LE STOÏCISME - Trouver la paix intérieure 📏 (2)
gravitation pour savoir ce qu'il va
arriver si vous lâchez le vert et qu'il
va tomber la loi de la causalité
c'est donc l'idée que toute action va
entraîner un effet et que cet effet il
est directement dépendant de l'action
que vous aurez effectué il n'y a pas
d'indépendance entre la cause et son
effet il ya au contraire un lien
nécessité le lien nécessité c'est à dire
l'idée que ça ne peut pas se produire
autrement on peut pas y avoir d'autres
effets que celui qui est inclus dans la
cause
c'est ça le cas de nécessité c'est ça la
loi de la causalité c'est l'idée que
l'effet contient en lui la cause dont il
est issu on va prendre un autre exemple
qui n'est pas de nature physique et
simplement pour montrer que la loi de
causalité ne régit pas simplement les
phénomènes physiques
imaginez que vous vous baladez dans la
rue et vous allez voir un passant vous
vous interposé devant lui et vous lui
dites ils ont toi tu sais que tu es
vraiment moche
tu sais que tu as vraiment une tête d'
imbéciles on peut imaginer lui dire
autre chose
mais imaginez que vous lui dites quelque
chose d'offensant quelque chose de
gratuitement méchant là ce moment-là
qu'est ce qui va se passer
peut-être la personne va vous mettre un
coup de boule peut-être que la personne
va vous renvoyer vos insultes
ou peut-être que la personne va
continuer son chemin en se disant il ya
vraiment des cas sur terre dans tous les
cas votre action aura eu un effet un
effet qui est en correspondance directe
avec la cause c'est à dire que c'est
assez rare que la personne vous fasse un
grand sourire et vous prenne dans ses
bras
alors je ne dis pas que c'est impossible
et c'est quand même assez rare
et pourquoi c'est assez rare parce qu en
agissant de manière hostile vous aurait
produit une réaction à votre style it et
qui ne peut être par définition qu'une
contre hostilités
l'hostilité peut se traduire de
différentes manières elle peut se
traduire par des violences physiques
comme elle peut se traduire par une
indifférence méprisante
mais dans tous les cas une action
hostile va produire une réaction hostile
autrement dit le réel va répondre à ce
que vous lui aurait fait subir le réel
va répondre à votre action sur lui le
réel aura produit les faits dont vous
étiez la cause donc vous voyez que la
loi de la causalité n'est pas simplement
cantonné aux phénomènes physiques à
proprement parler et que dans les
interactions humaines dans nos choix de
vie les plus quotidiens il y à aussi de
la causalité
c'est simplement qu'il s'agit d'une
causalité multifactorielle et que donc
les réactions humaines ne sont pas aussi
mécanique que les réactions des objets
inanimés
il ya des paramètres psychologique il ya
des paramètres émotionnel il ya des
paramètres contextuel qui font que tout
le monde ne va pas réagir exactement de
la même manière aux mêmes causes mais ce
que nous disent les stoïciens c'est que
la loi de la causalité elle contrainte
où elle englobe tout on peut pas y
échapper
on ne peut pas
taku en faire abstraction comme si elles
n'existaient pas et parce que nous
possédons une raison parce que nous
possédons à discernement nous sommes
capables d'ajuster nos actions en
fonction de cette loi de la causalité
est donc ce que nous disent les
stoïciens c'est que la première étape
pour bien agir
la première étape pour adopter bonne
conduite et trouver le bonheur c'est
être conscient de cette loi de la
causalité qui contraint tous qui englobe
tout c'est être conscient que chacune de
nos actions a une conséquence une série
de conséquences puisque les conséquences
deviennent à leur tour des causes qui
vont produire d'autres effet la première
étape pour devenir un sage stoïcien
c'est donc de comprendre l'ordre du
monde
et si on arrive à comprendre l'ordre du
monde bien à ce moment là il va nous
devenir possible de vivre en accord avec
ses lois cosmiques va devenir capable de
vivre en conformité avec l'ordre naturel
et la sagesse pour les stoïciens c'est
vivre en conformité avec l'ordre naturel
un comportement juste pour l'exposition
c'est un comportement qui imite en même
temps qu'ils s'en inspirent l'ordre
naturel parce qu'en agissant
conformément à l'ordre naturel on
devient une partie de cet ordre naturel
on devient une fraction de l'ordre
cosmique
c'est à dire qu'en tant qu'individu en
tant que parties du monde
nous en sommes en même temps un fragment
et le fragment se doit d'être composée
aux mêmes proportions que ce dont ils et
fragments pour atteindre le bonheur
nous devons être un échantillon de
l'ordre cosmique ainsi pour les stations
pour bien agir il faut d'abord
comprendre le monde
il faut d'abord en passer par la
physique du monde et la physique du
monde va nous conduire à la métaphysique
du monde c'est à dire aux lois qui se
tiennent en amont des phénomènes
physiques et une fois qu'on a accédé à
cette métaphysique fois qu'on a accédé à
cet ordre cosmique
il devient possible d'imiter l'ordre
cosmique dans nos comportements et à ce
moment là qu'est ce qui se passe
eh bien il se passe que nous ne sommes
plus un corps étranger au monde
nous ne sommes plus une fourmi perdu
dans l'univers intergalactique qui
cherche sa fourmilière
nous devenons des incarnations sur terre
de l'ordre cosmique
voilà pourquoi il est possible de dire
que le stoïcisme est une philosophie
totale parce que le stoïcisme c'est à la
fois une physique une métaphysique et
une éthique qui en découle la physique
conduit à la métaphysique et la
métaphysique débouche sur le modèle
éthique et c'est ce qui fait que d'une
manière générale dans la philosophie
antique
tous les domaines sont indissociables
tous les domaines sont interdépendants
