지금 본 레슨 학습 시작

filosofi, Existentialism: Jean-Paul Sartre (del 2 av 2)

Existentialism: Jean-Paul Sartre (del 2 av 2)

Sartre...

Sartre!

Sartre?

Jag får säga "Sartre".

Jag heter Joakim, välkommen till den här lektionen om Jean-Paul Sartre - en av 1900-talets största filosofer.

Ångest är en otrevlig känsla varför vi undermedvetet försöker förneka vår frihet.

Är vi så fria måste vi välja, och då blir vi också ansvariga för våra liv.

Eftersom vi dessutom visar vägen för våra medmänniskor blir valen svåra och ångestfyllda.

Med våra val och handlingar skapar vi inte bara oss själva

utan också en bild av hur vi vill att människan ska vara.

”I själva verket är det inte en enda av våra handlingar som inte, på samma gång som den skapar den

människa vi vill vara, också skapar en bild av människan sådan som vi anser att hon bör vara.

Att välja att vara det eller det innebär på samma gång att man bejakar värdet av det man väljer,

ty man väljer aldrig någonting dåligt.

Vad man väljer är alltid det goda, och ingenting kan vara gott för en själv utan att vara det för alla.”

Våra försök att förneka vår frihet är i själva verket försök att slippa undan den ångest som följer med valen.

Men ångest är något positivt, menar Sartre.

Den visar på att vi är fria och har valmöjligheter.

Att försöka fly undan sin ångest innebär kort sagt att förneka sina val.

Vi har ett ansvar som är totalt,

vi kan aldrig avsäga oss det genom att skylla på exempelvis feghet, menar Sartre.

Då väljer vi att vara fega.

Vi väljer som bekant vår essens genom våra val – och därmed även fegheten.

Ångesten uppkommer då vi aldrig till fullo kan överblicka konsekvenserna av våra val.

Det är en ångest för framtiden, för vad Intet ska fyllas med.

Detta är en ångest vi aldrig kan slippa undan då den är oupplösligen förbunden med att vara människa.

Men ångesten är något i huvudsak positivt då den påvisar att vi har en fri vilja.

Denna syn på ångestens grund skiljer sig från exempelvis psykologen Sigmund Freud som ansåg

att det hade med det förflutna att göra, med traumatiska barndomsupplevelser.

Eftersom vår frihet är intimt förknippad med ångest

försöker vi ofta fly vår frihet och det ansvar den för med sig.

Vi tror att saker och ting måste vara på ett speciellt sätt och blundar för alternativen.

Vi säger då nej till oss själva istället för till vår situation.

Detta kallar Sartre för "ond tro".

Vi tror oss vara underkastade våra livsförutsättningar.

Vi tror oss vara fega, vi tror oss behöva följa traditioner eller kulturella normer.

Vi inser inte att vi väljer att vara fega, att vi skyller på omständigheter.

Denna tro frånkopplar oss inte från ansvar, även om vi tror att den gör det.

Vi är alltid ansvariga för våra handlingar och val, även när vi väljer att inte välja, att inte utnyttja vår frihet.

Människan är till sin natur fri men vår rädsla för friheten gör att vi flyr in i ond tro.

Vi ser oss som offer för omständigheterna eller som brickor i ett spel.

Sartre ser det som sin viktigaste uppgift att väcka oss ur denna onda tro.

Han ser tre sätt att förneka sin frihet genom ond tro:

Göra sig till ett ting, gå upp i en roll och bli en dussinmänniska.

När man gör sig till ett ting intalar man sig att man inte kan påverka sin situation så gör sig således till ett ting.

Man låter sig föras som en docka eller ledas som en hund.

Man skyller på sin barndom eller på sin berusning – som om man var mekanisk.

Man låter saker hända och skyller på svaghet eller oförmåga.

Man inbillar sig att omständigheterna styr, att samhället, uppväxten eller det biologiska arvet

har präglat och format ens liv – att man är sitt öde.

Ett annat sätt att förneka sin frihet är genom att gå upp i en roll,

att intala sig att man är förutbestämd av någon annans syfte.

Denna roll är bestämd av andra – av familjen, av myndigheterna eller av Gud.

Man inte bara spelar en roll, man är rollen.

Ju tydligare rollen är utformad, desto bättre gömställe blir den.

Har man uniform på blir en order en lag.

Soldaten som går ut i krig och blint lyder varje order har avsagt sig frihetens möjligheter

och identifierar sig med sin roll.

Anledningen till att tyska soldater kunde delta i nazisternas massmord var just detta, menar Sartre.

Undangömda i sina roller tog de inget personligt ansvar, de sa nej till sig själva.

Ansvaret fanns alltid någon annanstans, inte hos dem.

Det stora problemet med detta är att rollen existerar innan man spelar den.

Ska man spela upp en pjäs så finns roller och repliker redan förbestämda.

På samma sätt är det med de roller vi frivilligt tar på oss i vardagen.

Varje roll begränsar vår frihet.

Ett tredje sätt att skydda sig mot ångest är att leva som en dussinmänniska

– ett resonemang som Sartre övertagit från Søren Kierkegaard.

Man lever oengagerat, lyssnar på den musik, ser de filmer, besöker de platser

och utför de handlingar som ”alla andra” gör.

