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Passé sauvage, Delphes, le centre du monde

Delphes, le centre du monde

Delphes

des lettres et des pierres,

des lettres gravées sur les pierres,

florilège de noms des personnes du passé.

Pas de fonction commémorative ici, ces noms/prénoms/pseudos ou simples

croix désignent les esclaves affranchis.

Des gravures, signes de liberté, liberté

des corps enrôlés de force, des milliers d'humains libres de mouvement et de pensée…

Delphes, où l'on venait acheter sa liberté et inscrire, sur les pierres du temple d'Apollon

sa signature, pour que jamais plus on ait à se soumettre.

Des pierres à textes donc

mais aussi des prophéties, des paroles oraculaires qui devaient orienter toute une vie de héros

de la mythologie, de rois ou de simples paysans.

Comprenez bien que Delphes, il y a des milliers d'années,

c'est le centre du monde.

L'omphalos, le « nombril » du monde, évoqué

par cette sculpture rhomboïdale, matérialise ce point : le centre du monde, qui a reçu

toutes les offrandes possibles et imaginables, d'une simple chèvre sacrifiée sur un autel

aux sculptures d'or, d'argent et d'ivoire.

Delphes, lieu de tous les rassemblements et

de tous les trésors.

Les Trésors grecs, sortes de petits temples érigés par chaque

région ou cité prospère servent à remercier les dieux.

Athènes, Siphnos, Naxos et tant

d'autres ont donné ce qu'elles possédaient de plus cher dans ces lieux.

Pausanias, géographe et voyageur grec du 1er siècle de notre ère, aurait pu endosser

le rôle du vlogeur antique.

Dans son texte Périégèse, il décrit tout ce qu'il voit

à mesure qu'il avance le long de la voix sacrée du sanctuaire de Delphes

tous les trésors défilent sous nos yeux

même ceux qui ont disparus avec le temps

Une description d'époque de ce lieu mythique et mystique sur laquelle

se fondent aujourd'hui les spécialistes pour réaliser des restitutions 3D des édifices

disparus du sanctuaire

Si Pausanias a volé à notre secours, il reste beaucoup d'énigmes à propos de ce

lieu et de son fonctionnement notamment au sujet de la Pythie.

La Pythie est le nom porté par l'oracle de Delphes, l'interprète du dieu.

Des générations d'historiens se sont succédées

sans qu'il soit possible d'affirmer son identité et

son origine.

Dans ce cadre là, il n'y a que le mythe qui puisse nous éclairer

Comme pour d'autres récits mythologiques tout commence avec une créature monstrueuse

qui terrorise les habitants.

A Delphes ce n'est ni un Minotaure ni une Sphinge mais

un serpent dragon, appelé Python qui vit dans une grotte à l'emplacement du site actuel.

Python, est attaqué par le dieu Apollon et gravement blessé d'une flèche.

Il s'enfuit dans le sein de sa mère la Terre par la brèche sacrée ouverte dans Delphes.

Apollon le poursuit dans la brèche sacrée et,

de ce combat, des vapeurs mystiques appelées pythonisses

s'échappent.

Ces dernières inspirent l'oracle qui de sa bouche prononce les mots d'Apollon

sortes de prophéties obscures appelée Loxias, capables de prédire l'avenir.

L'oracle de Delphes prédit à Œdipe qu'il tuera son père et épousera sa mère, guérit

de sa stérilité Égée père de Thésée, conseille Héraclès durant ses travaux, etc.

tant et si bien qu'il est presque impossible d'échapper à l'oracle dans la mythologie.

Alors, une nouvelle fois et peut-être est-ce la dernière,

demandons-nous ce que les archéologues

et spécialistes comprennent de ces récits mythiques et en l'occurrence du rôle politique,

intellectuel et spirituel de la prêtresse de Delphes.

L'une des premières recherche des équipes d'archéologues a justement été de retrouver

cette brèche sacrée dans le sol d'où s'échappe le pneuma (souffle, inspiration).