parce que dissocier la physique de la
métaphysique ou de l'éthique c'est ne
pas comprendre la loi de correspondance
qui nient tous ces domaines c'est ne pas
comprendre qu'il s'agit de la même chose
vu différemment
alors la prochaine question qui se pose
c'est comment agir conformément à cet
ordre naturel
comment être les incarnations de l'ordre
cosmique ce que nous disent les
stoïciens c'est que la nature nous
envoient des informations en permanence
et c'est ça qui définit le lien entre la
compréhension de la nature et la vertu
c'est à dire limitation de cet ordre
naturel
la nature nous envoie des signaux en
permanence et c'est à nous de les
prendre en compte
c'est à nous de les voir ces signaux et
de les utiliser comme moyen d'orienter
notre action parce que se passe-t-il si
on ne prend pas en compte ces signaux
que se passe-t-il si on n'écoute pas les
informations que nous envoie la nature
on va souffrir si on n'écoute pas les
signaux de la nature on va souffrir les
lois de la nature
c'est le guide de nos actions pour
éviter la souffrance la nature c'est le
manuel cryptée pour atteindre le bonheur
quand vous souffrez
il y a toujours une raison cette raison
peut ne pas vous apparaître de manière
évidente cette raison peut être une
raison enfouis mais il ya toujours une
raison la souffrance
ce n'est pas une réponse à rien c'est
une réponse à quelque chose parce que
tout est une réponse à quelque chose
parce que tout est une réaction à une
cause et donc ce que nous disent les
stoïciens c'est que quand nous souffrons
la première question que nous devons
nous poser c'est pourquoi souffrons d'où
vient ma souffrance quelle est la cause
dont ma souffrance est la conséquence
c'est ça qui me disent de faire les
stoïciens comprendre quelle est la cause
de notre souffrance et parce que le
monde est régi par la loi de la
causalité
autrement dit parce que tout est
rationnel parce que la raison contre 1
to il y as forcément une cause il y a
toujours une raison mais alors quelle
est cette raison qui fait que nous
souffrons y compris quand nous n'avons
pas l'impression d'avoir fait quelque
chose de mal et quand je dis quelque
chose de mal je veux dire par là quand
nous avons l'impression de ne pas avoir
initié d'action dont notre souffrance
serait la conséquence dont notre
souffrance serait la réponse
donc là on parle d'une souffrance
intérieure on parle pas forcément d'une
souffrance physique comme la gueule de
bois est une souffrance physique comme
le fait de tomber par terre alors qu'on
s'est jeté dans le vide est aussi une
souffrance physique parce que là c'est
facile de comprendre la cause de cette
souffrance
la cause de cette souffrance elle nous
est donnée directement par la
connaissance des lois physiques mais
lorsqu'on parle d'une souffrance
intérieure
lorsqu'on parle du tourments de l'âme
comment comprendre cette souffrance
comment la comprendre pour la supprimer
comme on la comprendre pour s'en libérer
et c'est là qu'on en arrive à la réponse
célèbre des stoïciens qui est de dire
que ce qui tourmente notre âme c'est le
fait de désirer que les choses se
produisent
autrement que de la manière dont elles
se produisent ces deux désirs et que
l'ordre des choses ne soient pas ce
qu'il est mais ce que nous voudrions
qu'il soit pour prendre une analogie
c'est comme de désir et qu'ils fassent
35 degrés en plein hiver le problème ne
vient pas de l'hiver le prof
vient de notre désir le problème vient
de notre désir que l'ordre des choses
soit autrement que ceux qui menaient
donc ça c'est très facile à comprendre
dans la vie de tous les jours
par exemple s'il matin avant de sortir
vous apercevez qu'il pleut ben vous
allez prendre un parapluie
vous allez vous équiper en conséquence
vous n'allez pas vous dire ah non moi
aujourd'hui je veux qu'il fasse beau
donc je me mets en tee shirt et le temps
va changer pour moi
on savait que ça ça n'arrivera pas vous
n'avez pas le pouvoir de changer le
climat mais l'être humain pense qu'il a
le pouvoir ou en tout cas ils aimeraient
se persuader qu'il a le pouvoir de
changer l'ordre des choses autour de lui
il aime croire par exemple qui peut
avoir des résultats sans faire les
efforts pour les obtenir
prenons le cas de celui qui veut devenir
riche et pour qui le projet de devenir
riche
ça consiste tout simplement dans le
désir de devenir riche
mais si ce désir à un moment ou un autre
n'est pas le moteur d'une série
d'actions pour parvenir à ce résultat
cet homme-là ils se condamnent au
malheur ils se condamnent à la déception
à la frustration
il se condamne à ne jamais voir advenir
son désir dans la réalité est là encore
j'ai pris un exemple assez extrême mais
on est tous concernés par cette tendance
la tendance à vouloir des résultats sans
vouloir les causes parce que les causes
elles sont coûteuses
parce que les causes elle dépend de nos
efforts et qu'on n'aime pas faire des
efforts on aimerait que les conséquences
se produisent sans les causes et un
verre
seulement on aimerait parfois que les
causes n'entraîne pas de conséquences on
aimerait aller voir le passant est
l'insulté sans qu'il y ait de sa part
une réaction d'hostilité encore je
caricature mais l'idée c'est qu'on
voudrait que notre comportement n'est
pas de conséquences en tout cas n'ait
pas de conséquences fâcheuses pour nous
et pas de conséquences désagréables
on fonctionne souvent comme ça fait
quelque chose
on s'étonne des réactions à ce qu'on
fait on s'étonne de la réponse que le
réel apportent à ce qu'on fait par
exemple on décide de vivre de manière
totalement égoïste on refuse de partager
on refuse d'aider on refuse d'écouter et
le jour où on a besoin qu'on nous donne
