2011 03 12 Occident, l'empire du soleil couchant 2 sur 2
voilà donc le deuxième numéro que le
dessous des cartes consacra à
questionner la notion d'occident dans un
premier temps je vous ai parlé de
l'histoire des valeurs fondatrices des
conquêtes jusqu'à 39,45 au moment où
l'europe qui est le coeur historique de
l'occident s'autodétruit et bien
aujourd'hui je vais poursuivre cette
interrogation en abordant les dimensions
économique et militaire de l'occident
voilà donc nous en sommes en 1945
au terme de cette deuxième guerre
mondiale initié par l'allemagne nazie
contre le reste de l'europe est gagné
par l'effort de guerre américain et
britannique
vous voyez sur cette carte les
vainqueurs et leurs empires coloniaux et
les vaincus qui ont perdu leurs airs d'
influence on constate que parmi les pays
vainqueurs tous ne sont pas des
occidentaux puisque russie et s'ils ne
font pas partie de l'occident ce camp
des vainqueurs fonde alors un nouvel
ordre mondial les nations unies et ce
nouvel ordre avec ses 49 pays fondateurs
n'est pas totalement lui-même
occidentale et cette évolution poste 45
s'accentue avec le processus de
décolonisation qui s'engage comme
nourrie par le discrédit qui pèsent sur
cette europe de l'après guerre et
pourtant au même moment la notion
d'occident va se trouver comme renforcer
en tant qu ensemble géopolitique du fait
même de l'arrivée d'un nouvel adversaire
urss
car à peine le nazisme vaincu l'urss
cesse d'être un allié pour devenir un
rival duo politique
quatre ans après la fin de la guerre
donc une nouvelle division géopolitique
s'inscrit dans le sol de l'europe moscou
soutient la formation d'un deuxième et
allemands la rda assure la protection
des gouvernements communistes d'europe
de l'est et un mur se dresse désormais
entre eux deux systèmes économiques et
institutionnels
et c'est un mur qui prend une dimension
bien concrète à berlin cette opposition
prend la forme d'alliance militaire
clairement défini avec le pacte de
varsovie d'un côté qui regroupe l'urss
et ses alliés de l'autre l'otan
l'organisation du traité de l'atlantique
nord avec les états unis et leurs alliés
et le monde libre comme on le nomme
alors eh bien cet occident aux contours
mobile qui se reforment phase où grâce à
la menace que constitue l'union
soviétique
derrière le rideau de fer une menace de
type militaire mais également en termes
de valeurs celles liées à la démocracie
à l'économie de marché et à la liberté
de culte trois pratiques que l'union
soviétique a interdit dans sa propre
construction étatique et dans sa sphère
d'influencé européenne
mais si en 1949 occident et un temps
semble se recouper aujourd'hui une telle
perspective ne fonctionne plus la
turquie et dans le temps sans être
puissances occidentales et d'ailleurs ce
cas de la turquie est emblématique
quand on songe aux crispations qui
entoure aujourd'hui sa demande
d'adhésion à l'union européenne
ensuite plusieurs états européens et
démocratiques comme la suisse l'autriche
l'irlande sont neutres et ne veulent pas
rejoindre l'alliance atlantique et son
bras armé le temps et pourtant ces états
sont des démocraties et partagent les
mêmes valeurs éthiques et économiques
que leurs voisins donc autant et
occident ne se recoupent pas et on ne
peut pas véritablement parler d'unité
stratégique de l'occident alors est ce
qu'il faut aller chercher du côté de
l'économie pour trouver une unité
occidentale et bien regardons une carte
des pays de l ocde
établie en 1960 le cd eux c'est à dire
l'organisation pour la coopération et le
développement économique est une
institution à la fois de recherche et de
conseil
elle est consultative elle n'est pas
décisionnaire et elle regroupait alors
vingt états qui avait au moins deux
points communs la démocratie et
l'économie de marché mais ce credo de l'
ocde qui allie pratique démocratique et
économie de libre échange qui semble
caractériser l'occident donc
c'est appliquer peu à peu au japon puis
à la corée du sud qui cesse d'être une
dictature en 1986 puis encore à de
nouveaux entrants que vous voyez là sur
la carte
ensuite certains pays que l'on va
qualifier ensuite d'émergent tels que
l'indonésie le brésil singapour se
tourner vers l'économie de marché sans
pour autant entrer dans le c d e
donc si on considère l'occident comme
l'ensemble des pays démocratiques à
économie de marché
on constate qu'il n'est plus américano
européen mais qu'il est comme des
centres et il y aurait comme un
processus d'occidentalisation du monde
par l'économie ce processus
d'occidentalisation est encore plus
nette si l'on s'intéresse au g7 le g7
est une instance décisionnaire élitiste
fondé en 1976 qui permet le regroupement
informel d'états riches démocratique
dont les chefs d'état se retrouvent une
fois par an pour parler des affaires
politiques et économiques du monde
on voit qu'il reprend à nouveau les
contours d'un certain occident
en 1998 le j'essaie de bien le g8 car la
russie qui succède désormais à l'urss
demandent à être associés aux échanges
et aux décisions et parallèlement à ce
j'ai vite un autre groupe se constitue
en 1999
baptisé le g20 dont les chefs d'état et
de gouvernement se réuniront finalement
qu'en 2008 et la carte montre bien que
les nouveaux venus dans ce club reflète
