8 Νέοι Άνθρωποι Συζητούν: Πολιτισμική Ταυτότητα και η Έννοια του «Ανήκειν» | Society Uncensored
Αρχικά να σας καλωσορίσουμε στη σημερινή μας συζήτηση.
Μαζευτήκαμε σήμερα εδώ για να συζητήσουμε για την πολιτισμική ταυτότητα και πιο συγκεκριμένα να διερευνήσουμε τα στοιχεία που εν τέλει συνθέτουν και διαμορφώνουν την πολιτισμική ταυτότητα μιας ομάδας νέων ανθρώπων με διαφορετικές καταγωγές.
Αφορμή για τη σημερινή συζήτηση πέραν από το προσωπικό ενδιαφέρον ως άτομα με πλουραλιστικό υπόβαθρο, ήταν τα διάφορα σχόλια που διαβάσαμε και είδαμε στη συζήτηση την προηγούμενη που κάναμε.
"Εννιά Αφροέλληνες συζητούν τι σημαίνει 'δεν μπορώ να αναπνεύσω' στην Ελλάδα", όπου εκεί είδαμε ότι υπήρχαν διάφορες απορίες έως και διαφωνίες για τη χρήση του όρου Αφροέλληνα, που στην ουσία είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται από Έλληνες αφρικανικής καταγωγής, σε μία ένδειξη να αναγνωρίσουν τόσο την αφρικανική καταγωγή τους όσο και την Ελληνική τους πραγματικότητα. Και οπότε βάσει αυτού σκεφτήκαμε ότι είναι μία ωραία αφορμή για να μαζευτούμε και να κάνουμε μία συζήτηση για την πολιτισμική ταυτότητα και τον αυτοπροσδιορισμό και την έννοια του ανήκειν, ώστε να δούμε εν τέλει ποια είναι αυτά τα στοιχεία που συνθέτουν αυτήν την ταυτότητα και πώς διαμορφώνεται από όλους εμάς.
Ωραία. Μιας και έθεσε το πλαίσιο ήδη η Τζάκι της συζήτησης, θα ήθελα να ακούσω αν θέλει κάποιος να πει από σας πώς αντιλαμβάνεται τον όρο πολιτισμική ταυτότητα.
Αν έχετε κάποιον ορισμό στο μυαλό σας ή κάποια αίσθηση.
Νατάνη;
Για μένα η πολιτισμική ταυτότητα είναι ένα σύνολο βιωμάτων και εμπειριών, προφανέστατα, με κεντρικό πυλώνα την κουλτούρα, γιατί ουσιαστικά η κουλτούρα του καθενός επηρεάζει και την πραγματικότητα του και το πώς ελίσσεται στην κοινωνία και εξελίσσεται αντίστοιχα.
Και ουσιαστικά άμα πάρεις αυτό το σύνολο των βιωμάτων και των εμπειριών και τα... κάπως κολλήσεις ας πούμε σαν παζλ, θα σε οδηγήσουν στην ταυτότητά σου που ουσιαστικά είναι η αλήθεια σου και αυτός που πραγματικά είσαι.
Είμαι η Νατάνη, είμαι 28 χρονών, και η καταγωγή μου είναι από την Αιθιοπία.
Για μένα η πολιτισμική ταυτότητα είναι ρευστή πρώτα από όλα.
Γιατί μπορεί ας πούμε να έχεις γεννηθεί στη χώρα Α, να έχεις μεγαλώσει στη χώρα Β, αλλά μετά σαν ενήλικας να μεταναστεύσεις στη χώρα Γ και εκεί να φτιάξεις τη ζωή σου.
Ποιο ζεις; Πού ανήκεις; Σε ποια από αυτές τις χώρες;
Το όνομά μου είναι Πατρίτσια, είμαι 30 χρονών και κατάγομαι από την Πολωνία.
Δηλαδή εγώ προσωπικά είμαι από την Πολωνία, η καταγωγή μου είναι από εκεί και από τριών χρονών μένω στην Ελλάδα.
Δεν νιώθω ούτε 100% Ελληνίδα ούτε 100% Πολωνή.
Νιώθω μία μίξη πραγμάτων γιατί έχω ζήσει πολλές εμπειρίες στην Ελλάδα. Εδώ μεγάλωσα, εδώ πιστεύω ότι θα μείνω, εδώ πιστεύω ότι είναι το μέλλον μου.
