ANDRÉ COMTE-SPONVILLE - Penser mieux pour vivre mieux 📏 (2)
voltaire pour son dictionnaire
philosophique la mienne pour mon propre
dictionnaire philosophique c'est bien
que le paradoxe d'un dictionnaire
philosophique sexe d'un dictionnaire à
la première personne alors bien sûr je
définis tous les maux plus que voltaire
qui ne s'en souciait guère en vérité je
donne la définition mais après je dis ce
que je pense et du mot et de la chose
que le mot désigne quel usage
philosophie que j'en fait autrement dit
il s'agit de présenter ma philosophie
barbe alphabétique comme dirait voltaire
n'en prenant à chaque fois le le soin de
définir les mots que j'utilise sont là
des dictionnaires deux défis y en a des
dizaines des dictionnaires philosophie
qui en est que deux et qui ne ressemble
à aucun autre les dictionnaires du sud
deux fils se ressemblent tous plus ou
moins à des pionnières philosophique au
fond ne ressemble qu'à son auteur et
c'est le paradoxe de cette entreprise
c'est ça et c'est exactement ce sur quoi
j'allais rebondir à savoir que ce n'est
non seulement pas un dictionnaire qui
serait réservé aux personnes qui font
déjà de la philosophie mais ce n'est pas
non plus un dictionnaire qui est réservé
aux personnes qui voudraient seulement
s'initier à la philosophie par exemple
pour entamer des études c'est à dire que
vous définissez des termes aussi mme du
langage courant et vous inviter à une
réflexion philosophique sur ces termes
dans un langage qui est extrêmement
accessible et puis parfois aussi avec
des pointes d'humour d'ironie voire de
provocation alors je pourrais prendre un
petit exemple que j'ai bien aimé en
parcourant votre livre puisque c'est un
livre qui se parcourt davantage qu'ils
ne se lit c'est très agréable de pouvoir
l'ouvrir à n'importe quelle page et puis
de voir un petit peu les entrées et puis
par exemple pour le terme bonne qu'on
chanson voilà vous vous expliquer un
petit peu que c'est là la conviction
d'être du bon côté c'est de celui du
bien celui du vrai avec ce que cela
suppose d'ameublement et puis vous
concluez votre définition en disant
content de soi déçus des autres la
mauvaise conscience à tout prendre
vaudrait mieux et ça ça m'a amusé parce
que je crois que c'est l'une des
premières définition que j'ai lu dans
votre dictionnaire et je me suis dit
tiens il y a un parti pris philosophique
assumer et en même temps présenté de
telle sorte qu'il n'est pas perçu comme
comme agressif comme offensif est-ce que
vous pouvez essayer de décrire la
manière dont pour vous la philosophie
peut être liée à un engagement
un engagement personnel et pas
simplement la présentation des
philosophies qui existe
bah oui tu es bien c'est un lanceur
s'est plaint que je me disais de la
philosophie en général ça n'existe pas
aux années qu'une abstraction ce qui
existe ce sont des philosophies et il y
en a autant à la limite que deux
philosophes autrement dit la pub depuis
chacun doit avoir la sienne et s'il n'y
a pas une objection contre la
philosophie parce que souvent déserté
l'île au fond il ya autant de techniques
différentes qu'il ya deux philosophes
différents à quoi bon du coup stade là
que le film est justement c'est
précisément parce qu'il ya autant de fil
de faits différente qu'il ya de physique
différent que vous devez philosopher
vous même autrement dit comme je dis
souvent les philosophes ne sont pas les
femmes de ménage de l'esprit où les
hommes de ménage de l'esprit pourquoi
pourquoi en toi ton une femme de ménage
pour l'emploi une femme de ménage pour
ne pas faire le ménage soit même et bien
si vous croyez employés un videur lire
un philosophe pour n'avoir pas à fil de
faits vous même vous n'avez rien compris
à ce que la toux deux filles il n'ya
