Rousseau, Jean-Jacques : Discours sur l'origine...Seconde Partie (1) Rousseau, Jean-Jacques: Discours sur l'origine...Seconde Partie (1) Rousseau, Jean-Jacques: Discours sur l'origine...Seconde Partie (1) Rousseau, Jean-Jacques: Discours sur l'origine...Seconde Partie (1)

SECONDE PARTIE

Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus, si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne. What crimes, wars, murders, what miseries and horrors would not have been spared the human race who, pulling out the stakes or filling in the ditch, had cried out to his fellows: Be careful not to listen to this impostor! ; you are lost if you forget that the fruits are for everyone, and that the earth is for no one. Mais il y a grande apparence, qu'alors les choses en étaient déjà venues au point de ne pouvoir plus durer comme elles étaient ; car cette idée de propriété, dépendant de beaucoup d'idées antérieures qui n'ont pu naître que successivement, ne se forma pas tout d'un coup dans l'esprit humain. Mas é muito provável que as coisas já tivessem chegado ao ponto de não poderem mais continuar como estavam; pois essa ideia de propriedade, dependendo de muitas ideias anteriores que só poderiam ter surgido sucessivamente, não se formou repentinamente na mente humana. Il fallut faire bien des progrès, acquérir bien de l'industrie et des lumières, les transmettre et les augmenter d'âge en âge, avant que d'arriver à ce dernier terme de l'état de nature. Reprenons donc les choses de plus haut et tâchons de rassembler sous un seul point de vue cette lente succession d'événements et de connaissances, dans leur ordre le plus naturel. Le premier sentiment de l'homme fut celui de son existence, son premier soin celui de sa conservation. Les productions de la terre lui fournissaient tous les secours nécessaires, l'instinct le porta à en faire usage. La faim, d'autres appétits lui faisant éprouver tour à tour diverses manières d'exister, il y en eut une qui l'invita à perpétuer son espèce ; et ce penchant aveugle, dépourvu de tout sentiment du cœur, ne produisait qu'un acte purement animal. Le besoin satisfait, les deux sexes ne se reconnaissaient plus, et l'enfant même n'était plus rien à la mère sitôt qu'il pouvait se passer d'elle. Telle fut la condition de l'homme naissant ; telle fut la vie d'un animal borné d'abord aux pures sensations, et profitant à peine des dons que lui offrait la nature, loin de songer à lui rien arracher ; mais il se présenta bientôt des difficultés, il fallut apprendre à les vaincre : la hauteur des arbres qui l'empêchait d'atteindre à leurs fruits, la concurrence des animaux qui cherchaient à s'en nourrir, la férocité de ceux qui en voulaient à sa propre vie, tout l'obligea de s'appliquer aux exercices du corps ; il fallut se rendre agile, vite à la course, vigoureux au combat. Les armes naturelles, qui sont les branches d'arbre et les pierres se trouvèrent bientôt sous sa main. Il apprit à surmonter les obstacles de la nature, à combattre au besoin les autres animaux, à disputer sa subsistance aux hommes mêmes, ou à se dédommager de ce qu'il fallait céder au plus fort. À mesure que le genre humain s'étendit, les peines se multiplièrent avec les hommes. La différence des terrains, des climats, des saisons, put les forcer à en mettre dans leurs manières de vivre. Des années stériles, des hivers longs et rudes, des étés brûlants qui consument tout, exigèrent d'eux une nouvelle industrie. Le long de la mer, et des rivières, ils inventèrent la ligne et l'hameçon, et devinrent pêcheurs et ichtyophages. Dans les forêts ils se firent des arcs et des flèches, et devinrent chasseurs et guerriers. Dans les pays froids ils se couvrirent des peaux des bêtes qu'ils avaient tuées. Le tonnerre, un volcan, ou quelque heureux hasard, leur fit connaître le feu, nouvelle ressource contre la rigueur de l'hiver : ils apprirent à conserver cet élément, puis à le reproduire, et enfin à en préparer les viandes qu'auparavant ils dévoraient crues. Cette application réitérée des êtres divers à lui-même, et les uns aux autres, dut naturellement engendrer dans l'esprit de l'homme les perceptions de certains rapports. Ces relations que nous exprimons par les mots de grand, de petit, de fort, de faible, de vite, de lent, de peureux, de hardi, et d'autres idées pareilles, comparées au besoin, et presque sans y songer, produisirent