Αλλά μεγάλωσα σε μία οικογένεια με δύο Πολωνούς γονείς.
Είχα παραδόσεις πολωνικές, πήγαινα σε πολωνική εκκλησία κάθε Κυριακή.
Πήγαινα κάθε Σάββατο σε πολωνικό σχολείο, και τα τελευταία τέσσερα χρόνια εργάζομαι μόνο και μόνο επειδή μιλάω Πολωνικά.
Οπότε για μένα προσωπικά είναι κάτι πενήντα-πενήντα.
Νίκο θέλεις να μας πεις εσύ;
Εγώ πιστεύω από τη στιγμή που γεννιόμαστε προσπαθούμε να ενταχθούμε σε κοινωνικές ομάδες.
Η πρώτη είναι η οικογένεια, μετά είναι το σχολείο, μετά είναι η γειτονιά.
Οπότε πιστεύω αυτές οι ομάδες είναι τα πρώτα ερεθίσματα που μας δίνουν τον όρο πολιτισμική ταυτότητα.
Απλώς γενικότερα πιστεύω ότι είναι στο DNA του ανθρώπου να προσπαθεί να εντάσσεται σε κοινωνίες, και να αποκτά ένα ρόλο σε αυτήν την κοινωνία και να έχει ένα αντίκτυπο, ένα feedback από τους γύρω του.
Εγώ προσωπικά αυτό το κατάλαβα όταν έφυγα από Ελλάδα και πήγα στο εξωτερικό και προσπαθούσα με νύχια και με δόντια να ενταχθώ σε μία κοινωνική ομάδα τελείως διαφορετική από τη δική μου, από εκεί πέρα που ανήκα, από εκεί πέρα που είχα μεγαλώσει, μία επαρχία της Ελλάδας.
Δηλαδή στα 24 μου μετακόμισα στην Καραϊβική, έφυγα από Ελλάδα, 24 με 25 και ξαφνικά βρίσκομαι σε μικροσκοπικά νησιά, με ανθρώπους με άλλο χρώμα, με άλλον πολιτισμό, με άλλη θρησκεία.
Όλο αυτό με γοήτευσε φυσικά πάρα πολύ και ένιωθα πολύ ενθουσιώδης να προσαρμοστώ και να γίνω ένα με την κοινωνία.
Βασικά για να μπορέσω και εγώ να έχω μία νορμάλ καθημερινότητα.
Δηλαδή να αισθάνομαι νορμάλ με τους γύρω μου.
Οπότε αυτό είναι το πρώτο πράγμα που συγκλόνισε και ταρακούνησε την πολιτισμική μου ταυτότητα, μέχρι όπως ήταν στα 24 μου δηλαδή.
Πάντα υπάρχει ένα μικρό κομμάτι μέσα μου που ξέρω ότι δεν είναι δεν είναι ακριβώς το ίδιο με τους άλλους.
Αλλά νιώθω καλά εξίσου και στις δύο χώρες.
Αλλά όταν ας πούμε καλείσαι να τοποθετηθείς και να πεις από πού είσαι;
Πολύ συχνά με ρωτάνε. Είσαι Ελληνίδα ή Πολωνή; Με ρωτάνε οι συγγενείς μου στην Πολωνία.
Δηλαδή πώς νιώθεις; Νιώθεις πιο πολύ Ελληνίδα ή πιο πολύ Πολωνή;
Και τους λέω...
Σε αυτούς λέω νιώθω πιο πολύ Πολωνή, εδώ τους λέω νιώθω πιο πολύ Ελληνίδα.
Δηλαδή προσπαθώ να τους ευχαριστήσω όλους κατά κάποιον τρόπο.
Ξέρετε τι με προβληματίζει πάρα πολύ; Γιατί πάντα το ερώτημα είναι πού σου αρέσει περισσότερο.
Δεν καταλαβαίνω για ποιο λόγο να επιλέξεις.
Δηλαδή και πάντα πέφτει αυτή η ερώτηση, "πού σου αρέσει". Ας πούμε η πρώτη ερώτηση "από πού είσαι;" και μετά μόλις ξέρω γω πεις από πού είσαι, η δεύτερη αμέσως ερώτηση είναι "πού σου αρέσει περισσότερο;" -Δεν καταλαβαίνω για ποιο λόγο πρέπει να επιλέξεις. -Πρέπει να επιλέξεις, πρέπει να ανήκεις κάπου, ή Α ή Β. Δεν μπορείς να είσαι λίγο από όλα, πρέπει να είσαι κάτι συγκεκριμένο.
