36 - Y Esos Pies 36 - Und diese Füße 36 - And Those Feet 36 - Et ces pieds 36 - E aqueles pés

Este episodio se titula – “¿Y Esos Pies?” La Razón qué lleva ese título es esto . . . ¿Has oído alguna vez el canto “Jerusalén“, cuya letra proviene de un poema de William Blake? Have you ever heard the song "Jerusalem", whose lyrics come from a poem by William Blake? La canción fue interpretada por la banda de rock progresivo de la década de los 70's, Emerson, Lake & Palmer en su álbum, Brain Salad Surgery. La canción empieza con la letra . . . ¿Y esos pies en tiempos antiguos – Caminaron sobre las verdes montañas de Inglaterra? . . And those feet in ancient times – They walked on the green mountains of England? ¿Y fue el Santo Cordero de Dios – Visto en los pastos agradables de Inglaterra? And was the Holy Lamb of God – Seen in the pleasant pastures of England?

Un misterioso acertijo para aquellos que no están conscientes de las antiguas leyendas que rodean la entrada de la fe cristiana a Inglaterra. A mysterious riddle for those unaware of the ancient legends surrounding the entry of the Christian faith into England.

Durante siglos, Inglaterra se enorgullecía de que la iglesia allí fue fundada por Jesús mismo. For centuries, England took pride in the fact that the church there was founded by Jesus himself. Esta historia fue invocada en disputas Británicas con Francia sobre su preeminencia y mas tarde en afirmaciones Protestantes de que Roma no tenía nada que ver con la iglesia Inglesa. This history was invoked in British disputes with France over its preeminence and later in Protestant claims that Rome had nothing to do with the English church. No está claro cuánto creía esta historia el místico, artista y poeta William Blake, pero su pregunta sigue siendo famosa. It is not clear how much the mystic, artist and poet William Blake believed this story, but his question is still famous.

En el Concilio de Basilea de 1434, el Concilio decretó: “Las iglesias de Francia y España deben ceder en el punto de antigüedad y precedencia a la de Gran Bretaña, ya que esta iglesia fue fundada por José de Arimatea inmediatamente después de la pasión de Cristo”.

¡Perdón!, ¿que?

Bueno, entonces à Todos sabemos que esto se supone que es un podcast de historia, no un podcast con vuelos salvajes de fantasía, donde vamos a repetir todas las locuras que la gente ha creído. Well, then à We all know this is supposed to be a history podcast, not a wild flights of fancy podcast, where we're going to rehash all the craziness people have believed. Entonces, ¿por qué comparto esto? So why do I share this? Es ilustrativo de cuántas, tal vez, incluso la mayoría, de las iglesias del mundo antiguo que reclamaron un origen e identidad especial. A modo de ilustración, echemos un vistazo a las leyendas que rodean como Inglaterra abrazo a la Fe. By way of illustration, let's take a look at the legends surrounding how England embraces Faith.

Según la leyenda bien establecida, José de Arimatea, el líder judío que le pidió a Pilato que enterrara el cuerpo de Jesús, era también era el tío de María. Cuando María, José y Jesús a los 12 años, fueron a Jerusalén para la Pascua, fue en el lugar del tío José donde se alojaron. When Mary, Joseph and Jesus, at age 12, went to Jerusalem for Passover, it was at Uncle Joseph's place that they stayed. Algún tiempo después, el tío José llevó al adolescente Jesús en un viaje de comercio de metales a Glastonbury, en Inglaterra. Some time later, Uncle Joseph took the teenage Jesus on a metal trading trip to Glastonbury, England.

Otras leyendas ponen a Jesús como adulto en Glastonbury, usando sus habilidades de construcción para hacer una casa y trabajar como carpintero de un barco. Las leyendas más antiguas y menos confiables dejan a Jesús en Israel, pero envían al tío José a Gran Bretaña solo 30 años después de la ascensión de Jesús.

