HEGEL - Le désir de reconnaissance 📏 (2)
moment là vous pouvez accepter
volontairement de vous placer dans une
relation d'infériorité vis-à-vis de
cette conscience
imaginons que vous êtes stagiaire dans
une entreprise que vous avez envie de
bien faire et que parce que vous manqué
d'expérience parce que vous manquez de
savoir faire vous demandiez à un employé
plus anciens plus expérimentés de vous
donner des conseils pour apprendre à
mieux travailler
dans ce cas là votre conscience va se
soumettre à cette conscience plus
expérimentés non pas au sens où vous
allez lui obéir aveuglément mais au sens
où vous allez recevoir ce qu'elle vous
conseille comme étant utile et bénéfique
vous allez à ce moment-là accepter qu'on
vous instruisent et dans ce processus
d'instruction vous n'allez pas vous
considérez comme passif vous n'allez pas
vous considéré comme inférieur
vous allez vous considérez comme un
apprenant qu'ils héritent du savoir
d'une conscience qui a déjà appris
vous allez accepter d'en rabattre sur ce
que vous pensez parce que vous savez à
ce moment là que votre pensée n'a pas la
consistance de cette conscience à
laquelle vous demander conseil
c'est ce qu'on pourrait appeler une
attitude de soumission volontaire
comme le sportif se soumet à son
entraîneur comme le fidèle se soumet aux
prêtres
mais en réalité cette soumission n'en
est pas vraiment une
le sportif ne se soumet pas son
entraîneur il se soumet aux savoirs de
son entraîneur
le fidèle ne se soumet pas aux prêtres
se soumet aux savoirs du prêtre
et donc indirectement à la volonté
divine
donc il ne faut pas confondre cette
position de soumission volontaire a une
conscience plus élevée que la nôtre avec
la soumission à une conscience qui nie
purement et simplement notre volonté
dans un rapport d'amitié il n'y a pas de
hiérarchie
il n'ya pas d'élèves et de m
d'enfants et de parents
et donc il est très différent d'être une
conscience qui consent volontairement et
temporairement à se soumettre à une
autre conscience considéré comme plus
expérimentés et être une conscience qui
se soumet à une autre conscience par
peur de s'affirmer
la peur de l'affirmation c'est ce qui
fait qu'une conscience va se soumettre à
une autre conscience alors qu'aucun
rapport hiérarchique ne le justifie
c'est ça la différence
et peut-être parce que nous sommes
habitués à ce processus de
l'infantilisation permanente
il nous arrive d'estimé normal et
légitime d'accepter ce rapport
hiérarchique entre les consciences
et c'est dans ce refus de se soumettre à
une conscience qui n'est pas reconnu
comme supérieur ou légitime que
s'enracine le désir de reconnaissance
pour bien saisir ce que signifie cette
expression de désir de reconnaissance
chez eagle
il est indispensable de comprendre que
hegel identifie plusieurs stades
d'évolution de la conscience
le premier stade de la conscience c'est
ce qu'on pourrait appeler la conscience
immédiate et qui correspond à la
conscience du monde extérieur
c'est par exemple la conscience du
nouveau né qui n'est pas encore
conscient de son existence comme
conscience
expérience du nouveau né n'est pas une
expérience d'un rapport conscient au
monde 2
l'expérience du nouveau né c'est
l'expérience d'un carnaval de sensations
imaginez vous une minute à la place d'un
nouveau né et posez vous la question de
ce que vous voyez
vous ne voyez pas un médecin une
sage-femme et le visage de votre mère
vous voyez des formes des couleurs vous
entendez des sons mais qui pour vous ne
signifie rien à ce moment là
vous n'avez même pas la conscience de ce
qu'est un individu
si bien que vous ne voyez même pas qu'il
y à des individus devant vous
pour vous il n'ya pas d'individus
il n'ya qu'un mélange hétérogène de
perception
et pire encore vous n'avez même pas
conscience d'être une conscience
distincte du monde
la conscience du nouveau né elle se
confond littéralement avec le monde
extérieur
et puis progressivement au fur et à
mesure du temps le nouveau-né va