enfin chez lui quelque sorte de réflexion, ou plutôt une prudence machinale qui lui indiquait les précautions les plus nécessaires à sa sûreté. These relations which we express by the words big, small, strong, weak, fast, slow, fearful, bold, and other similar ideas, compared to need, and almost without thinking of it, produced finally in him some kind of reflection, or rather a mechanical prudence which pointed out to him the precautions most necessary to his safety. Les nouvelles lumières qui résultèrent de ce développement augmentèrent sa supériorité sur les autres animaux, en la lui faisant connaître. Il s'exerça à leur dresser des pièges, il leur donna le change en mille manières, et quoique plusieurs le surpassassent en force au combat, ou en vitesse à la course, de ceux qui pouvaient lui servir ou lui nuire, il devint avec le temps le maître des uns, et le fléau des autres. He practiced laying traps for them, he deceived them in a thousand ways, and although many surpassed him in strength in battle, or in speed in running, of those who could serve him or harm him, he became with the time the master of some, and the scourge of others. C'est ainsi que le premier regard qu'il porta sur lui-même y produisit le premier mouvement d'orgueil ; c'est ainsi que sachant encore à peine distinguer les rangs, et se contemplant au premier par son espèce, il se préparait de loin à y prétendre par son individu. Quoique ses semblables ne fussent pas pour lui ce qu'ils sont pour nous, et qu'il n'eût guère plus de commerce avec eux qu'avec les autres animaux, ils ne furent pas oubliés dans ses observations. Les conformités que le temps put lui faire apercevoir entre eux, sa femelle et lui-même, le firent juger de celles qu'il n'apercevait pas, et voyant qu'ils se conduisaient tous, comme il aurait fait en de pareilles circonstances, il conclut que leur manière de penser et de sentir était entièrement conforme à la sienne, et cette importante vérité, bien établie dans son esprit, lui fit suivre par un pressentiment aussi sûr et plus prompt que la dialectique les meilleures règles de conduite que pour son avantage et sa sûreté il lui convînt de garder avec eux. As semelhanças que o tempo foi capaz de fazê-lo ver entre eles, sua mulher e ele mesmo, fizeram-no julgar aqueles que não via, e vendo que todos se comportavam como ele teria feito em circunstâncias semelhantes, concluiu que o modo de pensar deles e o sentimento estava inteiramente em conformidade com o seu, e esta importante verdade, bem estabelecida em sua mente, o levou a seguir por um pressentimento tão seguro e mais rápido que a dialética as melhores regras de conduta para sua vantagem e segurança que lhe convinha. fique com eles. Instruit par l'expérience que l'amour du bien-être est le seul mobile des actions humaines, il se trouva en état de distinguer les occasions rares où l'intérêt commun devait le faire compter sur l'assistance de ses semblables, et celles plus rares encore où la concurrence devait le faire défier d'eux. Ensinado pela experiência de que o amor ao bem-estar é o único motivo das ações humanas, ele se viu em condições de distinguir as raras ocasiões em que o interesse comum o fazia contar com a ajuda de seus companheiros, e aquelas mais raras ainda em que a competição era para fazê-lo desafiá-los. Dans le premier cas il s'unissait avec eux en troupeau, ou tout au plus par quelque sorte d'association libre qui n'obligeait personne, et qui ne durait qu'autant que le besoin passager qui l'avait formée. No primeiro caso, ele se uniu a eles em um rebanho, ou no máximo por algum tipo de associação livre que não obrigava a ninguém, e que durou apenas enquanto a necessidade passageira que a formou. Dans le second chacun cherchait à prendre ses avantages, soit à force ouverte s'il croyait le pouvoir, soit par adresse et subtilité s'il se sentait le plus faible. In the second each sought to take advantage, either by open force if he believed he had power, or by skill and subtlety if he felt himself weaker. Voilà comment les hommes purent insensiblement acquérir quelque idée grossière des engagements mutuels, et de l'avantage de les remplir, mais seulement autant que pouvait l'exiger l'intérêt présent et sensible ; car la prévoyance n'était rien pour eux, et loin de s'occuper d'un avenir éloigné, ils ne songeaient pas même au lendemain. É assim que os homens