PLATON - La corruption 📏 (2)
c'est une ce qui n'a pas et usé par
l'expérience de la vie
d'ailleurs c'est souvent qu'on le conte
est le plus idéaliste qu'on a les
aspirations les plus pures
parce qu'on n'a pas encore vraiment vécu
parce qu'on est inconscient de ce que la
vie est capable de mettre comme épreuve
sur notre chemin
et plus la conscience se frotte au monde
et à ses difficultés
plus elle se frotte à la souffrance au
mensonge à la trahison
plus elle perd de son innocence
plus la pause ce acquiert de
l'expérience
plus la pureté fini par nous apparaître
comme de la naïveté
et la corruption comme du réalisme
une conscience expérimentés c'est une
con qui a renoncé à l'idéal
parce qu'elle sait que le monde n'est
pas idéal
accroché à cet idéal
s'accrocher à la pureté
c'est le meilleur moyen d'être déçus
et larmes j'aimerais vous faire
chose de très important pour la suite
qui est que depuis tout
les mots qu'on utilise
corruption idéal pureté
bien il se trouve sont les mots de la
métaphysique de platon
or pour platon la corruption se résume
pas seulement à la corruption morale
elle ne se résume pas non plus à la
corruption de la matière
elle est tout ça à la fois
et plus encore
pour le dire simplement chez plat la
corruption
est une
notre monde
on va essayer d'expliquer maintenant
pour platon le monde que nous habitons
le monde terrestre ce qu'il appelle le
monde sensible c'est corrompu
pag auront pu au sens où les êtres
humains seraient tous des vendus
corrompus au sens
soumis à la loi métaphysique de la
dégradation
qu'est ce que ça veut dire
bien ça veut dire que tout ce qui existe
est voué à disparaître
tout ce qui existe est voué à la
décomposition
donc ça concerne aussi bien les objets
inanimés
les objets fabriqués par l'homme cette
table cette chaise ce stylo
mais ça concerne aussi bien entendu les
êtres vivants
tout ce qui vit finira par mourir
tout ce qui existe finira par
disparaître
de ce pont du las
des locataires de l'existence
comme le disait heidegger
nous sommes des aides vers la mort
nous sommes des êtres qui avons
conscience
on s'est inexorablement vers l'heure de
notre disparition
et ce n'est pas une affaire
on s'en remettra très bien
la mort c'est d'abord le problème des
vivants
donc tout ce qui vit est condamné à
mourir
tout ce qui fleurit et condamnait affalé
d'ailleurs c'est amusant qu'on utilise
le mot mortels comme un synonyme du mot
vivant
un vivant c'est un mortel
dont le départ
mais en réalité ce paradoxe n'en est
plus un dès lors qu'on comprend que tout
ce qui vit est par essence voué à mourir
naître c'est partir vers la mort
et là où nous a tendance à voir la
naissance et la mort comme des termes
qui s'excluent il faut au contraire y
voir deux réalités indissociables
les deux faces de la même pièce
la naissance moore sont constitutives
d'une seule et même réalité qui est la
vie
alors explique ont un peu ça
d'un point de vue purement individuel
notre vim c'est tout ce que nous avons
et notre mort
c'est la mort de tout ce que nous avons
en ce sens chaque mort est une monde
mais à l'échelle de l'humanité à
l'échelle du vivant la mort n'est pas
une fin
la mort est r la condition du
recommencement
elle est la condition de la perpétuation
du cycle générationnel
pourquoi est-ce qu'on peut dire ça
on peut dire ça d'abord ce que la vie se
nourrit de la mort
il y à un poème de baudelaire qui décrit
assez bien ça
son poème une charogne
rogne baudelaire décrit la dépouille
d'un animal
il montre que sur cette dépouille
la vie fourmille
il nous parle de noir bataillon de
l'arve
il nous parle de mouches qui bourdonnent
et qui gros yeux
on est dans le champ lexical de la vie
or qui pourrit ce sont des insectes qui
se nourrissent
ce sont des mammifères qui se
nourrissent
des chiens et loups
la charogne c'est le repas des chats
régnard
donc la mort nourrit la vie
et en se décomposant rose quant à la
terre
rogne nourrira la terre
une terre qui a à de fruits et de
végétaux qui serviront à nourrir les
vivants
donc c'est d'abord ce sens que la mort
est utile à la vie
que la mort est un élément de la vie
la deuxième raison pour laquelle la mort
est utile à la vie c'est parce que si
l'amant n'existait pas
nous n'aurions aucune raison de nous
reproduire
la faune
reproductrices n'aurait pas lieu d'être
parce que se reproduire c'est se
perpétuer au delà des limites
temporelles de sa propre vie
re produire
ces se produire à nouveau
c'est se répliquer à l'extérieur de soi
en plus jeunes
alors oui l'enfant à sa propre vie il a
sa propre personnalité
extension de ses parents on l'accord
parent
l'enfant
c'est la suite de soi même
on sait l'être pour lequel on est prêt à
sacrifier sa vie
ces lettres dont la vie vaut davantage
que la nôtre
parce que c'est la version nous-mêmes
qui va mourir après nous
et qui n'a pas encore été corrompus
donc même si leur si on n'est pas à
proprement parler une duplication
elle est un prolongement temporel de soi
une survivance de soi
la logique jeu schnell voulant que le
parent quitte ce monde avant son enfant
on a deux manières de laisser une trace
de notre passage sur terre
en produisant
reproduisant
en créant
en pro créant
les deux pouvant évidemment se combiner
dans le cas de la reproduction 11
tu d'une génération
après la mort on continue d'exister dans
la mémoire et dans le coeur de sa
progéniture
à partir de la deuxième génération la
génération des petits enfants
on existe encore après sa mort
mais de manière moins intense
les parents sont deux mais les grands
parents sont quatre