On a compris que le temple était bâti par dessus la brèche

et que la Pythie se plaçait sur un trépied à la verticale

pour en exhaler les vapeurs.

L'oracle, sans doute une jeune fille vierge

habitant Delphes, délivrait ses prophéties une fois par mois. Avant la consultation,

moment de transe, elle faisait ses ablutions, buvait de l'eau de la source Castalie et

mâchait du laurier.

Plus que les hypothétiques vapeurs qui s'échappaient du sol et dont

il n'existe aucun indice sur le site, ce sont sans doute les propriétés toxiques

du laurier quand il est ingéré à haute dose, qui peuvent expliquer la transe

de la Pythie.

Elle répondait alors, dans un état de conscience altérée, aux questions des

consultants, de manière brève. Des membres du sanctuaire l'accompagnaient et avaient

la charge de reformuler ses conseils sous forme de vers. Des assistants veillaient à

ce que le feu près d'elle ne s'éteigne pas et sacrifiaient les offrandes des pèlerins

sur un autel dans le temple. Tout cela était contrôlé par une sorte de « clergé » ou

confrérie religieuse.

Pourquoi Delphes ?

Pourquoi Delphes est-il le centre du monde ?

Ce lieu primordial, où

se bousculent tous les habitants réels ou mythiques de la Grèce antique, possède aussi

un mythe concernant sa localisation.

Ce flanc de colline, n'a pas été choisi par hasard.

Revenons à notre bloc de calcaire sculpté en forme d'ogive,

l'omphalos.

Selon la légende,

c'est sur ce point précis que se seraient rencontrés deux aigles envoyés

par Zeus depuis les bords opposés du monde.

Si l'on suppose que les aigles divins volent

à la même vitesse, c'est imparable, c'est bien le centre du monde.

L'omphalos serait ainsi la première pierre du sanctuaire,

elle est décorée de bandelettes de laine qui

symbolisent le centre religieux et philosophique du monde grec.

Pour les archéologues, cette explication poétique n'est malheureusement pas suffisante.

Il faut comprendre les facilités offertes par le terrain, sa géologie, son accessibilité.

Construit à flanc de colline, le site a été choisi pour son emplacement sur un point haut

mais aussi et surtout pour la présence d'une source, la Castalie, qui fait de ce lieu un

site favorable à l'établissement des populations depuis l'âge du Bronze.

Pour cette raison, à partir du 8ème s. av. n. è.,

on venait de tout le continent pour consulter l'oracle

des personnes privées, des représentants de cités, des souverains étrangers tel Crésus

roi de Lydie et bien sûr les héros de la mythologie.

Delphes tient ainsi un rôle

de premier ordre dans la colonisation grecque de la Méditerranée puisqu'avant d'envoyer

des colons outre-mer, on consulte l'oracle.

Le nombre de monuments, de dons et d'inscriptions

que révèlent les fouilles archéologiques à l'égard de la Pythie témoignent de sa

notoriété.

Cela explique pourquoi la volonté de certains de s'approprier ce lieu

la cité de Crisa ou encore Philippe de Macédoine

et de dominer l'oracle a généré plusieurs conflits.

Delphes est une cité qui regorge de trésors et les désirs d'appropriation

et de pillages sont également nombreux.

On estime qu'une bonne partie des donations ont été pillées.

Certaines pièces incroyables comme l'Aurige ou encore les statues chryséléphantines

faites d'or et d'ivoire

mais aussi le taureau d'argent ont été conservées parce qu'elles avaient

été enterrées en 373 av. n. è. lors du séisme qui provoqua l'écroulement du temple.

Finalement, en 381 ap. J.-C., le sanctuaire est fermé par l'empereur Théodose.

Les fouilles archéologiques ont débuté ici en 1840. Il a fallu 75 ans pour exhumer

une bonne partie des monuments du site.

Les œuvres sorties des fouilles sont devenues

immédiatement et universellement célèbres

l'Omphalos bien entendu mais aussi l'Aurige,

la Tholos et le Trésor des Athéniens

Mais ce qu'on ignore bien souvent, c'est que

pour découvrir les ruines de Delphes, il a d'abord fallu déplacer le village ancien

alors établi sur le site antique.

