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Mind Parachutes, ECOUTEZ & RÉINVENTEZ VOTRE VIE: Le 5ème accord toltèque

ECOUTEZ & RÉINVENTEZ VOTRE VIE: Le 5ème accord toltèque

Nos décisions, notre compréhension du monde, sont complètement influencées par notre

système de croyances.

Il s'agit de l'ensemble des règles et des connaissances que nous avons apprises

lors de notre enfance des personnes autour de nous : nos parents, nos enseignants, la

société dans laquelle nous vivons.

Pour chacune de ces règles que nous avons intériorisées, nous avons donné notre accord.

Nous avons tacitement consenti qu'elles étaient vraies.

En ce moment, et pour le reste de notre vie, nous arrêtons de les questionner, nous croyons

fermement à leur validité.

Nous finissons même par nous identifier complètement à ces règles, et à les intégrer tellement

que nous en oublions même l'existence.

Grâce à la sagesse toltèque, une civilisation ancienne du Mexique, nous pouvons réévaluer

ces règles, les modifier ou les abandonner si pertinemment, et trouver ainsi une nouvelle

liberté, profonde, grâce à laquelle être en paix avec nous-mêmes et le monde autour

de nous.

Mind Parachutes, à chaque idée des nouveaux horizons

Le 5ème accord toltèque de don Miguel et don José Ruiz

Vous connaissez peut-être « Les quatre accords toltèques », un livre très connu de don

Miguel Ruiz qui résume la sagesse des Toltèques, une société très érudite de l'ancien

Mexique.

Ces accords remettent en question le système de récompenses et punition que nous avons

peu à peu absorbé de notre environnement, et qui s'est consolidé dans notre système

de croyance.

Les milliers d'accords, parfois contradictoires, que nous avons conclus avec nous-mêmes et

avec les personnes autour de nous, sont souvent basés sur la peur et finissent par conditionner

notre manière de voir le monde.

Ces quatre accords sont : 1.

Que votre parole soit impeccable : la parole représente le pouvoir de création de chacun,

et nous pouvons l'utiliser pour nous asservir ou nous libérer.

Elle est impeccable quand nous arrêtons de l'utiliser contre nous-mêmes ou contre

les autres.

2.

Quoi qu'il arrive, n'en faites pas une affaire personnelle : nous interprétons toujours

les paroles et les actes des autres en pensant qu'ils soit dirigés vers nous.

En réalité, ce que les autres disent ou font ont tout à voir avec eux, et rien à

voir avec nous.

Cette réalisation nous permet de ne jamais faire une affaire personnelle de ce qui se

passe.

3.

Ne faites pas de suppositions : dans notre besoin pressant de tout comprendre et maîtriser,

nous complétons inconsciemment nos connaissances par des hypothèses et des suppositions.

Nous pouvons adopter une habitude plus utile et précise : poser des questions pour combler

les incompréhensions ou ce que nous ne connaissons pas.

4.

Faites toujours de votre mieux : c'est tout ce que nous pouvons exiger de nous, de toute

manière.

On apprend ainsi à agir pour le plaisir de l'action, et par l'appréciation des résultats,

et non pas par peur de la réaction des autres.

C'est la manière de mettre en action les 3 accords précédents.

Dans le livre « Le 5ème accord toltèque », don Miguel et don José Ruiz souhaitent

nous proposer un accord supplémentaire, que si pratiqué régulièrement, nous permet

de nous accepter complètement, tels que nous sommes, et d'accepter totalement les autres

aussi.

Les conséquences de cet accord sont une liberté profonde, et un bonheur sans limite.

Si vous voulez vous améliorer et progresser constamment, dans votre vie pro et perso,

abonnez-vous à Mind Parachutes.

Chaque semaine, vous ouvrez votre esprit aux meilleures idées de développement personnel.

Téléchargez gratuitement la mind carte de chaque vidéo en format pdf en vous inscrivant

sur le site mindparachutes.com.

Plus d'info dans la description de la vidéo.