l'évolution économique de cette dernière
décennie
l'inde le brésil la chine bien entendu
mais aussi l'indonésie le mexique ou
l'afrique du sud
alors est-ce qu'on assiste à une
nouvelle extension des pratiques et des
représentations de l'occident en matière
économique
en tout cas l'économie de marché
occidental britannique libérale à
l'origine est désormais le seul modèle
économique opérationnel et ce sur
l'ensemble de la planète à l'exception
de la corée du nord ait encore de cuba
en somme l'occident grâce au succès de
son modèle économique et démocratique
c'est justement mondialisée il ne serait
plus ni une alliance stratégique ni un
club de pays riches puisque les autres
l'ont rejoint dit lui rend au passage
ses valeurs premières voire son identité
au fond tout le monde ou presque serait
désormais occidental ce qui rendrait les
contours de l'occident encore plus flou
et bien non car le 11 septembre 2001 va
par sa brutalité redéfinir les choix et
les alliances avec les attentats sur la
côte est américaine
puis les autres avantages revendiquée
par les groupuscules islamistes dont
vous voyez les principaux sur cette
carte
l'occident va comme se reformer frappé
pour la première fois de leur histoire
sur leur propre sol
les américains vont lancer une croisade
anti terroriste contre les pays
qualifiés d' état voyou ou encore axe du
mal et une croisade qui reconstitue de
fait un nouveau bloc occidental
l'intervention militaire qui prend effet
en novembre 2001 en afghanistan à la
poursuite de al qaïda et qui se poursuit
encore dix ans après est symptomatique
car si on repère sur la carte les
principaux pays dont les troupes sont
présentes en afghanistan dont les
effectifs à la fin de l'année 2010
apparaissent maintenant on voit que se
dessine un ensemble qui rappelle le
temps de 1949
l'amalgamé entre islamistes et islam qui
se développe dans les années 2000
débouche sur une opposition entre islam
et occident
et si le clivage peut être militairement
justifier il serait belle politiquement
absurde
d'ailleurs l'arabie saoudite qui est le
saint des saints d'islam est l'alliée
des états unis et le pakistan qui a
favorisé l'émergence d'al qaïda
également
on a donc le sentiment qu'un certain
occident réapparaît dans les années 2000
une sorte d'aristocratie du monde qui
s'opposent à un ensemble de pays et
d'expérience politique qu'elle juge y
est rare chic mans inférieure ou
inachevés dans leur processus de
développement
c'est un clivage qui est théorisée par
le concept de choc des civilisations du
sociologue américain samuel huntington
dont vous voyez la représentation du
monde sur la carte civilisation
occidentale
civilisation islamique civilisation
chinoise civilisation orthodoxe
latino-américaine civilisations
africaines civilisation hindous
civilisation bouddhiste civilisation
japonaise
cette carte est très simpliste car pour
ne s'en tenir qu'aux critères religieux
si on affiche les zones où les musulmans
sont majoritaires
on constate qu tinto ne tient pas compte
de la répartition effective des
musulmans dans le monde par exemple
kazakhstan pays à majorité musulmane est
inclus dans la civilisation orthodoxe ce
qui est absurde
si on affiche maintenant les catholiques
et les protestants on voit que leur
distribution inclut l'occident d'une
team tonnes mais aussi le continent sud
américain et une partie de l'afrique
sans parler de ces raccourcis comme
l'idée d'un islam au confucianisme
totalement improbable lorsque l'on
connaît un tant soit peu la civilisation
chinoise est ce qui ressort de la carte
d'une thing tonnes c'est que l'identité
et les valeurs à partir desquels ils
campent la civilisation occidentale sont
celles d'un vieux fond raciste qui
tentent de séparer les blancs et les
autres et bien cette tendance à la
réappropriation de l'occident n'est pas
très étonnant dans un contexte de crise
alors que les pays qui historiquement
forme justement cet occident sont en
perte de vitesse économiques et même
politiques face aux nouvelles puissances
qui ont bel et bien émergé comme
naturellement la chine
on peut d'ailleurs se demander comment
les chinois se représente leur propre
occident car l'inde n'est t'elle pas
leur première occident et le japon lui
ne se considère-t-il pas comme
l'occident des amériques est bien plus
que des réalités géographiques ses
lignes mobiles sont des frontières
mentales basé sur des oppositions de
valeur elle aussi fluctuante
finalement nous devrions peut-être
penser que nous sommes toujours à
l'occident d'un autre pays ou encore à
l'occident de quelqu'un d'autre
en tout cas que l'on tente de comprendre
cette idée d'occident ou que l'on
cherche à déconstruire dans la mesure où
c'est peut-être un
à chaque fois on débouche sur des
interrogations et des contradictions
plus ont des limites
l'idée de l'occident plus elle apparaît
à la fois comme permanente critiquable
et volatil car au fond un occident pour
vaincre quoi pour se battre contre qui
et pour faire quoi de la victoire sur
cette question je vous conseille de lire
le livre de serge mikaeloff notre maison
brûle au sud aux éditions fayard
et puis les cahiers du quai d'orsay la
revue monde qui consacre tout un numéro
aux nouveaux rapports de force nouvel
équilibre et c'est édité chez grasset