commencer à séparer les choses il va
commencer à distinguer les éléments les
uns des autres
les individus vont commencer à se
détacher du fond visuel les perceptions
vont se particularise et les contours
vont apparaître
et petit à petit la conscience du
nouveau-né va commencer à habiter le
monde
le monde dans sa diversité
[Musique]
dans la multitude des êtres et des
objets qui le composent
donc plus la conscience du nouveau-né va
évoluer plus elle va s'aiguiser
la conscience va s'aiguiser autrement
dit les objets qui composent le monde
vont commencer à prendre leur
indépendance
au point que le monde ne va plus être
perçu comme une sorte de pâte flou mais
comme une collection d'objets --des être
individuel
et cette conscience particulariser du
monde extérieur va se prolonger et
aboutir dans le stade supérieur de la
conscience qui est la conscience de soi
la conscience de soi c'est lorsque
l'enfant se reconnaît comme existants
aux yeux des autres et que se détachant
du monde dans lequel ils croyaient se
confondre il prend conscience de son
existence propre
[Musique]
il prend conscience d'être un jeu
vous aurez remarqué que les enfants en
bas âge parle d'eux à la troisième
personne
l'enfant en bas âge ne parle pas en
disant je il dit il ou elle
c'est normal parce que lorsqu'il entend
qu'on parle de lui il entend le pronom
il donc pour l'enfant c'est le pronom il
qui le désigne
il ne fait pas encore la jonction entre
ce il pour les autres et le jeu pour lui
en psychologie la conscience de soi est
représenté par le stade du miroir
le stade du miroir c'est lorsque
l'enfant se percevant dans le miroir
comprend que l'individu qu'il contemple
dans le miroir est en fait un jeu
c'est lorsqu'il comprend que le dieu est
un jeu lorsqu'on s'adresse à lui et que
le il est un jeu lorsqu'on parle de lui
autrement dit la conscience de soi c'est
lorsque la conscience comprend qu'elle
est une conscience pour les autres
conscience
et donc à partir du moment où l'enfant
va commencer à dire je à partir du
moment où il va entrer dans la
conscience de soi va commencer à
apparaître un désir d'affirmation
un désir de crier au monde j'existe
et ce désir d'affirmation va se traduire
dans un désir de reconnaissance de sa
volonté
l'enfant va vouloir exprimer et imposer
sa volonté
d'où les fameux caprices de l'enfant le
caprice étant l'expression d'une
affirmation de la volonté
une volonté qui peut parfois être
tyrannique
et le rôle du parent pas précisément
consisté à canaliser ce désir
d'affirmation de la volonté pour qu'ils
ne dégénèrent pas en désir de toute
puissance
et c'est pour cela que je disais tout à
l'heure que le désir de reconnaissance
n'était pas forcément le désir d'être
aimé
le désir de reconnaissance est un
mécanisme parfaitement neutre du point
de vue affectif
le désir de reconnaissance n'est pas le
désir d'être aimé c'est le désir d'être
remarquée
c'est le désir d'être reconnus par le
monde comme existants
alors oui le désert de reconnaissance
peut à l'occasion prendre la forme du
désir d'être aimé
par exemple l'altruisme exacerbée peut
être une stratégie inconsciente pour
obtenir l'amour des autres
mais pour s'assurer d'exister aux yeux
d'autrui il n'est pas nécessaire de
faire des choses admirables
il n'est pas nécessaire de faire des
choses utiles pour les autres
et c'est ce qui fait que chez certains
enfants le manque d'attention peut
parfois entraîner des comportements
visant à produire de la reconnaissance
avoir des mauvaises notes à l'école
c'est une manière d'attirer l'attention
être désinvolte ou agressif à l'égard de
ses professeurs c'est encore une manière
d'attirer l'attention
et le délinquant qui brûlent une voiture
la nuit de la saint sylvestre il ne
cherche pas à être aimé par le
propriétaire de la voiture
il cherche à être reconnu
c'est à dire j'existe
reconnu pour sa bienfaisance comme on
peut être reconnu pour sa capacité de
nuisance
l'agressivité est l'anti socialité sont
