HUME - L'identité 📏 (2)
est dans vos yeux
la caméra qui filme votre journée
c'est vous
et pourquoi c'est important
parce que ça veut dire que dans les
faits
votre vie
rien d'autre que ce que vous percevez
quand vous temps
vous voyez pas en train de vous lever
vous voyez ce qu'il ya sous vos yeux
vous voyez votre oreiller votre
couverture
vous voyez votre main qui attrape le
téléphone pour arrêter le réveil
bref vous êtes en vue subjective
en fps comme on dit dans les jeux vidéo
c'est à dire que votre vécu sensorielle
se fait toujours à la première personne
c'est artificiellement qu'on s'imagine
en train de faire quelque chose
comme si on était le témoin extérieur de
ce qu'on faisait
en réalité tout ce qu'on vit
on le vit à travers ses propres yeux
quand appelé ça le mois 30 dental
le mois transcendantale par opposition
au mois empirique
le mois transcendantale c'est quand on
voit le monde depuis son point de vue
subjectif
le mois empirique c'est quand on se
représente soi même en train de voir le
monde
vous êtes en voiture
vous allez au travail
qu'est ce que vous voyez
est ce que vous voyez vous même en train
de conduire
non
vous voyez
vous voyez vos mains sur le volant
et tout ce que vous vivez tout ce que
vous vivez réellement
vous le vivez à travers l'écran de votre
point de vue
maintenant allons un peu plus loin
si tout ce que vous vivez vous le vivez
à vers votre point de vue ça veut dire
que votre expérience
rien d'autre que la juxtaposition de
toutes vos perceptions
alors le mot juxtaposition est un peu
ambigu parce qu'il donne l'impression
que nos perceptions sont hachées
il donne l'impression qu'une perception
succède à une autre comme les 24 images
par seconde au cinéma
oui mais justement
ce que nous dit yum c'est que c'est
comme ça que fonctionnent nos
perceptions
chaque perception succède à l'autre et
c'est par l'imagination que nous
reconstruisons une impression de
continuité entre nos perceptions
je vais essayer d'être clair là dessus
parce que c'est vraiment fondamental
quand vous êtes vous voiture à chaque
seconde vous voyez quelque chose de
différent
même quand vous êtes au feu rouge et que
toutes les voitures sont immobilisées
il y a toujours quelque chose de nouveau
en train d'apparaître
le film votre vie ne se met jamais en
pause
l'image de ij jamais
vous êtes à l'arrêt mais il y a des
pieds traverse
il y à une moto qui passe entre les
voitures
il y à l'automobiliste dans le
rétroviseur en train de se curer le nez
où est ce que je veux en venir
au fait que chaque 2 est l'occasion
d'une perception nouvelle
et que le film de votre existence
c'est le défilé ininterrompu
de perception qui s'enchaînent les unes
les autres
et comme jeu
nos perceptions ce n'est pas seulement
ce que nous voyons
ce sont aussi les sons
et klaxons le bruit du moteur
ce sont odeurs
le diffuseur de parfum
bon
chaque saut monde est un concentré de
sensations nouvelles
nouvelle parce qu'à chaque instant le
monde se modifie
le
on se modifie
et donc si l'environnement se modifie à
chaque instant la perception de cet
environnement se modifie également
à chaque seconde qui passe
ce n'est plus le même monde que vous
avez sous les yeux
mais on est bien d'accord que vous en
tant qu individu ayant affaire au monde
vous n'avez pas l'impression que vos
perceptions se renouvelle à chaque
seconde
pourquoi
parce que votre imagination
produits l'illusion de la continuité
votre imagination réuni vos sensations
elle réunit vos perceptions
pour vous donner une impression de
fluidité et de cohésion entre les
perceptions
et donc vous n'avez pas l'impression de
vivre une succession d'états
vous avez l'impression de vivre un état
stable
se modifie superficiellement
je prendrai l'exemple
si vous êtes assis dans un parc
et que vous regardez des canards qui
nagent sur un lac