Detta bara för att ha lyssnat, sett och besökt allt man bör ha gjort.

Vi försöker befria oss från valen genom att bli precis som alla andra.

Vi människor strävar alltså efter att rationalisera bort våra val och vår frihet.

Vi söker efter svar och riktlinjer som inte finns, menar Sartre.

Inget fel i att vara ”genomsnittlig” men risken är att man hamnar i ett ytligt liv fullt av oäkta handlingar.

Vi människor har behov av att synas, av omgivningens blickar och bedömningar.

Det är därför vi anstränger oss för att framstå som lyckliga och lyckade för omgivning.

Men vad är det egentligen som händer när vi ertappas med något pinsamt,

när vi förlorar masken och börjar skämmas?

Att bli ertappad, att bli sedd, innebär att förvandlas från subjekt till objekt.

Vi blir föremål för andras värderingar och blir bedömda.

I det ögonblicket slutar vi för ett ögonblick att existera som en människa och blir ett ting i andras ögon.

Detta, menar Sartre, är den andres blick – den rättmätige domaren av vem man faktiskt är.

Själva blandar vi ihop oss själva med den vi tror eller önskar oss vara.

När man blir sedd av andra får man plötsligt syn på sig själv och den handling man utfört.

Man skäms.

För oss själva kan vi enbart vara ett subjekt, ett jag.

Vill vi veta vilka vi är så måste vi först bli till ett objekt, ett ting.

Först i relation till andra vet vi vad vår prestation är värd.

Begrepp som skönhet, begåvning och talang blir helt meningslösa utan en måttstock,

utan en relation till medmänniskorna.

Man behöver den andre för att förstå sig själv, menar Sartre,

och tillägger att ”man kan omöjligen vara vulgär i ensamhet”.

”Jag har just gjort en löjlig eller vulgär gest.

Denna gest hakar sig fast vid mig, jag varken fördömer eller bedömer den.

Jag lever den helt enkelt.

Men nu höjer jag plötsligt huvudet.

Någon var där och såg mig.

Plötsligt inser jag hur vulgär min gest var och jag skäms…”

Den andre behövs alltså för att förstå sig själv, men den andre är också en ständig källa till obehag.

Våra liv består till stor del av att vi försöka förverkliga våra drömmar.

Men det jobb man söker vill även någon annan åt.

Den andre har planer, han försöker organisera sin omvärld och kontrollera den.

Risken är stor för kollisioner och konflikter då våra projekt krockar med varandra.

Du försöker kontrollera den andre men detsamma gör den andre med dig.

Vi försöker genomskåda varandra, värdera varandra, sätta etiketter på varandra

– vi objektifierar andra människor, ser dem som om de vore ting som gick att förutsäga.

På samma sätt objektifierar omgivningen dig, trots att du inte är reducerbar till något förutsägbart.

Hur kan då positiva relationer mellan människor vara möjliga

i en tillvaro där vi konstant reducerar varandra till ting?

Sartre undersökte i sin filosofi kärlekens möjligheter och förutsättningar och bedömde dem som problematiska.

Kärlek förutsätter två fria medvetna individer

samtidigt som bägge parter har ett behov av att kontrollera och äga.

Vi avkräver löften av den vi älskar; du måste vara trogen, du måste komma tillbaka, du måste alltid älska mig!

Vi försöker förslava den vi älskar.

Samtidigt irriteras vi av dessa löften när vi själva utsätts för dem.

Vi vill å ena sidan äga den andres frihet, å andra sidan vara frivilligt älskade.

Vad tjänar det då till att försöka tvinga någon att älska en?

Kärleken måste alltså vara både bunden och fri, en frivillig fångenskap.

Kanske kan man korta ögonblick undvika att se den andre som ett objekt.

Kanske känner vi oss för en stund inte överflödiga men i det stora hela

förblir kärleken ”en hopplöshet” menar Sartre.

Han lyfter därför fram det fria förhållandet som den bästa tänkbara lösningen,

något han praktiserade med sin livskamrat och kollega Simone de Beauvoir.

Enligt Sartre var pengar en stor och bidragande faktor till varför människor inte upplevde sig fria.

Den orättvisa fördelningen av pengar och den misär den bidrog till, förargade honom.

Han såg kapitalismen som en hämmande faktor i människors liv

och någonting som får oss att tro att vi måste leva på ett speciellt sätt.

Sartre var hängiven kommunist och strävade efter att frigöra individen från det materialistiska livet.

Kapitalismen begränsade människors frihet och var därför något som aktivt skulle bekämpas.

Han besökte Fidel Castro och Che Guevara på Kuba, den senare omnämnd av Sartre som

”inte bara intellektuell, men också den mest kompletta människa i vår tid”.

Under 1960-talet stödde han, tillsammans med de Beauvoir, studentockupationerna i Paris

och blev gång på gång arresterad av polisen.

Han blev dock benådad av Frankrikes president Charles de Gaulle med orden ”man arresterar inte Voltaire”.

Voltaire var en 1700-talsförfattade, filosof och debattör

som tvingades fly till England för att han gjort sig obekväm i Frankrike.

Sartre kom att bli en kraftfull motståndare till Vietnamkriget och startade tillsammans

med bland annat den brittiske filosofen Bertrand Russell ”International War Crimes Tribunal”

för att belysa USA:s krigsbrott.

