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TED Español, La felicidad de los latinos | Jorge Yamamoto (1)

La felicidad de los latinos | Jorge Yamamoto (1)

Luego de una década de investigación científica sobre la felicidad en el perú y en cuatro continentes, una de las cosas que más nos llama la atención es la increíble capacidad humana para soñar, para desarrollar estrategias y dedicarse por año s y décadas para cumplir esos sueños. Sin embargo, algunos de estos sueños van a llevar a la felicidad y otros a la infelicidad van a ser una cosa magnífica y unas pésimas ideas para la sociedad. Consecuentemente, una pregunta sustancial es ¿te has puesto a pensar cuáles son los sueños que están dirigiendo tu vida? Esa pregunta se la hicieron hace más de 20 años Richard Ryan Jett decide la universidad de Rochester a propósito del sueño estadounidense. Y encontraron que fundamentalmente era el tener dinero o fama belleza etcétera. Pero las pocas personas que alcanzaban este sueño estadounidense terminaban viviendo una pesadilla en materia de bienestar subjetivo la salud mental y física se deterioraba y eran las persona s que reportaban ser más infelices que aquellas personas que no alcanzaban ese sueño estadounidense. Esto es coherente con los estudios mundiales de felicidad que introducen una medida de percepción subjetiva de felicidad. El "New Economics Foundation" quizás tenga el estudio más famoso en...esta línea y podemos ver en color rojo los países más infelices y miserables del planeta que junto con áfrica subshariana podemos ver a los países del autodenominado primer mundo. Y si vemos en color verde, amarillo y medio mostaza con aquí vamos a ver que la región más feliz del mundo es américa latina y el caribe. En este contexto, tras el financiamiento de los últimos años de una consultora del...hemos estudiado cuál es ese sueño que está detrás de esta felicidad latinoamericana y es fundamentalmente la familia y los amigos. Detrás de esta fuente de felicidad existe una historia que está escrita en el cableado de nuestro cerebro. Cableado que se ha ido formando en los últimos miles y millones de años nosotros no somos una especie que tiene alas para volar ni rayos láser ni grandes dientes de sable. Lo único que tenemos es una extraordinaria capacidad de organizarlos. Fundamentalmente, estar unidos en familia con los amigos armando tribus. Y estar dentro de la tribu era cuestión de vida o muerte, y estar fuera de la tribu lo opuesto. Así, nuestro cerebro se fue cableando para generar un circuito virtuoso que aún se vive en nuestra región. Cuando tenemos un problema se activa el sistema del estrés y circula por nuestro sistema nervioso una sustancia que se llama cortisol que luego va a tocarle la puerta a la oxitocina para pedir la ayuda de los amigos y de la familia. Cuando encontramos esta ayuda, se va a regular el cortisol. Es decir, va a bajar nuestro estrés y se van a producir opiáceos lo cual quiere decir que nos va a generar felicidad. Este efecto nos va a durar algunas semanas o algunos días pero en américa latina siempre a dar un nuevo problema que generará estrés encontraremos a la familia y a los amigos que estarán ahí para ayudarnos y tendremos un círculo drogó virtuoso natural sin efecto secundario que podría arruinar parte importante de la industria farmacéutica y del narcotráfico. Este maravilloso cambiado cerebral se protagoniza aún en américa latina. Pero en el mundo autodenominado desarrollado cuando tienen un problema te van a decir "leave me alone" déjame solo no van a buscar ayuda y cuando quieran buscarla ya no habrá costumbre y no los van a ayudar. Lo cual la activa un sistema que va a generar más depresión y más infelicidad. Esta oxitocina inherentemente se convierte en un neurotransmisor de la felicidad con un efecto duradero y con un bajísimo nivel de efectos secundarios. Más concretamente, ¿cuál es el sueño peruano? Es el de una familia próspera, educada y elegantemente moderna, que quiere decir, elegante va a variar de segmento en segmento. Esto es parte de los estudios que hacemos con el grupo de investigación bienestar cultura y desarrollo de la universidad cátolica permitan rápidamente presentarles a nuestro talentoso dedicado equipo de gente que fundamentalmente bue nas personas y que de chile en china nos estamos recorriendo la felicidad y la infelicidad del perú. Bueno, esta idea de una familia próspera educada y elegante sólo si puede ser una idea en abstracto interesante pero en la práctica tiene un lado torcido. Porque la educación cuando hemos estado profundizando es básicamente tener cartón. No es la gente no busca reforzar sus valores su identidad y adquirir nuevas competencias, es el cartón. Entonces eso explica porque no solamente en el perú sino es un problema regional existe