PLATON - L'allégorie de la caverne 📏 (2)
demander de vous représenter un jeu
vidéo
quand on joue à un jeu vidéo à quoi est
ce qu'on a à faire on a affaire à une
réalité virtuelle
c'est à dire que vous allez incarner un
personnage et ce personnage il va se
déplacer dans un univers donc vous
lorsque vous jouez à un jeu vidéo vous
êtes bien conscient que ce personnage il
n'existe pas réellement c'est un
personnage virtuel c'est un personnage
numérique digital ce n'est pas un être
de chair et d'os mais donc si ce
personnage que vous incarnez n'existe
pas réellement qu'il est son statut
quand je dis quel est son statut je veux
dire quelle est la nature de ce
personnage qu'est ce que c'est
réellement c'est pas une projection de
votre esprit puisque il est bien
perceptible par n'importe qui qui
regardera l'écran est bien ce personnage
et l'univers dans lequel il évolue
ce sont des émanations d'un langage
informatique
ce sont les émanations d'un code
informatique
c'est à dire que le jeu auquel vous
jouez c'est un système de programmation
informatique dont qui a été créée par
des développeurs et ce langage
informatique va créer l'illusion d'un
personnage et d'un univers illusion au
sens sensorielle
c'est à dire que le code informatique
vous n'allez pas le percevoir ce que
vous allez percevoir c'est l'émanation
visuel de ce code informatique est ce
que l'informatique d'une certaine
manière vous ne le connaissez pas vous
n'avez pas besoin de le connaître parce
que vous ce qui vous intéresse c'est de
jouer à votre jeu
donc vous n'avez pas besoin de savoir ce
qui se tient derrière l'animation
visuelle mais il n'empêche que pour
pouvoir jouer à ce jeu vidéo il faut
qu'il y ait eu d'abord un codage
informatique codage informatique dont le
jeu est une émanation
ce qui veut dire que si on adoptait un
point de vue platonicien on pourrait
dire que ce qui est plus réel que les
images qui défilent sur votre écran ce
sont les lignes de code informatique qui
se manifeste à travers les animations
qui sont sur l'écran
et d'ailleurs il suffirait de supprimer
toutes ses lignes de code pour que le
jeu vidéo n'existe plus ce qui prouve
bien qu'il ya une relation de dépendance
entre les animations et le code
informatique
mais la réalité profonde et structurelle
du jeu vidéo c'est le code
ce n'est pas l'animation puisque
l'animation l'a dit n'est que
l'émanation n'est que la manifestation
de ce code
et bien si vous avez compris cette
analogie vous avez compris 90% de la
métaphysique de platon c'est à dire de
sa distinction entre la réalité sensible
et la réalité intelligible alors une
fois n'est pas coutume pour cette vidéo
j'ai décidé de faire une lecture du
texte dont on va parler donc pour ce
qu'il soit vous pouvez suivre la
retranscription du texte sur l'écran
je précise que j'ai effectué quelques
coupures et quelques modifications du
texte originel pour le rendre plus
accessible
donc on y va ces partis représentent wa
de la façon que voici l'état de notre
nature relativement l'instruction et à
l'ignorance
figure-toi des hommes dans une demeure
souterraine en forme de cavernes ayant
sur toute sa largeur nantes réouverte à
la lumière ces hommes sont là depuis
leur enfance les jambes et le coup
enchaîné le sorte qu'ils ne peuvent
bouger ni voir ailleurs que devant eux
la chaîne les empêchant de tourner la
tête la lumière leur vient d'un feu
allumé sur une hauteur au loin derrière
eux entre le feu et les prisonniers
passent une route élevé imagine que le
long de cette route est construit un
petit mur pareil au poison que les
montreurs de marionnettes dresse de
vente et au dessus desquels ils font
voir leurs merveilles
figure toi maintenant le long de ce
petit mur des hommes portant des objets
de toutes sortes qui dépasse le mur et
des statuettes d'hommes et d'animaux en
