HARARI - Comment Sapiens est devenu le maître du monde 📏 (3)
concept d'égalité
le concept de propriété sinon de
l'esprit humain
les droits n'existent pas objectivement
qui existent objectivement ce sont des
capacités ce sont des forces mais en
aucun cas les droits n'existent dans la
nature
dans la nature le seul droit qui est une
existence c'est le droit du plus fort
ce qui est précisément le contraire du
droit
et quand on affirme que les droits de
l'homme sont une réalité objective on
naturalise une conception normative
et le caractère universel des droits de
l'homme n'est rien d'autre que la
croyance culturelle dans le caractère
universel des droits de l'homme
de la même façon l'égalité n'est pas une
réalité mais une fiction philosophique
et juridique qui permet la coexistence
entre des individus dotés de capacités
inégale
alors évidemment ça nous paraît choquant
parce que nous aujourd'hui nous
considérons que les droits de l'homme
ont une réalité ne considérons pas les
droits de l'homme comme une fiction
nous ne considérons pas comme une
croyance mais c'est précisément parce
qu'il s'agit de notre croyance
collective que nous ne la considérons
pas comme une croyance collective
le propre d'une croyance c'est qu'elle
n'apparaît pas à l'esprit comme une
croyance
elle apparaît comme une réalité
objective
et ça ne veut pas dire qu'on ait tort de
croire dans les droits de l'homme ça
veut dire que croire dans les droits de
l'homme c'est croire dans les droits de
l'homme
il n'existe rien qui ressemble à des
droits en biologie juste des organes des
facultés et des traits caractéristiques
si les oiseaux volent
ce n'est pas qu'ils aient le droit de
voler mais parce qu'ils ont des ailes et
il n'est pas vrai que ses organes ses
facultés et ses caractéristiques soit
inaliénable beaucoup subissent des
mutations constantes et peuvent se
perdre totalement au fil du temps il
convient donc de traduire les droits
inaliénables en caractéristiques mu abl
cette forme de raisonnement ne manquera
pas de scandaliser les tenants de
l'égalité et des droits de l'homme qui
rétorqueront sans doute nous savons bien
que les hommes ne sont pas égaux
biologiquement
mais si nous croyons que nous sommes
tous foncièrement égaux cela nous
permettra de créer une société stable et
prospère
je n'ai pas d'objection c'est exactement
ce que j'appelle un ordre imaginaire
nous croyons à un ordre particulier
non qu'il soit objectivement vrai mais
parce qu'ils croient en nous permet de
coopérer efficacement et de forger une
société meilleure
les ordres imaginaire ne sont ni des
conspirations excécrable ni devin mirage
ils sont plutôt la seule façon pour les
hommes de coopérer effectivement et pour
illustrer cette idée harari prend deux
exemples de systèmes normatifs
diamétralement opposés mais qui se
rejoignent sur leur prétention à
l'universalité
et d'ailleurs harari joue de la symétrie
chronologique entre ces deux systèmes
puisque l'un date d'environ 1776 avant
notre ère et l'autre date de l'an 1776
de notre ère
il s'agit du code d'hammourabi robe
babylone et de la déclaration
d'indépendance américaine
alors voilà comment harari résume ces
deux déclarations
le code d'hammourabi repose sur une
hiérarchie des classes ainsi la vie d'un
esclave d'un roturier ou d'un homme
libre n'a pas la même valeur
et la peine encourue pour avoir commis
un crime envers un individu appartenant
à l'une ou l'autre de ces catégories
sera différente et tiendra compte de
cette hiérarchie
et à la hiérarchie des classes se
superpose une hiérarchie des sexes la
valeur de la vie d'un homme étant
estimée supérieure à celle de la vie
d'une femme
al'inverse la déclaration d'indépendance
américaine repose sur une stricte
égalité des individus tous les êtres
humains étant pourvus des mêmes droits
inaliénables tels que la vie la liberté
et la recherche du bonheur
or dans les deux cas les principes sont
justifiées par une autorité supérieure
considéré comme absolue les deux textes
nous met en présence d'un dilemme
évident le code d'hammourabi comme la
déclaration d'indépendance américaine
