LE STOÏCISME - Vaincre nos émotions 📏 (1)
Alors aujourd'hui on va parler du stoïcisme
Bon donc le stoïcisme c'est un gros morceau
ça correspond à la période de l'antiquité, on est au troisième siècle avant Jésus Christ
Donc c'est un mouvement philosophique qui vient après Socrate, Platon, Aristote
Et c'est un mouvement qui a perduré à travers les siècles, qui a subi pas mal d'évolutions voire de déformations
Alors c'est toujours difficile d'aborder un grand courant philosophique comme celui là
parce que la question c'est de savoir par quel bout le prendre
Et le problème se pose d'autant plus que le stoïcisme correspond à ce qu'on pourrait appeler à une philosophie totale
Philosophie totale, c'est-à-dire que ce n'est pas seulement un système de pensée,
un système de compréhension du monde
C'est à la fois une philosophie théorique, et une philosophie pratique
C'est une philosophie qui est tournée à la fois vers la compréhension mais aussi vers l'action
Vers l'action dans le monde et qui est donc destinée à l'individu.
Alors on va à partir de quelques citations, je donnerai des citations de mémoire parce que je n'ai pas préparé là cette vidéo
Je préfère improviser, donner des pistes et puis ensuite chacun prend ce qu'il à envie de prendre et poursuit ses recherches.
Alors je vais partir d'une première citation
à laquelle on fait souvent référence pour résumer le stoïcisme
qui est de dire il y a ce qui dépend de nous, il y a ce qui ne dépend pas de nous
Donc la a vision stoïcienne du monde elle est déjà basée sur une première séparation
une séparation dont on doit prendre conscience
pour comprendre nos limites, nos limites en tant qu'être humain et nos limites en tant qu'individu
Il y a des choses qui dépendent de nous par exemple
il dépend de moi de travailler pour réussir
il dépend de moi de rechercher la vérité
il dépend de moi de bien agir
il ne dépend pas de moi d'être grand, fort, puissant
il ne dépend pas de moi d'être beau, il ne dépend pas de moi de naitre à tel ou tel endroit
donc on arrive assez bien à comprendre en fait ce que nous disent les stoïciens
il y a ce dont on hérite
et il y a ce qu'on construit par soit même
Evidemment on pourra toujours répondre que cette limite est assez floue
Par exemple les stoïciens disent qu'il ne dépend pas de nous d'être riche
or on peut faire remarquer que bien si il dépend de nous d'être riche
c'est-à-dire que bien si je dirige mon action vers la réussite matérielle, financière
j'ai plus de chance d'être riche que si je ne fais rien
Donc en ce sens on pourra toujours trouver
des points de détails sur lesquels
ces divisions entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous
est discutable mais dans les grandes lignes encore une fois on comprend ce que ça veut dire
Prendre conscience de cette distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous
en fait pour les stoïciens c'est juste un premier pas
C'est le premier pas vers la conscience que nous ne sommes pas en capacité de tout faire
et que nous sommes fondamentalement limités
Donc de ce point de vue là la philosophie stoïcienne c'est un appel à l'humilité
L'humilité qui n'est rien d'autre que la reconnaissance de notre impuissance, de notre finitude
On peut le dire de manière inversée, si
j'ai des souhaits, ou des désirs ou des ambitions totalement démesurées
d'une manière ou d'une autre je vais être confronté à mes limites. Je ne vais pas pouvoir accéder à tout ce que je souhaite
et lorsque je rencontrerai des obstacles à mes désirs
bien le problème c'est que je risque d'être malheureux
Pour le dire de manière synthétique
si je désire des choses impossibles
je vais souffrir
Je vais souffrir parce que je vais m'en rendre compte que