Εντάξει ειδικά όταν είσαι πιο μικρός.
Τώρα εμένα έχουν σταματήσει να με ρωτάνε με την ίδια συχνότητα τη συγκεκριμένη ερώτηση.
Όταν ήμουν πιο μικρή ήταν κάθε δεύτερη μέρα περίπου, εντάξει υπερβολή.
Όταν γνώριζες όμως καινούργιους ανθρώπους ήταν κάτι που περίμενες να έρθει κάποια στιγμή στη συζήτηση.
Εμένα η άλλη ερώτηση που έρχεται μετά από όλες αυτές νομίζω είναι "Θα πήγαινες ποτέ πίσω να ζήσεις πάλι εκεί;" Νομίζω είναι και αυτή η τρίτη ερώτηση που έρχεται μετά τις δύο πρώτες.
Ονομάζομαι Άντα Τσαουσάι.
Είμαι 25 χρονών. Η καταγωγή μου είναι από την Αλβανία.
Εγώ προσωπικά δεν έχω ζήσει... Κατάγομαι από την Αλβανία, αλλά δεν έχω ζήσει εκεί. Έχω μεγαλώσει στην Ελλάδα.
Πήγαινα τα καλοκαίρια, τα βιώματά μου είναι πολύ παρόμοια με της Πατρίτσιας.
Οπότε το αν θα πήγαινα να μείνω μόνιμα εκεί, ναι, πάντα υπάρχει πιθανότητα, όπως σε όλες τις χώρες του κόσμου υπάρχει πιθανότητα να πάω να ζήσω.
Άρα, αυτή η ερώτηση δεν ξέρω, πάντα με κομπλάρει λίγο.
Εμένα περισσότερο κάποιες φορές με κάνει να αισθάνομαι ανεπιθύμητη.
Εσένα σε έχουν ρωτήσει καθόλου, Νίκο, όσο ήσουν στην Καραϊβική για παράδειγμα. Το έχεις αισθανθεί;
Εντάξει εμείς έχουμε ένα συγκεκριμένο background και είναι κάποια πράγματα κάπως πιο αναμενόμενα.
Αλλά εσένα ας πούμε σε έχουν φέρει σε αυτήν...
Βασικά το πρώτο εννιάμηνο στα Barbados που ήταν και βάση μου, ήταν αρκετά δύσκολο το να βλέπεις ένα λευκό αγόρι στις γειτονιές των Barbados να περιτριγυρίζει έτσι.
Με κοίταγαν σαν εξωγήινο λίγο και ήταν λίγο δύσκολο. Και γιατί είσαι εδώ, τι ήρθες να κάνεις;
Μου είπαν πήγαινε πίσω στη χώρα σου... αρκετοί, η πλειοψηφία θα έλεγα.
Οι περισσότεροι πίστευαν ότι είμαι ή από Αγγλία, Ισπανία, Γαλλία... από μεγάλες Ευρωπαϊκές χώρες.
Και εγώ τους έλεγα παιδιά είμαι από Ελλάδα.
Μου έλεγαν άλλοι πού είναι αυτό;
Άλλοι μου έλεγαν "Ελλάδα"; Τους έλεγα, "ναι". Είχαν δει τους 300 με τον Λεωνίδα. Και νόμιζαν πως είναι όλοι θηρία.
Τους έλεγα δεν είναι όλοι έτσι, υπάρχουν και μικροκαμωμένοι Έλληνες.
Θεωρείτε ότι υπάρχουν στοιχεία που σας... δημιουργούν κάποια σύγκρουση με σας;
Είμαι γέννημα θρέμα Αθηναία όπως ανέφερα, και εννοείται ότι πολλά πράγματα της Ελλάδας είναι δικά μου κομμάτια, ίσως και πολύ παραπάνω και από τα κομμάτια της Αιθιοπίας.
Από κει και μετά, ήμουνα σίγουρα σε μια άρνηση, επειδή προγραμματίστηκα στη σκέψη και στην ιδέα του ότι δεν είσαι Ελληνίδα.