En el siglo XII, un monje llamado Guillermo de Malmesbury hizo un registro de la historia de la Iglesia en Glastonbury. In the 12th century, a monk named William of Malmesbury made a record of the history of the Church at Glastonbury. En la introducción añadida un siglo más tarde, la historia dice que el apóstol Felipe envió a José y otras 11 personas a Gran Bretaña, donde se les permitió construir una iglesia allí. Luego, después de otro siglo, Juan de Glastonbury dijo que José de Arimatea era un antepasado del rey Arturo y portador del Santo Grial a Inglaterra. Then after another century, John of Glastonbury said that Joseph of Arimathea was an ancestor of King Arthur and the bearer of the Holy Grail to England.

De acuerdo, basta de leyendas. All right, enough with the legends. Lo que si es seguro es que la referencia de Orígenes que el Evangelio fue recibido entre los Británicos a principios del 3º siglo. What is certain is that Origen's reference to the Gospel was received among the British in the early 3rd century. Y la fe no acababa de llegar allí, ya era ampliamente aceptada. And the faith didn't quite get there, it was already widely accepted. Incluso el apologista Norteafricano Tertuliano escribió en Una Respuesta a los Judíos en algún momento alrededor del año 200 d.C. que la Fe ya había echado raíces y estaba creciendo en Gran Bretaña. El primer historiador de la iglesia Eusebio señala que “algunos apóstoles pasaron por encima del océano a lo que se llaman las Islas Británicas”.

En el año 43, 2 años después de que Claudio fue aclamado emperador de Roma, 40.000 soldados Romanos finalmente lograron el plan de Julio César de invadir Gran Bretaña. Los tiempos habían cambiado; Claudio invadió la isla principalmente porque pudo, y necesitaba el prestigio de una victoria militar. Después de haber aterrizado en la costa de Kent, las legiones sometieron a Gales e Inglaterra, pero se encontraron sobre extendidas después de algunas victorias contra los Pictos de Escocia.

Los Celtas Británicos se adaptaron rápidamente al estilo de vida de sus conquistadores Romanos. Las lenguas Celtas fueron abandonadas en favor del Latín, y los Celtas comenzaron a inclinarse ante los dioses Romanos.

Fue debido a esta nueva religión Británica Romanizada que aprendemos el nombre de un Cristiano Británico: Albán.

Albán era un pagano, pero uno amable. Acogió a un sacerdote Cristiano que huía de la persecución en su casa. She welcomed a Christian priest who was fleeing persecution into her home. Cual persecución es incierta, pero el historiador de la iglesia Anglosajona, el Venerable Beda, dice que fue bajo Diocleciano a finales del 3º siglo. No hizo falta mucho tiempo para que la devoción del sacerdote influyera en Albán. It didn't take long for the priest's devotion to influence Albán. Renunció a la idolatría y puso su fe en Cristo. Pero tan pronto como Albán se había arrodillado en oración, los soldados aparecieron en la puerta, habiendo sido informados de la ubicación del sacerdote. El nuevo converso cambió la ropa con el sacerdote. No fue hasta que Albán fue llevado ante el juez que su identidad fue revelada. It was not until Albán was brought before the judge that his identity was revealed. El juez dijo que Albán soportaría el castigo del sacerdote. The judge said Albán would bear the priest's punishment. Sólo tenía una salida à sacrificar a los ídolos. He only had one way out à sacrifice to idols. Albán se negó.

El juez preguntó: “¿Cuál es tu familia y tu raza?” Albán respondió: “¿Por qué te preocupa eso? Si quieres saber la verdad sobre mi religión, sabe que soy Cristiano y practico los ritos Cristianos'.

El juez le dijo à “¡Exijo saber tu nombre!” The judge said to "I demand to know your name!"

Albán le respondió: “Mis padres me llamaron Albán. Y alabo y adoro al Dios vivo y verdadero, que creó todas las cosas”.

Una vez más el juez le ordenó que sacrificara a los dioses paganos, y de nuevo se negó, diciendo que quien lo hacia estaba “condenado a los dolores del infierno”. Después que vieron que los golpes y los azotes no podían hacerlo cambiar de opinión, fue sentenciado a muerte.

