|that|ordered|with|president|American|Harry|Truman|on|Japan for example, the nuclear attack ordered by American President Harry Truman on Japan

والذي ماتت بسببه أكثر من 200000 نسمة and which|died|because of it|more than|200000|people which caused the death of more than 200,000 people

وتسبب بكارثة هيروشيما، and caused|by the disaster|Hiroshima and led to the Hiroshima disaster,

حيث كان أحد المبررات التي قدمها الرئيس أنه سينقذ حياة 500000 أمريكي where|was|one|justifications|that|he presented|president|that he|will save|life|American One of the justifications presented by the president was that he would save the lives of 500,000 Americans.

(رغم أن العدد مبالغ فيه بشدة)، although|that|number|exaggerated|in it|greatly (Although the number is greatly exaggerated),

توجد أيضا قضية شهيرة للقبطان طوم دودلي There is|also|case|famous|for Captain|Tom|Dudley there is also a famous case of Captain Tom Dudley

التي وقعت سنة 1884 which|occurred|year which occurred in 1884.

حيث كان هو ووفريقه ضائعين وسط البحر و where|was|he|and his team|lost|in the middle of|the sea| He and his crew were lost at sea and

قرر قتل شاب يبلغ من العمر 17 سنة decided|to kill|young man|is|of|age|years He decided to kill a 17-year-old young man.

وأكله في انتظار قدوم الإنقاذ And he ate it|while|waiting|arrival|rescue And eat him while waiting for rescue.

وذلك على أساس أنه سيموت في كل الأحوال لأنه كان and that|on|the basis|that he|will die|in|every|circumstances|because he|was This was based on the assumption that he would die anyway because he was.

مريضا،وهناك الكثير من الحالات المشابهة لهذه القضية (للمزيد راجع الرابط أسفله) و sick|and there|many|of|cases|similar|to this|issue|for more|refer|link|below| Sick, and there are many cases similar to this issue (for more, see the link below) and.

للأسف بعد أن تم إنقاذه حكم عليه بالسجن لمدة ستة أشهر. هناك أيضا مسألة السيارات ذاتية القيادة  self-driving cars  وكيف تختار في حالة اعترضت بمشكلة مشابهة   -->  دعونا نرجع للتجارب الفكرية ونتأمل نسخة أخرى من معضلة القطار، unfortunately|after|that|was|rescued|sentenced|to him|to prison|for a period of|six|months|there|also|question|cars|self||||||you choose|in|case|you encountered|with a problem|similar|let us|return|to the thought|experiments|and contemplate|version|another|of|the dilemma|train Unfortunately, after he was rescued, he was sentenced to six months in prison. There is also the issue of self-driving cars and how they choose in case they encounter a similar problem --> Let's return to thought experiments and reflect on another version of the trolley problem. وهي نسخة الفيلسوف جوديث جارفيس توماسون  judith jarvis thomason and it is|version|philosopher|Judith|Jarvis|Thomson||| This is the version of philosopher Judith Jarvis Thomson.

في هذه التجربة الوضع يبقى على ما هو عليه، قطار يتجه نحو خمسة أشخاص، In|this|experiment|situation|remains|as|what|it|is|train|heading|towards|five|people In this scenario, the situation remains the same, a train is heading towards five people.

لكن عوض ان تتواجد قرب المحول اليدوي، أنت الآن تتواجد على جسر فوق السكة الحديدية، but|instead of|that|you are located|near|switch|manual|you|now|are located|on|bridge|over|track|railway But instead of being near the manual switch, you are now on a bridge above the railway.

فكرت في إلقاء نفسك أمام القطار لإيقافه لكن وزنك خفيف جدا لسوء الحظ، thought|about|throwing|yourself|in front of|train|to stop it|but|your weight|light|very|unfortunately|luck You thought about throwing yourself in front of the train to stop it, but unfortunately, you are too light.

ولكن يوجد قربك شخص ضخم الجثة إن قمت بإلقائه أمام القطار فسوف يوقفه، but|there is|near you|person|large|body|if|you threw|him|in front of|the train|then|it will stop him However, there is a large person near you; if you throw him in front of the train, it will stop.

السؤال المطروح الآن: question|raised|now The question now posed is:

هل ستضحي بهذا الشخص لإنقاذ الخمسة الآخرين؟ will|sacrifice|this|person|to save|five|others Will you sacrifice this person to save the other five?