par définition ce qui est impossible ne m'est pas accessible
Alors ça à l'air totalement évident et banal de dire ça, on peut se dire mais
c'est vraiment ça de la philosophie, dire que ce qui est impossible est impossible, en quelque sorte c'est une tautologie
oui mais
si les stoïciens prennent la peine de le préciser c'est parce que dans notre comportement quotidien, dans notre comportement réel, on a tendance à l'oublier
On a tendance à croire que certaines choses peuvent dépendent de nous alors qu'elles n'en dépendent pas
Et ils prennent quelques exemples très concrets
Premier exemple
je sais, j'ai conscience que
ma vie est limitée, mon existence sur cette terre est limitée dans le temps
et d'ailleurs l'existence de tous les êtres humains est limitée, donc
lorsque quelqu'un meurt
et bien même si c'est quelqu'un à qui je tenais beaucoup
même si quelqu'un que j'aimais
je dois accepter sa disparition, je dois accepter la mort de cette personne puisque que
c'est dans l'essence de l'être humain de naître, de vivre et de mourir
Etre triste parce que un être cher meurt, pour les stoïciens c'est d'abord une aberration logique,
et c'est vrai c'est une aberration logique
Je ne peux pas faire en sorte que les gens que j'aime soient éternels, c'est un fait
donc cette première limite de la nature humaine qui est la mort donc la limite temporelle
bien je dois pas seulement savoir qu'elle existe mais je dois l'accepter
Et c'est là qu'on voit que chez les stoïciens
comprendre quelque chose, avoir conscience de quelque chose
c'est pas simplement savoir que ça existe
c'est l'accepter au plus profond de son être et même au plus profond de sa chair
Et c'est à ce moment là qu'on s'aperçoit que la philosophie stoïcienne n'est pas qu'une philosophie théorique
mais bien une philosophie pratique
C'est à la fois une philosophie et une psychologie
notre vie n'est pas éternelle
nous devons accepter la mort, nous devons accepter notre propre mort. Alors Epicure disais
apprendre à vivre c'est apprendre à mourir
et la philosophie c'est tout le travail d'acceptation de la mort
Mais ce n'est pas l'accepter comme quelque chose de triste, de regrettable
C'est l'accepter comme une nécessité
c'est l'accepter comme une loi de la nature
Et c'est seulement à partir du moment où je l'accepte profondément comme une loi de la nature
que je peux m'émanciper
de la tristesse, du chagrin, de la souffrance que cette idée normalement véhicule
Si vous pensez l'instant
vous essayez d'imaginer
à quel âge, en quel lieu, en quelles circonstances
Est ce vous allez mourir d'une mort naturelle, est ce que vous allez mourir dans votre sommeil ?
est ce que vous allez mourir d'un accident de voiture, d'une maladie incurable ?
Bien tout de suite ce qui va vous envahir c'est un sentiment d'angoisse,
et ce sentiment d'angoisse pour les stoïciens il est la preuve que d'une certaine manière vous n'avez pas accepté l'idée de la mort
Alors on retrouve beaucoup cette idée que ce soit chez les stoïciens ou chez les épicuriens
qui est de dire que : la mort n'est rien
La mort n'est rien pourquoi ? bien parce que l'on vit, bien la mort n'est pas là
Et lorsqu'on meurt et bien on est plus là pour souffrir
Donc finalement on ne rencontre jamais la mort
La mort nous emporte
mais en un claquement de doigt qui fait que on n'a pas le temps de la voir
Donc l'angoisse de la mort c'est l'angoisse d'une idée
et non pas l'angoisse d'une réalité
c'est l'angoisse d'une projection mentale
Et c'est là qu'on commence à s'approcher un petit peu plus du noyau de la philosophie stoïcienne
qui est le rôle de la projection imaginaire
qui fait que l'individu n'est jamais totalement dans sa réalité présente
On n'est jamais vraiment dans l'instant présent si on peur dire.