vous allez avoir une impression de
fluidité
l'impression que chaque seconde qui
s'écoule
rien d'autre que le prolongement de la
précédente
donc vous dire que chaque seconde est un
renouvellement perception
par contre si tout à coup
vous voyez un éclair dans le ciel
vous allez vous dire tiens une
perception nouvelle
mais en réalité
les clercs qui surgit dans le ciel de
façon soudaine
ne constitue pas une perception plus
nouvelle que les 5 cm parcouru par le
canard sur le lac
la différence entre ces deux perceptions
ce n'est pas que l'une des deux est
nouvelle
les deux sont entièrement nouvelle
la différence c'est que l'une des deux
était inattendue
l'éclair dans le ciel tout vous y
attendiez pas
alors que la position du canard sur le
lac vous pouviez l'anticiper
vous l'avais anticipé
et bien cette hantise bon c'est ça qui
crée une impression de fluidité
c'est ça qui crée une impression de
continuité entre les perceptions
quand on écoute une chanson
à chaque fois qu'il y à une nouvelle
note on a en tête les notes précédentes
et si on connaît la chanson
on a aussi en tête les notes suivantes
donc
impression continuité
la noce de mélodies n'aurait aucun sens
sans cette impression de continuité
tandis que si vous êtes chez vous
c'est la nuit
e le silence règne
si tout à vous vous en rendez une
explosion
une impression de rupture
la rupture
ce
et pourtant dans les faits entre la note
de musique et l'explosion
n'y a pas plus de rupture dans l'une que
dans l'autre
dans les deux cas il y as rupture parce
que dans les deux cas il y a
renouvellement sensorielle
chaque instant est un renouvellement
sensorielle
la différence étant dans un cas
on remarque le renouvellement
sensorielle
parce qu'on ne s'y attend pas
l'explosion
tandis que dans l'autre cas la musique
si à temps
et parce qu'on s'y attend
remarque pas qu'il y a renouvellement
sensorielle
qu'est ce qui fait que la nouveauté
créée en nous un sentiment d'intensité
là où l'habitude créée au contraire un
effet de platitudes
c'est justement le fait que dans
l'habitude
le renouvellement sensorielle n'ai pas
remarqué
je prenais tout à l'heure l'exemple de
la voiture
en voiture on est plus attentif sur un
trajet qu'on ne connaît pas
que sur un trajet familier
ateras gfr m
est un trajet auquel on s'attend
donc on diminue sa vigilance
en diminution parce qu'on se dit ce sera
comme d'habitude
il n'y aura rien de nouveau
grave erreur
il y a toujours du nouveau
c'est quand on parle cip qu'il n'y aura
rien de nouveau
à venir ce qui est nouveau
donc
2 l'habitude fondée sur la mémoire qui
produit un sentiment de continuité entre
les choses
c'est parce qu'on ne remarque pas que
nos perceptions se renouvelle à chaque
instant
c'est parce qu'on ne remarque pas que
littéralement chacune de nos perceptions
et unique absolument unique et
singulière qu'on a cette impression de
constance et de stabilité entre les
événements
quand on démarre sa journée on ne se dit
pas que notre réveil est unique
que notre café est unique
ou que notre journée est unique
on se dit c'est la routine
on se dit une journée de
une journée
du pas de rhume fondamentale entre hier
et aujourd'hui
de même qu'il n'y aura pas de rupture
fondamentale entre aujourd'hui et demain
l'habitude c'est ce qui nous ouah de la
continuité et de la stabilité
dans le renouvellement permanent des
choses
depuis tout on peut arc je n'ai toujours
pas commencé à répondre à la question de
l'identité chez yum
en fait
c'est le contraire
est en plein dedans
j'irai même que jusqu'à dire
y est on y a déjà répondu
c'est juste que j'ai emprunté un chemin
inattendu
pour ne et on vous
platitude 2
qu'est ce que l'identité
l'identité
c'est le sentiment du mois
c'est le sentiment que le mois
d'aujourd'hui est dans la continuité du
mois d'hier
lexical l'identité c'est ce qui fait