utilité à lire un philosophe au
contraire que pour mieux philosophe et
vous même et c'est ça la différence
entre les sciences et la philosophie
c'est que c'est justement parce que les
sciences font l'objet d'un savoir
objective
contrôlable bref qu'il n'y a pas autant
de physique différente qu'il ya de le
physicien différents que je n'ai aucune
raison de faire de la physique moi même
jusqu'à supposer je passe destinée à
faire de la physique je trouverais au
bout du compte le même résultat que
n'importe quel physicien compétents pl
j'aime mieux qu'il se charge du travail
je vais pas commencer à me demander
est-ce que e égal mc2 est ce que
l'énergie est vraiment égal au produit
de la masse par le carré de la vitesse
de la lumière puisque la démonstration a
déjà été fait par d'autres alors que
sais je me demande est ce que dieu
existe est ce que la vie a un sens
qu'est ce que le bonheur qu'est ce que
justice qu'est ce que la liberté et
c'est là je ne peux pas me dire que
d'autres ont fait le travail pour moi
puisque les autres ne sont pas d'accord
entre eux et donc je suis obligé de me
poser ces questions pour moi même et
c'est pour ça qu'il y a deux
philosophies au fond que singulière est
ce que j'ai voulu faire dans ce
dictionnaire philosophique c'est à fumer
cette singularité
jaillir de l'étude de style je dirais
plutôt cette singularité du film se fait
mais ce que disait quand on ne peut pas
apprendre la philosophie on ne peut
qu'apprendre à philosopher autrement dit
est commise et plus un peu plus tard
wildenstein la file de ti n'est pas une
doctrine mais une activité bien j'ai
voulu dans ce dictionnaire montrer la
façon dont moi je pratique cette
activité fille les attentes alors
faut-il ramos sur la forme vous aviez
commencé à le faire c'est un frigo
libyen 1400 pas je m'en excuse auprès
des lecteurs mais en même temps il ya un
peu plus de 2200 définition de 1200
entrées commandées pour les
dictionnaires ça veut dire que chaque
définition chaque article du
dictionnaire fait en moyenne une demi
page certains évoquent le plus qu on
fait une ligne une définition qui fait
une ligne les plus longs sont celles où
vit pas à juillet mais c'est d'exception
la plupart c'est demi page une page donc
c'est un fait grelier mais qui est
composée de très petit texte c'est pour
moi ça m'a pas parce que j'aime les
formes brèves au fond un dictionnaire
plus de filles c'est un peu un recueil
d'aphorismes et qui se donne la peine de
définir chaque mot et essayer de bâtir
une philosophie cohérente voilà donc
c'est un très gros livre m'est fait de
très petits textes et de la façon dont
ils obligent il m'a obligé à conjoindre
l'ampleur du travail puisque au fond il
ya trente ans de travail j'ai pas fais
que ça mais j'ai commencé ce design le
fic dans la première édition la 30 ans
était paru en 2001 mais j'y travaille
depuis une dizaine d'années il ya trente
ans de travail c'est un très gros livre
mais encore une fois ce sont des textes
très bref qu'on peut en effet parcourir
feuilleter lira choses et à gambades
comme dirait montagne même si j'ai reçu
une lettre d'un lecteur mais à propos
d'une édition précédente qui me disaient
j'ai écouté c'est formidable c'est la
première fois que je lis un dictionnaire
de la première à la dernière page parce
que il peut se consulter vous avez
raison c'est un dictionnaire mais en
même temps il peut se lire parce que
c'est aussi un essai c'est aussi
l'exposer une pensée personnelle en
l'occurrence évidemment la mienne et je
remarque d'ailleurs que quand vous vous
êtes définit en tant que philosophe vous
avez employé des termes qui sont liées à
des courants de pensée et non pas des
auteurs et j'ai remarqué qu'il y avait
aussi cette tendance chez certains