Αυτό.
Έπρεπε δηλαδή σίγουρα να πω κι εγώ η ίδια στον εαυτό μου πως είσαι Ελληνίδα, έχεις πράγματα, σε εκφράζει η κουλτούρα η ελληνική, ως ένα σημείο, πάντα,
Αυτό.
Ναι. Κι ήταν κάτι αρκετά δύσκολο. Και χρονοβόρο.
Εγώ είμαι από δύο διαφορετικές κουλτούρες.
Τρίτη είναι η Ελλάδα γιατί οι γονείς μου είναι από δύο διαφορετικές χώρες
Η μητέρα μου είχε μια κολλητή η οποία τα είχε με τον κολλητό του πατέρα μου.
Ο πατέρας μου ήθελε τη μητέρα μου από την αρχή, απ' ό,τι έχω καταλάβει. Την ήθελε και την κυνηγούσε και η μητέρα μου δεν τον ήθελε καθόλου.
Και σε κάποια φάση η μητέρα μου του είπε "Κόψ' το, δεν θέλω να κάνω τίποτα μ' εσένα", και δεν του μίλησε ωραία, και της είπε η κολλητή της ότι δεν του μίλησε ωραία και να ζητήσει συγγνώμη, και δεν ήταν σωστό αυτό που έκανε. Και γύρισε και του είπε συγγνώμη, και κάπως έτσι ξεκίνησε το λαβ στόρι τους.
Η μητέρα μου δεν ήθελε τον πατέρα μου στην αρχή λόγω της καταγωγής του, και νομίζω ότι φοβόταν πιο πολύ τη διαφορά.
Καθώς μεγάλωνα...
Στο δημοτικό δεν ήθελα καθόλου επαφή με την κουλτούρα του πατέρα μου.
Ήμουνα ρατσίστρια ξέρω γω στο δικό μου εαυτό κατά κάποιον τρόπο.
Αλλά νομίζω πως ο λόγος που δεν ήθελα καθόλου επαφή με την κουλτούρα του πατέρα μου ήταν επειδή καθώς πήγαινα σε ελληνικό σχολείο, βίωσα και εγώ ρατσισμό.
Και ήταν πιο πολύ το είσαι μαύρη, δεν ήταν ότι είσαι από τις Φιλιππίνες.
Οπότε το είσαι μαύρη και είσαι μαύρη με έκανε πιο πολύ να μισώ αυτό το κομμάτι και γι' αυτό δεν ήθελα καθόλου επαφή με αυτό. Και μετά έβαλα ράστα.
Δεν θυμάμαι τι έγινε, αλλά θυμάμαι τη μέρα εκείνη, ήμουν πάρα πολύ χαρούμενη με τον εαυτό μου, και τώρα είμαι πάρα πολύ καλά. Εννοώ ότι αγαπώ και τις δύο κουλτούρες. Ίσα.
Με τον πατέρα μου δεν έχω κάνει ποτέ τη συζήτηση για τον ρατσισμό που έχω βιώσει, ούτε για τον ρατσισμό που έχει βιώσει. Πάντα το συζητούσα αυτό με τη μητέρα μου.
Ενώ με τον πατέρα μου θα ήταν πιο εύκολο να ταυτιστώ, κι αυτός να ταυτιστεί μαζί μου, λόγω του χρώματός μας.
Γεια σας, είμαι η Μεστίσα, είμαι 21, και είμαι από τις Φιλιππίνες και τη Νιγηρία, αλλά έχω γεννηθεί και μεγαλώσει εδώ στην Αθήνα και την Ελλάδα.
Υπήρχαν δυσκολίες δηλαδή σε κάποιες φάσεις γιατί μες στο σπίτι βίωνα άλλη κουλτούρα, άλλον πολιτισμό ενώ έξω διαφορετικά.
Οπότε έπρεπε να μοιράσω κάπως το βάρος ή να βρω μία ισορροπία σε αυτό και στις συζητήσεις και το πώς θα σκεφτώ ή ποια θα είναι τα βήματα μετά.
Σε βάθος χρόνου αρχίζεις και καταλαβαίνεις ότι όλα αυτά είναι κάπως ελεύθερα...
Δηλαδή αποτελείς... είσαι ένας άνθρωπος του κόσμου.
