41. リングイスト の 姿勢 に ついて . アイデンティティ と 言語 の 関係 ||しせい|||あいでんてぃてぃ||げんご||かんけい 41. über die Haltung des Anführers. Die Beziehung zwischen Identität und Sprache 41. on the posture of the ringleader. The Relationship between Identity and Language 41. sobre la postura del cabecilla. La relación entre identidad y lengua 41. 링기스트의 자세에 대하여 . 정체성과 언어의 관계 41. sobre a postura do líder. A relação entre identidade e linguagem

外国 語 は 教室 で 学ぶ 他 の どの 学科 と も 異なり がいこく|ご||きょうしつ||まなぶ|た|||がっか|||ことなり Foreign languages are different from any other department you learn in the classroom

他の 共同 体 に 固有の 技能 と 行動 パターン の 獲得 を 含む もの である ― R . C . ガードナー 『 社会 心理 学 及び 外国 語 学習 に おける 態度 と 動機 の 役割 』 （“ Social Psychology and Language Learning , the Role of Attitudes and Motivation ”） より たの|きょうどう|からだ||こゆうの|ぎのう||こうどう|ぱたーん||かくとく||ふくむ|||r|c||しゃかい|しんり|まな|および|がいこく|ご|がくしゅう|||たいど||どうき||やくわり|social|psychology||language|learning||role||attitudes||motivation| ||||eigenen|||||||||||||Gardner||||||||||||||||Psychologie|||||Rolle||Einstellungen||Motivation| ||||inherent||||pattern|||||||quote||Gardner||psychology|||||||||||||social|psychology|||learning||role||attitudes||motivation| It includes the acquisition of skills and behavior patterns specific to other communities-R. C. Gardner, The Role of Attitudes and Motives in Social Psychology and Foreign Language Learning ("Social Psychology and Language Learning, the Role from Attitudes and Motivation ”)

あなた が ある 外国 語 に 初めて 出会う と 「 他 」、 即ち 他の 言語 、 他の 文化 、 に 触れる こと に なる 。 |||がいこく|ご||はじめて|であう||た|そく ち|たの|げんご|たの|ぶんか||ふれる||| The first time you encounter a foreign language, you will be exposed to “others”, that is, other languages, other cultures. しかし 、 実際 に は その 「 他 」 は あなた が 思う ほど 異質な もの で は ない 。 |じっさい||||た||||おもう||いしつな|||| |||||||||||different|||| But in reality, the "others" are not as foreign as you might think. 時 が 経つ に つれて 新しい 言葉 と 文化 は あなた に とって 自然な もの に なり あなた の 一部 と なって いく 。 じ||たつ|||あたらしい|ことば||ぶんか|||||しぜんな||||||いちぶ||| Over time, new words and cultures become natural to you and become a part of you. 自分 が 変わり 得る のだ と 受け容れた 時 、 あなた は リングイスト に なれる 。 じぶん||かわり|える|||うけ ようれた|じ||||| ||||||akzeptiert|||||| ||||||accepted|||||| When you accept that you can change, you become a linguist. 他の 文化 特有 の 技能 と 行動 パターン を 獲得 する こと が できる 。 たの|ぶんか|とくゆう||ぎのう||こうどう|ぱたーん||かくとく|||| ||unique||||||||||| You can acquire other culture-specific skills and behavior patterns. 私 は 何度 も それ を やってきた し 、 外国 語 を 以前 学んだ 経験 の ない 他 の 人々 でも 同じ ように やって いる の を 見て きて いる 。 わたくし||なんど||||||がいこく|ご||いぜん|まなんだ|けいけん|||た||ひとびと||おなじ||||||みて|| I've been doing it many times, and I've seen other people who have never learned a foreign language do the same.

