運慶（46） うん けい Unkei Unkei Unkei (46). Unkei (46) Unkei (46). Unkei (46). Unkei (46). 运庆 (46) 運慶 (46)

こんにち は 人 から 分かる 3 分 美術 史 。 ||じん||わかる|ぶん|びじゅつ|し ||person||||| Today is 3 minutes of art history that people can understand.

今日 は 運 慶 に ついて 勉強 して いき ましょう 。 きょう||うん|けい|||べんきょう||| ||luck|celebration||||||

運 慶 。1151 年 頃 の 生まれ 。 平安 末期 から 鎌倉 初期に かけて の 仏師 であり 、 うん|けい|とし|ころ||うまれ|へいあん|まっき||かまくら|しょきに|||ぶっし| |||||||||||||Buddhastatue- oder Buddha-Schnitzer| fortune|Kei|||||Heian|late||Kamakura|early|||Buddhist sculptor| Unkei was born around 1151. He was a Buddhist master from the late Heian period to the early Kamakura period,

写実 的な 仏像 の 様式 を 確立 した 人物 と して 知ら れ ます 。 しゃじつ|てきな|ぶつぞう||ようしき||かくりつ||じんぶつ|||しら|| ||Buddha-Statue||||||||||| realism||Buddha statue||style||established||person||||| He is known as the person who established the style of realistic Buddhist images.

運 慶 は 鳥羽 上皇 が 院政 を 敷いて いた 時代 に 、 うん|けい||とば|じょうこう||いんせい||しいて||じだい| |||Toba|||||||| |||Toba|retired emperor||regency|(object marker)|exercised||| Unkei was born during the era when Emperor Toba was conducting the Cloistered Government.

仏師 である 康 慶 の 息子 と して 生まれ ました 。 ぶっし||こう|けい||むすこ|||うまれ| Buddhist sculptor||Kō|Kei|||||| He was born as the son of the sculptor Kokei.

康 慶 は 、 はじめ 奈良 の 興福寺 を 拠点 と する 集団 ・ 奈良 仏師 に 属し ました が 、 やす|けい|||なら||きょう ふく てら||きょてん|||しゅうだん|なら|ぶっし||ぞくし|| ||||||Kōfuku-ji||||||||||| Kō||||Nara||Kōfuku-ji||base|||group|Nara|Buddhist sculptor||belonged|| Kokei initially belonged to the collective of sculptors based at Kofuku-ji in Nara.

1170 年 頃 より 独立 して 、 慶 派 と 呼ば れる 仏師 集団 を 創設 し ます 。 とし|ころ||どくりつ||けい|は||よば||ぶっし|しゅうだん||そうせつ|| |||independence||prosperity|||||Buddhist sculptor|group||establish|| Around 1170, he became independent and founded a group of Buddhist masters known as the Kei school.

しかし 円 派 ・ 院 派 ら 京都 を 拠点 と して いた |えん|は|いん|は||みやこ||きょてん||| |yen||school|||Kyoto||base||| However, the En and In factions were based in Kyoto.

仏師 集団 に 比べて マイナーな 存在 で あり ました 。 ぶっし|しゅうだん||くらべて|まいなーな|そんざい||| ||||minor|||| Buddhist sculptor||locative particle|compared to|minor|||| Compared to the Buddhist groups, they were a minor presence.

運慶 は 康慶 の 嫡男 であり 、 後継者 と して 育ち ました 。 うん けい||こうけい||ちゃくおとこ||こうけい しゃ|||そだち| ||Kōkei||||Nachfolger|||| ||||||successor|||| Unkei was the eldest son of Kokei and grew up to be his successor.

運 慶 の 最初 期 の 作品 と して 知ら れて いる の が 、 円成寺 大日 如来 坐像 です 。 うん|けい||さいしょ|き||さくひん|||しら|||||えん しげ てら|だいにち|にょらい|すわ ぞう| ||||||||||||||Enseiji|Daibutsu|Nyorai|Sitzstatue| ||||||||||||||Enjōji||Buddha|| Unkei's first known work is the seated statue of Dainichi Buddha at Enseiji Temple.