tout autant des modes de production de
la reconnaissance que la bienveillance
et la générosité
donc le désir de reconnaissance peut
prendre des formes infiniment variables
y compris des formes totalement contre
intuitive
désir de reconnaissance est avant tout
un désir de distinction
pourquoi et bien tout simplement parce
que se distinguer des autres c'est
sortir de la masse
on peut sortir de la masquer par des
actions qui se distingue de la masse
par des actions littéralement
spectaculaire
n'oublions pas que spectaculaire du
latin spectre tous ça signifie ce qui se
voit
actions spectaculaires c'est une action
qui attire le regard des autres
et c'est pour ça que parmi les enfants
turbulents on peut trouver des
véritables professionnels de la
provocation
la provocation est en l'art de susciter
l'art d'éveiller l'attention d'autrui
et il existe un éventail de possibilités
infinies pour éveiller l'attention des
autres
vous savez à l'école dans chaque classe
il y à ce qu'on appelle le cancre ans
cancre c'est le dernier de la classe
celui qui s'assoit toujours au fond à
côté du radiateur
bref c'est celui qui ne va pas réussir à
se distinguer par sa réussite scolaire
et donc à force d'entendre qu'il ne
réussira jamais le cancre fini par se
convaincre qu'il est un cancre et à ce
moment là il se dit qu'être cancres
c'est finalement la seule carte qu'il
peut jouer
et si c'est la seule carte qu'il peut
jouer autant tout misé sur elle
ainsi le cancre va pouvoir se distinguer
négativement mais en se distinguant
négativement
ils se distinguent
et si à ces mauvais résultats scolaires
il ajoute l'art de la désinvolture et
bien à ce moment là la désinvolture sera
pour lui la discipline dans laquelle il
excelle
on peut exceller dans tout
dans ce que les normes sociales et
culturelles considère comme teva
l'horizon
on peut exceller dans l'art de la
manipulation dans l'art de la cruauté
l'important étant d'exceller pour se
distinguer
comprenons bien que produire de la
reconnaissance ce n'est pas produire de
l'admiration
c'est produire de l'affirmation
et généralement le désir d'affirmation
est en corrélation avec le sentiment de
frustration liée au fait de ne pas avoir
été suffisamment reconnus
l'enfant qui aura souffert d'un manque
d'attention aura naturellement tendance
à vouloir produire de la reconnaissance
c'est ce qu'on appelle le phénomène de
la compensation qui nous porte à combler
et à dissimuler des frustrations passées
par de la gratification présente
on cherche à récupérer le capital
d'attention dont on n'a pas bénéficié en
se distinguant par des comportements ou
par des actions spectaculaires
c'est tout à fait normal c'est tout à
fait normal si on considère avec eagle
que la reconnaissance est un levier de
la conscience de soi
et que sans la reconnaissance nous ne
pouvons pas dépassé le stade de la
conscience immédiate
ne pouvons pas nous extérioriser en
dehors de nous mêmes pour devenir
l'objet de notre conscience
voilà pourquoi produire de la
reconnaissance c'est produire les moyens
d'exister
et quel que soit le moyen qu'on va
utiliser pour exister aux yeux des
autres l'important est d'exister aux
yeux des autres
faire le bien autour de soi c'est un
moyen de produire de la reconnaissance
prendre la vie insupportable à ses
proches c'est aussi un moyen de produire
de la reconnaissance
en main
de production de reconnaissance
a pas de hiérarchie des valeurs
y'a que des résultats
se mettre en scène publiquement comme je
suis en train de le faire par exemple
c'est aussi un mode de production de la
reconnaissance
non pas hypocrite
ça ne veut pas dire que la démarche ne
soit pas utile ça veut simplement dire
que dès lors qu'on agit de manière à
capter l'attention
on est dans le désir de reconnaissance
et capter l'attention ça ne passe pas
seulement par exhiber son corps ou ses
opinions sur les réseaux sociaux
parce qu'on s'en prend toujours à
l'exhibition du corps mais on oublie
souvent l'exhibition des opinions qui