Με λένε Μοχάμεντ Μπελχέντι, είμαι 27 ετών, και κατάγομαι από την Τυνησία.
Η αλήθεια είναι ότι πιστεύω ότι αυτό το πρώτο στάδιο της προσαρμογής και του να ενταχθείς στην κοινωνία το πέρασαν πιο έντονα οι γονείς μου παρά ό,τι εγώ, γιατί εγώ δεν τα θυμάμαι.
Ωστόσο, νομίζω ότι κάποια πράγματα όντως γίνανε, όπως... τα αλβανικά μας ονόματα είναι αρκετά δύσκολα, π.χ.
Άρα, και οι γονείς κι εγώ έχουμε ένα πιο εύκολο μικρό όνομα ώστε να είσαι στην ελληνική κοινωνία και να μην πρέπει να λες ότι το όνομά σου είναι έτσι...
Σε ποια γλώσσα σκέφτεσαι;
Σε ποια γλώσσα σκέφτομαι, αυτό είναι καλή ερώτηση.
Νομίζω και στις δύο. Και στις δύο.
Βασικά όπου φέρει... νομίζω είναι όπου φέρει καλό αποτέλεσμα.
Άρχισα να μιλάω φιλιππινέζικα με τη μητέρα μου στα έντεκά μου, γιατί ξεκίνησα να βλέπω πάρα πολλές φιλιππινέζικες σειρές, και κάθε φορά που έβλεπα της έλεγα να μου τα μεταφράζει για να καταλαβαίνω, κι έτσι έμαθα φιλιππινέζικα.
Εγώ αυτό που θα ήθελα να αναδείξω είναι ότι πιστεύω ότι τα παιδιά που είναι δεύτερης γενιάς μετανάστες, δεν είναι τόσο σύγκρουση, αλλά είναι πίεση.
Το να είμαστε καλύτεροι, το να είμαστε τα καλά παιδιά.
Το επειδή οι γονείς μας θυσίασαν τόσα πολλά πράγματα εμείς πρέπει να γίνουμε καλύτεροι και να αποδείξουμε ότι μπορούμε.
Αυτό βάζει μία έξτρα πίεση στην αναζήτηση μας.
Ένα κοινό στοιχείο στην ελληνική και στην πολωνική κουλτούρα είναι ο θεσμός της οικογένειας.
Θεωρείται ιερός. Οι άνθρωποι φροντίζουν να έχουν καλές και στενές σχέσεις με την οικογένειά τους, όπου βρίσκουν και τη στήριξη όποτε τη χρειάζονται.
Στην Ελλάδα, βέβαια, ο θεσμός της οικογένειας, κάποιες φορές καταλήγει σε μια υπερπροστατευτικότητα προς τα παιδιά.
Άρα οι μετανάστες γονείς θεωρείς ότι γίνονται πιο πιεστικοί σε σχέση με τους ντόπιους;
Χωρίς να το θέλουν.
Βάζουν την έξτρα πίεση ότι "Πρόσεχε αν θα βγεις έξω, πρόσεχε πώς θα μιλήσεις, "Nα φέρεσαι λίγο πιο ευγενικά". Γιατί κάπου αντιπροσωπεύεις αυτή τη χώρα.
Το έχω ακούσει πολλές φορές αυτό.
Εμένα μου το λέγανε επί λέξει. Είσαι πρέσβειρα της χώρας σου, οπότε, δεν μου άφηναν κάποιο έτσι θολό σημείο. Ήταν ξεκάθαρο.
Θέλω να κάνω add σε αυτό που είπε ότι και εγώ νομίζω πως π.χ. ο πατέρας μου -είναι παράδειγμα αυτό- ο πατέρας μου θέλει πάντα να είναι ντυμένος καλά ή να είναι πάντα καλά εμφανίσιμος στον κόσμο, γιατί σκέφτεται ότι πάντα είμαι σκουρόχρωμος -αυτό είναι το πρώτο πράγμα που θα παρατηρήσουν- οπότε πρέπει πάντα να είναι καλά ντυμένος για να μην... για να μην τον βάλουν σε ένα κουτί αμέσως ξέρω γω.
Και νομίζω πως αυτή την πίεση μού έχει βάλει και αυτός χωρίς να το καταλαβαίνει ούτε εγώ να το καταλαβαίνω.