Le cinquième accord toltèque est : soyez sceptique, mais apprenez à écouter.

A notre naissance, nous suivons naturellement les instincts de notre corps.

Puis, en grandissant, les humains qui s'occupent de notre éducation nous enseignent leurs

propres connaissances, y compris les règles sociales et morales de leur culture.

Nous apprenons à comprendre et ensuite à utiliser les symboles qui nous permettent

de communiquer, aux autres et à nous-mêmes les notions que nous apprenons.

Il est important de faire la distinction entre la réalité elle-même, que nous pouvons

expérimenter, et notre capacité à la comprendre, puis à la communiquer.

Pour comprendre cette réalité, nous utilisons des schémas mentaux qui se basent sur la

connaissance que nous avons accumulée, grâce aux symboles que nous avons appris.

Mais ce qui existe dans notre tête n'est pas la réalité, c'est juste notre propre

représentation.

C'est un peu comme une image reflétée dans un miroir : elle est une représentations

de la réalité, elle n'est pas la réalité elle-même.

Notre compréhension du monde est forcément partielle, incomplète, en conséquence de

nos connaissances à un moment donné, à la fois comme société et comme individus.

Si nous devions comparer notre compréhension du monde à celle des personnes qui ont vécu

il y a quelques siècles, nous pourrions constater l'énorme écart lié au progrès de la

science et de la technologie qui est intervenu entre-temps.

L'image que nous percevons du monde est donc déformée par ce miroir imprécis que

nous utilisons.

Ce miroir que nous utilisons est le résultat de notre système de croyances, des accords

que nous avons accumulés dans notre vie.

Par les symboles que nous utilisons et notre manière de les assembler nous sommes l'artiste,

le créateur de l'image que nous voyons reflétée.

Nous en avons la pleine responsabilité.

Tout cela est parfaitement normal, c'est la conséquence du fonctionnement de notre

système cognitif.

Le problème commence quand nous oublions que ce que nous avons dans notre tête n'est

qu'une image mentale que nous avons créée.

Elle n'est pas la réalité, et elle est déformée par nos interprétations.

Pour comprendre la différence entre la vérité, la réalité, et notre perception de cette

dernière, les auteurs nous invitent à nous imaginer dans un grand cinéma multisalle.

Nous décidons de rentrer dans la première, et nous allons nous asseoir derrière le seul

spectateur présent dans la salle, qui est tellement absorbé par ce qui se passe à

l'écran qui ne remarque même pas notre présence.

Voilà la surprise en regardant le film : nous reconnaissons tous les personnages : notre

mère, notre père, nos frères et sœurs, notre conjoint, nos enfants… Nous reconnaissons

surtout le personnage principal : c'est nous-même !!

Le seul spectateur dans la salle est aussi nous-mêmes, ou encore mieux, c'est notre

connaissance : c'est elle qui, en partant de son interprétation de ce qui arrive dans

notre vie, construit l'histoire qui peut être ensuite partagée avec les autres.

Tout ce que nous observons, les personnages comme leur comportement, nous sont familiers

: c'est tout à fait normal, puisqu'il s'agit de notre histoire.

Nous décidons alors de changer de salle, et de rentrer dans celle d'à côté.

Là aussi il y a un spectateur complètement absorbé par le film.

Nous le connaissons aussi très bien : c'est notre mère.

Nous sommes aussi très familiers avec la plupart des personnages dans le film : notre

père, nous-mêmes, notre famille et bien sûr le personnage principal, qui cette fois-ci

est notre mère.

Mais après un moment, nous nous rendons compte que si ces personnages nous sont familiers,

ils ne correspondent pas tout à fait à ceux que nous connaissons si bien de notre film

à nous ! Et ça, c'est parce qu'ici, ce sont les projections et les interprétations

de notre mère qui sont à l'écran.

Parfois, ce que nous voyons nous choque : les choses ne sont pas du tout comme c'est montré

ici.

Ou mieux, la manière dont nous les percevons n'est pas du tout la même !!!