un tema de plagio espeluznante en los exámenes se copian monografías completas etcétera. Salen de la universidad con su cartón y no van a competir por competencias sino tendrán que buscar a un amigo o a un familiar para que lo sabe entrar y dentro de la organización le deberán favores a ellos y se irán generando unas mafias algo lleras alucinantes. Pero a la argolla se tropezara más temprano que tarde con otra argolla y se generará la guerra de todos contra todos. En perjuicio de la productividad de la empresa y en perjuicio de la productividad nacional. Entonces, es el lado torcido va a generar que vayan creciendo los temas de corrupción de conseguir plata a la buena o a la mala. Esto ha sido corroborado con el estudio más grande que se ha hecho hasta la fecha en el perú sobre la identidad nacional en el ámbito de todo el territorio hecho por el instituto integración del grupo de RPP con unos cuales participamos en el análisis y hay dos identidades la del peruano respetuoso y culto pero oculto no como erudición sino culto como de buenas costumbres y el peruano desubicado. Qué es pandémico. El desubicado es un peruano florero agradable etcétera. Pero que en el fondo no está interesado en generar una relación recíproca de mutua ayuda o mutuo respeto si no está a la expectativa de aprovechar la oportunidad. Y cuando el otro progresa va a sentirse miserable con un sentimiento muy difundido que es la envidia. Y va a contraatacar metiéndole clave al logro del otro, dentro de largo ya no tanto pero también un poco, iba a practicar el deporte nacional que es el chisme. Entonces en estas circunstancias también observen que vivir en provincias y tener menor nivel educativo aumenta la posibilidad de ser respetuoso y reduce la posibilidad de ser desubicado. Esto tiene que ver también con un proceso bien ancestral. Entonces ¿en qué momento se jodió el perú? Ya la ciencia tiene varias respuestas y uno de los momentos jodidos de nuestra historia es cuando los migrantes de las pequeñas comunidades tradicionales llegan a las grandes ciudades como lima y son recibidos con una discriminación agresiva. Cuando ocurre eso se activa un fenómeno denominado exclusión social. Y esta exclusión social va a activar el área del cerebro de mayor alerta que es la del dolor físico. Distintos estudios los más prestigiosos y recientes pueden señalar que cuando nosotros somos excluidos socialmente, somos choteados, somos marginados, somos denominados, chorros de mierda, vamos a tener las mismas activaciones del dolor físico y eso que va a generar va a generar primero un corte en el sistema de la empatía. Es decir yo ya no me voy a poner en el zapato del otro y consecuentemente ya ni lo voy a saludar ni voy a hacer condescendiente y pasado cierto punto de discriminación voy a disfrutar que le vaya mal al otro. Entonces aquí vamos a observar que tenemos un problema muy complicado en nuestra historia y es algo que se está retroalimentando porque va generando una interacción desubicada en donde la gente se pone cada vez más barreras a la empatía y tenemos una dinámica callejera, social, laboral e interpersonal más allá de la argolla terrible. Si esto es correcto que va a ocurrir va a aumentar la oferta educativa como negocio no como vocación y la educación va a estar en crisis paralelamente al crecimiento del número de universidades e institutos tecnológicos etcétera. Habrá un crecimiento del consumo estaremos orgullosos de que batimos récord en importación de autos y especialmente en el segmento de lujo pero estaremos más los casos más patanes y más desubicados en la interacción cotidiana. Entonces la pregunta fundamental aquí es ¿cómo evitar que el perú se joda más? Para responder en parte esta interrogante podemos buscar cuáles son los lugares más felices de verdad de nuestro territorio y podríamos comenzar con las magníficas caletas de pescadores pequeñas zonas donde todavía la actividad turística e industrial es marginal. Allí las familias van a trabajar unidas protagonizando los valores del trabajo de la unión y las familias no van a ser respetadas porque tengan más plata, televisor más grande, sino por la calidad del trabajo y de la unión de la familia en ese sentido. También las magníficas pequeñas comunidades tradicionales en los andes' en donde además del trabajo familiar, existe un excelente trabajo comunitario en donde todos los vecinos cooperan para sembrar y cosechar la chacra de un miembro de la comunidad y al otro día todos irán a otra chacra y así habrá un trabajo de familias de la comunidad y de colectividad en donde todos van sumando. Y adicionalmente las magníficas comunida des amazónicas en donde se guarda un místico equilibrio con la naturaleza. Paradójicamente estas son las familias que cuando van en búsqueda del progreso de una