Αλλά τώρα που μεγάλωσα έχω καταλάβει ότι για αυτό πρέπει πάντα να είμαι καλά ντυμένη και να μιλάω πιο σεβαστά ή να έχω πιο πολύ σεβασμό για το γύρω μου και τους άλλους ανθρώπους γιατί πάντα θα φοβάμαι ότι θα με βάλουν στο ίδιο κουτί με τους άλλους ανθρώπους κατά κάποιον τρόπο ή στο στερεότυπο.
Ποιους άλλους ανθρώπους;
Εννοώ ότι οι ντόπιοι εδώ ότι... δεν ξέρω πώς να το εξηγήσω...
Ότι άμα π.χ. έχουν μία αρνητική εμπειρία από εσένα, μετά θα πουν "α, είχα γνωρίσει μία κοπέλα "και είχε φερθεί έτσι, οπότε όλοι είναι έτσι". Απλά αυτό που πιστεύουν είναι ότι όταν κάνεις κάτι καλό, είσαι η Ελληνίδα με καταγωγή από εκεί.
Αλλά όταν κάποιος κάνει κάτι κακό, είσαι απλά από εκεί.
Φεύγει το ελληνικό κομμάτι τώρα που είμαστε στην Ελλάδα. Αντίστοιχα και στις άλλες χώρες φαντάζομαι.
Ότι το "κακό" αμέσως συνδέεται με την χώρα καταγωγής σου ενώ αν κάνεις κάτι "καλό", είσαι Ελληνίδα. Έχετε αισθανθεί ποτέ σας αμήχανα με το να αποκαλείτε τους εαυτούς σας Έλληνες ή Ελληνίδες στη ζωή σας, στις μετακινήσεις σας;
Εννοείται, ναι, 100%.
Και βασικά η αλήθεια είναι η πρώτη φορά που με ουσιαστικά αποκάλεσαν και Ελληνίδα, ήταν όταν ζούσα στη Γαλλία, που είχα πάει μέσω ενός προγράμματος ανταλλαγής φοιτητών όταν ήμουνα ακόμα σε προπτυχιακό.
Και τους έλεγα το background και τους έλεγα είμαι από Αιθιοπία, γιατί είχα συνηθίσει να το λέω.
Και μου λέγανε πώς και έκανες τόσο μακρύ ταξίδι και ήρθες στη Γαλλία από την Αιθιοπία;
Και κάτι τέτοιες ερωτήσεις. Και τους έλεγα όχι, έχω γεννηθεί στην Ελλάδα, μεγαλώσει, αλλά είμαι από Αιθιοπία. Α, και μου λέγανε άρα είσαι Ελληνίδα.
Εντάξει ήταν κάπως ένα σοκ η αλήθεια είναι. Δεν ξέρω γιατί.
Ναι, ήταν... πολύ περίεργο, πάρα πολύ περίεργο και αυτό μου έχει μείνει και μέχρι σήμερα.
Δηλαδή δεν μπορώ 100% με αυτοπεποίθηση να με πω Ελληνίδα.
Δεν ξέρω.
Αλλά περιγράφεις και το ότι συνειδητοποίησες ότι... Η συνειδητοποίηση ήταν όταν πήγες έξω.
Ναι. Η συνειδητοποίηση ήταν όταν πήγα έξω, που και αυτό είναι αρκετά ακραίο η αλήθεια είναι.
Το γεγονός ότι είμαι μια γυναίκα από την Αφρική, και συγκεκριμένα από την Αιθιοπία, σίγουρα επηρεάζει την καθημερινότητά μου.
και πόσο μάλλον στην Ελλάδα, η οποία δεν είναι και τόσο...
Είναι πολυπολιτισμική, αλλά όχι στον βαθμό που είναι κάποιες άλλες χώρες.
βλέπε Αγγλία, για παράδειγμα.
Από κει και μετά, έχω... έχω αντιμετωπίσει διάφορα σκηνικά στη ζωή μου, όπως για παράδειγμα, πολλές φορές μπορεί να με καλέσουν για κάποια δουλειά να μ' ακούσουν στο τηλέφωνο, άπταιστα ελληνικά, αν κλείσεις τα μάτια σου δεν καταλαβαίνεις καν... πως έχω την εμφάνιση που έχω, και μετά, όταν πάω στη δουλειά, ή στην κάθε δουλειά, υπάρχει μια... λένε "Ωπ! ". "Ξέρεις, δεν είσαι αυτό που περιμέναμε". Kαι πολλές φορές αυτό... εντάξει... το περνάω στην πλάκα, και μπορεί... να πω κι εγώ κάποιο πιο χιουμοριστικό... σχόλιο.