philosophes à se définir par référence à
un auteur alors on et épicurien alors on
n'est ni de chiens on est cartésien et
j'ai l'impression que votre démarche
allait justement de ne pas s'affilier à
un penseur comme si finalement le
penseur ne pouvait que réduire la pensée
comme si le fait de de ceux de
s'identifier à un individu s'était
c'était mettre des limites et mettre un
carcan à la pensée et dans votre
dictionnaire il n'y a que des noms
communs est ce que c'est un choix de
votre part de ne pas parler des auteurs
mais parler de leurs idées étant entendu
que si on parle des auteurs c'est
d'abord parce qu'ils ont exprimé des
idées
bon c'est vrai que j'ai relancé à mettre
les noms propres j'ai hésité 1 et bondit
de 5 mille quatre cents pages avec une
en commun s'il fallait en rajouter au
temps où à peu près autant avec les noms
propres avaient un autre lire que
peut-être c'est dieu fric auquel je ne
crois pas me prennent vie je penserai un
jour mais non là je me suis occupé des
idées plus que des auteurs mais aussi
pour une raison de fond c'est que depuis
que j'ai commencé à faire de la ville de
fille au lycée que la faculté j'étais
frappé par le fait que pour beaucoup la
file de filles étaient remplacés par
l'histoire de l'atv 2 c'est fini dire
qu'au lieu d'avoir une pensée
personnelle beaucoup de mes collègues
passent leur temps à commenter la pensée
des autres la pensée de philosophes dans
la plupart semin sont morts depuis des
années voire souvent depuis des siècles
les matches je voulais faire c'était pas
de l'histoire de la philosophie c'était
de la philosophie il a vu deux filles
vivant de la petite de deux filles pour
aujourd'hui ça n'est pas une raison pour
ne pas s'intéresser aux auteurs parce
que la seule façon d'apprendre at il le
fait c'est bien sûr de lire des grands
philosophes du passé vous savez malraux
disait c'est dans les musées qu'on
apprend à peindre
autrement dit celui qui veut devenir
artiste peintre doit d'abord aller dans
les musées pour voir les tableaux des
grands maîtres du passé pour les copier
les imiter pour enfin apprendre à
devenir le soi même eh bien je dirais de
même c'est dans les livres de
philosophie qu'on apprend ainsi que je
fais et c'est pourquoi quand je me
définis comme matérialise rationaliste
humaniste en même temps je dis à la
façon des coupures à l'attention de
spinoza la façon de montagne parce que
selon ses mots n'ont pas de sens si on
les coupe complètement du travail de la
tradition philosophique voilà donc whif
fille le voeu fait c'est penser par soi
même mais ça n'est pas pensé tout seul
parce que si on pense tout seul on pense
mal il faut d'abord apprendre à penser
et pour apprendre à penser il faut se
confronter l'engouement patiemment
sérieusement à la pensée des autres
notamment bien sûr d'abord des plus
grands philosophes du passé mais le but
ce n'est pas de passer ta vie a commenté
leurs oeuvres ça n'est pas de faire de
l'histoire de la vie de fille le but
c'est de philosopher soi même je
remarque quelque chose de très grec dans
votre manière de répondre à mes
questions et dans ma bouche c'est un
compliment c'est à dire il ya une sorte
d' équilibre et là par exemple
vous vous mettez bien l'avant cet
équilibre entre le penser par soi même
mais le s'appuyer sur ceux qui ont pensé
avant c'est dire que ce n'est pas du
tout incompatible en attendant sa part
aujourd'hui qu'il soit on pourrait
penser en faisant abstraction du passé
c'est à dire la table rase et on va
construire on va être l'auteur d'une
pensée que l'on considère comme étant
inédite alors que plus on avance plus on
s'aperçoit que c'est très difficile
d'avoir des idées nouvelles qui n'ont
pas été dites et puis a contrario il ya