La historia del martirio de Albán continúa. Si bien es difícil resolver los hechos de la leyenda, su historia nos da una idea de la alta consideración que los mártires fueron dados en la Iglesia primitiva. Supuestamente en el camino a la colina donde Albán iba a ser ejecutado, sus guardias no pudieron cruzar un puente debido a la multitud que se había reunido. Supposedly on the way to the hill where Albán was to be executed, his guards could not cross a bridge because of the crowd that had gathered. Así que Albán abrió un camino en el río como Moisés había separado el Mar Rojo. So Albán parted a path in the river like Moses had separated the Red Sea. Esto fue demasiado para su verdugo, que instantáneamente se convirtió en un creyente y se unió a Albán en el bloque donde su cabeza fue quitada de sus hombros. This was too much for his executioner, who instantly became a believer and joined Albán in the block where his head was removed from his shoulders.

Albán se convirtió en el primer mártir de Gran Bretaña, pero de ninguna manera fue el único mártir. Resulta que Albán y su ex verdugo no fueron los únicos mártires ese día. También murieron otros 2 como mártires.

Uno de los desafíos a los que se enfrentan los historiadores al revisar la historia del Cristianismo en Inglaterra es que el sincretismo a menudo parece marcar sus primeros años. One of the challenges historians face in reviewing the history of Christianity in England is that syncretism often seems to mark its early years. El sincretismo se refiere a la mezcla de diferentes cosas. El sincretismo religioso es algo con lo que la Iglesia ha tenido que lidiar desde sus primeros días. En muchos lugares alrededor del Imperio Romano, mientras que el cristianismo suplanto al paganismo, en algunos lugares, las ideas y rituales paganas fueron tomadas y adoptadas por la Iglesia. Los viejos días de fiesta fueron transformados de su origen pagano y renovados para representar las conmemoraciones cristianas, y así sucesivamente. Es en Inglaterra que ese sincretismo destaca. It is in England that this syncretism stands out. Varios artefactos revelan que la conversión del paganismo a un claro cristianismo del NT fue un proceso lento. Paganos y cristianos adoraban uno al lado del otro en el mismo edificio de Kent. Pagans and Christians worshipped side by side in the same building in Kent. Varias Iglesias Británicas fueron construidas en imitación de templos y santuarios paganos. Un mosaico en Dorset incluye temas paganos y Cristianos. La misma situación aparece en Irlanda, donde estatuas paganas y cristianas se encuentran una al lado de la otra.

Si bueno la suposición de la mayoría de los historiadores es que todo esto apunta a un desenfoque sincretista de las líneas entre paganos y cristianos, una posición alternativa ve la proximidad de los elementos paganos y cristianos como evidencia de una notable tolerancia entre los dos grupos. If well the assumption of most historians is that all this points to a syncretistic blurring of the lines between pagans and Christians, an alternative position sees the proximity of pagan and Christian elements as evidence of a remarkable tolerance between the two groups. Puede haber sido que los dos grupos compartieron el mismo lugar sin confundir sus creencias.

En el año 314, 3 obispos de Gran Bretaña: Eborius de York, Restitutus de Londres y Adelphius de Lincoln, asistieron a un consejo de la iglesia en Arlés, en el sur de la Galia. El Consejo fue llamado a decidir la cuestión de los Donatistas en el Norte de África, que hemos tratado en un episodio anterior. The Council was called upon to decide the question of the Donatists in North Africa, which we have dealt with in a previous episode. Fue en este consejo que los Donatistas fueron oficialmente etiquetados herejes. Los obispos Británicos también estuvieron presentes en Sardica en el año 343 y en Armininum 16 años más tarde.

Que estos líderes de la iglesia británica pudieron asistir a estos consejos sugiere que hubo una organización temprana de la iglesia, mucho antes del Edicto de Milán de Constantino. También significa que tuvieron contacto con la Iglesia en el Continente. El Monasticismo, que encontraría un lugar prominente en Inglaterra, fue un producto de la Iglesia en el Norte de África.

El Monasticismo llegó a Inglaterra a través de la obra de Martin de Tours. Martin era un veterano militar de Hungría que, después de su conversión a Cristo, parece tener dificultades para decidir si quería trabajar en una iglesia o en un monasterio. Su verdadera pasión era el evangelismo. Así que predicó a Cristo a los no convertidos y al ascetismo de la vida monasterio a los ya convertidos. Uno de ellos era un Británico llamado Ninian.