Στο παρελθόν ήταν κάτι που μ' ενοχλούσε πάρα πολύ κι ήμουν πολύ... vocal. Ήμουνα σε στάση άμυνας κατευθείαν και ήμουνα έτοιμη να "επιτεθώ" λεκτικά -με σεβασμό πάντα- στον οποιονδήποτε που θα μου έλεγε κάτι σε σχέση με την εξωτερική μου εμφάνιση. Λοιπόν εγώ προσωπικά όταν ήμουν έξω, ήταν λίγο πιο εύκολο, όταν με ρωτούσαν.
Είναι λίγο πιο "εύκολο". Γιατί ουσιαστικά σε αντιμετωπίζουν σαν Ελληνίδα.
-Τελειώνει εκεί η συζήτηση. -Ακριβώς.
Θεωρείτε ότι είχατε, όπως κινείστε μέσα στον κόσμο, ότι μπορεί να υπάρχουν κάποια στερεότυπα τα οποία σας ακολουθούν, βάσει του από πού κατάγεστε ή το πώς είστε; Το τι γλώσσα μιλάτε;
Τι θρησκεία έχετε; Δεν ξέρω αν εσείς πιστεύετε σε κάτι. Τι μπορεί ο καθένας να πιστεύει.
Υπάρχουν στερεότυπα, π.χ. ότι οι Φιλιππινέζες καθαρίζουν σπίτια, αλλά εγώ δεν το έχω βιώσει, γιατί η μητέρα μου δεν κάνει αυτή τη δουλειά πλέον, ενώ την έκανε παλιά, αλλά γνωρίζω άτομα τώρα που είμαι 21, τα οποία έχουν στο σπίτι τους μια κυρία Φιλιππινέζα, και αυτές οι κυρίες τις περισσότερες φορές είναι φίλες της μητέρας μου.
Σαν στερεότυπα τα τελευταία χρόνια και στα Χανιά που μεγάλωσα δεν βίωσα η αλήθεια είναι τίποτα τέτοιο.
Πιστεύω ότι ήμουν αρκετά τυχερή σε αυτό.
Δηλαδή η κρητική κοινωνία για μένα ήταν αρκετά ανοιχτή.
Στην Αθήνα, απ' ό,τι έχω συζητήσει ήταν πιο δύσκολα τα πράγματα, γιατί είναι πιο απρόσωπη η κοινωνία. Δεν υπάρχουν μικρές γειτονιές και κοινότητες.
Περπατώντας στο δρόμο, δεν θα μου την έπεφτε κάποιος τόσο εύκολα, διότι υπάρχει το στερεότυπο ότι εμείς σκορπούμε τον φόβο, που νομίζω συνδέεται και με πολλά γεγονότα που συνέβησαν στον κόσμο, και συνδέουν τη γλώσσα και τον ήχο της ίσως με ταινίες, ίσως με κάποια γεγονότα που υπήρξανε παλιότερα όπως τρομοκρατικές επιθέσεις...
Ακούς αραβικά και σου πάει στο μυαλό ο Μπιν Λάντεν.
Είναι μια λανθασμένη οπτική γωνία.
Σίγουρα μέσα από κάποιες ταινίες, ή από την τηλεόραση, έχει προβληθεί ο Άραβας ως ο τρομοκράτης, αυτός που θα τιναχθεί για τα δικά του πιστεύω, ότι να, ήρθανε οι μουσουλμάνοι να μας κατακτήσουν... να μας φοβίσουν, να μας σκοτώσουν... όλο αυτό το στερεότυπο...