mejor educación para sus hijos van a ser las familias discriminadas. Un amazónico que ha viajado por ocho horas para llegar a una escuela será el chuncho incluso marginado por la propia escuela. Un andino que llega a la ciudad será choleado por otro que vive a 400 metros más cerca del nivel del mar y también será marginado por aquel de su propia comunidad que llegó un año antes. Y así dejará de ser el magnífico señor comunero que por ser honrado trabajar y respetar las costumbres será respetado como un ciudadano para convertirse en el cholo de mierda. Esto de alguna u otra forma va a ir generando que las personas se den más la cuenta que eso magnífico que esos valores esa felicidad no es buena y que hay que adoptar un patrón moderno. Y así se compran la gran estafa que es el ideal del cartón y de la plata a la buena o a la mala. Así resulta fundamental reforzar los valores peruanos no machu picchu ni las niñas de nazca sino esos magníficos valores comunidades de los abuelos y de los padres de los muchos de los que estamos aquí presentes pero integrarlos a la modernidad para cumplir esos dos sueños. El de mantener una buena identidad pero integrarnos en el mundo más contemporáneo. Ya propósito de esto una pregunta interesante es ¿cuál es el lugar más feliz del perú moderno? Hicimos un estudio en las grandes ciudades en el perú y encontramos que el sistemáticamente uno de los lugares más felices era el valle del mantaro. Y el valle del mantaro no tiene la magnífica arquitectura cusqueña ni el paisaje esplendoroso de la cordillera de los andes si no tiene huancaínos. Tiene huancas. El huanca tiene un equilibrio del trabajo y la diversión trabaja duro pero se juegue a duro también. No hay un solo día en el calendario anual donde no hay alguna fiesta patronal en el valle del mantaro. En segundo lugar es un chulo "power" no es un chulo acomplejado. No que es "Oh, ingeniero perdón, que hayas venido a mi pueblito feo," No. "¡Chino! ven y tómate dos cervezas conmigo". En tercer lugar son comunidades de un elevado sentido meritocrático. Cualquier joven huancaíno sabe que respetando las tradiciones ayudando a la familia a los vecinos trabajando duro teniendo éxito va a ser reconocido como un señor ciudadano. A diferencia por ejemplo de la ciudad del cusco uno de los lugares más infelices del perú en donde tienen que tener además una familia respetable y así no van a haber nuevos ricos solamente van a aumentar los nuevos pobres. Entonces todo esto va configurando la necesidad no el lujo ni la opción la necesidad de emprender un plan nacional.

La felicidad de los latinos | Jorge Yamamoto (1) The happiness of Latinos | Jorge Yamamoto (1)

Luego de una década de investigación científica sobre la felicidad en el perú y en cuatro continentes, una de las cosas que más nos llama la atención es la increíble capacidad humana para soñar, para desarrollar estrategias y dedicarse por año After a decade of scientific research on happiness in Peru and on four continents, one of the things that most attracts our attention is the incredible human capacity to dream, to develop strategies and dedicate each year s y décadas para cumplir esos sueños. s and decades to fulfill those dreams. Sin embargo, algunos de estos sueños van a llevar a la felicidad y otros a la infelicidad van a ser una cosa magnífica y unas pésimas ideas para la sociedad. However, some of these dreams will lead to happiness and others to unhappiness will be a great thing and some terrible ideas for society. Consecuentemente, una pregunta sustancial es ¿te has puesto a pensar cuáles son los sueños que están dirigiendo tu vida? Esa pregunta se la hicieron hace más de 20 años Richard Ryan Jett decide la universidad de Rochester a propósito del sueño estadounidense. Consequently, a substantial question is: have you started thinking about the dreams that are directing your life? That question was asked more than 20 years ago Richard Ryan Jett decides the University of Rochester on the American dream. Y encontraron que fundamentalmente era el tener dinero o fama belleza etcétera. And they found that fundamentally it was having money or beauty fame and so on. Pero las pocas personas que alcanzaban este sueño estadounidense terminaban viviendo una pesadilla en materia de bienestar subjetivo la salud mental y física se deterioraba y eran las persona s que reportaban ser más infelices que aquellas personas que no alcanzaban ese sueño estadounidense. Esto es coherente con los estudios mundiales de felicidad que introducen una medida de percepción subjetiva de felicidad. This is consistent with global studies of happiness that introduce a measure of subjective perception of happiness. El "New Economics Foundation" quizás tenga el estudio más famoso en...esta línea y podemos The "New Economics