Bien sûr, qu'il s'agisse de l'interprétation de notre mère, ou de la nôtre, il n'y

en a pas une qui est meilleure que l'autre : il ne s'agit dans les deux cas que d'une

interprétation de la réalité.

Donc, finalement, les personnes les plus proches de nous ne nous connaissent pas vraiment,

elles n'ont qu'une image déformée de qui nous sommes.

Et inversement, nous ne les connaissons pas mieux.

Cette connaissance déformée s'applique tout aussi bien à nous-mêmes.

Nous confondons le nous réel, l'être vivant que nous sommes, avec l'image que nous avons

de nous mêmes, l'histoire que nous nous racontons, et qui est tout aussi déformée.

Nous confondons souvent notre vie avec l'histoire que nous nous racontons dans notre tête,

et que nous racontons aux autres, et qui est le résultat de nos interprétations et nos

projections.

Cette prise de conscience nous permet de prendre avec recul et scepticisme notre interprétation

de la réalité, ainsi que celle que les autres partagent avec nous.

Accuser les autres et tout ce qui est à l'extérieur de nous quand les choses ne se passent pas

comme nous voudrions ne sert à rien: nous sommes les créateurs de notre image de la

réalité.

Si nous n'aimons pas ce que nous voyons, c'est à nous-mêmes de modifier notre miroir.

C'est dans ce sens qu'il faut entendre la première partie du 5ème accord toltèque

: soyez sceptiques.

La deuxième partie : apprenez à écouter, nous invite à faire attention à la manière

dont les gens utilisent leurs symboles pour raconter leur propre histoire.

En ce faisant, nous allons mieux comprendre leur histoire, et nous pouvons beaucoup améliorer

notre communication et notre relation avec eux.

Nous aurons plus facilement à l'esprit que leur histoire sera une déformation de

la réalité, sera l'image que les autres voient reflétée dans leur miroir.

Le savoir nous permet plus facilement, quoi qu'il arrive de ne pas en faire une affaire

personnelle, comme le suggère le 2ème accord toltèque.

Le fait de savoir que nous aussi nous utilisons un miroir déformé, nous permet de ne pas

juger ce que les autres disent, et de ne pas faire des suppositions, comme le suggère

le 3ème accord toltèque.

Avec leurs mots, les autres vous font simplement savoir ce qui se passe dans leur monde virtuel.

Vous n'avez pas besoin d'être d'accord, ou de ne pas être d'accord.

La manière dont vous allez réagir, la manière dont vous allez utiliser l'information qu'ils

vous ont donnée, ne dépend que de vous.

Tout ce qu'il vous suffit de faire est écouter.

Pas besoin de juger ou croire ce qu'ils disent, vous pouvez tout simplement le respecter.

Et quand leurs paroles seront vraies, vous le sentirez.

Comme vous n'avez pas besoin de croire ce que les autres disent, vous devez traiter

de la même manière les messages que vous adressez à vous même.

Vous pouvez être sceptique et douter de ce que votre voix intérieure vous dit.

Vous n'êtes pas obligé d'y croire, et vous n'avez pas besoin de vous juger non

plus : vous n'aurez jamais un juge de vos pensées et de vos actes aussi intransigeant

et aussi sévère que vous-même.

Si vous apprenez à être sceptique, des opinions des autres et des vôtres, et qu'en même

temps vous apprenez à écouter et à observer, vous serez toujours centré, calme, détendu.

Ce sera votre moi réel qui prendra les décisions dans votre vie, et non pas les symboles.

Au fur et à mesure que nous pratiquons les accords toltèques, nous passons par 3 phases

de l'existence : * La première phase est celle des victimes,

lorsque nous utilisons inconsciemment notre système de croyances pour interpréter ce

qui se passe autour de nous.

Nous sommes des victimes parce que nous n'avons pas vraiment choisi nos accords, nous les

avons absorbés de notre environnement.