pierre en bois et en toute espèce de
matière dans une telle situation il
n'aurait jamais vu autre chose d'eux
mêmes et de leurs voisins que les ombres
projetées par le feu sur la paroi de la
caverne qui leur fait face
si donc il pouvait s'entretenir ensemble
ne penses tu pas qu'il prendrait pour
des objets réels les ombres qu'il
verrait considère maintenant ce qui leur
arrivera naturellement sont les délivre
de leurs chaînes et qu'on l'ait guérisse
de leur ignorance on détache l'un de ces
prisonniers qu'on le force à tourner le
coup à marcher à lever les yeux vers la
lumière
en faisant tous ses mouvements il
souffrira et l'éblouissement l'empêchera
de distinguer ces objets dont tout à
l'heure il voyait les ombres que crois
tu donc qu'il répondra si quelqu'un
vient lui dire qu'il n'a vu jusqu alors
que devin fantôme mais qu'à présent plus
près de la réalité est tourné vers des
objets plus réel il voit plus juste et
si on le force à regarder la lumière
elle même ses yeux n'en sauront ils pas
blessé n'en furent at-il pas la vue pour
retourner aux choses qui peut regarder
et si maintenant on la rage de sa
caverne par force qu'on lui fasse gravir
la montée rude escarpé et qu'on ne lâche
pas avant de l'avoir traîné jusqu'à la
lumière du soleil ne souffrir at-il pas
vivement et ne se plaindre at il pas de
ces violences et lorsqu'il sera parvenu
à la lumière pourra-t-il les yeux tout
ébloui par son éclat distinguer une
seule des choses que maintenant nous
appelons vrai il aura besoin d'habitude
pour voir les objets de la région
supérieur d'abord ce seront les ombres
qui distinguera le plus facilement
puis les images d hommes et d autres
objets qui se reflète dans les eaux
ensuite les objets eux-mêmes
après cela il pourra affrontant la
clarté des astres et de la lune
contempler plus facilement pendant la
nuit les corps célestes et le ciel lui
même que pendant le jour le soleil et sa
lumière à la fin ce sera le soleil qui
pourra voir et contempler tel qu'il est
maintenant il faut appliquer point par
point cette image à ce que nous avons
dit plus haut
comparer le monde que nous découvrent la
vue aux séjours de la prison et la
lumière du fait qu'il est clair à la
puissance du soleil
quant à la montée dans la région
supérieur et à la contemplation de ces
objets situe la considère comme
l'ascension de l'âme vers le lieu
intelligible tu ne trompera pas sur ma
pensée dans le monde intelligible
l'idée du bien est perçu la dernière et
avec peine
mais on a peut percevoir sans conclure
qu'elle est la cause de tout ce qu'il ya
de grand et de beau en toute chose
qu'elle a dans le monde visible engendré
la lumière et le souverain de la lune
que dans le monde intelligible c'est
elle même qui est souveraine et dispense
la vérité et l'intelligence et qu'il
faut la voir pour se conduire avec
sagesse donc on va se livrer à une
petite herméneutique c'est à dire à une
interprétation de ce texte basé sur ce
qu'on connaît déjà de la métaphysique
platonicienne alors d'abord évidemment
la première chose qu'on va essayer
d'interpréter c'est cette métaphore de
la caverne elle-même une caverne qu'est
ce que c'est c'est un lieu sombre et
souterrains donc on va déjà retenir ces
deux idées et essayer de voir ce qu'ils
nous disent sur le plan symbolique
l'obscurité
ça renvoie évidemment à l'idée
d'ignorance l'obscurité c'est ce qui
s'oppose à la lumière et la lumière a
toujours été traditionnellement associée
à la connaissance à la vérité ne serait
ce que dans les expressions du langage
quotidien
quand on demande à quelqu'un de nous
éclairer sur une question quand on dit
que quelqu'un est une lumière la lumière
étant ce qui rend visible donc ici on
entendra visible à l'esprit la lumière
c'est évidemment le symbole de la
connaissance et ou de l'intelligence et
donc au contraire l'obscurité sera lié à