Foundation" may have the most famous study in ... this line and we can ver en color rojo los países más infelices y miserables del planeta que junto con áfrica subshariana podemos ver a los países del autodenominado primer mundo. see in red the most unhappy and miserable countries on the planet that together with sub-Saharan Africa we can see the countries of the self-named first world. Y si vemos en color verde, amarillo y medio mostaza con aquí vamos a ver que la región más feliz del mundo es américa latina y green, yellow and half mustard with here we will see that the happiest region in the world is latin america and el caribe. En este contexto, tras el financiamiento de los últimos años de una consultora del...hemos estudiado cuál es ese sueño que está detrás de esta felicidad latinoamericana y es fundamentalmente la In this context, after the financing of a consulting firm in recent years ... we have studied what is that dream that is behind this Latin American happiness and is fundamentally the familia y los amigos. Detrás de esta Behind this fuente de felicidad existe una historia que está escrita en el cableado de nuestro cerebro. Cableado que se ha ido formando en los últimos miles y millones de años nosotros no somos una especie que tiene alas para volar ni rayos láser ni grandes dientes de sable. source of happiness there is a story that is written in the wiring of our brain. Wiring that has been forming in the last thousands and millions of years we are not a species that has wings to fly or laser beams or large saber teeth. Lo único que tenemos es una extraordinaria capacidad de organizarlos. Fundamentalmente, estar unidos en familia con los All we have is an extraordinary ability to organize them. Fundamentally, being united in family with the amigos armando tribus. Friends arming tribes. Y estar dentro de la tribu era cuestión de vida o muerte, y estar fuera de la tribu lo opuesto. Así, nuestro cerebro se fue cableando para generar un circuito virtuoso que aún se vive en nuestra región. Thus, our brain was wired to generate a virtuous circuit that is still lived in our region. Cuando tenemos un problema se activa el sistema del estrés y circula por nuestro sistema nervioso una sustancia que se llama cortisol que luego va a tocarle la puerta a la oxitocina para pedir la ayuda de los amigos y de la familia. When we have a problem, the stress system is activated and a substance called cortisol circulates through our nervous system that will then knock on the door to oxytocin to ask for help from friends and family. Cuando encontramos esta ayuda, se va a regular el cortisol. When we find this help, cortisol will be regulated. Es decir, va a bajar nuestro estrés y se van a producir opiáceos lo cual quiere decir que nos va a generar felicidad. Este efecto nos va a durar algunas semanas o algunos días pero en américa latina siempre a dar un nuevo problema que generará estrés encontraremos a la familia y a los amigos que estarán ahí para ayudarnos y tendremos un círculo drogó virtuoso natural sin efecto secundario que podría arruinar parte importante de la industria farmacéutica y del narcotráfico. Este maravilloso cambiado cerebral se protagoniza aún en américa latina. This wonderful brain change still stars in Latin America. Pero en el mundo autodenominado desarrollado cuando tienen un problema te van a decir "leave me alone" déjame solo no van a buscar ayuda y cuando quieran buscarla ya no habrá costumbre y no los van a ayudar. But in the self-styled world developed when they have a problem they will say "leave me alone" leave me alone they will not seek help and when they want to seek it there will be no more habit and they will not help them. Lo cual la activa un sistema que va a generar más depresión y más infelicidad. Esta oxitocina inherentemente se convierte en un neurotransmisor de la felicidad con un efecto duradero y con un bajísimo nivel de efectos secundarios. Más concretamente, ¿cuál es el sueño peruano? Es el de una familia próspera, educada y elegantemente moderna, que quiere decir, elegante va a variar de segmento en segmento. It is that of a prosperous, educated and elegantly modern family, which means, elegant will vary from segment to segment. Esto es parte de los estudios que hacemos con el grupo de investigación bienestar cultura y desarrollo de la universidad cátolica permitan rápidamente presentarles a nuestro talentoso dedicado equipo de gente que fundamentalmente bue This is part of the studies we do with the research group welfare culture and development of the Catholic University to quickly introduce our talented dedicated team of people who fundamentally good nas personas y que de chile en china nos estamos recorriendo la felicidad y la infelicidad del perú. nas people and that from