孫子 兵法 始 計 第一 Sunzi|||| Sun Tzu's Kunst des Krieges - Der Beginn des Rechnens Sun Tzu's Art of War begins with the first plan El arte de la guerra El primero de los comienzos アート・オブ・ウォー はじまりの一歩 전쟁의 기술 시작의 첫 시작

孫子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大事 ， 死 生 之 地 ， 存亡 之 道 ， 不可 不 察 也 。 ||war||||||||||||||| Sun Tzu said: Soldiers are important affairs of the country, the place of life and death, the way of life and death, and we must not ignore them. 孫子は「兵事は国の大事件であり、死活の場であり、生存の道である。 孫子 曰 ： 兵者 ， 國之 大事 ， 死生 之 地 ， 存亡 之道 ， 不可不 察 也 。

故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ： 一 曰 道 ， 二 曰 天 ， 三 曰 地 ， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 Therefore, the classics are based on five things, collated for calculation, and explore their emotions: one is called Dao, two is called heaven, three is called earth, four is called generals, and fifth is called law. したがって、聖書は五つのことを基礎とし、思想の学派は計算を基礎とし、その感情を見いだすために、第一に道、第二に天、第三に地、第四になる、第五に法である。 故經 之 以五事 ， 校之以計 ， 而索 其情 ： 一曰 道 ， 二曰 天 ， 三曰 地 ， 四曰 將 ， 五曰 法 。

道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而 不 畏 危 也 ； 天 者 ， 陰陽 、 寒暑 、 時 制 也 ； 地 者 ， 遠近 、 險 易 、 廣 狹 、 死 生 也 ； 將者 ， 智 、 信 、 仁 、 勇 、 嚴 也 ； 法 者 ， 曲制 、 官道 、 主用 也 。 Dao means to make the people agree with the superiors, to die with them, to live with them, without fear of danger; the sky means yin and yang, cold and heat, and seasonality; the earth means distance, danger, narrowness, life and death; Those who are wise, trustworthy, benevolent, courageous, and strict; those who are legal are those who follow rules, officialdom, and mastery. 凡 此 五 者 ， 將 莫不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不勝 。 これら5つのことはすべて聞かれ、それを知っている者は勝ち、知らない者は勝てない。

故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 曰 ： 主 孰 有 道 ？ それゆえ、彼らは計算を学ぶと、自分の気持ちを尋ね、こう言うのだ。 將 孰 有 能 ？ 誰がそうできるだろうか？ 天地 孰 得 ？ 天と地を手にするのは誰か？ 法令 孰 行 ？ 誰が何をするのか？ 兵眾 孰 強 ？ どちらが強いか？ 士卒 孰 練 ？ その兵士とは？ 賞罰 孰 明 ？ 報酬や罰は明確なのだろうか？ 吾 以 此 知 勝負 矣 。 This is how I know the winner. これで勝つか負けるかがわかるんだ。

將 聽 吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去 之 。 Will listen to my plan, use it to win, keep it; will not listen to my plan, use it and you will lose, go. 私の計画に耳を傾け、それを使って勝つ、それを維持する; 私の計画に耳を傾けない、それを使って負ける、手放す.

計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 。 そして、彼がそれを聞くとき、彼は彼らにとって名誉な者となり、彼らは彼にとって名誉な者となる。 勢 者 ， 因 利 而 制 權 也 。 人の利点は、自分の利益に従って権力をコントロールできることだ。

兵 者 ， 詭 道 也 。 Soldiers who, deception also. 兵役も詭弁である。 故 能 而 示 之 不能 ， 用 而 示 之 不用 ， 近 而 示 之 遠 ， 遠 而 示 之 近 。 だから、私たちはできないことを見せ、使わないことを使い、遠くにあるものを近くに置き、近くにあるものを遠くに置く。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而 避 之 ， 怒 而 撓 之 ， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 ， 攻 其 無備 ， 出其不意 。 此 兵家 之 勝 ， 不可 先 傳 也 。

夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝 者 ， 得 算 少 也 。 多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 無 算 乎 ！ 吾 以 此 觀 之 ， 勝 負 見 矣 。