Vidare var han djupt engagerad i Palestiniernas kamp mot Israel.

Mot slutet av sitt liv övergav han kommunismen, till stor del i protest mot Sovjetunionens utveckling,

och titulerade sig därefter anarkist.

Sartres tankar har kommit att få stor inverkan för många människor som söker mening med livet

men som inte är villiga att vända sig till religionen.

Han lyckades med konststycket att bibehålla syfte i en värld utan inneboende mening

genom att fokusera på det subjektiva på bekostnad av det objektiva.

När Sartre dog i april 1980 samlades 50.000 människor på Paris gator för att bevittna begravningståget

och hylla den store tänkaren.

Existentialism: Jean-Paul Sartre (del 2 av 2) Existentialism|||Sartre|part|of Existentialismus: Jean-Paul Sartre (Teil 2 von 2) Existencialismo: Jean-Paul Sartre (parte 2 de 2) Existentialism: Jean-Paul Sartre (part 2 of 2)

Sartre... Sartre Sartre...

Sartre! Sartre Sartre!

Sartre? Sartre Sartre?

Jag får säga "Sartre". I|am allowed to|to say|Sartre I have to say "Sartre."

Jag heter Joakim, välkommen till den här lektionen om Jean-Paul Sartre - en av 1900-talets största filosofer. I|am called|Joakim|welcome|to|this|here|lesson|about|||Sartre|one|of|20th century|greatest|philosophers My name is Joakim, welcome to this lesson about Jean-Paul Sartre - one of the greatest philosophers of the 20th century.

Ångest är en otrevlig känsla varför vi undermedvetet försöker förneka vår frihet. Anxiety|is|an|unpleasant|feeling|why|we|subconsciously|try|to deny|our|freedom Anxiety is an unpleasant feeling, which is why we subconsciously try to deny our freedom.

Är vi så fria måste vi välja, och då blir vi också ansvariga för våra liv. Are|we|so|free|must|we|choose|and|then|become|we|also|responsible|for|our|lives If we are so free, we must choose, and then we also become responsible for our lives.

Eftersom vi dessutom visar vägen för våra medmänniskor blir valen svåra och ångestfyllda. |||||||Mitmenschen|||||ängstlichen Since|we|moreover|show|the way|for|our|fellow human beings|become|the choices|difficult|and|filled with anxiety Since we also show the way for our fellow human beings, the choices become difficult and filled with anxiety.

”I själva verket är det inte en enda av våra handlingar som inte, på samma gång som den skapar den ||Wirklichkeit|||||||||die|||||||| In|itself|fact|is|it|not|a|single|of|our|actions|that|not|at|same|time|as|it|creates|it „In Wirklichkeit ist keine unserer Handlungen eine solche, die nicht gleichzeitig das schafft, "In fact, not a single one of our actions does not, at the same time as it creates the

Att välja att vara det eller det innebär på samma gång att man bejakar värdet av det man väljer, |||||||||||||bejaht||||| To|choose|to|be|it|or|it|implies|at|same|time|to|one|affirms|value|of|it|one|chooses Sich dafür oder dafür zu entscheiden, bedeutet gleichzeitig, den Wert dessen, was man wählt, zu bejahen, Choosing to be this or that simultaneously means embracing the value of what one chooses,

ty man väljer aldrig någonting dåligt. because|one|chooses|never||bad Denn man wählt niemals etwas Schlechtes. for one never chooses anything bad.

Vad man väljer är alltid det goda, och ingenting kan vara gott för en själv utan att vara det för alla.” What|one|chooses|is|always|the|good|and|nothing|can|be|good|for|oneself|self|without|to|be|it|for|everyone Was man wählt, ist immer das Gute, und nichts kann gut für einen selbst sein, ohne gut für alle zu sein. What one chooses is always the good, and nothing can be good for oneself without being good for everyone.

Men ångest är något positivt, menar Sartre. ||||positiv|| But|anxiety|is|something|positive|means|Sartre But anxiety is something positive, according to Sartre.

Den visar på att vi är fria och har valmöjligheter. It|shows|that|we||are|free|and|have|choices Es zeigt, dass wir frei sind und Wahlmöglichkeiten haben. It shows that we are free and have choices.

vi kan aldrig avsäga oss det genom att skylla på exempelvis feghet, menar Sartre. ||||uns||||schieben||||| we|can|never|renounce|ourselves|it|by|to|blame|on|for example|cowardice|means|Sartre Wir können uns nie davon entziehen, indem wir beispielsweise Feigheit beschuldigen, meint Sartre. we can never renounce it by blaming, for example, cowardice, argues Sartre.

Då väljer vi att vara fega. Then|we choose|we|to|be|cowardly Dann wählen wir es, feige zu sein. Then we choose to be cowardly.

Vi väljer som bekant vår essens genom våra val – och därmed även fegheten. ||||||||||||Feigheit We|choose|as|known|our|essence|through|our|choices|and|thereby|also|cowardice Wie bekannt wählen wir unser Wesen durch unsere Entscheidungen – und damit auch die Feigheit. As is well known, we choose our essence through our choices – and thus also cowardice.