qu'une chose ou une personne est
identique
identique à quoi
à elle même
le mot vient 1 idem qui veut dire le
même
no trident et c'est ce qui fait que nous
sommes nous mêmes
c'est ce qui fait que nous sommes le
même
de là les modifications qui a fait notre
corps et notre esprit
bien du vous n'êtes pas exactement le
même aujourd'hui que lorsque vous étiez
enfant
vous n'êtes pas exactement le même qu il
y a dix vingt ou trente ans
mais vous êtes le même
sens où tout ce que vous avez vécu dans
votre vie
c'est vous qui l'avez vécu
vous savez ce qu'on dit on ne change pas
on évolue
autrement dit on reste la même personne
le mois c'est ce qui perdure le temps au
delà de toutes les micro variations
qu'il subit
une ride qui apparaît
quelques kilos en plus
1 ouf le mans plus prononcée quand vous
montez les escaliers
tout ça ça ne terre pas votre identité
sanaa le ter pas votre moi profond
votre moi profond ce qui fait que vous
êtes qui vous êtes et pas quelqu'un
d'autre
à de quelques variations physique
la preuve c'est que vous pouvez vous
teindre les cheveux
vous pouvez même faire de la chirurgie
esthétique
vous n'en devient et pas pour autant
quelqu'un d'autre
vous deviendrez le même
caractéristiques différentes
autrement dit
identité sous l'angle de la permanence
notre moi c'est
east en arrière-plan de nos
modifications
nous avons
sion
substantialiste de l'identité
la substance c'est ce qui se tient
derrière les apparences
toujours de manière métaphorique que
nous disons que nous ne sommes plus la
même personne
vous savez quand on dit depuis qu'il me
tarde et ça je ne suis plus la même
personne
et enfin bien sûr si vous êtes la même
personne
vous êtes là personne
modification
c'est ça la conception substantialiste
de l'identité
or
ce que nous dit yum
c'est que cette conception de l'identité
une illusion
ce que nous disons
c'est que le moi est une fiction
l'identité est une fiction
et c'est une produite par le iman d'une
unité entre nos expériences
le mois c'est l'agent d'unification de
nos perceptions
c'est le dénominateur commun de toutes
nos perceptions
et bien pour yum si le mois n'est rien
d'autre que le dénominateur commun de
nos perceptions
ça veut dire que le moi est une illusion
pour yu mme lemoine a pas de réalité
ce qui a une réalité c'est l'ensemble
des expériences et des perceptions que
nous rapportons à une entité abstraite
que nous appelons le mois
mais le mois n'a pas d'existence en
dehors des expériences qu'il a vécues
le mois n'a pas d'existence
sinon comme garant de l'unité de mes
expériences
et c'est parce que nous avons une
mémoire
10 c'est parce que nous avons le
souvenir de nos expériences passées que
nous pouvons rapporter l'ensemble de ses
expériences à une entité qui serait le
mois
en d'autres termes pour yom
nous ne sommes rien d'autre
une collection de perception
le mois s'est tu
sion d'état sensorielle
la thèse de yum est un peu d certains tu
parce que comme je le disais à l'instant
la plupart d'entre nous avons une
conception substantialiste de l'identité
agim que nous sommes quelque chose de
plus que ce que nous avons vécu
or pour yom ces salles illusion
rappelons que hugh mettait un empiriste
et que pour les empiristes
présupposés qu'il existe autre chose que
ce dont nous pouvons faire l'expérience
présupposés qu'il existe une âme ou un
mois qui résistera aux défilés de nos
perceptions
c'est déjà de la spéculation
pour yom à chaque fois que chon à nous
définir
à chaque fois que nous faisons nous
mêmes une entité séparée de notre
expérience concrète et actuelle nous
spéculons
nous nous inventons un mois comme
d'autres s'invente une âme pour se
donner une consistance
ça n'a rien de concret
la seule
soit concrètes et concrètement
connaissable
c'est notre expérience
dont 4 bon vous n'êtes pas un tel