podem insensivelmente adquirir uma ideia grosseira dos compromissos mútuos e da vantagem de cumpri-los, mas apenas na medida em que o interesse presente e sensato exija; pois a previsão não era nada para eles e, longe de se ocupar com um futuro distante, nem pensavam no amanhã. S'agissait-il de prendre un cerf, chacun sentait bien qu'il devait pour cela garder fidèlement son poste ; mais si un lièvre venait à passer à la portée de l'un d'eux, il ne faut pas douter qu'il ne le poursuivît sans scrupule, et qu'ayant atteint sa proie il ne se souciât fort peu de faire manquer la leur à ses compagnons. Se se tratava de pegar um veado, todos achavam que para isso ele tinha que manter fielmente seu posto; mas se uma lebre passasse ao alcance de um deles, não há dúvida de que ele a perseguia sem escrúpulos, e que, tendo alcançado sua presa, pouco se importava em fazê-la perder para seus companheiros. Il est aisé de comprendre qu'un pareil commerce n'exigeait pas un langage beaucoup plus raffiné que celui des corneilles ou des singes, qui s'attroupent à peu près de même. It is easy to understand that such a trade did not require a language much more refined than that of the crows or the monkeys, which flock together in much the same way. Des cris inarticulés, beaucoup de gestes et quelques bruits imitatifs durent composer pendant longtemps la langue universelle, à quoi joignant dans chaque contrée quelques sons articulés et conventionnels dont, comme je l'ai déjà dit, il n'est pas trop facile d'expliquer l'institution, on eut des langues particulières, mais grossières, imparfaites, et telles à peu près qu'en ont encore aujourd'hui diverses nations sauvages. Je parcours comme un trait des multitudes de siècles, forcé par le temps qui s'écoule, par l'abondance des choses que j'ai à dire, et par le progrès presque insensible des commencements ; car plus les événements étaient lents à se succéder, plus ils sont prompts à décrire. Ces premiers progrès mirent enfin l'homme à portée d'en faire de plus rapides. Esses primeiros avanços finalmente colocam o homem ao alcance de fazer outros mais rápidos. Plus l'esprit s'éclairait, et plus l'industrie se perfectionna. Bientôt cessant de s'endormir sous le premier arbre, ou de se retirer dans des cavernes, on trouva quelques sortes de haches de pierres dures et tranchantes, qui servirent à couper du bois, creuser la terre et faire des huttes de branchages, qu'on s'avisa ensuite d'enduire d'argile et de boue. Logo deixando de adormecer sob a primeira árvore, ou de se retirar em cavernas, encontramos alguns tipos de machados de pedras duras e afiadas, que serviam para cortar madeira, cavar a terra e fazer cabanas de galhos, que então decidiu-se revestir com barro e lama. Ce fut là l'époque d'une première révolution qui forma l'établissement et la distinction des familles, et qui introduisit une sorte de propriété ; d'où peut-être naquirent déjà bien des querelles et des combats. Cependant comme les plus forts furent vraisemblablement les premiers à se faire des logements qu'ils se sentaient capables de défendre, il est à croire que les faibles trouvèrent plus court et plus sûr de les imiter que de tenter de les déloger ; et quant à ceux qui avaient déjà des cabanes, chacun dut peu chercher à s'approprier celle de son voisin, moins parce qu'elle ne lui appartenait pas que parce qu'elle lui était inutile et qu'il ne pouvait s'en emparer, sans s'exposer à un combat très vif avec la famille qui l'occupait. Les premiers développements du cœur furent l'effet d'une situation nouvelle qui réunissait dans une habitation commune les maris et les femmes, les pères et les enfants ; l'habitude de vivre ensemble fit naître les plus doux sentiments qui soient connus des hommes, l'amour conjugal, et l'amour paternel. Chaque famille devint une petite société d'autant mieux unie que l'attachement réciproque et la liberté en étaient les seuls liens ; et ce fut alors que s'établit la première différence dans la manière de vivre des deux sexes, qui jusqu'ici n'en avaient eu qu'une. Cada família tornou-se uma pequena sociedade ainda mais unida porque o vínculo recíproco e a liberdade eram seus únicos vínculos; e foi então que se estabeleceu a primeira diferença no modo de vida dos dois sexos, que até então tinham apenas um. Les femmes devinrent plus sédentaires et s'accoutumèrent à garder la cabane et les