Cela ne signifie pas que les gens autour de nous n'ont pas fait de leur mieux dans notre

éducation, avec les meilleures des intentions.

Cela signifie juste que nous n'avons pas conscience des règles qui structurent notre

compréhension du monde.

* La deuxième phase est celle des guerriers, quand nous réalisons que notre système de

croyances n'est peut-être pas la vérité.

Nous nous rebellons alors à ces règles, nous partons à la recherche de notre authenticité,

notre intégrité.

Cette guerre a lieu dans notre tête, non pas parce que nous détestons les symboles

(nous savons qu'ils peuvent créer une histoire magnifique), mais pour reprendre dans nos

mains le pouvoir que nous leur avons longtemps laissé.

* La dernière phase est celle des maîtres, qui commence le jour où nous arrivons à

finalement ne plus nous juger et à nous accepter tels que nous sommes, ainsi que nous arrivons

à ne pas juger les autres et les accepter tels qu'ils sont.

Cela nous permettra de vivre en contact avec la vérité, le respect, l'amour et la joie.

Être dans la phase des guerriers et des maîtres ne signifie pas se sentir meilleurs ou supérieurs

aux autres.

Le simple fait d'être une expression de la vie, un être vivant, donne à chacune

et à chacun la même valeur.

Par contre, ce niveau supérieur de conscience permettra d'améliorer significativement

l'expérience de notre vie.

En changeant notre monde (la seule chose que nous pouvons faire), nous pouvons donner envie

aux autres de changer le leur.

Il est très difficile de transposer en quelques minutes la profondeur du livre « Le 5ème

accord toltèque ». Je vous invite vraiment à le lire pour voir de vous même si et comment

vous pouvez appliquer ses enseignements à votre vie.

Si ce sujet vous intéresse, je vous conseille de revoir la vidéo dédiée au livre « Les

4 accords toltèques » de don Miguel Ruiz, ou encore la vidéo dédié au livre « Les

mots sont des fenêtres, ou bien ce sont des murs » de Marshall Rosenberg.

A très vite, pour de nouvelles idées !!

ECOUTEZ & RÉINVENTEZ VOTRE VIE: Le 5ème accord toltèque |neu erfinden||||||toltèque HÖREN SIE ZU & ERNEUERN SIE IHR LEBEN: Das 5. Toltekische Abkommen LISTEN & REINVENTE YOUR LIFE: The 5th Toltec Agreement گوش کنید و زندگی خود را دوباره اختراع کنید: پنجمین پیمان تولتک LUISTER & HERINNER JE LEVEN: De 5e Tolteekse Overeenkomst

Nos décisions, notre compréhension du monde, sont complètement influencées par notre Our decisions, our understanding of the world, are completely influenced by our تصمیمات ما، درک ما از جهان، کاملاً تحت تأثیر ماست

système de croyances. ||Glaubenssystem belief system. سیستم اعتقادی

Il s'agit de l'ensemble des règles et des connaissances que nous avons apprises |es handelt sich||das Gesamtwerk||||||||| This is the set of rules and knowledge we have learned این مجموعه قوانین و دانشی است که ما آموخته ایم

lors de notre enfance des personnes autour de nous : nos parents, nos enseignants, la

société dans laquelle nous vivons.

Pour chacune de ces règles que nous avons intériorisées, nous avons donné notre accord. ||||||||verinnerlicht|||||

Nous avons tacitement consenti qu'elles étaient vraies. ||stillschweigend|zugestimmt||| We tacitly agreed that they were true.

En ce moment, et pour le reste de notre vie, nous arrêtons de les questionner, nous croyons |||||||||||hören auf|||||

fermement à leur validité. fest|||Gültigkeit

Nous finissons même par nous identifier complètement à ces règles, et à les intégrer tellement |enden||||||||||||| We even end up completely identifying with these rules, and integrating them so

que nous en oublions même l'existence. that we even forget its existence.