prétendent tous deux esquisses et des
principes de justice universelle et
éternelle mais selon les américains
tous les hommes sont égaux alors qu'ils
sont résolument inégaux pour les
babyloniens bien entendu les américains
dirait qu'ils ont raison camou ravis se
trompent
naturellement hammourabi protesteraient
qu'il a raison et que les américains ont
tort en fait hammourabi et les pères
fondateurs américains imaginent est
pareillement une réalité gouvernées par
des principes universels et immuable de
justice comme l'égalité où la hiérarchie
or ces principes universels n'existe
nulle part ailleurs que dans
l'imagination fertile des sapiens et
dans les mythes qu'il inventait se
racontent ces principes n'ont aucune
validité objectif il l'intérêt de cette
approche c'est qu'elle tend à
relativiser l'opposition que l'on a
coutume d'établir entre les partisans de
la croyance religieuse et les partisans
de nos idéologies modernes
mais si on prend du recul et qu'on
s'intéresse uniquement au phénomène de
la croyance en tant que tel c'est à dire
le fait qu'il n'ya pas de différence de
nature entre nos religions et nos
idéologies puisque tous deux procès d'
de fiction imaginaire et bien ce moment
là on comprend beaucoup mieux le
rapprochement auxquels procède harari
entre ces idéologies apparemment si
éloignées
et là où certains verront dans la proche
d'art harry une sorte de relativisme
déplace eh bien finalement cela donne
raison à harari puisqu'ils font la
preuve qu'il considère la fiction en
laquelle il croit comme une réalité
objective
or une idéologie une philosophie ou une
religion quelle qu'elle soit ne sont par
définition pas des réalités objectives
et là je vous renvoie à ce que disait
emmanuel kant à propos du rapport entre
subjectivité et objectivité
quand tu disais que tout ce que nous
appelons objectif n'est en réalité
objectif que du point de vue de notre
subjectivité
l'objectivité est un mythe l'objectivité
est une fiction en ce sens qu
l'objectivité ne peut pas être
appréhendées autrement que par une
subjectivité
parce que tout ce que nous pensons comme
objectif nous pensons comme objectif à
partir de notre esprit
or par définition notre esprit est
subjectif tout esprit humain est soumis
à des biais une subjectivité à un parti
pris qu'on le veuille ou non
et c'est ce qui fait précisément qu'en
tant que moderne occidentale vous
n'allez pas raisonner voir le monde de
la même façon qu'un forage heures de la
préhistoire ou quel artisan du moyen âge
parce que l'inscription dans un
paradigme culturel dans un paradigme
social dans un paradigme linguistique va
orienter votre manière de voir le monde
d'une manière telle que tous les
concepts que vous allez considérer comme
objectifs ne sont en réalité objectif
que du point de vue de votre
subjectivité
rien de ce qui sort de l'esprit humain
cet objectif
on admet volontiers que le code
d'hammourabi n'est qu'un mythe
mais nous ne voulons pas entendre que
les droits de l'homme sont aussi un
mythe
y at il un risque que la société
s'effondre si les gens s'aperçoivent que
les droits de l'homme n'existe que dans
l'imagination
dieu n'existe pas des et voltaire mais
ne le dites pas à mon vallée il me
trucide ray dans la nuit hammourabi en
aurait dit autant à propos de son
principe de hiérarchie et est thomas
jefferson au sujet des droits de l'homme
homo sapiens n'a pas de droit naturel
pas plus que non non les araignées les
hyènes et les chimpanzés mais ne le
dites pas à l'eau domestique il nous
trucide ray dans la nuit et là comment
ne pas voir le parallèle avec nietzsche
et sa théorie des arrières monde
on rappelle que pour nietzsche les
valeurs telles que le droit où l'égalité
sont des créations culturelles inventé
par les faibles pour se protéger des
forts autrement dit si on ne croit pas
dans l'idée d'égalité la coopération
devient impossible
c'est la porte ouverte à la guerre de
tous contre tous
sans concept sans valeur sans fiction
partager rien n'indique plus la violence
et donc ce que nietzsche appelle les
arrières monde ce sont les systèmes