enfants, tandis que l'homme allait chercher la subsistance commune. Les deux sexes commencèrent aussi par une vie un peu plus molle à perdre quelque chose de leur férocité et de leur vigueur : mais si chacun séparément devint moins propre à combattre les bêtes sauvages, en revanche il fut plus aisé de s'assembler pour leur résister en commun. The two sexes also began with a life a little softer to lose something of their ferocity and their vigor: but if each separately became less fitted to fight the wild beasts, on the other hand it was easier to assemble to resist them. in common. Os dois sexos também começaram com uma vida um pouco mais branda para perder um pouco de sua ferocidade e de seu vigor: mas se cada um separadamente se tornava menos apto para combater as feras, por outro lado era mais fácil reunir-se para resistir a elas. Dans ce nouvel état, avec une vie simple et solitaire, des besoins très bornés, et les instruments qu'ils avaient inventés pour y pourvoir, les hommes jouissant d'un fort grand loisir l'employèrent à se procurer plusieurs sortes de commodités inconnues à leurs pères ; et ce fut là le premier joug qu'ils s'imposèrent sans y songer, et la première source de maux qu'ils préparèrent à leurs descendants ; car outre qu'ils continuèrent ainsi à s'amollir le corps et l'esprit, ces commodités ayant par l'habitude perdu presque tout leur agrément, et étant en même temps dégénérées en de vrais besoins, la privation en devint beaucoup plus cruelle que la possession n'en était douce, et l'on était malheureux de les perdre, sans être heureux de les posséder. In this new state, with a simple and solitary life, very limited needs, and the instruments they had invented to provide for them, men enjoying a very great leisure employed it in procuring several kinds of conveniences unknown to their fathers; and this was the first yoke they imposed on themselves without thinking about it, and the first source of evils they prepared for their descendants; for besides the fact that they thus continued to soften the body and the mind, these conveniences having by habit lost almost all their pleasantness, and being at the same time degenerated into real needs, the privation of them became much more cruel than possession was not pleasant, and one was unhappy to lose them, without being happy to possess them. Nesse novo estado, com uma vida simples e solitária, necessidades muito limitadas e os instrumentos que inventaram para supri-las, os homens que desfrutavam de um grande lazer o empregavam na obtenção de vários tipos de conveniências desconhecidas de seus pais; e este foi o primeiro jugo que impuseram a si mesmos sem pensar nisso, e a primeira fonte de males que prepararam para seus descendentes; pois, além de continuarem assim a suavizar o corpo e a mente, tendo essas conveniências por hábito perdido quase todo o seu prazer e ao mesmo tempo degenerado em necessidades reais, a privação delas tornou-se muito mais cruel do que a posse não era. agradável, e era infeliz perdê-los, sem estar feliz em possuí-los. On entrevoit un peu mieux ici comment l'usage de la parole s'établit ou se perfectionne insensiblement dans le sein de chaque famille, et l'on peut conjecturer encore comment diverses causes particulières purent étendre le langage, et en accélérer le progrès en le rendant plus nécessaire. De grandes inondations ou des tremblements de terre environnèrent d'eaux ou de précipices des cantons habités ; des révolutions du globe détachèrent et coupèrent en îles des portions du continent. Grandes inundações ou terremotos cercaram cantões habitados com águas ou precipícios; revoluções do globo se destacaram e cortaram porções insulares do continente. On conçoit qu'entre des hommes ainsi rapprochés et forcés de vivre ensemble, il dut se former un idiome commun plutôt qu'entre ceux qui erraient librement dans les forêts de la terre ferme. Ainsi il est très possible qu'après leurs premiers essais de navigation, des insulaires aient porté parmi nous l'usage de la parole ; et il est au moins très vraisemblable que la société et les langues ont pris naissance dans les îles et s'y sont perfectionnées avant que d'être connues dans le continent. Assim, é muito possível que, depois de suas primeiras tentativas de navegação, os ilhéus trouxeram entre nós o uso da fala; e é pelo menos muito provável que a sociedade e as línguas