Grâce à la sagesse toltèque, une civilisation ancienne du Mexique, nous pouvons réévaluer ||||||||||||neu bewerten Through the wisdom of the Toltec, an ancient civilization in Mexico, we can reevaluate

ces règles, les modifier ou les abandonner si pertinemment, et trouver ainsi une nouvelle ||||||||sinnvollerweise|||||

liberté, profonde, grâce à laquelle être en paix avec nous-mêmes et le monde autour freedom, deep, through which to be at peace with ourselves and the world around

de nous.

Mind Parachutes, à chaque idée des nouveaux horizons Geist|Fallschirme||||||

Le 5ème accord toltèque de don Miguel et don José Ruiz |||||||||José|Ruiz

Vous connaissez peut-être « Les quatre accords toltèques », un livre très connu de don |||||||Toltèques||||||

Miguel Ruiz qui résume la sagesse des Toltèques, une société très érudite de l'ancien |||||||||||gelehrte||

Mexique.

Ces accords remettent en question le système de récompenses et punition que nous avons

peu à peu absorbé de notre environnement, et qui s'est consolidé dans notre système |||aufgenommen|||||||konsolidiert|||

de croyance.

Les milliers d'accords, parfois contradictoires, que nous avons conclus avec nous-mêmes et ||Vereinbarungen||widersprüchlich||||geschlossen||||

avec les personnes autour de nous, sont souvent basés sur la peur et finissent par conditionner ||||||||basierend|||Angst||enden||beeinflussen

notre manière de voir le monde.

Ces quatre accords sont : 1.

Que votre parole soit impeccable : la parole représente le pouvoir de création de chacun, May your word be impeccable: the word represents the creative power of each person,

et nous pouvons l'utiliser pour nous asservir ou nous libérer. ||||||unterwerfen||| and we can use it to enslave or liberate ourselves.

Elle est impeccable quand nous arrêtons de l'utiliser contre nous-mêmes ou contre It is flawless when we stop using it against ourselves or against

les autres.

2.

Quoi qu'il arrive, n'en faites pas une affaire personnelle : nous interprétons toujours ||||||||||wir interpretieren|

les paroles et les actes des autres en pensant qu'ils soit dirigés vers nous. ||||||||||gerichtet|gerichtet||

En réalité, ce que les autres disent ou font ont tout à voir avec eux, et rien à

voir avec nous.

Cette réalisation nous permet de ne jamais faire une affaire personnelle de ce qui se |Leistung||||||||Sache|||||

passe.

3.

Ne faites pas de suppositions : dans notre besoin pressant de tout comprendre et maîtriser, ||||Vermutungen|||Bedarf|dringend|||||beherrschen

nous complétons inconsciemment nos connaissances par des hypothèses et des suppositions. |ergänzen|unbewusst||||||||Vermutungen

Nous pouvons adopter une habitude plus utile et précise : poser des questions pour combler

les incompréhensions ou ce que nous ne connaissons pas.

4.

Faites toujours de votre mieux : c'est tout ce que nous pouvons exiger de nous, de toute ||||best|||||||verlangen||||

manière.

On apprend ainsi à agir pour le plaisir de l'action, et par l'appréciation des résultats, ||so||handeln||||||||die Wertschätzung||

et non pas par peur de la réaction des autres.

C'est la manière de mettre en action les 3 accords précédents. ||Weise||||||Vereinbarungen|vorherigen

Dans le livre « Le 5ème accord toltèque », don Miguel et don José Ruiz souhaitent

nous proposer un accord supplémentaire, que si pratiqué régulièrement, nous permet

de nous accepter complètement, tels que nous sommes, et d'accepter totalement les autres

aussi.

Les conséquences de cet accord sont une liberté profonde, et un bonheur sans limite.

Si vous voulez vous améliorer et progresser constamment, dans votre vie pro et perso, |||||||||||||persönlich

abonnez-vous à Mind Parachutes.

Chaque semaine, vous ouvrez votre esprit aux meilleures idées de développement personnel.