Ångesten uppkommer då vi aldrig till fullo kan överblicka konsekvenserna av våra val. ||||||||überblicken|||| The anxiety|arises|when|we|never|fully|fully|can|foresee|the consequences|of|our|choices Die Angst entsteht, wenn wir die Konsequenzen unserer Entscheidungen niemals vollständig überblicken können. Anxiety arises when we can never fully grasp the consequences of our choices.

Det är en ångest för framtiden, för vad Intet ska fyllas med. ||||||||||gefüllt| It|is|a|anxiety|for|the future|for|what|Nothing|shall|be filled|with Es ist eine Angst vor der Zukunft, vor dem, was das Nichts füllen wird. It is an anxiety for the future, for what Nothing will be filled with.

Detta är en ångest vi aldrig kan slippa undan då den är oupplösligen förbunden med att vara människa. This|is|an|anxiety|we|never|can|escape|from|since|it|is|inseparably|bound|with|to|be|human Das ist eine Angst, vor der wir niemals entkommen können, da sie unlösbar mit dem Menschsein verbunden ist. This is an anxiety we can never escape as it is inextricably linked to being human.

Men ångesten är något i huvudsak positivt då den påvisar att vi har en fri vilja. |||||hauptsächlich||||zeigt|||||| But|anxiety|is|something|in|essence|positive|as|it|indicates|that|we|have|a|free|will But anxiety is something fundamentally positive as it indicates that we have free will.

Denna syn på ångestens grund skiljer sig från exempelvis psykologen Sigmund Freud som ansåg |||||unterscheidet|||beispielsweise|||Freud|| This|view|on|anxiety|basis|differs|himself|from|for example|the psychologist|Sigmund|Freud|who|believed This view of the basis of anxiety differs from, for example, psychologist Sigmund Freud who believed

att det hade med det förflutna att göra, med traumatiska barndomsupplevelser. |||||||||traumatischen| that|it|had|with|it|past|to|do|with|traumatic|childhood experiences dass es mit der Vergangenheit zu tun hatte, mit traumatischen Kindheitserfahrungen. that it was related to the past, to traumatic childhood experiences.

Eftersom vår frihet är intimt förknippad med ångest ||||intim||| Since|our|freedom|is|intimately|linked|with|anxiety Da unsere Freiheit eng mit Angst verbunden ist Since our freedom is intimately connected with anxiety.

Vi tror att saker och ting måste vara på ett speciellt sätt och blundar för alternativen. |||||||||||||blenden|| We|believe|that|things|and|things|must|be|in|a|special|way|and|close|to|the alternatives Wir glauben, dass die Dinge auf eine bestimmte Weise sein müssen und verschließen die Augen vor den Alternativen. We believe that things must be a certain way and ignore the alternatives.

Vi säger då nej till oss själva istället för till vår situation. We|say|then|no|to|ourselves|instead|of|for|to|our|situation Wir sagen dann Nein zu uns selbst anstatt zu unserer Situation. We then say no to ourselves instead of to our situation.

Vi tror oss vara underkastade våra livsförutsättningar. ||||||Lebensbedingungen We|believe|ourselves|to be|subjected|our|life circumstances Wir glauben, dass wir unseren Lebensbedingungen unterworfen sind. We believe we are subjected to our life conditions.

Vi tror oss vara fega, vi tror oss behöva följa traditioner eller kulturella normer. ||||feige||||||Traditionen||| We|believe|ourselves|to be|cowardly|we|believe|ourselves|need|to follow|traditions|or|cultural|norms Wir glauben, dass wir feige sind, wir glauben, dass wir Traditionen oder kulturellen Normen folgen müssen. We believe we are cowardly, we believe we need to follow traditions or cultural norms.

Vi inser inte att vi väljer att vara fega, att vi skyller på omständigheter. |||||||||||schieben|| We|realize|not|that|we|choose|to|be|cowardly|that|we|blame|on|circumstances Wir erkennen nicht, dass wir uns entscheiden, feige zu sein, dass wir die Umstände beschuldigen. We do not realize that we choose to be cowardly, that we blame circumstances.

Denna tro frånkopplar oss inte från ansvar, även om vi tror att den gör det. ||vontrennt|||||||||||| This|belief|disconnects|us|not|from|responsibility|even|if|we|believe|that|it|makes|it This belief does not disconnect us from responsibility, even though we think it does.

Vi är alltid ansvariga för våra handlingar och val, även när vi väljer att inte välja, att inte utnyttja vår frihet. We|are|always|responsible|for|our|actions|and|choices|even|when|we|choose|to|not|choose|to|not|utilize|our|freedom We are always responsible for our actions and choices, even when we choose not to choose, to not exercise our freedom.

Människan är till sin natur fri men vår rädsla för friheten gör att vi flyr in i ond tro. The human|is|by|its|nature|free|but|our|fear|of|freedom|makes|us|we|flee|into||evil|belief Human beings are free by nature, but our fear of freedom causes us to flee into bad faith.

Vi ser oss som offer för omständigheterna eller som brickor i ett spel. We|see|each other|as|victims|of|the circumstances|or|as|pieces|in|a|game We see ourselves as victims of circumstances or as pawns in a game.

Göra sig till ett ting, gå upp i en roll och bli en dussinmänniska. Make|oneself|into|a|thing|go|up|into|a|role|and|become|a|dime a dozen person To make oneself into a thing, to take on a role, and to become a common person.