Delphes pour les grecs c'est aussi une histoire d'expropriation.

Aujourd'hui Delphi, ville moderne n'a plus rien à voir avec le village du siècle dernier

tout en bois et terre crue recouverte de chaux.

Tout ce territoire est à présent un circuit

touristique bien rodé, aménagé de béton et sa fonction agricole et son mode vie traditionnel

relégués au rang des curiosités bientôt elles aussi archéologiques.

Parce que Delphes fut élevé au rang de centre du monde,

on s'est permis d'exproprier toute une population rurale,

celle qui vit de ses productions agricoles et artisanales.

Faire revivre les mythes en oubliant l'histoire d'un petit village

cela peut paraître injuste.

Cela n'a pas lieu systématiquement, à Thèbes la ville moderne subsiste, nous privant sans

doute de vestiges magnifiques, à Athènes aussi en partie.

Mais à Delphes, la tentation de savoir où se situait le centre légendairede la Terre

primait sur tout et les populations

sont devenues négligeables aux yeux des archéologues.

Oui, c'est aussi ça l'archéologie, donner

la priorité au passé de l'humanité sur les besoins des vivants.

L'archéologie implique toujours une part de destruction,

ici quelques dizaines de maisons construites

par des mains de charpentiers déplacées pour restituer les origines glorieuses de

la civilisation occidentale mais aussi pour comprendre

les origines des mythes.

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Delphes, le centre du monde Delphi, das Zentrum der Welt Delphi, the center of the world Delfos, el centro del mundo Delfi, il centro del mondo Delphi, het centrum van de wereld Delfos, o centro do mundo Дельфы, центр мира Delphi, världens medelpunkt Delphi, dünyanın merkezi 德尔斐,世界的中心 德尔斐,世界的中心

Delphes Delfos

des lettres et des pierres,

des lettres gravées sur les pierres,

florilège de noms des personnes du passé. anthology||||||

Pas de fonction commémorative ici, ces noms/prénoms/pseudos ou simples

croix désignent les esclaves affranchis. crosses designate freed slaves.

Des gravures, signes de liberté, liberté

des corps enrôlés de force, des milliers d'humains libres de mouvement et de pensée…

Delphes, où l'on venait acheter sa liberté et inscrire, sur les pierres du temple d'Apollon

sa signature, pour que jamais plus on ait à se soumettre. his signature, so that we never have to submit again.

Des pierres à textes donc

mais aussi des prophéties, des paroles oraculaires qui devaient orienter toute une vie de héros

de la mythologie, de rois ou de simples paysans.

Comprenez bien que Delphes, il y a des milliers d'années,

c'est le centre du monde.

L'omphalos, le « nombril » du monde, évoqué The omphalos|||||

par cette sculpture rhomboïdale, matérialise ce point : le centre du monde, qui a reçu

toutes les offrandes possibles et imaginables, d'une simple chèvre sacrifiée sur un autel

aux sculptures d'or, d'argent et d'ivoire.

Delphes, lieu de tous les rassemblements et

de tous les trésors.

Les Trésors grecs, sortes de petits temples érigés par chaque

région ou cité prospère servent à remercier les dieux.

Athènes, Siphnos, Naxos et tant

d'autres ont donné ce qu'elles possédaient de plus cher dans ces lieux.

Pausanias, géographe et voyageur grec du 1er siècle de notre ère, aurait pu endosser

le rôle du vlogeur antique.

Dans son texte Périégèse, il décrit tout ce qu'il voit

à mesure qu'il avance le long de la voix sacrée du sanctuaire de Delphes

tous les trésors défilent sous nos yeux

même ceux qui ont disparus avec le temps

Une description d'époque de ce lieu mythique et mystique sur laquelle

se fondent aujourd'hui les spécialistes pour réaliser des restitutions 3D des édifices

disparus du sanctuaire

Si Pausanias a volé à notre secours, il reste beaucoup d'énigmes à propos de ce

lieu et de son fonctionnement notamment au sujet de la Pythie.