Téléchargez gratuitement la mind carte de chaque vidéo en format pdf en vous inscrivant Laden Sie herunter|||Karte|||||||PDF-Format|||

sur le site mindparachutes.com. |||mindparachutes|

Plus d'info dans la description de la vidéo. |Informationen||||||

Le cinquième accord toltèque est : soyez sceptique, mais apprenez à écouter. |fünfte|Abkommen|toltèque||seid|||lernen||

A notre naissance, nous suivons naturellement les instincts de notre corps. |||||||Instinkte|||

Puis, en grandissant, les humains qui s'occupent de notre éducation nous enseignent leurs ||wachsen||||sich kümmern|||||lehren uns|

propres connaissances, y compris les règles sociales et morales de leur culture. |Kenntnisse|||||||moralischen|||

Nous apprenons à comprendre et ensuite à utiliser les symboles qui nous permettent |wir lernen|||||||||||

de communiquer, aux autres et à nous-mêmes les notions que nous apprenons.

Il est important de faire la distinction entre la réalité elle-même, que nous pouvons

expérimenter, et notre capacité à la comprendre, puis à la communiquer.

Pour comprendre cette réalité, nous utilisons des schémas mentaux qui se basent sur la ||||||||mentalen|||||

connaissance que nous avons accumulée, grâce aux symboles que nous avons appris. ||||angesammeltes|dank||||||

Mais ce qui existe dans notre tête n'est pas la réalité, c'est juste notre propre

représentation.

C'est un peu comme une image reflétée dans un miroir : elle est une représentations

de la réalité, elle n'est pas la réalité elle-même.

Notre compréhension du monde est forcément partielle, incomplète, en conséquence de ||||||teilweise|unvollständig|||

nos connaissances à un moment donné, à la fois comme société et comme individus.

Si nous devions comparer notre compréhension du monde à celle des personnes qui ont vécu ||||||||||||||gelebt

il y a quelques siècles, nous pourrions constater l'énorme écart lié au progrès de la |||||||feststellen||Unterschied|||||

science et de la technologie qui est intervenu entre-temps. |||||||eingetreten|zwischen|

L'image que nous percevons du monde est donc déformée par ce miroir imprécis que |||wahrnehmen|||||verzerrt||||ungenau|

nous utilisons.

Ce miroir que nous utilisons est le résultat de notre système de croyances, des accords

que nous avons accumulés dans notre vie.

Par les symboles que nous utilisons et notre manière de les assembler nous sommes l'artiste, |||||||||||zusammenfügen|||

le créateur de l'image que nous voyons reflétée.

Nous en avons la pleine responsabilité.

Tout cela est parfaitement normal, c'est la conséquence du fonctionnement de notre

système cognitif.

Le problème commence quand nous oublions que ce que nous avons dans notre tête n'est

qu'une image mentale que nous avons créée.

Elle n'est pas la réalité, et elle est déformée par nos interprétations. |||||||||||Interpretationen

Pour comprendre la différence entre la vérité, la réalité, et notre perception de cette

dernière, les auteurs nous invitent à nous imaginer dans un grand cinéma multisalle. ||||||||||||mit mehreren Sälen

Nous décidons de rentrer dans la première, et nous allons nous asseoir derrière le seul

spectateur présent dans la salle, qui est tellement absorbé par ce qui se passe à

l'écran qui ne remarque même pas notre présence.

Voilà la surprise en regardant le film : nous reconnaissons tous les personnages : notre ||||||||erkennen||||

mère, notre père, nos frères et sœurs, notre conjoint, nos enfants… Nous reconnaissons ||||||||Partner||||erkennen

surtout le personnage principal : c'est nous-même !! vor allem||||||

Le seul spectateur dans la salle est aussi nous-mêmes, ou encore mieux, c'est notre

connaissance : c'est elle qui, en partant de son interprétation de ce qui arrive dans

notre vie, construit l'histoire qui peut être ensuite partagée avec les autres.

Tout ce que nous observons, les personnages comme leur comportement, nous sont familiers ||||beobachten||||||||vertraut

: c'est tout à fait normal, puisqu'il s'agit de notre histoire.