Chile in China we are going through the happiness and unhappiness of Peru. Bueno, esta idea de una familia próspera educada y elegante sólo si puede ser una idea en abstracto interesante pero en la práctica tiene un lado torcido. Porque la educación cuando hemos estado profundizando es básicamente tener cartón. Because education when we have been deepening is basically having cardboard. No es la gente no busca reforzar sus valores su identidad y adquirir nuevas competencias, es el cartón. Entonces eso explica porque no solamente en el perú sino es un problema regional existe un tema de plagio espeluznante en los exámenes se copian monografías completas etcétera. Salen de la universidad con su cartón y no van a competir por competencias sino tendrán que buscar a un amigo o a un familiar para que lo sabe entrar y dentro de la organización le deberán favores a ellos y se irán generando unas mafias algo lleras alucinantes. They leave the university with their cardboard and they will not compete for competitions but they will have to look for a friend or a relative so that they know how to enter it and within the organization they will owe favors to them and they will generate some amazing hallways mafias. Pero a la argolla se tropezara más temprano que tarde con otra argolla y se generará la guerra de todos contra todos. But the ring will be tripped sooner rather than later with another ring and the war of all against all will be generated. En perjuicio de la productividad de la empresa y en perjuicio de la productividad nacional. Entonces, es el lado torcido va a generar que vayan creciendo los temas de corrupción de conseguir plata a la buena o a la mala. Esto ha sido corroborado con el estudio más grande que se ha hecho hasta la fecha en el perú sobre la identidad nacional en el ámbito de todo el territorio hecho por el instituto integración del grupo de RPP con unos cuales participamos en el análisis y hay dos identidades la del peruano respetuoso y culto pero oculto no como erudición sino culto como de buenas costumbres y el peruano desubicado. Qué es pandémico. El desubicado es un peruano florero agradable etcétera. Pero que en el fondo no está interesado en generar una relación recíproca de mutua ayuda o mutuo respeto si no está a la expectativa de aprovechar la oportunidad. Y cuando el otro progresa va a sentirse miserable con un sentimiento muy difundido que es la envidia. Y va a contraatacar metiéndole clave al logro del otro, dentro de largo ya no tanto pero también un poco, iba a practicar el deporte nacional que es el chisme. And he is going to counterattack by putting key to the achievement of the other, in a long time not so much but also a little, he was going to practice the national sport that is gossip. Entonces en estas circunstancias también observen que vivir en provincias y tener menor nivel educativo aumenta la posibilidad de ser respetuoso y reduce la posibilidad de ser desubicado. Esto tiene que ver también con un proceso bien ancestral. Entonces ¿en qué momento se jodió el perú? So when did Peru get screwed? Ya la ciencia tiene varias respuestas y uno de los momentos jodidos de nuestra historia es cuando los migrantes de las pequeñas comunidades tradicionales llegan a las grandes ciudades como lima y son recibidos con una discriminación agresiva. Cuando ocurre eso se activa un fenómeno denominado exclusión social. Y esta exclusión social va a activar el área del cerebro de mayor alerta que es la del dolor físico. Distintos estudios los más prestigiosos y recientes pueden señalar que cuando nosotros somos excluidos socialmente, somos choteados, somos marginados, somos denominados, chorros de mierda, vamos a tener las mismas activaciones del dolor físico y eso que va a generar va a generar primero un corte en el sistema de la empatía. Es decir yo ya no me voy a poner en el zapato del otro y consecuentemente ya ni lo voy a saludar ni voy a hacer condescendiente y pasado cierto punto de discriminación voy a disfrutar que le vaya mal al otro. Entonces aquí vamos a observar que tenemos un problema muy complicado en nuestra historia y es algo que se está retroalimentando porque va generando una interacción desubicada en donde la gente se pone cada vez más barreras a la empatía y tenemos una dinámica callejera, social, laboral e interpersonal más allá de la argolla terrible. Si esto es correcto que va a ocurrir va a aumentar la oferta educativa como negocio no como vocación y la educación va a estar en crisis paralelamente al crecimiento del número de universidades e institutos tecnológicos etcétera. Habrá un crecimiento del consumo estaremos orgullosos de que batimos récord en importación de autos y especialmente en el segmento de lujo pero estaremos más los casos más patanes y más desubicados en la