l'ignorance
on parle d'ailleurs de l'obscurantisme
qui est la tendance à se réfugier dans
sa propre ignorance donc la caverne
évoque l'ignorance et le fait que cette
caverne soit souterraines on peut
également interprété par rapport à la
hiérarchie des éléments qu'on retrouve
chez platon et dans l'antiquité en
général à savoir que l'élémentaire
c'est l'élément le plus bas c'est
l'élément considéré comme le plus vil et
d'ailleurs c'est ce qui renvoie à
l'enfer dans le christianisme l'enfer
s'opposant au ciel du paradis le ciel
est en lui-même la sphère de l'esprit et
quand on dit qu'on prend de la hauteur
ou quand on dit qu'on s'élève bien
s'indigne à l'idée d'une supériorité de
l'élément céleste par rapport à
l'élément terrestre il ya donc dans le
choix de placer l'action dans une
caverne souterraine
l'idée qu'on se trouve au plus bas de la
hiérarchie de la connaissance
il faut ajouter à cela que dans la
conception de l'âme de platon la terre
représente la sphère des besoins
physiologiques
c'est à dire des besoins matériels de ce
qui nous rattache à notre condition
animale
c'est ce qui fait que dans la cité
platonicienne on trouve en bas de la
pyramide les artisans les paysans c'est
à dire les travailleurs de la terre le
travailleur du corps travailleurs
manuels qui sont considérés comme étant
à la fois indispensable indispensable à
la survie physiologique puisqu'en tant
qu'animaux nous avons des besoins
physiologiques qu'il est indispensable
de satisfaire mme mais de l'autre côté
de la pyramide au sommet on va trouver
les gouvernants qui sont les philosophes
c'est à dire ceux qui évoluent dans la
sphère céleste des idées de la pensée et
on a bien l'idée que c'est la pensée qui
doit gouverner le corps et c'est
l'esprit qui doit gouverner la matière
la matière étant associé à l'idée de
densité de lourdeur de pesanteur est
d'ailleurs lorsqu'on laisse tomber un
objet il est attiré vers le sol
il est attiré vers la terre c'est le
principe de la loi de gravitation qui
fait que le poids se fait plus fort
lorsqu'on est proche de la terre alors
que dans les airs on s'émancipe de la
pesanteur
donc pour résumer la caverne souterraine
c'est une représentation métaphorique de
l'ignorance initiale des hommes de
l'ignorance qui marquent notre condition
humaine à la naissance
il faut bien comprendre qu'il n'ya rien
de péjoratif là dedans on démarre tous
en bas de l'échelle on démarre tous au
niveau zéro et faire le choix de cette
allégorie de la caverne
c'est nous rappeler que en tant qu'êtres
humains nous ne sommes pas d'emblée dans
la connaissance ne sommes pas d'emblée
dans la sphère de l'esprit et de la
raison c'est quelque chose qui va
nécessiter un travail un processus
c'est ce processus qui va nous être
décrits dans la suite de la légaux
le deuxième élément qui va nous
intéresser c'est le fait que ces sommes
soient enchaîné autrement dit qu'ils
soient prisonniers
qu'est ce que ça veut dire être
enchaînés ça veut dire qu'ils n'ont pas
de faculté de mouvement et donc s'ils
n'ont pas la faculté de mouvement
ça signifie qu'ils n'ont pas la
possibilité de diversifier les objets de
leurs observations
ils n'ont pas la possibilité de tourner
la tête ils n'ont pas la possibilité de
se déplacer alors même que la
connaissance démarre avec l'observation
comparer des choses la connaissance
c'est se détacher de l'objet qui est
face à nous pour aller voir les autres
objets
c'est la comparaison c'est la mise en
relation c'est à dire que la
connaissance suppose le rapport à la
pluralité l'esprit il produit des
connaissances en dégageant des
généralités à partir d'une collection de
cas particuliers c'est ça qu'on appelle
la méthode de l'induction qu'on retrouve
notamment dans l'empirisme c'est à dire
que c'est à force d'avoir observé
d'avoir mis en comparaison les objets de