idéologiques prétendument transcendant
censé réguler les comportements sociaux
et guider nos actions individuelles
donc les arrières monde ça regroupe les
religions avec leur distinction entre
l'au delà et l'ici bas les systèmes
moreau qui font la séparation entre le
bien et le mal mais aussi les
conceptions métaphysique
le mot même de métaphysique présupposant
une distinction entre le physique et ski
et d'au-delà du physique
mais dans tous les cas ce qu'il faut
comprendre c'est que la croyance dans
des fictions est une condition de la
civilisation
toute civilisation a besoin de fiction
pour perdurer
toute civilisation a besoin de mythes
qui justifie qui guident et qui
transcende nos comportements
andy nous devons croire dans nos
fictions pour pouvoir coexister
les églises s'enracine dans des mythes
religieux commun les zetas en assignant
des mythes nationaux commun les systèmes
judiciaires s'enracine dans des mythes
ses lego commun pourtant aucune de ces
choses n'existe or des histoires que les
gens inventent et se racontent les uns
aux autres nous comprenons aisément que
les primitifs s'ils manquent leur ordre
social en croyant aux fantômes et aux
esprits et se rassemble à chaque pleine
lune pour danser autour du feu de camp
ce que nous saisissons mal c'est que nos
institutions modernes fonctionnent
exactement sur la même base
alors ici il est très important de
préciser quelque chose c'est que
contrairement à ce qu'on pourrait penser
une fiction n'est pas un mensonge
un mensonge c'est quelque chose que l'on
sait être faut que l'on sait ne pas
correspondre à la réalité mais ceux qui
croient dans une fiction collective ne
mentent pas ils ne mentent pas aux
autres il ne se vante même pas à eux
mêmes puisqu'ils croient dans cette
fiction
si vous croyez en dieu vous croyez
sincèrement dans son existence
et à chaque fois que vous utiliser de
l'argent pour payer quelque chose vous
croyez dans la réalité de cet argent
une fiction n'est pas un mensonge
puisque par définition croire dans une
fiction c'est croire dans sa réalité
c'est croire que cette fiction n'est pas
une fiction
de la même façon que quand un enfant
croit au père noël la croyance de
l'enfant est réelle et pour l'enfant le
père noël n'est pas un mensonge
est ce que l'amour est un mensonge
est ce que l'argent est un mensonge
est ce que les droits de l'homme sont un
mensonge
si vous répondez oui à l'une de ces
questions vous devez répondre oui aux
deux autres
contrairement aux mensonges une réalité
imaginaire est une chose à laquelle tout
le monde croit tant que cette croyance
commune persiste la réalité imaginaire
exerce une force dans le monde depuis la
révolution cognitive les sapiens ont
donc vécu dans une double réalité d'un
côté la réalité objective des rivières
des arbres et des lions de l'autre la
réalité imaginaire des dieux des nations
et des sociétés au fil du temps la
réalité imaginaire est devenue toujours
plus puissante au point que de nos jours
la survie même des rivières des arbres
et des lions dépend de la grâce des
entités imaginaire comme le dieu tout
puissant
les états unis où google les fictions
sont des forces matérielles l'amour créé
les mariages créer les naissances et les
crimes passionnels
la religion créer des communions créer
des conversions créer des guerres
saintes
l'argent créé les achats créé
l'endettement créer les entreprises
l'homme crée des libertés créer des lois
et d intervention militaire
ces fictions abstraite créer des
réalités extrêmement concrètes
le propre des fictions c'est qu'il
s'agit d'entités non réelle au sens où
elles ne sont pas des réalités
objectives mais elles produisent des
effets réels
en structurant nos opinions et nos
pensées elle détermine la trajectoire de
nos actions
le meilleur exemple étant évidemment les
guerres idéologiques les guerres de
religions sont la résultante physique et
matérielle de la croyance en un ordre
métaphysique et spirituelle
et c'est ce qui fait dire à harari que
l'ordre imaginaire est incorporé dans
l'ordre matériel
la réalité imaginaire n'apparaît jamais