La Pythie est le nom porté par l'oracle de Delphes, l'interprète du dieu.

Des générations d'historiens se sont succédées

sans qu'il soit possible d'affirmer son identité et

son origine.

Dans ce cadre là, il n'y a que le mythe qui puisse nous éclairer

Comme pour d'autres récits mythologiques tout commence avec une créature monstrueuse

qui terrorise les habitants.

A Delphes ce n'est ni un Minotaure ni une Sphinge mais

un serpent dragon, appelé Python qui vit dans une grotte à l'emplacement du site actuel.

Python, est attaqué par le dieu Apollon et gravement blessé d'une flèche.

Il s'enfuit dans le sein de sa mère la Terre par la brèche sacrée ouverte dans Delphes. |||||||||||the|||||

Apollon le poursuit dans la brèche sacrée et,

de ce combat, des vapeurs mystiques appelées pythonisses

s'échappent.

Ces dernières inspirent l'oracle qui de sa bouche prononce les mots d'Apollon

sortes de prophéties obscures appelée Loxias, capables de prédire l'avenir.

L'oracle de Delphes prédit à Œdipe qu'il tuera son père et épousera sa mère, guérit

de sa stérilité Égée père de Thésée, conseille Héraclès durant ses travaux, etc.

tant et si bien qu'il est presque impossible d'échapper à l'oracle dans la mythologie.

Alors, une nouvelle fois et peut-être est-ce la dernière, So once again and maybe this is the last,

demandons-nous ce que les archéologues ask ourselves what archaeologists

et spécialistes comprennent de ces récits mythiques et en l'occurrence du rôle politique, and specialists understand these mythical stories and in this case the political role,

intellectuel et spirituel de la prêtresse de Delphes.

L'une des premières recherche des équipes d'archéologues a justement été de retrouver Одним из первых, что сделали археологические команды, был поиск

cette brèche sacrée dans le sol d'où s'échappe le pneuma (souffle, inspiration). священное отверстие в земле, из которого выходит пневма (дыхание).

On a compris que le temple était bâti par dessus la brèche Мы поняли, что храм был построен над проломом.

et que la Pythie se plaçait sur un trépied à la verticale

pour en exhaler les vapeurs.

L'oracle, sans doute une jeune fille vierge

habitant Delphes, délivrait ses prophéties une fois par mois. Avant la consultation,

moment de transe, elle faisait ses ablutions, buvait de l'eau de la source Castalie et

mâchait du laurier. was chewing||laurel

Plus que les hypothétiques vapeurs qui s'échappaient du sol et dont

il n'existe aucun indice sur le site, ce sont sans doute les propriétés toxiques

du laurier quand il est ingéré à haute dose, qui peuvent expliquer la transe

de la Pythie.

Elle répondait alors, dans un état de conscience altérée, aux questions des

consultants, de manière brève. Des membres du sanctuaire l'accompagnaient et avaient

la charge de reformuler ses conseils sous forme de vers. Des assistants veillaient à

ce que le feu près d'elle ne s'éteigne pas et sacrifiaient les offrandes des pèlerins

sur un autel dans le temple. Tout cela était contrôlé par une sorte de « clergé » ou

confrérie religieuse.

Pourquoi Delphes ?

Pourquoi Delphes est-il le centre du monde ?

Ce lieu primordial, où

se bousculent tous les habitants réels ou mythiques de la Grèce antique, possède aussi

un mythe concernant sa localisation.

Ce flanc de colline, n'a pas été choisi par hasard.

Revenons à notre bloc de calcaire sculpté en forme d'ogive, |||||||||of an ogive

l'omphalos.

Selon la légende,

c'est sur ce point précis que se seraient rencontrés deux aigles envoyés ||||||||||eagles|

par Zeus depuis les bords opposés du monde.

Si l'on suppose que les aigles divins volent

à la même vitesse, c'est imparable, c'est bien le centre du monde.

L'omphalos serait ainsi la première pierre du sanctuaire,

elle est décorée de bandelettes de laine qui ||||strips|||

symbolisent le centre religieux et philosophique du monde grec.