et
si on aime ses grands-parents et qu'on
se souvient d'eux
la flamme de leur mémoire temps être
moins vive
troisième génération arrière petits
enfants
la mémoire commence à décliner
on voit de vieux portraits en noir et
blanc
on discerne une vague ressemblance
physique avec même
le nez les yeux
mais ça s'arrête là
et on a beau savoir qu on n'existerait
pas sans ses huit arrières grands
parents
on a beau savoir que nous sommes la
trace vivante de leur passage sur terre
le fait est qu'on entretient plus la
flamme de leur mémoire
la deuxième de laisser une trace de
notre passage
c'est la création
création au sens large
création d'une oeuvre artistique
scientifique
ural
aussi création
de l'histoire
les faits d'armes
les exploits
les règnes
de qui se souvient après des centaines
voire des milliers d'années
des héros
des empereurs
et guerrier
de ceux pour qui justement
mourir au combat était un moyen de
continuer à vivre dans l'esprit de la
postérité
parce qu ainsi le monde retiendrai leur
nom
s'inspirerait deux des siècles après
leur mort
si les spartiates était heureux de
sacrifier leur vie au combat
parce qu'ils savaient qu'ils aient
changé leur vie
contre leur immortalité
autre paradoxe
mourir au conte ce n'était pas mourir
c'était au contraire se garantir une
immortalité dans l'histoire
donc pour revenir à ce qu'on dise m la
mort n'est pas un accident de la vie
la mort est la deuxième extrémité de la
vie
essence et la première extrémité de la
vie
et c'est cette polarité de la naissance
et de la mort
qui constitue le cycle de la vie c'est à
dire le cycle de la génération et de la
corruption
et quand je peux deux générations et de
corruption
pas ses mots au hasard
j'emploie ces mots parce que ce sont
ceux qu'utilise aristote
disciple de platon
traité qui s'appelle précisément de la
génération et de la corruption
lequel aristote montre bien en quoi
notre monde terrestre et d'intégrales
mans soumis à cette loi
donc tout ce qui existe à un
commencement et une fin et la corruption
ce n'est rien d'autre que la lente
évolution de toute chose qui commence
vers sa fin
et
bien laisser sa place aux nouveaux venus
il faut bien que la mort face de la
place pour la vie
et donc là il ya une notion sur laquelle
on va devoir s'arrêter qui est la notion
de cycle
qu'est ce qu'un cycle un cycle c'est un
mouvement circulaire qui nous fait
passer d'un point a à ce même point a
c'est à dire que c'est un mouvement qui
fait coïncider les extrémités
parcourir un cycle c'est parcourir un
cercle
et si vous placez un point sur un cercle
l'autre extrémité de ce cercle c'est ce
même point
c'est ce même point mais après avoir
effectué le tour du cercle
donc parcourir un cycle c'est parcourir
un trajet qui nous ramène à la fois au
point d'arrivée et au point de départ
en ce sens le cycle héberge la dualité
donc la totalité
qu'est-ce qu'il se passe entre deux
lever du soleil
il se passe un tour complet du soleil
dans l'horizon
il se passe ce zénith un crépuscule
une nuit et un retour à l'aube
donc durant un cycle du soleil le ciel
passe par toutes les teintes
et toutes ces teintes manifeste la
totalité des positions du soleil
un cycle égale un parcours de la
totalité
ce que signifie la notion de cycle il
faut ajouter que le cycle a besoin du
temps
ce qui fait
soumis à la loi des cycles à la loi de
l'alternance des opposés
c'est que notre monde physique et 2 sur
temporel
et donc en ce sens le temps c'est la
force qui pousse toute chose à rejoindre
son extrémité
c'est à dire à faire coïncider le point
de départ et le point d'arrivée
donc le temps c'est une machine à
déployer la totalité
et c'est en cela que comprendre la
notion de cycle c'est comprendre la
notion de totalité
parce que c'est comprendre comment la
totalité si prompt pour se manifester
dans le mond temporel
et dans le monde temporel
alité se manifeste par le moyen de la
dualité cyclique
du positif et du négatif
le positif a besoin d'un négatif qui
l'accueille
latif a besoin d'un positif qui le
remplit
et cette complémentarité des pôles cette
imbrication des opposés dans des cycles
temporel qui roule indéfiniment c'est la
manière dont la totalité se présente à
nos yeux dans le monde temporel
l'éternel retour
il y à un mot technique pour parler de
ça ça s'appelle la palingénésie
hélas palingénésie s'appuie sur l'idée
que les contraires sont liés les uns aux
autres par le cycle dont ils sont les
opposer
donc quand je dis que dans le mond
temporel la totalité se manifeste par la
dualité cyclique
dire que les oppose et définissent les
extrémités d'une totalité et que la roue
du temps mais c'est totalité en
mouvement pour la rendre observable dans
chacune de ces variations
et donc si la corruption est nécessaire
à l'ordre du monde
c'est au sens où la corruption est aussi
nécessaire à la génération que la nuit
les taux jours
ou que la mort l'état la vie
la corruption est nécessaire à l'ordre
du monde
car elle est le versant négatif de la
vie qui a besoin d'aller jusqu'au bout
d'elle-même pour donner naissance à un
nouveau cycle
pour platon le monde sensible le monde
sensible c'est à dire le monde de la
matière
le monde physique dans lequel nous
existons actuellement
ce n'est pas un
réalité
ce n'est pas la vraie réalité
j'ai déjà eu l'occasion d'expliquer ça
dans de précédents épisodes
l'idée c'est de dire que cette réalité
matérielle n'est qu'une émanation mobile
est temporelle de la réalité éternelle
et invisible qu'est la réalité des
essences
la réalité des idées c'est à dire des