On est toujours dans l'anticipation du futur
ou dans la nostalgie du passé
mais au final on n'est jamais réellement dans le présent
Le problème de ces projections
c'est qu'elles font naître en nous des émotions,
des émotions que les stoïciens appelaient des passions
Donc c'est l'ancien terme pour parler des émotions, alors passion en Grec ça se dit pathos
pathos qui veut dire souffrance
Et la passion c'est ce face à quoi nous sommes passifs
c'est ce que nous subissons
La peur, le regret, la jalousie, l'envie, la colère
tout ça ce sont des émotions, ce sont des passions
Mais ce des choses qui sont d'abord des créations de notre esprit
et c'est la preuve que nous n'acceptons pas l'existence telle qu'elle est
J'ai pris l'exemple de l'angoisse de la mort mais on pourrait prendre un tas d'autres exemples
Si par exemple, je suis jaloux de mon voisin, je suis jaloux de mon voisin parce qu'il a une plus belle voiture que moi ou
parce qu'il a une plus belle femme que moi, des plus beaux enfants que moi, peu importe
Bien, cette jalousie c'est une projection de mon esprit
C'est-à-dire que si mon voisin n'avait pas tous ce que je n'ai pas
je ne serai pas malheureux
Donc c'est parce que mon voisin a ce que je n'ai pas que j'ai cette frustration qui se traduit pas la jalousie
Mais dans ce cas là ce n'est pas mon voisin qui est responsable, c'est moi
C'est moi qui laisse cette pensée et les émotions qui découlent de cette pensée
c'est moi qui laisse ces émotions prendre le dessus
Prendre le dessus sur moi, prendre le dessus sur mon état affectif
Donc j'en suis responsable, donc ça dépend de moi
Et là on en arrive à cette idée des stoïciens qui est que je ne dois pas être affecté par ce qui ne dépend pas de moi
D'accord donc premier constat, il y a ce qui dépend de moi, il y a ce qu'il n'en dépend pas
Deuxième constat je ne dois pas être affecté par ce qu'il ne dépend pas de moi
Je disais tout à l'heure que la peur de la mort pour les stoïciens c'était une aberration logique
mais en fait pour les stoïciens toutes émotions est une aberration logique
Pour une raison simple qui est que une émotion ne résout pas le problème qui en est la cause
Alors en réalité pour les stoïciens la cause de nos émotions c'est nous même
Mais nous, nous identifions spontanément la cause de nos émotions à quelque chose d'extérieur à nous
Si je suis en colère ce n'est pas de ma faute c'est parce qu'on ma rendu en colère, c'est parce qu'on m'a mis en colère
Pour les stoïciens ça c'est de la foutaise.
Si on est en colère c'est parce qu'on n'arrive pas à maîtriser nos émotions
et l'autre n'est qu'un prétexte
pour justifier notre colère, c'est-à-dire pour justifier notre incapacité à maitriser nos émotions
Nos émotions nous en sommes responsables
une preuve de ça c'est qu'il y a des personnes qui arrivent très bien à gérer leurs émotions
Il y a des personnes qui arrivent à ne pas se laisser perturber ou affecter par des événements extérieurs
y compris des événements qui peuvent apparaître comme extrêmement graves et pénibles
Et d'ailleurs on dit de ces personnes qu'elles savent rester stoïques
Stoïque dans le langage courant ça signifie impassible, impassible, sans passions
c'est une forme d'indifférence
mais qui n'est pas une indifférence disons liée à une absence de conscience au contraire
C'est une indifférence maîtrisée, c'est une indifférence assumée
puisqu'elle correspond à la conscience qu'il y a des choses qui ne dépendent pas de nous
Et les stoïciens nous disent : pourquoi être affecté parce qu'il ne dépend pas de toi ?
ça ne résoudra pas le problème
la colère ne va pas faire disparaître les raisons de la colère
La jalousie ne va pas faire disparaître les raison de la jalousie
Pour les stoïciens les émotions c'est un petit peu la chaleur que produit une énergie que nous n'arrivons pas à canaliser
Alors on a besoin d'extérioriser cette énergie par une émotion