Pour les archéologues, cette explication poétique n'est malheureusement pas suffisante.

Il faut comprendre les facilités offertes par le terrain, sa géologie, son accessibilité.

Construit à flanc de colline, le site a été choisi pour son emplacement sur un point haut

mais aussi et surtout pour la présence d'une source, la Castalie, qui fait de ce lieu un

site favorable à l'établissement des populations depuis l'âge du Bronze.

Pour cette raison, à partir du 8ème s. av. n. è.,

on venait de tout le continent pour consulter l'oracle

des personnes privées, des représentants de cités, des souverains étrangers tel Crésus

roi de Lydie et bien sûr les héros de la mythologie.

Delphes tient ainsi un rôle

de premier ordre dans la colonisation grecque de la Méditerranée puisqu'avant d'envoyer

des colons outre-mer, on consulte l'oracle.

Le nombre de monuments, de dons et d'inscriptions

que révèlent les fouilles archéologiques à l'égard de la Pythie témoignent de sa

notoriété.

Cela explique pourquoi la volonté de certains de s'approprier ce lieu

la cité de Crisa ou encore Philippe de Macédoine

et de dominer l'oracle a généré plusieurs conflits.

Delphes est une cité qui regorge de trésors et les désirs d'appropriation

et de pillages sont également nombreux.

On estime qu'une bonne partie des donations ont été pillées.

Certaines pièces incroyables comme l'Aurige ou encore les statues chryséléphantines

faites d'or et d'ivoire

mais aussi le taureau d'argent ont été conservées parce qu'elles avaient

été enterrées en 373 av. n. è. lors du séisme qui provoqua l'écroulement du temple. |||||||||||the collapse||

Finalement, en 381 ap. J.-C., le sanctuaire est fermé par l'empereur Théodose.

Les fouilles archéologiques ont débuté ici en 1840. Il a fallu 75 ans pour exhumer

une bonne partie des monuments du site.

Les œuvres sorties des fouilles sont devenues

immédiatement et universellement célèbres

l'Omphalos bien entendu mais aussi l'Aurige,

la Tholos et le Trésor des Athéniens

Mais ce qu'on ignore bien souvent, c'est que

pour découvrir les ruines de Delphes, il a d'abord fallu déplacer le village ancien

alors établi sur le site antique.

Delphes pour les grecs c'est aussi une histoire d'expropriation.

Aujourd'hui Delphi, ville moderne n'a plus rien à voir avec le village du siècle dernier Today Delphi, a modern city no longer has anything to do with the village of the last century

tout en bois et terre crue recouverte de chaux. ||||||||lime all in wood and raw earth covered with lime.

Tout ce territoire est à présent un circuit

touristique bien rodé, aménagé de béton et sa fonction agricole et son mode vie traditionnel

relégués au rang des curiosités bientôt elles aussi archéologiques.

Parce que Delphes fut élevé au rang de centre du monde, |||was|||||||

on s'est permis d'exproprier toute une population rurale,

celle qui vit de ses productions agricoles et artisanales.

Faire revivre les mythes en oubliant l'histoire d'un petit village

cela peut paraître injuste.

Cela n'a pas lieu systématiquement, à Thèbes la ville moderne subsiste, nous privant sans This does not take place systematically, in Thebes the modern city remains, depriving us without

doute de vestiges magnifiques, à Athènes aussi en partie.

Mais à Delphes, la tentation de savoir où se situait le centre légendairede la Terre But in Delphi, the temptation to know where the legendary center of the earth was

primait sur tout et les populations took precedence over everything and the populations

sont devenues négligeables aux yeux des archéologues.

Oui, c'est aussi ça l'archéologie, donner

la priorité au passé de l'humanité sur les besoins des vivants.

L'archéologie implique toujours une part de destruction,

ici quelques dizaines de maisons construites

par des mains de charpentiers déplacées pour restituer les origines glorieuses de

la civilisation occidentale mais aussi pour comprendre

les origines des mythes.