När man gör sig till ett ting intalar man sig att man inte kan påverka sin situation så gör sig således till ett ting. |||||||redet sich|||||||||||||so||| When|one|makes|oneself|into|a|thing|convinces|one|oneself|||||||||||thus|into|a|thing When one makes oneself into a thing, one convinces oneself that one cannot influence one's situation and thus becomes a thing.

Man låter sig föras som en docka eller ledas som en hund. |||führen|||Puppe||||| One|lets|himself|be led|like|a|doll|or|be guided|like|a|dog One allows oneself to be led like a puppet or guided like a dog.

Man skyller på sin barndom eller på sin berusning – som om man var mekanisk. |schuldet|||Kindheit||||Betrunkenheit|||||mechanisch One|blames|on|his|childhood|or|on|his|intoxication|as|if|one|were|mechanical One blames their childhood or their intoxication – as if one were mechanical.

Man låter saker hända och skyller på svaghet eller oförmåga. ||Dinge|||schiebt|||| One|lets|things|happen|and|blames|on|weakness|or|inability One lets things happen and blames weakness or inability.

Man inbillar sig att omständigheterna styr, att samhället, uppväxten eller det biologiska arvet |bildet sich|||||||die Kindheit|||| One|imagines|himself|that|circumstances|control|that|society|upbringing|or|the|biological|inheritance One imagines that circumstances dictate, that society, upbringing, or biological heritage

har präglat och format ens liv – att man är sitt öde. |||geformt||||||| has|shaped|and|formed|one's|life|that|one|is|one's|destiny has shaped and formed one's life – that one is their fate.

Ett annat sätt att förneka sin frihet är genom att gå upp i en roll, ||Weg|||||||||||| Another|way|to|to|deny|his|freedom|is|by|to|go|up|into|a|role Another way to deny one's freedom is by immersing oneself in a role,

att intala sig att man är förutbestämd av någon annans syfte. |einreden|||||vorbestimmt||irgendeinem||Zweck to|convince|oneself|that|one|is|predetermined|by|someone|else's|purpose convincing oneself that one is predetermined by someone else's purpose.

Denna roll är bestämd av andra – av familjen, av myndigheterna eller av Gud. This|role|is|determined|by|others|by|the family|by|the authorities|or|by|God This role is determined by others – by family, by authorities, or by God.

Man inte bara spelar en roll, man är rollen. |||spielt||||| One|not|only|plays|a|role|one|is|the role One does not just play a role, one is the role.

Ju tydligare rollen är utformad, desto bättre gömställe blir den. |klarer|||gestaltet|||Versteck|| The|clearer|role|is|designed|the|better|hiding place|becomes|it The clearer the role is defined, the better hiding place it becomes.

Har man uniform på blir en order en lag. ||||||Befehl|| Has|one|uniform|on|becomes|an|order|a|law When wearing a uniform, an order becomes a law.

Soldaten som går ut i krig och blint lyder varje order har avsagt sig frihetens möjligheter Soldaten|||||||blind|||||abgesagt||| The soldier|who|walks|out|in|war|and|blindly|obeys|every|order|has|renounced|himself|of freedom|possibilities The soldier who goes to war and blindly obeys every order has renounced the possibilities of freedom

och identifierar sig med sin roll. |||mit|| and|identifies|himself|with|his|role and identifies with their role.

Anledningen till att tyska soldater kunde delta i nazisternas massmord var just detta, menar Sartre. der Grund||||||||der Nazis|||||| The reason|to|that|German|soldiers|could|participate|in|the Nazis'|mass murder|was|just|this|argues|Sartre The reason that German soldiers could participate in the Nazis' mass murders was precisely this, argues Sartre.

Undangömda i sina roller tog de inget personligt ansvar, de sa nej till sig själva. Undangemeldet|||||||persönlich|Verantwortung|||||| hidden|in|their|roles|took|they|no|personal|responsibility|they|said|no|to|themselves| Hidden in their roles, they took no personal responsibility, they said no to themselves.

Ska man spela upp en pjäs så finns roller och repliker redan förbestämda. ||||||||||Repliken|| Should|one|play|out|a|play|then|there are|roles|and|lines|already|predetermined If one is to perform a play, the roles and lines are already predetermined.

På samma sätt är det med de roller vi frivilligt tar på oss i vardagen. In|same|way|is|it|with|the|roles|we|voluntarily|take|on|ourselves|in|everyday life In the same way, it is with the roles we voluntarily take on in everyday life.

Varje roll begränsar vår frihet. ||beschränkt|| Every|role|limits|our|freedom Each role limits our freedom.

Ett tredje sätt att skydda sig mot ångest är att leva som en dussinmänniska ||||schützen|||Angst||||||Durchschnittsmensch A|third|way|to|protect|oneself|against|anxiety|is|to|live|as|a|average person A third way to protect oneself against anxiety is to live like an average person.

– ett resonemang som Sartre övertagit från Søren Kierkegaard. ||||übernommen||| a|reasoning|that|Sartre|adopted|from|Søren|Kierkegaard – a reasoning that Sartre has taken from Søren Kierkegaard.

