用間 第十三

孫子 曰 ： 凡 興 師 十萬 ， 出征 千里 ， 百姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 金 ， 內外 騷動 ， 怠 於 道路 ， 不得 操事 者 ， 七十萬 家 。 相守 數 年 ， 以 爭 一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不仁 之 至 也 ， 非 民 之 將 也 ， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明君 賢將 所以 動 而 勝 人 ， 成功 出於 眾 者 ， 先知 也 。 先知 者 ， 不可 取 於 鬼神 ， 不可 象 於 事 ， 不可 驗 於 度 ， 必 取 於 人 ， 知 敵 之 情 者 也 。 故 用 間 有 五 ： 有 因間 ， 有 內間 ， 有 反間 ， 有 死間 ， 有 生間 。 五 間 俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神紀 ， 人君 之 寶 也 。 鄉間 者 ， 因 其 鄉人 而 用 之 ； 內間 者 ， 因 其 官人 而 用 之 ； 反間 者 ， 因 其 敵間 而 用 之 ； 死間 者 ， 為 誑 事 於 外 ， 令 吾 聞知 之 而 傳 於 敵間 也 ； 生間 者 ， 反報 也 。 故 三軍 之 事 ， 莫 親 於 間 ， 賞 莫 厚於 間 ， 事 莫 密 於 間 ， 非 聖賢 不能 用 間 ， 非 仁義 不能 使 間 ， 非 微妙 不能 得 間 之 實 。 微 哉 微 哉 ！ 無所不用 間 也 。 間事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 兼 死 。 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ， 必 先 知 其 守將 、 左右 、 謁者 、 門 者 、 舍人 之 姓名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 敵 間 之 來 間 我 者 ， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反間 可 得 而 用 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 鄉間 、 內間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告 敵 ； 因 是 而 知 之 ， 故 生間 可 使 如期 。 五間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在於 反間 ， 故 反間 不可 不 厚 也 。 昔 殷 之 興 也 ， 伊摯 在 夏 ； 周 之 興 也 ， 呂牙 在 殷 。 故 明 君 賢 將 ， 能 以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大功 。 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而 動 也 。