バスク 人 哲学 者 ホン ・ フアリスティ は ヨーロッパ 人 の 誕生 神話 に 関する 彼 の 卓越 した 著書 、“ El Bosque Originario （ 原始 林 ）”（ タウルス 出版 ） の 中 で 次 の ように 述べて いる ： ばすく|じん|てつがく|もの|ほん|||よーろっぱ|じん||たんじょう|しんわ||かんする|かれ||たくえつ||ちょしょ|el|bosque|originario|げんし|りん||しゅっぱん||なか||つぎ|||のべて| |||||Juan Urrasti|||||||||||herausragend||||Ursprünglicher Wald|ursprünglicher Wald|||Taurus Verlag||||||||| ||||Hong|Huariqui|||||||||||excellence|||the|forest|original|primitive||Taurus||||||||| The Basque philosopher Hong Huaristy describes in his excellent book on the birth myths of the Europeans, "El Bosque Originario", published by Taurus:

起源 に ついて の 物語 を 持た ない 民族 は い ない 。 きげん||||ものがたり||もた||みんぞく||| origin||||||||||| No race has a story about its origin. それ ら の 神話 の 基 に なって いる の は 「 我ら 」 を 称 揚 し 「 他 」 を 否認 する と いう 基盤 に 立って 構築 さ れた 排斥 と 相違 の 論理 である 。 |||しんわ||もと||||||われら||そや|よう||た||ひにん||||きばん||たって|こうちく|||はいせき||そうい||ろんり| ||||||||||||||erheben||||ablehnen||||||||||||||| |||||||||||||praise|praising||||denial||||||||||rejection||||| The basis of those myths is the logic of exclusion and difference built on the basis of honoring “our” and denying “other”. 土着 である こと 、 神 に よって 選ば れた こと 、 純血 である こと 、 そして 言語 は あり ふれた 物語 に 差 を つける もの と して 支持 さ れる 。 どちゃく|||かみ|||えらば|||じゅんけつ||||げんご||||ものがたり||さ||||||しじ|| |||||||||Reinblutigkeit|||||||||||||||||| indigenous||||||||||||||||||||||||||| Being indigenous, being chosen by God, being pure-blooded, and language being supported as making a difference in common narratives.

リングイスト は そのような 伝統 の 中 で 賞 賛 さ れる 民族 の 違い は 生物 学 的な もの で は なく 教育 に よる もの だ と いう こと を 知っている 。 |||でんとう||なか||しょう|さん|||みんぞく||ちがい||せいぶつ|まな|てきな|||||きょういく|||||||||しっている The Linguists know that among such traditions, the praised ethnic differences are due to education rather than biology. リングイスト は 個人 と して 成長 する こと が できる し 新しく 出会った 文化 の 要素 を 自分 の 人間 と して の アイデンティティ を 拡大 する もの と して 受け 容 れる 。 ||こじん|||せいちょう||||||あたらしく|であった|ぶんか||ようそ||じぶん||にんげん||||あいでんてぃてぃ||かくだい|||||うけ|よう| Linguists can grow as individuals and accept the new cultural elements they encounter as an extension of their human identity.

フランス 移民 局 の 前 局長 、 シャルル ・ パスクァ は かつて 移民 が フランス に 到着 する と 彼 の 先祖 は ローマ 帝国 時代 に フランス に 住んで いた 古代 ケルト 人 である ガリア 人 に なる と 言って いた 。 ふらんす|いみん|きょく||ぜん|きょくちょう|||||いみん||ふらんす||とうちゃく|||かれ||せんぞ||ろーま|ていこく|じだい||ふらんす||すんで||こだい||じん|||じん||||いって| ||||||Charles||||||||||||||||||||||||||||||||| ||||||Charles|Pasqua|||||||||||||||||||||||||||||||| Charles Pasqua, former director of the French Immigration Service, once said that when an immigrant arrives in France, his ancestors will be Gauls, ancient Celts who lived in France during the Roman Empire.