運 慶 25 歳 頃 の 作品 であり 、 当時 主流 の 単純化 ・ 理想化 さ れた 様式 である うん|けい|さい|ころ||さくひん||とうじ|しゅりゅう||たんじゅん か|りそう か|||ようしき| ||||||||||Vereinfachung|Idealisierung|||| ||||||||||simplification||||style| It is a work by Unkei, who was around 25 years old, in the simplified and idealized style prevailing at the time.

定朝 様 と 比べ 写実 的な 布 の 表現 や 肉 感 的な 顔 が 特徴 と なって い ます 。 てい ちょう|さま||くらべ|しゃじつ|てきな|ぬの||ひょうげん||にく|かん|てきな|かお||とくちょう|||| Jōchō||||||||||||||||||| Jōchō||||||||||||||||||| Compared to the Sadacho style, the Sadacho style is characterized by a more realistic expression of the cloth and a more fleshy face.

1180 年 、 平 清盛 の 命 に よって 東大寺 ・ 興 福 寺 が 焼き討ち に 遭い ます 。 とし|ひら|たいら||いのち|めい||とうだいじ|きょう|こう|てら||やきうち||あい| |||||||Todai-ji|||||Brandanschlag||| |Taira|Taira no Kiyomori||order|||Todai-ji|||||arson||suffered| In 1180, Todaiji and Kofukuji temples were burned to the ground under the orders of Taira no Kiyomori.

間も無く 清盛 が 亡くなる と 、 朝廷 は 藤原 兼光 を 長官 と して 、 まもなく|きよもり||なくなる||ちょうてい||ふしわら|かねみつ||ちょうかん|| |Kiyomori|||||||Kanemitsu|||| |Taira no Kiyomori||||imperial court|topic marker|Fujiwara|Kanemitsu||chief|| When Kiyomori died soon after, the court appointed Fujiwara no Kanemitsu as chief minister,

興 福 寺 の 再興 に 乗り出し ます 。 こう|ふく|てら||さいこう||のりだし| ||||reconstruction||will embark on| He embarked on the rebuilding of Kofukuji Temple.

そこ で 運 慶 は 、 父 ・ 康 慶 ら と ともに 存在 感 を 発揮 し ました 。 ||うん|けい||ちち|やす|けい||||そんざい|かん||はっき|| ||||||Kō||||||||demonstrated|| There, Unkei was a prominent figure, along with his father Kangkei and others.

続いて 、1185 年 に 壇ノ浦 の 戦い で 平家 が 滅亡 する と 、 つづいて|とし||だんのうら||たたかい||へいけ||めつぼう|| |||Dan-no-ura||||Heike|||| |||Dan-no-ura||||Heike||destruction|| The Heike clan was destroyed in the battle of Dannoura in 1185,

運 慶 へ の 依頼 主 に は 、 北条 時 政 ・ 和田 義盛 ら 、 うん|けい|||いらい|おも|||ほうじょう|じ|まつりごと|わだ|よしもり| ||||||||Hōjō||||Yoshimori| fortune||||request|client|locative particle||Hojo|Toki|politics|Wada|Yoshimori| Clients of Unkei included Hojo Tokimasa and Wada Yoshimori,

鎌倉 幕府 の 重鎮 が 増えて いき ます 。 かまくら|ばくふ||じゅうちん||ふえて|| Kamakura|shogunate||important person|||| The heavyweights of the Kamakura shogunate are increasing.