Ένα δικό μου είναι ότι με το που γίνεσαι 18 και προσπαθείς να φτιάξεις τα χαρτιά σου, να πας στις Δημόσιες Υπηρεσίες... δεν είχα ελληνικά ταυτότητα, οπότε με το που έδειχνα το διαβατήριο, ξαφνικά έβλεπα μια διαφορετική προσέγγιση λίγο πιο αργή, λίγο πιο απότομη, απ' ό,τι σε κάποιον που ήταν πριν από μένα και να ήταν Έλληνας. Τώρα πλέον, στο κομμάτι αυτό, νομίζω ότι σιγά σιγά αρχίζει και σβήνει και βγαίνουν πολύ πιο όμορφα πράγματα... π.χ. η μουσική, εδώ στην Ελλάδα έχουν γίνει πολλά γυρίσματα ταινιών ή σειρών σε σχέση με τη Μέση Ανατολή και τον αραβικό κόσμο, και προβάλλουν πιο πολύ τα βιώματά τους, τις ανησυχίες τους και την τέχνη τους μέσα σ' όλο αυτό.... Οπότε, νομίζω ότι πάει σε κάτι καλύτερο.
Και ελπίζω να εξαλειφθεί.
Εσύ τώρα, έχοντας ζήσει τόσα χρόνια στο εξωτερικό, σε προβληματίζει καθόλου το πού ανήκεις;
Όχι, όχι, καθόλου.
Καθόλου.
Ίσως λίγο πιο νεαρός, πιο μικρός, ίσως ήμουν λίγο πιο μπερδεμένος.
Απλώς γενικότερα, τα τελευταία ειδικά τρία τέσσερα χρόνια, δεν είμαι καθόλου μπερδεμένος, είμαι πολύ χαρούμενος. Νιώθω πολύ πιο ισορροπημένος.
Μη μένουμε στάσιμοι, δεν έχουμε ρίζες.
Δεν είμαστε δέντρα.
Μπορούμε και μετακινούμαστε και ανοίγουμε τα φτερά μας, τους ορίζοντές μας.
Πιστεύω ακόμα και άτομα που έχουν γεννηθεί σε μία συγκεκριμένη χώρα, μπορεί να μη νιώθουν 100% ότι ανήκουν σε αυτήν τη χώρα και σε αυτή την κουλτούρα και στην οικογένεια που έχουν μεγαλώσει.
Γιατί πιο πολύ τώρα πια αναζητάς τον εαυτό σου και τον αναζητάς συνέχεια.
Εγώ πλέον ως Νατάνη, τουλάχιστον εν έτει 2021, σίγουρα θα αυτοπροσδιοριστώ ως μια γυναίκα που έχει ρίζες από την Αιθιοπία, που έχει γεννηθεί και μεγαλώσει στην Ελλάδα, και από κει και μετά, έχω κρατήσει μέσα μου ένα συνονθύλευμα πραγμάτων από λαούς με τους οποίους είτε έχω έρθει εδώ σε επαφή, είτε λόγω κοινού περιβάλλοντος έχω κρατήσει κάποια πράγματα. Ας πούμε... το discipline των Κεντροευρωπαίων, η μουσική και επίσης το ταμπεραμέντο των Βραζιλιάνων, η ασιατική κουζίνα, είναι πολλά και διαφορετικά μικρά πράγματα που κάνουν αυτό που είμαι σήμερα.
αλλά σίγουρα η κουλτούρα που υπερισχύει είναι η αιθιοπική και η ελληνική.
Πολύ υπερήφανα και πολύ όμορφα το λέω.
Κάποιες φορές μπορεί να περνάει από το μυαλό μας, το τι είμαστε, πού είμαστε, πού ανήκουμε, αλλά σπάνια βάζουμε σε σειρά τη σκέψη μας και αναζητούμε όλα τα ειδικά χαρακτηριστικά ή συστατικά στοιχεία που μπορεί να μας κάνουν αυτό που είμαστε τώρα
Πιστεύω είναι κάτι δυναμικό και για αυτό θελήσαμε να κάνουμε αυτή τη συζήτηση.
Γιατί πιστεύω επηρεάζεται από διάφορους, διαφορετικούς παράγοντες και δεν παραμένει στατικό στο χρόνο.
Σε 10 χρόνια από τώρα μπορεί να αυτοπροσδιοριζόμαστε με διαφορετικούς τρόπους.
Μπορεί να έχουμε αλλάξει τόπο διαμονής, μπορεί να έχουμε έρθει σε επαφή με διαφορετικούς ανθρώπους και να έχουμε επιλέξει να καθορίσουμε και να καθοριστούμε με διαφορετικούς τρόπους.
Σας ευχαριστούμε πάρα πολύ.