パスクァ 氏 の 言葉 へ の 共鳴 は 新しい 移民 と 同じ ように パスクァ 氏 が ガリア 人 で は ない 先祖 を 持って いる と いう 事実 に よって 減少 する もの で は ない 。 |うじ||ことば|||きょうめい||あたらしい|いみん||おなじ|||うじ|||じん||||せんぞ||もって||||じじつ|||げんしょう||||| Pasqua||||||Resonanz||||||||||||||||||||||||||||| ||||||resonance||||||||||||||||||||||||decrease||||| Resonance with Mr Pasqua's words is not diminished by the fact that Mr Pasqua, like the new immigrants, has a non-Galian ancestor. Rezonansu ze słowami Pasquy nie umniejsza fakt, że Pasqua ma przodka nie-Galii, podobnie jak nowi imigranci. しかしながら 、 フランス の 歴史 と フランス 人 の 誕生 神話 に おいて ガリア 人 は 重要な 地位 を 占めて いる 。 |ふらんす||れきし||ふらんす|じん||たんじょう|しんわ||||じん||じゅうような|ちい||しめて| |||||||||||||||||||existing However, the Gauls occupy an important position in the history of France and the myth of the birth of the French. パスクァ 氏 が フランス 人 である 以上 、 少なくとも 象徴 的な 意味 に おいて 、 彼 の 先祖 は ガリア 人 だった のだ 。 |うじ||ふらんす|じん||いじょう|すくなくとも|しょうちょう|てきな|いみ|||かれ||せんぞ|||じん|| Since Pasqua is French, his ancestors were Gauls, at least in a symbolic sense. これ は 彼 の 集団 帰属 意識 の 一部 な のである 。 ||かれ||しゅうだん|きぞく|いしき||いちぶ|| |||||sense of belonging||||| This is part of his sense of belonging to the group.

同じ ような 意味 で 、 人間 と して 、 私 は すべて の 古代 人 が 自分 の 先祖 だ と 思って いる 。 おなじ||いみ||にんげん|||わたくし||||こだい|じん||じぶん||せんぞ|||おもって| In the same sense, as a human being, I consider all the ancients to be my ancestors. 学ぶ 努力 を すれば 自分 の 目の前 に ある どんな 伝統 や 文化 に も 参加 する こと を 選べる のだ 。 まなぶ|どりょく|||じぶん||めのまえ||||でんとう||ぶんか|||さんか||||えらべる| With the effort of learning, you can choose to participate in any tradition or culture in front of you. フランス 語 を 学んだ こと で 私 は フランス 文化 の 中 に 入り それ は 自分 の 一部 だ と 思って いる 。 ふらんす|ご||まなんだ|||わたくし||ふらんす|ぶんか||なか||はいり|||じぶん||いちぶ|||おもって| Learning the French language made me enter into French culture and think it was part of me. 中国 語 の 勉強 を 始めた 時 は 、 以前 知ら なかった 文化 を 自分 の 一部 に しよう と 思った のであり 、 自分 で 人類 の 遺産 を 開拓 しよう と 思った のだ 。 ちゅうごく|ご||べんきょう||はじめた|じ||いぜん|しら||ぶんか||じぶん||いちぶ||||おもった||じぶん||じんるい||いさん||かいたく|||おもった| When I started studying Chinese, I wanted to make a culture I didn't know before a part of myself, and I wanted to explore the heritage of mankind on my own. 新しい 言語 を 学んで いる 時 、 私 の 意図 は 決して 文化 の 違い を 比較 する こと で は なく 、 何 か 新しい こと 、 価値 ある もの を 獲得 して 人間 と して 大きく なる こと だった 。 あたらしい|げんご||まなんで||じ|わたくし||いと||けっして|ぶんか||ちがい||ひかく||||||なん||あたらしい||かち||||かくとく||にんげん|||おおきく||| When I was learning a new language, my intention was never to compare cultural differences, but to acquire something new, something of value, and grow as a human being. リングイスト に とって は 自国 の 言葉 や 文化 の 安心 感 を 捨てて 自分 の アイデンティティ を 広げる こと が 大切である 。 ||||じこく||ことば||ぶんか||あんしん|かん||すてて|じぶん||あいでんてぃてぃ||ひろげる|||たいせつである It is important for ringists to abandon the sense of security of their own language and culture and broaden their identity.