Man lever oengagerat, lyssnar på den musik, ser de filmer, besöker de platser ||unengagiert|||||||Filme|besuchen|| One|lives|unengaged|listens|to|that|music|watches|those|movies|visits|those|places One lives unengaged, listens to the music, watches the movies, visits the places

Detta bara för att ha lyssnat, sett och besökt allt man bör ha gjort. This|just|to||have|listened|seen|and|visited|everything|one|should|have|done This is just to have listened, seen, and visited everything one should have done.

Vi försöker befria oss från valen genom att bli precis som alla andra. ||||||durch|||||| We|try|to free|ourselves|from|choices|by|to|become|just|like|everyone|others We try to free ourselves from choices by becoming just like everyone else.

Vi människor strävar alltså efter att rationalisera bort våra val och vår frihet. ||||||rationalisieren|||||| We|humans|strive|therefore|to||rationalize|away|our|choices|and|our|freedom We humans therefore strive to rationalize away our choices and our freedom.

Inget fel i att vara ”genomsnittlig” men risken är att man hamnar i ett ytligt liv fullt av oäkta handlingar. |||||durchschnittlich||das Risiko|||man|landet|||oberflächlich||||unechten| No|wrong|in|to|be|average|but|risk|is|to|one|ends up|in|a|superficial|life|full|of|inauthentic|actions There is nothing wrong with being 'average', but the risk is that one ends up in a superficial life full of inauthentic actions.

Vi människor har behov av att synas, av omgivningens blickar och bedömningar. ||||||gesehen werden|||||Bewertungen We|humans|have|need|of|to|be seen|of|the environment’s|gazes|and|judgments Wir Menschen haben das Bedürfnis, gesehen zu werden, von den Blicken und Bewertungen der Umgebung. We humans have a need to be seen, to be the focus of the surrounding gazes and judgments.

Det är därför vi anstränger oss för att framstå som lyckliga och lyckade för omgivning. It|is|therefore|we|strive|ourselves|to|to|appear|as|happy|and|successful|to|others Daher bemühen wir uns, für unsere Umgebung glücklich und erfolgreich zu erscheinen. That is why we strive to appear happy and successful to those around us.

I det ögonblicket slutar vi för ett ögonblick att existera som en människa och blir ett ting i andras ögon. In|that|moment|stop|we|for|a|moment|to|exist|as|a|human|and|become|a|thing|in|others|eyes In diesem Moment hören wir für einen Augenblick auf, als Mensch zu existieren und werden in den Augen anderer zu einem Ding. In that moment, we cease to exist as a human for a moment and become a thing in the eyes of others.

När man blir sedd av andra får man plötsligt syn på sig själv och den handling man utfört. When|one|is|seen|by|others|gets|one|suddenly|sight|of|oneself|self|and|the|action|one|has performed Wenn man von anderen gesehen wird, sieht man plötzlich sich selbst und die Handlung, die man ausgeführt hat. When one is seen by others, one suddenly sees oneself and the action one has performed.

Man skäms. One|feels ashamed One feels ashamed.

För oss själva kan vi enbart vara ett subjekt, ett jag. For|ourselves|only|can|we|only|be|a|subject|an|I For ourselves, we can only be a subject, an I.

Vill vi veta vilka vi är så måste vi först bli till ett objekt, ett ting. We want|we|to know|who|we|are|then|must|we|first|become|into|an|object|a|thing If we want to know who we are, we must first become an object, a thing.

Först i relation till andra vet vi vad vår prestation är värd. |||||||||Leistung|| First|in|relation|to|others|know|we|what|our|performance|is|worth Only in relation to others do we know what our performance is worth.

utan en relation till medmänniskorna. without|a|relationship|to|fellow human beings without a relationship to our fellow human beings.

Denna gest hakar sig fast vid mig, jag varken fördömer eller bedömer den. |||||||||||bewerte| This|gesture|hooks|itself|fast|onto|me|I|neither|condemn|nor|judge|it Diese Geste bleibt an mir haften, ich verurteile oder beurteile sie nicht. This gesture clings to me, I neither condemn nor judge it.

Jag lever den helt enkelt. I|live|it|simply|straightforwardly Ich lebe sie einfach. I simply live it.

Någon var där och såg mig. Someone|was|there|and|saw|me Jemand war da und sah mich. Someone was there and saw me.

Plötsligt inser jag hur vulgär min gest var och jag skäms…” Suddenly|realize|I|how|vulgar|my|gesture|was|and|I|am ashamed Plötzlich wird mir klar, wie vulgär meine Geste war, und ich schäme mich… Suddenly I realize how vulgar my gesture was and I am ashamed...

Men det jobb man söker vill även någon annan åt. |||||||||darum But|the|job|one|is applying for|wants|also|someone|else|to have Aber den Job, den man sucht, will auch jemand anderes. But the job one is seeking is also desired by someone else.

Risken är stor för kollisioner och konflikter då våra projekt krockar med varandra. ||||||||||kollidieren|| The risk|is|great|for|collisions|and|conflicts|when|our|projects|collide|with|each other Die Gefahr von Kollisionen und Konflikten ist groß, wenn unsere Projekte aufeinanderprallen. The risk of collisions and conflicts is high when our projects clash with each other.

Vi försöker genomskåda varandra, värdera varandra, sätta etiketter på varandra ||||werten|||Etiketten|| We|try|see through|each other|value|each other|||| We try to see through each other, evaluate each other, label each other.