La historia de Ninian, como tantas de la historia de la iglesia, es un cuento sombrío nublado por leyenda. The story of Ninian, like so much of church history, is a grim tale clouded by legend. Ni siquiera estamos seguros de que ese sea su verdadero nombre. Fue misionero a los Pictos en Escocia. Probablemente no fue el primero en llevar el Evangelio al Norte del Muro de Adriano, pero fue el primero en obtener crédito por hacerlo. Martin insistió que varios trabajadores fueran con Ninian para construir un monasterio en Whithorn. El venerable Beda dice que lo llamaron La Casa Blanca. Se convirtió en un centro de actividad monástica, atrayendo a estudiantes de Irlanda y Gales.

Necesitando que las legiones defendieran el Imperio de tribus Germánicas hostiles, en el año 407, el Emperador Honorio regreso las legiones al continente. En pocos años, el dominio Romano de Inglaterra fue completamente desmantelado. En menos de una generación casi todos los rastros de la cultura Romana, desde la filosofía hasta la arquitectura estaban en ruinas. Y aunque muchos de los nativos Británicos se regocijaron cuando el Águila se fue volando hacia el sur, ciertamente no apreciaban las consecuencias, ya que oleada tras oleada de invasores entraron en sus tierras. And although many of the native Britons rejoiced when the Eagle flew south, they certainly did not appreciate the consequences, as wave after wave of invaders entered their lands. Los Pictos venían al sur de sus casas de las tierras altas. The Picts came south of their homes from the highlands. Escoceses invadieron desde Irlanda. Scots invaded from Ireland. Y tal vez me digas, “Espera – Los escoceses son de Escocia, no Irlanda.” Y ahí es donde un hecho poco conocido de la historia resulta importante. No se llamaba Escocia en ese momento. Escocia era la palabra usada para los Irlandeses. Cuando invadieron y se establecieron entre los nativos del Norte de Inglaterra, se conoció como la Tierra de los Escoceses. When they invaded and settled among the natives of Northern England, it became known as the Land of the Scots.

El verdadero cambio para Gran Bretaña llegó cuando los Sajones invadieron desde Alemania. Entonces los Sajones fueron invadidos por los Angles y Ytes de Dinamarca. Las culturas extranjeras invadieron Gran Bretaña, sofocando los últimos vestigios de la cultura Romana. En la región oriental de la isla incluso la cultura Celta casi desapareció.

Pero no fueron sólo las armas las que Sajonaron y Anglicizaron a los Británicos. But it wasn't just guns that Saxonized and Anglicized the British. Los nobles Británicos que habían adoptado los caminos Romanos rápidamente “se volvieron Sajones” para que pudieran quedarse con su estatus social. British nobles who had adopted the Roman ways quickly "turned Saxon" so that they could keep their social status. La inmigración cambió el aspecto demográfico de Inglaterra. Sin embargo, a pesar del gran número de europeos del norte que se dirigieron a las costas de Gran Bretaña, muchos Británicos étnicos todavía habitaban la Inglaterra del 5º siglo. Ahora sin infraestructura Romana, la vida cambió. La comunicación con el continente disminuyó. Y con menos interacción con Roma, la iglesia Británica se convirtió en insular. Los historiadores mas antiguos enfatizaron este aislamiento, utilizándolo para explicar la mentalidad independiente que marcaba la Iglesia Inglesa Medieval. Early historians emphasized this isolation, using it to explain the independent mindset that marked the Medieval English Church. Pero resulta que mientras que la comunicación disminuyo, de hecho, no cesó del todo.

Así que mientras el Monasticismo creció grandemente en Inglaterra después de que los Romanos se marcharon, y tomó una forma claramente inglesa, no estaba completamente divorciado del Monasticismo practicado en el resto de Europa. Y no pasó mucho tiempo antes de que los monjes Celtas salieran de su aislamiento para llevar el Cristianismo Celta al continente.