私 は フランス 語 を 話す 時 に は フランス 人 に なろう と する 。 わたくし||ふらんす|ご||はなす|じ|||ふらんす|じん|||| I try to be French when I speak French. 中国 語 を 話す 時 に は 中国 人 に なろう と する 。 ちゅうごく|ご||はなす|じ|||ちゅうごく|じん|||| When I speak Chinese, I try to be Chinese. 日本 語 を 喋って いる 時 は 日本 人 の ように ふるまう 。 にっぽん|ご||しゃべって||じ||にっぽん|じん||| |||||||||||sich verhalten |||||||||||behave Behave like a Japanese person when speaking Japanese. これ は 主として パフォーマンス であり 人格 が 変わる ので は ない 。 ||しゅとして|ぱふぉーまんす||じんかく||かわる||| ||mainly|performance||personality||||| This is mainly performance, not personality change. しかし 周り の 人々 に は 私 が 違う 言葉 を 喋る たび に 表情 や ジェスチャー が 変わる の が しっかり と わかる 。 |まわり||ひとびと|||わたくし||ちがう|ことば||しゃべる|||ひょうじょう||||かわる||||| However, people around me clearly understand that my facial expressions and gestures change each time I speak different words.

新しい 言語 に 流暢に なる まで は 、 それ を 喋る 時 は ある 程度 芝居 を 演じる ような 気持ち を 持つ べきだ 。 あたらしい|げんご||りゅうちょうに||||||しゃべる|じ|||ていど|しばい||えんじる||きもち||もつ| ||||||||||||||||to act||||| Until you become fluent in a new language, you should feel like you are playing a play to some extent when you speak it. 楽しんで それ を やり 、 自分 で ない 誰 か に なった ふり を して みよう 、 そう する と ある 程度 まで は 、 いっ とき 別人 に なれる だろう 。 たのしんで||||じぶん|||だれ||||||||||||ていど|||||べつじん||| ||||||||||||||||||||||moment||different person||| Have fun doing it and pretend to be someone other than yourself, and to some extent you will be a different person. 自分 の 学んで いる 言葉 を もっと 吸収 する ため に 暫く の 間 我が 先祖 伝来 の 文化 は 忘れて 心 を からっぽに して みよう 。 じぶん||まなんで||ことば|||きゅうしゅう||||しばらく||あいだ|わが|せんぞ|でんらい||ぶんか||わすれて|こころ|||| ||||||||||||||||überliefert von Vorfahren||||||||| |||||||||||a while|||||passed down|||||||empty|| For a while, let's forget about our ancestral culture and empty our hearts to absorb more of the words we are learning. これ は 自分 が 元々 持って いる アイデンティティ を 捨てる こと で は ない 。 ||じぶん||もともと|もって||あいでんてぃてぃ||すてる|||| This does not mean throwing away your original identity. そんな こと が 外国 語 学習 の 目的 で ない こと は 確か である 。 |||がいこく|ご|がくしゅう||もくてき|||||たしか| It is certain that such a thing is not the purpose of learning a foreign language. だが 他の 文化 の 価値 や もの の 考え 方 を 理解 する 能力 を 身 に つける こと は 大切だ 。 |たの|ぶんか||かち||||かんがえ|かた||りかい||のうりょく||み|||||たいせつだ However, it is important to acquire the ability to understand the values of other cultures and how to think about things.

私 は 蝶 で 、 満足 しき って 飛んで いた わたくし||ちょう||まんぞく|||とんで| |||||satisfied||| I was a butterfly and was flying with satisfaction

それなのに 目 が 覚めたら 私 は 荘 子 だった |め||さめたら|わたくし||そう|こ| But when I woke up, I was a villain

そして 今 私 に は 自分 が 本当 は 誰 な の か わから ない |いま|わたくし|||じぶん||ほんとう||だれ||||| And now I don't know who I really am

夢 で 荘 子 に なって いる 蝶 な の か ゆめ||そう|こ||||ちょう||| Is it a butterfly that has become a child in a dream?

