ROUSSEAU - L'homme est bon par nature 📏 (3)
l'autre nous permettre d'entrer en
rapport avec l'autre de manière non
conflictuelle mais si pour rousseau
cette politesse n'a pas de valeur c'est
parce que le sentiment qu'ils devraient
se trouver à l'origine de la politesse à
savoir la bienveillance n'existe pas
dans l'état social en tout cas n'existe
pas comme dans l'état de nature n'existe
pas de manière spontanée de manière
authentique la bienveillance qui
transparaît dans la politesse n'est
qu'une bienveillance de façade n'est
qu'une bienveillance opportuniste qui ne
traduit pas la réalité de notre
sentiment envers l'autre et là j'ai
voulu en un petit extrait du discours
sur les sciences et des arts ce site qui
serait doux de vivre parmi nous si la
contenance extérieur était toujours
l'image des dispositions du coeur si la
décence et est la vertu sino maxi nous
servait de règles si la véritable
philosophie était inséparable du titre
de philosophes mais tant de qualités
vont trop rarement ensemble et la vertu
ne march again en si grande pompe la
vertu de marchegay rend ces grandes
pompes ça veut dire que la vertu n'a pas
besoin de s'afficher la vertu n'a pas
besoin de se démontrer n'a pas besoin
d'être en représentation
c'est ça que ça veut dire la vertu n'a
pas besoin d'être en représentation
car à partir du moment où on met la
vertu en représentation elle cesse
d'être la vertu elle devient de la
comédie sociale elle devient de
l'apparat elle devient du faux c'est
vraiment ça que combat rousseau c'est
cette hypocrisie sociale qui fait qu'on
va garder la forme de la bienveillance
mais pas l'intention de la bienveillance
on va garder l'habillage de la bonté
mais pas les langes labonté et ça c'est
très important
c'est très important parce que ça permet
de comprendre que l'augmentation des
connaissances n'est pas forcément un
gage d'amélioration humaine
l'augmentation de la connaissance n'a
pas pour conséquence l'augmentation de
la vertu humaine et c'est pour ça qu'on
soit à cette manière très amer de
répondre aux reproches qui lui sont
faits d'avoir abandonné ses enfants à
l'assistance publique il explique en
gros que ceux qui lui font ce reproche
sont des personnes qui ne se soucie
absolument pas de savoir ce qui était
bon pour ces enfants sont des personnes
qui sont justement dans ce règles de la
représentation et dix considèrent qu'
abandonner ses enfants c'est être
quelqu'un d' indigne et sur la question
du rail de la représentation on peut
dire que vous souhaitez plutôt
visionnaire alors évidemment je vais
vous sortir l'éternel couplet sur les
réseaux sociaux dont la fonction est de
moins en moins social est de plus en
plus personnel c'est à dire de créer de
renvoyer aux autres une certaine image
de soi une image de soi qui correspond
au jugement que l'on veut recevoir ou en
tout cas à l'impression qu'on veut
renvoyer aux autres mais il n'a même pas
besoin d'aller jusqu'aux réseaux sociaux
il suffit parfois d'observer les
comportements entre collègues de travail
entre voisins ou même au sein des
cercles d'amis pour se rendre compte à
quel point le besoin d'être meilleur que
l'autre
ou en tout cas d'apparaître comme
meilleur que l'autre à quel point ce
sont là des ressorts de la vie moderne
et pour arriver sur la dernière ligne
droite de cette vidéo on peut dire que
rousseau nous amène à réinterroger le
concept même de civilisation qui ne met
en opposition avec ce qu'on pourrait
appeler la vie sauvage
alors je précise immédiatement que le
mot sauvage fait partie des mots dont on
a le plus galvaudé le sens lorsqu'on
entend le mot sauvage on pense
immédiatement à des êtres humains qui se
comporterait comme des animaux comme des
bêtes
donc on considère que le mot sauvage à
quelque chose de très péjoratif pour ne
pas dire déshumanisant alors il faut
savoir qui étymologiquement le mot
sauvage signifie simplement qui a grandi
dans la nature qui s'est développée à
l'écart de toute intervention humaine à
l'écart de toute influence de la société
c'est là pour ça qu'on parle de plantes
sauvages ou de fruits sauvages
c'est-à-dire des végétaux qui n'ont pas
été plantés par les hommes
c'est ça la signification originelle du
mot sauvage et d'ailleurs c'est ce que
dit montaigne dans ses essais dans le
chapitre sur les cannibales dans le
chapitre des coches où montaigne
explique que les amérindiens sont
sauvages au sens où certains fruits sont
sauvages c'est à dire ils n'ont pas été
altérées ils n'ont pas été dégradées par
la main de l'homme
une plante sauvage c'est une plante qui
a poussé son tuteur autrement dit qui
n'a pas été dévié de sa trajectoire
naturelle par un artifice par une
intervention artificiel un twitter c'est
une intervention artificiel pour que la
plante pousse de manière parfaitement
verticale c'est ça le rôle du tout de la
même façon
l'éducation c'est faire grandir c'est
faire pousser à un être humain en le
conformant un certain nombre de codes à
certain nombre de conventions à un
certain nombre d' usage comme la
politesse qui sont les instruments
sociaux de la coexistence et ses cotes
sont à la fois la condition de
possibilité de la vie sociale mais sont
aussi ceux qui va détourner l'homme de
sa condition originelle ce qui va lui
faire perdre son authenticité sa vertus
naturelles sa compassion naturelle et
qui va faire naître jalousie qui va
faire naître comparaison qui va faire
naître concurrence qui va faire naître
le conflit et la rivalité et qui loin de
mettre un terme à la guerre de tous
entre tous va tout simplement lui donner
une autre forme
une forme poli une forme socialement
acceptable une forme déguisée
je terminerai cette vidéo en vous citant
un extrait un petit peu plus long du
discours sur les sciences et les arts
je cite plus d'amitié sincère plus
destine réel plus de confiance fondée
les soupçons les ombrages les craintes
la froideur la réserve la haine la
trahison se cacheront sens c'est sous ce
voile uniforme et perfide de politesse
sous cette urbanité si vanté que nous
devons lumière de notre siècle on ne
procédera plupart des jurons le nom du
maître de l'univers mais on n'insulte
rappard des blasphèmes sans que nos
oreilles scrupuleuse en soient offensés
on ne vendra pas son propre mérite mais
au rabais sera celui d'autrui on outrage
rap grossièrement son ennemi mais on le
calomnie rats avec adresse les aides
nationales s'éteindront mais ce sera
avec l'amour de la patrie à l'ignorance
méprisé on substituera un dangereux
pyrrhonisme il y aura des excès proscrit
davis déshonoré mais d'autres seront
décorés du nom de vertu il faudra ou les
avoirs ou les affecter ventraq qui
voudra la sobriété des sages du temps je
n'y vois pour moi un raffinement
d'intempérance autant indigne de mon
éloge que leur artificieuse simplicité
[Musique]
et
oh
à