運 慶 の 作品 を 見て いき ましょう 。 運 慶 の 代表 作 と して 知ら れる の が 、 うん|けい||さくひん||みて|||うん|けい||だいひょう|さく|||しら||| Let's take a look at Unkei's works. One of Unkei's representative pieces is the

東大寺 金剛 力士 像 。 高 さ 8 メートル を 超える 巨像 であり 、 とうだいじ|こんごう|りきし|ぞう|たか||めーとる||こえる|きょぞう| |Vajra|warrior|statue|||||exceeds|giant statue| Great Kongo Rikishi statues of Todai-ji. They are giant statues over 8 meters tall,

運 慶 、 弟 の 定 覚 、 息子 の 湛慶 、 そして 運 慶 と 並ぶ 名 仏師 である 快 慶 の うん|けい|おとうと||てい|あきら|むすこ||たんよし||うん|けい||ならぶ|な|ぶっし||こころよ|けい| ||||||||Zan Kei||||||||||| ||younger brother||settled|awakening|||Zentake||||||||||Kō| Unkei, his younger brother Sadakaku, his son Tankei, and Kaikei, who was as famous a Buddhist master as Unkei.

4 人 が 中心 と なり 、1203 年 に 作り上げ ました 。 じん||ちゅうしん|||とし||つくりあげ| ||center|||||| It was built in 1203 by a group of four men.

写実 的な 筋肉 の 表現 や 勢い の ある 布 の 描写 が 特徴 です 。 しゃじつ|てきな|きんにく||ひょうげん||いきおい|||ぬの||びょうしゃ||とくちょう| ||muscle||||force|||fabric||depiction||| The realistic muscularity and vigor of the fabrics are characteristic of this work.

興 福 寺 無 著 菩薩 ・ 世 親 菩薩 像 。 きょう|ふく|てら|む|ちょ|ぼさつ|よ|おや|ぼさつ|ぞう |||without|attached|bodhisattva|world|parent|bodhisattva| The statue of Kōfuku-ji is of the bodhisattva Shojin.

肖像 彫刻 と して も 日本 史上 の 傑作 と して 知ら れ ます 。 しょうぞう|ちょうこく||||にっぽん|しじょう||けっさく|||しら|| portrait|sculpture|||||||masterpiece||||| It is known as a masterpiece in Japanese history as a portrait sculpture.

1203 年 、 運 慶 は 僧侶 と して 最高の 位 である 法 印 に 就任 。 とし|うん|けい||そうりょ|||さいこうの|くらい||ほう|いん||しゅうにん ||||Buddhist monk|||highest|position||seal|seal|locative particle|assumed office In 1203, Unkei was appointed to the highest rank of a monk, known as the Hōin.

奈良 仏師 と して は 初 の 快挙 であり 、 名実ともに 当代 最高 の 仏師 と して 知ら れる ように なり ます 。 なら|ぶっし||||はつ||かいきょ||めいじつともに|とうだい|さいこう||ぶっし|||しら|||| |||||||Meisterwerk||||||||||||| |||||||great achievement||both name and reality|present|||||||||| This was a remarkable achievement for a sculptor from Nara, and he became known as the foremost sculptor of his time, both in name and reality.

その後 武士 の 力 が 強まって いく に 従い 、 そのご|ぶし||ちから||つよまって|||したがい |warrior||power||strengthened|||as After that, as the power of the warriors grew stronger,

京都 を 拠点 と して いた 円 派 ・ 院 派 は 全国 に 散逸 し 、 慶 派 の 勢力 が 拡大 。 きょうと||きょてん||||えん|は|いん|は||ぜんこく||さんいつ||けい|は||せいりょく||かくだい |||||||||||||verstreut||||||| ||base|||||||||||scattered|||||power||expanded The En and In factions based in Kyoto were scattered throughout Japan, and the Kei factions expanded their influence.

運 慶 は 1224 年 に 亡くなる まで 、 うん|けい||とし||なくなる| Unkei until his death in 1224,

江戸 期 まで 続く 慶 派 の 礎 を 築いた のでした 。 えど|き||つづく|けい|は||いしずえ||きずいた| |||||||foundation||built| He laid the foundation for the Kei school, which continued until the Edo period.

以上 いじょう ... and upwards