interacción cotidiana. Entonces la pregunta fundamental aquí es ¿cómo evitar que el perú se joda más? proud that we beat record in import of cars and especially in the luxury segment but we will be more cases more Patans and more misplaced in everyday interaction. So the fundamental question here is how to prevent Peru from fucking more? Para responder en parte esta interrogante podemos buscar cuáles son los lugares más felices de verdad de nuestro territorio y podríamos comenzar con las magníficas caletas de pescadores pequeñas zonas donde todavía la actividad turística e industrial es marginal. Allí las familias van a trabajar unidas protagonizando los valores del trabajo de la unión y las familias no van a ser respetadas porque tengan más plata, televisor más grande, sino por la calidad del trabajo y de la unión de la familia en ese sentido. También las magníficas pequeñas comunidades tradicionales en los andes' en donde además del trabajo familiar, existe un excelente trabajo comunitario en donde todos los vecinos cooperan para sembrar y cosechar la chacra de un miembro de la comunidad y al otro día todos irán a otra chacra y así habrá un trabajo de familias de la comunidad y de colectividad en donde todos van sumando. Y adicionalmente las magníficas comunida des amazónicas en donde se guarda un místico equilibrio con la naturaleza. Paradójicamente estas son las familias que cuando van en búsqueda del progreso de una mejor educación para sus hijos van a ser las familias discriminadas. Un amazónico que ha viajado por ocho horas para llegar a una escuela será el chuncho incluso marginado por la propia escuela. Un andino que llega a la ciudad será choleado por otro que vive a 400 metros más cerca del nivel del mar y también será marginado por aquel de su propia comunidad que llegó un año antes. Y así dejará de ser el magnífico señor comunero que por ser honrado trabajar y respetar las costumbres será respetado como un ciudadano para convertirse en el cholo de mierda. Esto de alguna u otra forma va a ir generando que las personas se den más la cuenta que eso magnífico que esos valores esa felicidad no es buena y que hay que adoptar un patrón moderno. Y así se compran la gran estafa que es el ideal del cartón y de la plata a la buena o a la mala. Así resulta fundamental reforzar los valores peruanos no machu picchu ni las niñas de nazca sino esos magníficos valores comunidades de los abuelos y de los padres de los muchos de los que estamos aquí presentes pero integrarlos a la modernidad para cumplir esos dos sueños. El de mantener una buena identidad pero integrarnos en el mundo más contemporáneo. Ya propósito de esto una pregunta interesante es ¿cuál es el lugar más feliz del perú moderno? And on the subject of this an interesting question is what is the happiest place in modern Peru? Hicimos un estudio en las grandes ciudades en el perú y encontramos que el sistemáticamente uno de los lugares más felices era el valle del mantaro. We did a study in the big cities in Peru and found that the systematically one of the happiest places was the Mantaro Valley. Y el valle del mantaro no tiene la magnífica arquitectura cusqueña ni el paisaje esplendoroso de la cordillera de los andes si no tiene huancaínos. And the Mantaro Valley does not have the magnificent Cusco architecture or the splendid landscape of the Andes mountain range if it does not have Huancaínos. Tiene huancas. El huanca tiene un equilibrio del trabajo y la diversión trabaja duro pero se juegue a duro también. No hay un solo día en el calendario anual donde no hay alguna fiesta patronal en el valle del mantaro. En segundo lugar es un chulo "power" no es un chulo acomplejado. No que es "Oh, ingeniero perdón, que hayas venido a mi pueblito feo," No. Not that it is "Oh, sorry engineer, you came to my ugly town," No. "¡Chino! ven y tómate dos cervezas conmigo". come and have two beers with me. " En tercer lugar son comunidades de un elevado sentido meritocrático. Cualquier joven huancaíno sabe que respetando las tradiciones ayudando a la familia a los vecinos trabajando duro teniendo éxito va a ser reconocido como un señor ciudadano. A diferencia por ejemplo de la ciudad del cusco uno de los lugares más infelices del perú en donde tienen que tener además una familia respetable y así no van a haber nuevos ricos solamente van a aumentar los nuevos pobres. Unlike, for example, the city of Cusco one of the most unhappy places in Peru where they also have to have a respectable family and thus there will be no new rich people, only the new poor will increase. Entonces todo esto va configurando la necesidad no el lujo ni la opción la necesidad de emprender un plan nacional. Then all this is shaping the need not the luxury nor the option the need to undertake a national plan.