tenham se originado nas ilhas e tenham sido aperfeiçoadas ali antes de serem conhecidas no continente. Tout commence à changer de face. Les hommes errant jusqu'ici dans les bois, ayant pris une assiette plus fixe, se rapprochent lentement, se réunissent en diverses troupes, et forment enfin dans chaque contrée une nation particulière, unie de mœurs et de caractères, non par des règlements et des lois, mais par le même genre de vie et d'aliments, et par l'influence commune du climat. Un voisinage permanent ne peut manquer d'engendrer enfin quelque liaison entre diverses familles. De jeunes gens de différents sexes habitent des cabanes voisines, le commerce passager que demande la nature en amène bientôt un autre non moins doux et plus permanent par la fréquentation mutuelle. Jovens de sexos diferentes vivem em cabanas vizinhas, a relação passageira que a natureza exige logo traz outra não menos doce e mais permanente por frequentação mútua. On s'accoutume à considérer différents objets et à faire des comparaisons ; on acquiert insensiblement des idées de mérite et de beauté qui produisent des sentiments de préférence. À force de se voir, on ne peut plus se passer de se voir encore. Un sentiment tendre et doux s'insinue dans l'âme, et par la moindre opposition devient une fureur impétueuse : la jalousie s'éveille avec l'amour ; la discorde triomphe et la plus douce des passions reçoit des sacrifices de sang humain. A tender and sweet sentiment insinuates itself into the soul, and by the slightest opposition becomes an impetuous fury: jealousy awakens with love; discord triumphs and the sweetest of passions receives sacrifices of human blood. À mesure que les idées et les sentiments se succèdent, que l'esprit et le cœur s'exercent, le genre humain continue à s'apprivoiser, les liaisons s'étendent et les liens se resserrent. As ideas and feelings follow one another, as mind and heart are exercised, the human race continues to be tamed, connections extend and ties become closer. On s'accoutuma à s'assembler devant les cabanes ou autour d'un grand arbre : le chant et la danse, vrais enfants de l'amour et du loisir, devinrent l'amusement ou plutôt l'occupation des hommes et des femmes oisifs et attroupés. As pessoas acostumaram-se a se reunir em frente de choças ou em volta de uma grande árvore: o canto e a dança, verdadeiros filhos do amor e do lazer, tornaram-se a diversão, ou melhor, a ocupação de homens e mulheres ociosos e lotados. Chacun commença à regarder les autres et à vouloir être regardé soi-même, et l'estime publique eut un prix. Celui qui chantait ou dansait le mieux ; le plus beau, le plus fort, le plus adroit ou le plus éloquent devint le plus considéré, et ce fut là le premier pas vers l'inégalité, et vers le vice en même temps : de ces premières préférences naquirent d'un côté la vanité et le mépris, de l'autre la honte et l'envie ; et la fermentation causée par ces nouveaux levains produisit enfin des composés funestes au bonheur et à l'innocence. Aquele que cantou ou dançou melhor; o mais belo, o mais forte, o mais habilidoso ou o mais eloquente tornou-se o mais respeitado, e este foi o primeiro passo para a desigualdade e ao mesmo tempo para o vício: dessas primeiras preferências nasceram, por um lado, a vaidade e o desprezo , por outro, vergonha e inveja; e a fermentação causada por esses novos fermentos finalmente produziu compostos fatais para a felicidade e a inocência. Sitôt que les hommes eurent commencé à s'apprécier mutuellement et que l'idée de la considération fut formée dans leur esprit, chacun prétendit y avoir droit, et il ne fut plus possible d'en manquer impunément pour personne. De là sortirent les premiers devoirs de la civilité, même parmi les sauvages, et de là tout tort volontaire devint un outrage, parce qu'avec le mal qui résultait de l'injure, l'offensé y voyait le mépris de sa personne souvent plus insupportable que le mal même. C'est ainsi que chacun punissant le mépris qu'on lui avait témoigné d'une manière proportionnée au cas qu'il faisait de lui-même, les vengeances devinrent terribles, et les hommes sanguinaires et cruels. É assim que cada um punindo o desprezo que lhe foi mostrado de maneira proporcional ao caso que ele fez de si mesmo, as vinganças tornaram-se terríveis, e os homens sanguinários e cruéis. Voilà précisément le degré où étaient parvenus la plupart des