– vi objektifierar andra människor, ser dem som om de vore ting som gick att förutsäga. ||||||||||||||vorherzusagen we|objectify|other|people|see|them|as|if|they|were|things|that|could|to|predict – we objectify other people, see them as if they were things that could be predicted.

På samma sätt objektifierar omgivningen dig, trots att du inte är reducerbar till något förutsägbart. |derselben||||||||||reduzierbar|||vorhersehbar In|same|way|objectifies|the environment|you|despite|that|you|not|are|reducible|to|something|predictable Auf die gleiche Weise objektiviert die Umgebung dich, obwohl du nicht auf etwas Vorhersehbares reduziert werden kannst. In the same way, the environment objectifies you, even though you cannot be reduced to anything predictable.

Hur kan då positiva relationer mellan människor vara möjliga ||||Beziehungen|||| How|can|then|positive|relationships|between|people|be|possible Wie können dann positive Beziehungen zwischen Menschen möglich sein How can positive relationships between people then be possible

i en tillvaro där vi konstant reducerar varandra till ting? ||Existenz||||reduzieren||| in|a|existence|where|we|constantly|reduce|each other|to|things in einer Existenz, in der wir einander konstant auf Dinge reduzieren? in a reality where we constantly reduce each other to things?

Sartre undersökte i sin filosofi kärlekens möjligheter och förutsättningar och bedömde dem som problematiska. |untersuchte||||der Liebe|||||bewertete|||problematisch Sartre|examined|in|his|philosophy|love's|possibilities|and|conditions|and|assessed|them|as|problematic Sartre examined the possibilities and conditions of love in his philosophy and assessed them as problematic.

samtidigt som bägge parter har ett behov av att kontrollera och äga. ||beide|Parteien||||||||besitzen simultaneously|as|both|parties|have|a|need|of|to|control|and|own At the same time, both parties have a need to control and possess.

Vi avkräver löften av den vi älskar; du måste vara trogen, du måste komma tillbaka, du måste alltid älska mig! |fordern|Versprechen||||||||treu||||||||| We|demand|promises|from|the|we|love|you|must|be|faithful|you|must|come|back|you|must|always|love|me We demand promises from the one we love; you must be faithful, you must come back, you must always love me!

Vi försöker förslava den vi älskar. wir||versklaven||| We|try to|enslave|the|we|love We try to enslave the one we love.

Samtidigt irriteras vi av dessa löften när vi själva utsätts för dem. |ärgern||||||||ausgesetzt|| At the same time|are irritated|we|by|these|promises|when|we|ourselves|are subjected|to|them At the same time, we are irritated by these promises when we ourselves are subjected to them.

Vi vill å ena sidan äga den andres frihet, å andra sidan vara frivilligt älskade. ||||||||||||||geliebt We|want|on|one|hand|to own|the|other's|freedom|on|other|hand|to be|voluntarily|loved On one hand, we want to own the freedom of the other, on the other hand, we want to be loved voluntarily.

Vad tjänar det då till att försöka tvinga någon att älska en? What|serves|it|then|to|to|try|force|someone|to|love|you What is the point of trying to force someone to love you?

Kärleken måste alltså vara både bunden och fri, en frivillig fångenskap. die Liebe|||||gebunden||||freiwillige|Fangenschaft Love|must|therefore|be|both|bound|and|free|a|voluntary|captivity Love must therefore be both bound and free, a voluntary captivity.

Kanske kan man korta ögonblick undvika att se den andre som ett objekt. |||||vermeiden||||||| Maybe|can|one|briefly|moment|avoid|to|see|the|other|as|an|object Perhaps one can briefly avoid seeing the other as an object.

Kanske känner vi oss för en stund inte överflödiga men i det stora hela Maybe|feel|we|ourselves|for|a|moment|not|superfluous|but|in|the|big|whole Vielleicht fühlen wir uns für einen Moment nicht überflüssig, aber im Großen und Ganzen Perhaps we feel for a moment not superfluous but overall

förblir kärleken ”en hopplöshet” menar Sartre. |||Hoffnungslosigkeit|| remains|love|a|hopelessness|means|Sartre bleibt die Liebe „eine Hoffnungslosigkeit“, meint Sartre. love remains "a hopelessness" according to Sartre.

Han lyfter därför fram det fria förhållandet som den bästa tänkbara lösningen, |hebt||||||||||Lösung He|lifts|therefore|forward|the|free|relationship|as|the|best|conceivable|solution Er hebt daher die freie Beziehung als die bestmögliche Lösung hervor, He therefore highlights the free relationship as the best possible solution,

något han praktiserade med sin livskamrat och kollega Simone de Beauvoir. |||||||Kollegin||| something|he|practiced|with|his|life partner|and|colleague||| something he practiced with his life partner and colleague Simone de Beauvoir.

Enligt Sartre var pengar en stor och bidragande faktor till varför människor inte upplevde sig fria. |||||||beitragende|||||||| According to|Sartre|was|money|a|large|and|contributing|factor|to|why|people|not|experienced|themselves|free According to Sartre, money was a major contributing factor to why people did not feel free.

Den orättvisa fördelningen av pengar och den misär den bidrog till, förargade honom. |||||||||||ärgerte| The|unfair|distribution|of|money|and|the|misery|it|contributed|to|angered|him The unfair distribution of money and the misery it contributed to angered him.