それとも 夢 で 蝶 に なって いた 荘 子 な の か |ゆめ||ちょう||||そう|こ||| ||||||||child||| Or is it a villain who became a butterfly in a dream?

― 荘 子 そう|こ - Villa Villa

スポーツ 心理 学 者 は 競争 する スポーツ 選手 に 成功 した 自分 を 心 に 描く よう 奨励 する 。 すぽーつ|しんり|まな|もの||きょうそう||すぽーつ|せんしゅ||せいこう||じぶん||こころ||えがく||しょうれい| Sport psychologists encourage competing athletes to envision their successful self. ポール ・ カリヤ は 世界 の トップ アイスホッケー 選手 の 一 人 である 。 ぽーる|||せかい||とっぷ|あいすほっけー|せんしゅ||ひと|じん| |Kariya|||||||||| |Kariya|||||ice hockey||||| Paul Kariya is one of the top ice hockey players in the world. 私 の 下 の 息子 、 マーク は イェール 大学 の ホッケー 選手 で メイン 大学 の 選手 である ポール ・ カリヤ 相手 に 戦った 。 わたくし||した||むすこ||||だいがく||ほっけー|せんしゅ|||だいがく||せんしゅ||ぽーる||あいて||たたかった |||||||||||||main||||||||| My younger son, Mark, fought against Paul Kariya, a hockey player at Yale University and a player at the University of Maine. どうやら カリヤ は 毎回 試合 前 の １ 時間 は 座って 他の チーム の 選手 達 と 戦って いる 自分 を 思い描いて いる ようだった 。 |||まいかい|しあい|ぜん||じかん||すわって|たの|ちーむ||せんしゅ|さとる||たたかって||じぶん||おもいえがいて|| ||||||||||||||||||||imagining|| Apparently, Kariya envisioned herself sitting and fighting the players of other teams for an hour before each match. ポール ・ カリヤ は 力 と スピード を 要求 さ れる スポーツ で 世界 の 最高 レベル に 上り詰めた 選手 だ が 肉体 的な 面 で は 比較的 身体 が 小さい 。 ぽーる|||ちから||すぴーど||ようきゅう|||すぽーつ||せかい||さいこう|れべる||のぼりつめた|せんしゅ|||にくたい|てきな|おもて|||ひかくてき|からだ||ちいさい |||||||||||||||||aufgestiegen|||||||||||| |||||||||||||||||reached the top|||||||||relatively||| Paul Kariya is a player who has risen to the highest level in the world in sports that require strength and speed, but he is relatively small physically. 私 は この テクニック が 彼 を 助けて きた のだ と 確信 して いる 。 わたくし|||てくにっく||かれ||たすけて||||かくしん|| I'm convinced that this technique has helped him. ポール ・ カリヤ の ように やって み なさい 。 ぽーる|||||| Do it like Paul Kariya. 想像 し なさい ！ そうぞう|| Imagine! 流暢に 喋れる ように なった 自分 を 想像 して み なさい 。 りゅうちょうに|しゃべれる|||じぶん||そうぞう||| |speak|||||||| Imagine yourself speaking fluently.