peuples sauvages qui nous sont connus ; et c'est faute d'avoir suffisamment distingué les idées, et remarqué combien ces peuples étaient déjà loin du premier état de nature, que plusieurs se sont hâtés de conclure que l'homme est naturellement cruel et qu'il a besoin de police pour l'adoucir, tandis que rien n'est si doux que lui dans son état primitif, lorsque placé par la nature à des distances égales de la stupidité des brutes et des lumières funestes de l'homme civil, et borné également par l'instinct et par la raison à se garantir du mal qui le menace, il est retenu par la pitié naturelle de faire lui-même du mal à personne, sans y être porté par rien, même après en avoir reçu. Este é precisamente o estágio alcançado pela maioria dos povos selvagens que conhecemos; e é por falta de ter distinguido suficientemente as idéias, e percebendo quão distantes esses povos já estavam do primeiro estado de natureza, que muitos se apressaram a concluir que o homem é naturalmente cruel e que ele precisa da polícia para abrandá-lo, enquanto nada é tão suave como ele em seu estado primitivo, quando colocado pela natureza a distâncias iguais da estupidez dos brutos e das luzes sombrias do homem civil, e limitado igualmente pelo instinto e pela razão para se proteger do mal que o ameaça, ele é contido por piedade natural de não fazer mal a ninguém, sem ser instigado por nada, mesmo depois de tê-lo recebido. Car, selon l'axiome du sage Locke, il ne saurait y avoir d'injure, où il n'y a point de propriété. Mais il faut remarquer que la société commencée et les relations déjà établies entre les hommes exigeaient en eux des qualités différentes de celles qu'ils tenaient de leur constitution primitive ; que la moralité commençant à s'introduire dans les actions humaines, et chacun avant les lois étant seul juge et vengeur des offenses qu'il avait reçues, la bonté convenable au pur état de nature n'était plus celle qui convenait à la société naissante ; qu'il fallait que les punitions devinssent plus sévères à mesure que les occasions d'offenser devenaient plus fréquentes, et que c'était à la terreur des vengeances de tenir lieu du frein des lois. Mas deve-se notar que a sociedade iniciada e as relações já estabelecidas entre os homens exigiam neles qualidades diferentes daquelas que derivavam de sua constituição primitiva; que a moral, começando a se introduzir nas ações humanas, e cada qual, antes das leis, sendo o único juiz e vingador das ofensas que havia recebido, a bondade adequada ao estado puro de natureza não era mais a que cabia à sociedade nascente; que os castigos devem se tornar mais severos à medida que as ocasiões de ofensa se tornam mais freqüentes, e que o terror da vingança toma o lugar do freio das leis. Ainsi quoique les hommes fussent devenus moins endurants, et que la pitié naturelle eût déjà souffert quelque altération, cette période du développement des facultés humaines, tenant un juste milieu entre l'indolence de l'état primitif et la pétulante activité de notre amour-propre, dut être l'époque la plus heureuse et la plus durable. Plus on y réfléchit, plus on trouve que cet état était le moins sujet aux révolutions, le meilleur à l'homme (Note 16), et qu'il n'en a dû sortir que par quelque funeste hasard qui pour l'utilité commune eût dû ne jamais arriver. The more one thinks about it, the more one finds that this state was the least subject to revolutions, the best for man (Note 16), and that he must have left it only by some disastrous chance which for the common utility should never have happened. L'exemple des sauvages qu'on a presque tous trouvés à ce point semble confirmer que le genre humain était fait pour y rester toujours, que cet état est la véritable jeunesse du monde, et que tous les progrès ultérieurs ont été en apparence autant de pas vers la perfection de l'individu, et en effet vers la décrépitude de l'espèce. The example of the savages that have almost all been found at this point seems to confirm that the human race was made to remain there forever, that this state is the true youth of the world, and that all subsequent progress has apparently been so many not towards the perfection of the individual, and indeed towards the decrepitude of the species. O exemplo dos selvagens que quase todos foram encontrados neste ponto parece confirmar que a raça humana foi feita para permanecer ali para sempre, que este estado é a verdadeira juventude do mundo, e que todo o progresso subsequente aparentemente foi tantos não para a perfeição do indivíduo e, de fato, para a decrepitude da espécie. Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique, en un mot tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire, et qu'à des arts qui n'avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons et heureux autant qu'ils pouvaient l'être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d'un commerce indépendant : mais dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre ; dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons. La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution. A metalurgia e a agricultura foram as duas artes cuja invenção produziu essa grande revolução. Pour le poète, c'est l'or et l'argent, mais pour la philosophie ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain ; aussi l'un et l'autre étaient-ils inconnus aux sauvages de l'Amérique qui pour cela sont toujours demeurés tels ; les autres peuples semblent même être restés barbares tant qu'ils ont pratiqué l'un de ces arts sans l'autre ; et l'une des meilleures raisons peut-être pourquoi l'Europe a été, sinon plus tôt, du moins plus constamment et mieux policée que les autres parties du monde, c'est qu'elle est à la fois la plus abondante en fer et la plus fertile en blé. Para o poeta, é ouro e prata, mas para a filosofia é o ferro e o trigo que civilizaram os homens e arruinaram a raça humana; ambos eram, portanto, desconhecidos dos selvagens da América, que por isso sempre permaneceram assim; outros povos parecem ter permanecido bárbaros enquanto praticavam uma dessas artes sem a outra; e uma das melhores razões talvez por que a Europa tenha sido, se não antes, pelo menos mais consistente e melhor policiada do que outras partes do mundo, é que ela é a mais abundante em ferro e a mais fértil em trigo. Il est très difficile de conjecturer comment les hommes sont parvenus à connaître et employer le fer : car il n'est pas croyable qu'ils aient imaginé d'eux-mêmes de tirer la matière de la mine et de lui donner les préparations nécessaires pour la mettre en fusion avant que de savoir ce qui en résulterait. It is very difficult to conjecture how men came to know and use iron: for it is unbelievable that they themselves imagined drawing the material from the mine and giving it the preparations necessary to fusing it before knowing what would result. D'un autre côté on peut d'autant moins attribuer cette découverte à quelque incendie accidentel que les mines ne se forment que dans des lieux arides et dénués d'arbres et de plantes, de sorte qu'on dirait que la nature avait pris des précautions pour nous dérober ce fatal secret. Il ne reste donc que la circonstance extraordinaire de quelque volcan qui, vomissant des matières métalliques en fusion, aura donné aux observateurs l'idée d'imiter cette opération de la nature ; encore faut-il leur supposer bien du courage et de la prévoyance pour entreprendre un travail aussi pénible et envisager d'aussi loin les avantages qu'ils en pouvaient retirer ; ce qui ne convient guère à des esprits déjà plus exercés que ceux-ci ne le devaient être. Resta, então, a extraordinária circunstância de algum vulcão que, jorrando matéria metálica em fusão, terá dado aos observadores a ideia de imitar essa operação da natureza; ainda é preciso supor-lhes muita coragem e clarividência para empreender um trabalho tão difícil e considerar de longe as vantagens que dele poderiam tirar; o que dificilmente convém a mentes já mais exercitadas do que deveriam. Quant à l'agriculture, le principe en fut connu longtemps avant que la pratique en fût établie, et il n'est guère possible que les hommes sans cesse occupés à tirer leur subsistance des arbres et des plantes n'eussent assez promptement l'idée des voies que la nature emploie pour la génération des végétaux ; mais leur industrie ne se tourna probablement que fort tard de ce côté-là, soit parce que les arbres, qui avec la chasse et la pêche fournissaient à leur nourriture, n'avaient pas besoin de leurs soins, soit faute de connaître l'usage du blé, soit faute d'instruments pour le cultiver, soit faute de prévoyance pour le besoin à venir, soit enfin faute de moyens pour empêcher les autres de s'approprier le fruit de leur travail. Devenus plus industrieux, on