Han såg kapitalismen som en hämmande faktor i människors liv |||||hemmende|||| He|saw|capitalism|as|a|inhibiting|factor|in|people's|lives He saw capitalism as a hindering factor in people's lives.

Sartre var hängiven kommunist och strävade efter att frigöra individen från det materialistiska livet. |||||||||den Einzelnen|||materialistischen| Sartre|was|devoted|communist|and|strove|to|to|liberate|the individual|from|the|materialistic|life Sartre was a devoted communist and sought to free the individual from materialistic life.

Kapitalismen begränsade människors frihet och var därför något som aktivt skulle bekämpas. |beschränkte|||||||||| Capitalism|limited|people's|freedom|and|was|therefore|something|that|actively|would|be fought against Capitalism limited people's freedom and was therefore something that should be actively fought against.

Han besökte Fidel Castro och Che Guevara på Kuba, den senare omnämnd av Sartre som |besuchte|Fidel|Castro||Che|Guevara|auf|Kuba|||erwähnt||| He|visited|Fidel|Castro|and|Che|Guevara|in|Cuba|the|later|mentioned|by|Sartre|as He visited Fidel Castro and Che Guevara in Cuba, the latter mentioned by Sartre as

”inte bara intellektuell, men också den mest kompletta människa i vår tid”. |||||||vollständig|||| not|only|intellectual|but|also|the|most|complete||in|our|time "not only intellectual, but also the most complete person of our time."

Under 1960-talet stödde han, tillsammans med de Beauvoir, studentockupationerna i Paris ||unterstützte||||||die Studentenbesetzungen|| During|the 1960s|supported|he|together|with|de (the)|Beauvoir|student occupations|in|Paris During the 1960s, he, along with de Beauvoir, supported the student occupations in Paris.

och blev gång på gång arresterad av polisen. |||||verhaftet|| and|was|time|on|again|arrested|by|the police and was repeatedly arrested by the police.

Han blev dock benådad av Frankrikes president Charles de Gaulle med orden ”man arresterar inte Voltaire”. |||begnadigt||||||Gaulle|||||| He|was|however|pardoned|by|France's|president|Charles|of|Gaulle|with|the words|one|arrests|not|Voltaire However, he was pardoned by France's president Charles de Gaulle with the words "one does not arrest Voltaire."

Voltaire var en 1700-talsförfattade, filosof och debattör |||schriebende|||Debattierer Voltaire|was|a|writer|philosopher|and|debater Voltaire was an 18th-century writer, philosopher, and debater.

som tvingades fly till England för att han gjort sig obekväm i Frankrike. |twingen||||||||||| who|was forced|to flee|to|England|because|to|he|made|himself|uncomfortable|in|France He was forced to flee to England because he had become uncomfortable in France.

med bland annat den brittiske filosofen Bertrand Russell ”International War Crimes Tribunal” ||||britischen||Bertrand|Russell|International||Verbrechen|Tribunal with|among|other|the|British|philosopher|Bertrand|Russell|International|War|Crimes|Tribunal started the 'International War Crimes Tribunal'.

för att belysa USA:s krigsbrott. ||beleuchten|||Kriegsverbrechen to|highlight|illuminate|||war crimes to highlight the US's war crimes.

Vidare var han djupt engagerad i Palestiniernas kamp mot Israel. ||||||der Palästinenser|||Israel Furthermore|was|he|deeply|engaged|in|Palestinians'|struggle|against|Israel Furthermore, he was deeply engaged in the Palestinians' struggle against Israel.

Mot slutet av sitt liv övergav han kommunismen, till stor del i protest mot Sovjetunionens utveckling, |||||verließ|||||||||der Sowjetunionen| Towards|end|of|his|life|abandoned|he|communism|to|great|part|in|protest|against|Soviet Union's|development Towards the end of his life, he abandoned communism, largely in protest against the development of the Soviet Union,

och titulerade sig därefter anarkist. |nannte|||Anarchist and|titled|himself|thereafter|anarchist and thereafter referred to himself as an anarchist.

Sartres tankar har kommit att få stor inverkan för många människor som söker mening med livet |||||||Einfluss|||||suchen||| Sartre||have|come|to|have|great|impact|on|many|people|who|seek|meaning|with|life Sartre's thoughts have come to have a great impact on many people who are searching for meaning in life

men som inte är villiga att vända sig till religionen. ||||bereit||||| but|who|not|are|willing|to|turn|themselves|to|religion but who are not willing to turn to religion.

Han lyckades med konststycket att bibehålla syfte i en värld utan inneboende mening |erfolgte||Kunststück||||||||| He|succeeded|with|feat|to|maintain|purpose|in|a|world|without|inherent|meaning He succeeded in the feat of maintaining purpose in a world without inherent meaning

genom att fokusera på det subjektiva på bekostnad av det objektiva. by|to|focus|on|the|subjective|at|expense|of|the|objective by focusing on the subjective at the expense of the objective.

och hylla den store tänkaren. and|honor|the|great|thinker and pay tribute to the great thinker.

SENT_CWT:AFkKFwvL=3.27 PAR_TRANS:gpt-4o-mini=3.99 en:AFkKFwvL openai.2025-02-07 ai_request(all=188 err=0.00%) translation(all=150 err=0.00%) cwt(all=1780 err=1.74%)