Nous décidons alors de changer de salle, et de rentrer dans celle d'à côté.

Là aussi il y a un spectateur complètement absorbé par le film.

Nous le connaissons aussi très bien : c'est notre mère.

Nous sommes aussi très familiers avec la plupart des personnages dans le film : notre

père, nous-mêmes, notre famille et bien sûr le personnage principal, qui cette fois-ci

est notre mère.

Mais après un moment, nous nous rendons compte que si ces personnages nous sont familiers, ||||||werden|bewusst|||||||

ils ne correspondent pas tout à fait à ceux que nous connaissons si bien de notre film

à nous ! Et ça, c'est parce qu'ici, ce sont les projections et les interprétations

de notre mère qui sont à l'écran.

Parfois, ce que nous voyons nous choque : les choses ne sont pas du tout comme c'est montré

ici.

Ou mieux, la manière dont nous les percevons n'est pas du tout la même !!!

Bien sûr, qu'il s'agisse de l'interprétation de notre mère, ou de la nôtre, il n'y |||es sich um||der Interpretation|||||||||

en a pas une qui est meilleure que l'autre : il ne s'agit dans les deux cas que d'une

interprétation de la réalité.

Donc, finalement, les personnes les plus proches de nous ne nous connaissent pas vraiment,

elles n'ont qu'une image déformée de qui nous sommes.

Et inversement, nous ne les connaissons pas mieux. |umgekehrt||||kennen||

Cette connaissance déformée s'applique tout aussi bien à nous-mêmes.

Nous confondons le nous réel, l'être vivant que nous sommes, avec l'image que nous avons |verwechseln|||||||||||||

de nous mêmes, l'histoire que nous nous racontons, et qui est tout aussi déformée. |||||||erzählen||||||

Nous confondons souvent notre vie avec l'histoire que nous nous racontons dans notre tête,

et que nous racontons aux autres, et qui est le résultat de nos interprétations et nos

projections.

Cette prise de conscience nous permet de prendre avec recul et scepticisme notre interprétation

de la réalité, ainsi que celle que les autres partagent avec nous.

Accuser les autres et tout ce qui est à l'extérieur de nous quand les choses ne se passent pas

comme nous voudrions ne sert à rien: nous sommes les créateurs de notre image de la ||würden|||||||||||||

réalité.

Si nous n'aimons pas ce que nous voyons, c'est à nous-mêmes de modifier notre miroir.

C'est dans ce sens qu'il faut entendre la première partie du 5ème accord toltèque

: soyez sceptiques. seid|skeptisch

La deuxième partie : apprenez à écouter, nous invite à faire attention à la manière

dont les gens utilisent leurs symboles pour raconter leur propre histoire.

En ce faisant, nous allons mieux comprendre leur histoire, et nous pouvons beaucoup améliorer |||||||||||||verbessern

notre communication et notre relation avec eux.

Nous aurons plus facilement à l'esprit que leur histoire sera une déformation de |||||||||||Verzerrung von|

la réalité, sera l'image que les autres voient reflétée dans leur miroir.

Le savoir nous permet plus facilement, quoi qu'il arrive de ne pas en faire une affaire

personnelle, comme le suggère le 2ème accord toltèque.

Le fait de savoir que nous aussi nous utilisons un miroir déformé, nous permet de ne pas |||||||||||verzerrten|||||

juger ce que les autres disent, et de ne pas faire des suppositions, comme le suggère ||||||||||||Vermutungen|||

le 3ème accord toltèque.

Avec leurs mots, les autres vous font simplement savoir ce qui se passe dans leur monde virtuel. ||||||||||||||||virtuellen

Vous n'avez pas besoin d'être d'accord, ou de ne pas être d'accord.

La manière dont vous allez réagir, la manière dont vous allez utiliser l'information qu'ils

vous ont donnée, ne dépend que de vous.

Tout ce qu'il vous suffit de faire est écouter.