peut croire qu'avec des pierres aiguës et des bâtons pointus ils commencèrent par cultiver quelques légumes ou racines autour de leurs cabanes, longtemps avant de savoir préparer le blé, et d'avoir les instruments nécessaires pour la culture en grand, sans compter que, pour se livrer à cette occupation et ensemencer des terres, il faut se résoudre à perdre d'abord quelque chose pour gagner beaucoup dans la suite ; précaution fort éloignée du tour d'esprit de l'homme sauvage qui, comme je l'ai dit, a bien de la peine à songer le matin à ses besoins du soir. Having become more industrious, one can believe that with sharp stones and pointed sticks they began by cultivating a few vegetables or roots around their huts, long before they knew how to prepare wheat, and had the necessary tools for large-scale cultivation. , not to mention that, in order to engage in this occupation and sow land, one must resolve to lose something first in order to gain a great deal afterwards; precaution far removed from the turn of mind of the savage man who, as I have said, finds it very difficult to think in the morning of his evening needs. L'invention des autres arts fut donc nécessaire pour forcer le genre humain de s'appliquer à celui de l'agriculture. Dès qu'il fallut des hommes pour fondre et forger le fer, il fallut d'autres hommes pour nourrir ceux-là. Plus le nombre des ouvriers vint à se multiplier, moins il y eut de mains employées à fournir à la subsistance commune, sans qu'il y eût moins de bouches pour la consommer ; et comme il fallut aux uns des denrées en échange de leur fer, les autres trouvèrent enfin le secret d'employer le fer à la multiplication des denrées. Quanto mais se multiplicava o número de trabalhadores, menos mãos se empregavam para prover a subsistência comum, sem que houvesse menos bocas para consumi-la; e como alguns precisavam de alimentos em troca de seu ferro, outros finalmente descobriram o segredo de usar o ferro para a multiplicação dos alimentos. De là naquirent d'un côté le labourage et l'agriculture, et de l'autre l'art de travailler les métaux et d'en multiplier les usages. Daí nasceram, por um lado, a lavoura e a agricultura e, por outro, a arte de trabalhar metais e multiplicar seus usos. De la culture des terres s'ensuivit nécessairement leur partage, et de la propriété une fois reconnue les premières règles de justice : car pour rendre à chacun le sien, il faut que chacun puisse avoir quelque chose ; de plus les hommes commençant à porter leurs vues dans l'avenir et se voyant tous quelques biens à perdre, il n'y en avait aucun qui n'eût à craindre pour soi la représaille des torts qu'il pouvait faire à autrui. Do cultivo da terra seguiu-se necessariamente a sua divisão, e da propriedade uma vez reconhecidas as primeiras regras de justiça: pois para devolver a cada um o que é seu, cada um deve poder ter alguma coisa; além disso, os homens começando a olhar para o futuro e vendo que todos tinham algum bem a perder, não havia quem não tivesse que temer por si mesmo a represália dos males que pudesse fazer aos outros. Cette origine est d'autant plus naturelle qu'il est impossible de concevoir l'idée de la propriété naissante d'ailleurs que de la main-d'œuvre ; car on ne voit pas ce que, pour s'approprier les choses qu'il n'a point faites, l'homme y peut mettre de plus que son travail. Essa origem é tanto mais natural quanto é impossível conceber a ideia de propriedade nascente que não seja do trabalho; pois não se vê o que, para se apropriar das coisas que não fez, o homem pode colocar nelas mais do que seu trabalho. C'est le seul travail qui donnant droit au cultivateur sur le produit de la terre qu'il a labourée, lui en donne par conséquent sur le fond, au moins jusqu'à la récolte, et ainsi d'année en année, ce qui faisant une possession continue, se transforme aisément en propriété. It is the only work which entitles the cultivator to the product of the land which he has ploughed, consequently gives him some on the bottom, at least until the harvest, and so from year to year, which making a continuous possession, is easily transformed into property. É o único trabalho que dá direito ao lavrador ao produto da terra que lavrou, consequentemente lhe dá algum no fundo, pelo menos até a colheita, e assim de ano para ano, que fazendo uma posse contínua, é facilmente transformado em propriedade.