الغريب في الأمر أن جواب الأغلبية هذه المرة كان بالرفض، strange|in|matter|that|answer|majority|this|time|was|with rejection The strange thing is that the majority's answer this time was no,

وقد كانت نسبة من رفض دفع الرجل هي 90% في المئة تقريبا، and|was|percentage|of|refusal|paying|man|it|in|percent|approximately and the percentage of those who refused to sacrifice the man was almost 90%,

إن تأملنا الوضع سنجد أن الحسابات لا تختلف عما كانت عليه في التجربة الأولى، if|we contemplate|situation|we will find|that|calculations|not|differ|from what|were|on it|in|experiment|first If we reflect on the situation, we will find that the calculations are no different from what they were in the first experiment,

دائمًا لدينا شخص مقابل خمسة فلماذا always|we have|person|for|five|so why We always have one person versus five, so why?

لم يتبع هؤلاء نفس المنطق الذي اتبعوه في التجربة الأولى ويختاروا التضحية بفرد مقابل خمسة؟ did not|follow|they|same|logic|that|they followed|in|experiment|first|and they choose|sacrifice|with one individual|in exchange for|five Did these people not follow the same logic they used in the first experiment and choose to sacrifice one for five?

هذه النتيجة لا تنحصر في الدول الغربية فقط أو في ثقافة بعينها، this|result|not|is limited|in|countries|Western|only|or|in|culture|specific This result is not limited to Western countries or a specific culture,

حيث قام مارك هاوسر من جامعة هارفرد بوضع عدد من المعضلات على موقع سماه تجربة الحس الأخلاقي m where|did|Mark|Hauser|from|University|Harvard|by placing|a number|of|dilemmas|on|a site|he named|experiment|sense|moral|m as Mark Hauser from Harvard University set up a number of dilemmas on a site he called the Moral Sense Test.

تجدون رابط الموقع في أسفل الفيديو (وأنصح بشدة بزيارته فقد وفر الكثير من التجارب الذهنية الممتعة والشيقة) You will find|link|website|in|below|video|and I strongly recommend|strongly|visiting it|for it has|provided|many|of|experiences|mental|enjoyable|and interesting You can find the link to the site at the bottom of the video (and I highly recommend visiting it as it offers many enjoyable and interesting thought experiments).

يحتوي الموقع على الكثير من المعضلات بالإنجليزية، الإسبانية والصينية وغيرها contains|the site|on|many|of|problems|in English|Spanish|and Chinese|and others The site contains many dilemmas in English, Spanish, Chinese, and others.

وكانت النتائج هي نفسها بغض النظر عن اختلاف الجنسيات والأديان والأعمار، and were|the results|they|the same|regardless|of|about|the difference|nationalities|and religions|and ages The results were the same regardless of differences in nationalities, religions, and ages.

وبالمناسبة فقد عرضت المعضلة على مجموعة من الأصدقاء by the way|I have|presented|the dilemma|to|a group|of|friends By the way, I presented the dilemma to a group of friends.

وكانت النتيجة هي نفسها أيضا، فكيف يمكن أن نفسر هذا الإختلاف الواضح في ردود الفعل، and was|result|it|same|also|so how|can|to|explain|this|difference|clear|in|responses|action The result was the same as well, so how can we explain this clear difference in reactions?

لماذا لم يواصل هؤلاء تبني الفلسفة النفعية؟ why|not|continue|they|adopting|philosophy|utilitarianism Why did these individuals not continue to adopt utilitarian philosophy?

قام جوشوا غرين  Joshua Greene  بأبحاث حول المعضلة، بما في ذلك التصوير بالرنين المغناطيسي، conducted|Joshua|Greene|||research|on|the dilemma|including|in||imaging|with MRI|magnetic Joshua Greene conducted research on the dilemma, including MRI imaging,

ووجد أن المعضلات التي تتضمن احتكاكا مباشرا مع الضحية and found|that|dilemmas|which|involve|interaction|direct|with|the victim and found that dilemmas involving direct contact with the victim

تؤدي إلى تفعيل مراكز المخ المسؤولة عن العواطف، lead|to|activation|centers|brain|responsible|for|emotions activate the brain centers responsible for emotions,

أما حين تكون الضحية بعيدَة كما هو الحال في التجربة الفكرية الأولى as for|when|is|victim||as|it|case|in|experiment|thought|first whereas when the victim is distant, as in the first thought experiment,

فنادرا ما يتم تفعيل تلك المراكز... so rarely|not|are|activated|those|centers those centers are rarely activated...