Pas besoin de juger ou croire ce qu'ils disent, vous pouvez tout simplement le respecter.

Et quand leurs paroles seront vraies, vous le sentirez.

Comme vous n'avez pas besoin de croire ce que les autres disent, vous devez traiter ||||||glauben|||||||müssen|behandeln

de la même manière les messages que vous adressez à vous même. |||Weise|||||richten|||

Vous pouvez être sceptique et douter de ce que votre voix intérieure vous dit.

Vous n'êtes pas obligé d'y croire, et vous n'avez pas besoin de vous juger non

plus : vous n'aurez jamais un juge de vos pensées et de vos actes aussi intransigeant ||||||||||||||unversöhnlich

et aussi sévère que vous-même. ||streng|||

Si vous apprenez à être sceptique, des opinions des autres et des vôtres, et qu'en même

temps vous apprenez à écouter et à observer, vous serez toujours centré, calme, détendu. |||||||||||||entspannt

Ce sera votre moi réel qui prendra les décisions dans votre vie, et non pas les symboles.

Au fur et à mesure que nous pratiquons les accords toltèques, nous passons par 3 phases |||||||praktizieren|||||||

de l'existence : * La première phase est celle des victimes, ||||||die der||

lorsque nous utilisons inconsciemment notre système de croyances pour interpréter ce |||unbewusst||||Überzeugungen|||

qui se passe autour de nous.

Nous sommes des victimes parce que nous n'avons pas vraiment choisi nos accords, nous les

avons absorbés de notre environnement. |aufgenommen|||

Cela ne signifie pas que les gens autour de nous n'ont pas fait de leur mieux dans notre

éducation, avec les meilleures des intentions.

Cela signifie juste que nous n'avons pas conscience des règles qui structurent notre

compréhension du monde.

* La deuxième phase est celle des guerriers, quand nous réalisons que notre système de ||||||Krieger|||erkennen||||

croyances n'est peut-être pas la vérité. ||||||Wahrheit

Nous nous rebellons alors à ces règles, nous partons à la recherche de notre authenticité, ||rebellieren||||||gehen||||||Authentizität

notre intégrité. |Integrität

Cette guerre a lieu dans notre tête, non pas parce que nous détestons les symboles |||stattfindet|||||||||hassen||

(nous savons qu'ils peuvent créer une histoire magnifique), mais pour reprendre dans nos

mains le pouvoir que nous leur avons longtemps laissé.

* La dernière phase est celle des maîtres, qui commence le jour où nous arrivons à

finalement ne plus nous juger et à nous accepter tels que nous sommes, ainsi que nous arrivons

à ne pas juger les autres et les accepter tels qu'ils sont.

Cela nous permettra de vivre en contact avec la vérité, le respect, l'amour et la joie. |||||||||Wahrheit||||||Freude

Être dans la phase des guerriers et des maîtres ne signifie pas se sentir meilleurs ou supérieurs

aux autres.

Le simple fait d'être une expression de la vie, un être vivant, donne à chacune

et à chacun la même valeur.

Par contre, ce niveau supérieur de conscience permettra d'améliorer significativement |||||||||signifikant

l'expérience de notre vie.

En changeant notre monde (la seule chose que nous pouvons faire), nous pouvons donner envie

aux autres de changer le leur.

Il est très difficile de transposer en quelques minutes la profondeur du livre « Le 5ème |||||übertragen|||||Tiefe||||

accord toltèque ». Je vous invite vraiment à le lire pour voir de vous même si et comment

vous pouvez appliquer ses enseignements à votre vie. ||||Lehren|||

Si ce sujet vous intéresse, je vous conseille de revoir la vidéo dédiée au livre « Les

4 accords toltèques » de don Miguel Ruiz, ou encore la vidéo dédié au livre « Les

mots sont des fenêtres, ou bien ce sont des murs » de Marshall Rosenberg. |||||||||||Marshall Rosenberg|Rosenberg

A très vite, pour de nouvelles idées !!