ネイティヴスピーカー の ように 発音 で きそ の 言語 で もの を 考え られる 自分 を イメージ して ほしい 。 |||はつおん||||げんご||||かんがえ||じぶん||いめーじ|| |||||Grundlagen|||||||||||| |||||foundation|||||||||||| I want you to imagine yourself thinking about things in your own language with pronunciation like a native speaker. 他の 言語 の 論理 を 推論 できる 能力 は 誰 に でも ある 。 たの|げんご||ろんり||すいろん||のうりょく||だれ||| |||||Schlussfolgerung||||||| |||||reasoning||||||| Everyone has the ability to reason about the logic of other languages. そこ に 上達 の カギ が ある 。 ||じょうたつ||かぎ|| That's the key to success. その 点 で 、 外国 語 の 学習 は 自己 発見 の プロセス だ と 言える 。 |てん||がいこく|ご||がくしゅう||じこ|はっけん||ぷろせす|||いえる In that respect, learning a foreign language can be said to be a process of self-discovery. はじめ の うち は 奇妙 だ と 思って も 新しい 言語 の 精神 を 受け 容 れる 必要 が ある 。 ||||きみょう|||おもって||あたらしい|げんご||せいしん||うけ|よう||ひつよう|| Even if it seems strange at first, we need to accept the spirit of the new language. それ を あなた の 潜在 的 能力 を 掘り起こす 力 に して ほしい 。 ||||せんざい|てき|のうりょく||ほりおこす|ちから||| ||||||||ausgraben|||| ||||||||bring out|||| Let it be your ability to mine your potential. 母国 語 の 論理 や 価値 を 失う ので は ない か と 恐れる 必要 は ない 。 ぼこく|ご||ろんり||かち||うしなう||||||おそれる|ひつよう|| You don't have to be afraid to lose the logic and value of your native language. 新たな 言語 と 展望 が 加わる こと に よって 自分 が 豊かに なる だけ な のだ から 。 あらたな|げんご||てんぼう||くわわる||||じぶん||ゆたかに||||| |||||added||||||||||| You only enrich yourself by adding new languages and perspectives.

私 達 に は 、 好奇心 さえ あれば 、 自分 の 背景 と 関わり なく 他の 文化 の 壁 を 突き破る 潜在 的 能力 が ある 。 わたくし|さとる|||こうきしん|||じぶん||はいけい||かかわり||たの|ぶんか||かべ||つきやぶる|せんざい|てき|のうりょく|| ||||||||||||||||||durchbrechen||||| ||||||||||||||||||break through||||| We have the potential to break through the walls of other cultures, regardless of our background, if we are curious. 第 二 の 文化 で 優れた 芸術 家 に なった 人々 の 例 は たくさん ある 。 だい|ふた||ぶんか||すぐれた|げいじゅつ|いえ|||ひとびと||れい||| There are many examples of people who have become great artists in second cultures. ジョセフ ・ コンラッド は ポーランド 人 だ が 近代 イギリス 文学 の 代表 的 作家 である 。 じょせふ|||ぽーらんど|じん|||きんだい|いぎりす|ぶんがく||だいひょう|てき|さっか| Joseph Conrad|Conrad||||||||||||| Joseph|Conrad||Polish||||||||||| Joseph Conrad, a Polish man, is a leading writer of modern English literature. サミュエル ・ ベケット は アイルランド 人 だ が 、 近代 フランス 文学 の 中 でも 傑出 した 戯曲 の 一 つ 、『 ゴドー を まち ながら 』(“ Waiting for Godot ”) を 書き上げた 。 |||あいるらんど|じん|||きんだい|ふらんす|ぶんがく||なか||けっしゅつ||ぎきょく||ひと||||||waiting||godot||かきあげた Samuel Beckett|Beckett||||||||||||||Theaterstück||||Godot||||Warten auf Godot||Warten auf Godot|| Samuel|Beckett||||||||||||||play||||Godot||||waiting||Godot|| Samuel Beckett, an Irishman, wrote one of the most outstanding plays in modern French literature, Waiting for Godot. ヨーロッパ 人 で は ない ヨーロッパ の クラシック 音楽 の すばらしい 名 演奏 家 も 数多く いる 。 よーろっぱ|じん||||よーろっぱ||くらしっく|おんがく|||な|えんそう|いえ||かずおおく| |||||||classical||||||||many| There are also many great performers of European classical music who are not Europeans. また アジア 人 で ない のに アジア の 芸術 や 伝統 的 スポーツ に 身 を 捧げ 成功 して いる 人々 も たくさん いる 。 |あじあ|じん||||あじあ||げいじゅつ||でんとう|てき|すぽーつ||み||ささげ|せいこう|||ひとびと||| ||||||||||||||||devote||||||| There are also many people who are not Asian but have been successful in devoting themselves to Asian art and traditional sports.