فخلص إلى نتيجة مفادها أن دماغنا لم يتطور بعد ليستوعب أن الأعتداء القريب والبعيد هما نفس الشيء. and concluded|to|result|indicating that|that|our brain|not|developed|yet|to comprehend|that|aggression|near|and far|are|the same|thing He concluded that our brains have not yet evolved to understand that near and distant aggression are the same thing.

دعونا نفهم لماذا، let us|understand|why Let's understand why,

خلال الجزء الأكبر من التطور الذي عرفه الإنسان كان يعيش في جماعات صغيرة during|part|largest|of|development|that|experienced|human|was|living|in|groups|small for most of human evolution, people lived in small groups

وكان الإعتداء على الغير يتم غالبا بشكل جسدي ومن مسافة قريبة and was|assault|on|others|occurs|often|in a manner|physical|and from|distance|close and aggression against others often occurred physically and at close range

–الضرب، العض، الخنق، استعمال العصي..- hitting|biting|choking|use|sticks – hitting, biting, choking, using sticks..-

ولهذا السبب تطورت لدينا ردود فعل عاطفية قوية عندما يتعلق الامر بعنف شخصي أو جسدي – and for this|reason|developed|we have|responses|reaction|emotional|strong|when|it concerns|matter|by violence|personal|or|physical For this reason, we have developed strong emotional reactions when it comes to personal or physical violence -

حالة الرجل السمين – condition|man|fat the case of the overweight man -

ولكن استعمال الآلات لم يظهر إلا مؤخرا بالتالي لم يخلف بعد بصمته في تطور الدماغ البشري but|use|machines|not|appeared|except|recently|therefore|not|leaves|yet|his mark|in|evolution|brain|human but the use of machines has only emerged recently, thus it has not yet left its mark on the evolution of the human brain.

ولهذا لم يظهر الناس نفس الإستجابة ورأى معظمهم أن تحويل مسار القطار and for this|not|show|people|same|response|and saw|most of them|that|diverting|path|train This is why people did not show the same response, and most of them saw that diverting the train

بتحريك قطعة حديدية أمر عادي مبررين ذلك بمنطق أن 5 أكثر by moving|piece|metallic|matter|normal|justifying|that|with the logic|that|more by moving a piece of iron was a normal act, justifying it with the logic that 5 is more.

وبالتالي أفضل من 1. and therefore|better|than And thus better than 1.

ماذا نستخلص من كل هذا؟ what|do we conclude|from|all|this What do we conclude from all this?

نستخلص ان اختيارات الإنسان لا تكون عقلانية دائما we conclude|that|choices|human|not|are|rational|always We conclude that human choices are not always rational.

وأنه إن أردنا أن نكون موضوعيين فلا يجب أن نتبع حسنا الإخلاقي، |if|we wanted|to|be|objective|then not|should|to|follow|our moral sense|ethical And that if we want to be objective, we should not follow our moral intuition,

بل يجب أن نشكك فيه ونأخذ الوقت الكافي للتفكير but|we must|to||in it|and take|the time|sufficient|to think but we should question it and take the time to think.

قبل إصدار أي حكم، before|issuing|any|judgment Before issuing any judgment,

فللدماغ قوانينه التي لا يعلمها العقل. for the brain|its laws|that|not|knows them|mind the brain has its own laws that the mind does not know.

أتمنى أن الحلقة كانت ممتعة ، I hope|that|episode|was|enjoyable I hope the episode was enjoyable,

تجدون في الوصف رابط البحث الذي قام به جوشوا غرين واسمه حل معضلة القطار لمن يرغب في تحميله وقراءته. You will find|in|the description|link|research|that|conducted|by him|Joshua|Greene|and its name|solution|dilemma|train|for those who|wish|in|downloading it|and reading it you will find in the description a link to the research conducted by Joshua Greene titled "The Trolley Problem" for those who wish to download and read it.

SENT_CWT:AFkKFwvL=4.43 PAR_TRANS:gpt-4o-mini=1.88 en:AFkKFwvL openai.2025-01-22 ai_request(all=107 err=0.00%) translation(all=89 err=0.00%) cwt(all=853 err=2.46%)