Как Русская церковь выживала в СССР (2)
В связи с этим для духовенства в нашей стране, как и мире, возникает задача начать и постепенно углублять диалог с обществом, со своей паствой.
Он был крайне затруднен в советские годы, но уже тогда начали действовать интересные тенденции, которые могли бы ему помочь. Обратим внимание.
Сегодня в России мы имеем дело не с механическим восстановлением когда-то утраченного, а с процессом инкультурации, с творческим процессом вхождения Церкви в современную, модерную культуру России и всех стран постсоветского пространства. Этот процесс начался еще в 1970-е годы с пробуждением первого интереса к Церкви и к ее культуре у молодых образованных горожан. В 1980-е годы, в период празднования 1000-летия Крещения Руси, этот интерес был как бы легализован, а в 1990-е и 2000-е получил дальнейшее развитие. В ходе этого процесса рождается новая церковная культура, а также вырабатывается новый язык коммуникации Церкви и общества. Русская церковь впервые в своей истории имеет дело с таким обществом — городским, а не сельским, секуляризованным, или «расцерковленным», достаточно высокообразованным, информационным. Эти характеристики современного общества являются объективной реальностью, и Церкви придется задействовать весь свой творческий потенциал, чтобы перевести на его язык свое вечное учение. Совершенно очевидно, что инкультурация (как и десекуляризация) относится к процессам большой длительности, и ее явные плоды мы увидим только через несколько поколений.
