03. What is Philosophy for? Qu'est-ce que||| What purpose serves||| 何||| 03\. Wozu dient Philosophie? 03. Γιατί είναι η φιλοσοφία; 03. What is Philosophy for? 03. ¿Para qué sirve la filosofía? 03. A quoi sert la philosophie ? 03. A cosa serve la filosofia? 03.フィロソフィーは何のためにあるのか？ 03. 철학이란 무엇인가요? 03. Kam reikalinga filosofija? 03\. Po co jest filozofia? 03. Para que serve a filosofia? 03. Для чего нужна философия? 03. Felsefe ne içindir? 03. Для чого потрібна філософія? 03\. 什么是哲学？ 03\. 什麼是哲學？

From a distance, philosophy seems weird, irrelevant, boring... and yet also – just a little – intriguing. ||||||||||||||intrigante |||||unusual|||||||||fascinating ||||||||||||||intrigante |||||seltsam|||||||||faszinierend 멀리||||||무관한||||||||흥미로운 |||||||tråkig|||||||fascinerande |||||||无聊|||||||有趣 ||||||無関係な||||||||魅力的 Zdálky se filozofie zdá divná, nepodstatná, nudná... a přesto také – jen trochu – zajímavá. Aus der Ferne wirkt die Philosophie seltsam, irrelevant, langweilig... und doch auch - nur ein wenig - faszinierend. Desde la distancia, la filosofía parece extraña, irrelevante, aburrida ... y, sin embargo, también, solo un poco, intrigante. 遠くから見ると、哲学は奇妙で、無関係で、退屈で...そしてまた、ほんの少しですが、興味をそそられるようです。 Z daleka filozofia wydaje się dziwna, nieistotna, nudna... a jednocześnie - tylko trochę - intrygująca. 从远处看，哲学似乎很奇怪，无关紧要，无聊……然而又有一点儿吸引人。 從遠處看，哲學似乎很奇怪、無關緊要、無聊……但也——只是有一點——有趣。

But what are philosophers really for? |||哲学家|| |||哲学者|| mas||||| Aber wozu sind Philosophen eigentlich da? Pero, ¿para qué sirven realmente los filósofos? でも、哲学者って本当は何のためにいるんだろう？ Ale po co tak naprawdę są filozofowie? 但是，哲学家真的是为了什么呢？ 但哲學家到底是為了什麼？ The answer is, handily, already contained in the word philosophy itself. |||facilement||||||| |||easily||||||| |a própria||facilmente||||||| |||praktischerweise||enthalten||||| |||쉽게||||||| |||轻松地||包含||||| |||楽に||||||| Die Antwort ist praktischerweise bereits im Wort Philosophie selbst enthalten. La respuesta está, cómodamente, contenida en la palabra filosofía misma. La réponse est déjà contenue dans le mot philosophie lui-même. 答えは、便利なことに、哲学という言葉自体にすでに含まれています。 Odpowiedź jest zawarta w samym słowie filozofia. Ответ кстати уже содержится в самом слове «философия». 答案恰好已经包含在哲学这个词本身中。 答案很容易就包含在哲學這個字本身。

In Ancient Greek, philo means love and sophia means wisdom. |||爱|意思|||智慧|| |||||||||sagesse |||사랑||||지혜|| |||フィロ||||ソフィア|| |antigo||amor|||||| Im Altgriechischen bedeutet Philo Liebe und Sophia bedeutet Weisheit. En griego antiguo, philo significa amor y sophia significa sabiduría. 古代ギリシャ語でphiloは愛、sophiaは知恵を意味します。 W starożytnej grece philo oznacza miłość, a sophia oznacza mądrość. 在古希臘文中，philo 的意思是愛，sophia 的意思是智慧。 Philosophers are people devoted to wisdom. |||致力于|| Philosophen|||hingebungsvoll|| |||devotadas|| Philosophen sind Menschen, die sich der Weisheit verschrieben haben. Los filósofos son personas dedicadas a la sabiduría. 哲学者は、知恵に専念する人たちです。 Filozofowie to ludzie oddani mądrości. Being wise means attempting to live and die well. |||尝试||||| |sage||tenter||||| |weise||versuchen||||| |||시도하는||||| |||tentando||||| Být moudrý znamená snažit se dobře žít a zemřít. Weise zu sein bedeutet, zu versuchen, gut zu leben und zu sterben. Ser sabio significa intentar vivir y morir bien. Être sage, c'est essayer de bien vivre et de bien mourir. 賢さとは、よく生き、よく死のうとすることです。 Bycie mądrym oznacza próbę dobrego życia i dobrej śmierci. Быть мудрым означает пытаться хорошо жить и умереть. 智慧意味着努力过好生活和善终。 明智意味著努力活得好、死得好。 In their pursuit of wisdom, philosophers have developed a very specific skill-set. ||quest|||||||||| ||busca|||||||||| ||Streben nach|||||||||| ||추구|||||||||| |||||||||||技能|技能 ||urmărire|||||||||| ||追求|||||||||| Philosophen haben in ihrem Streben nach Weisheit eine sehr spezifische Fähigkeit entwickelt. En su búsqueda de la sabiduría, los filósofos han desarrollado un conjunto de habilidades muy específicas. Dans leur quête de sagesse, les philosophes ont développé un ensemble de compétences très spécifiques. 哲学者は知恵を追求する中で、非常に特殊なスキルを身に付けてきました。 W pogoni za mądrością filozofowie rozwinęli bardzo specyficzny zestaw umiejętności. 在追求智慧的过程中，哲学家们发展了一套非常具体的技能。 在追求智慧的過程中，哲學家發展了一套非常具體的技能。 They have, over the centuries, become experts in many of the things that make people not very wise. 他们||||||||||||||||| ||||Jahrhunderten||||||||||||| ||||séculos|||||||||||||sábios Sie sind im Laufe der Jahrhunderte zu Experten in vielen Dingen geworden, die Menschen nicht sehr weise machen. They have, over the centuries, become experts in many of the things that make people not very wise. A lo largo de los siglos, se han convertido en expertos en muchas de las cosas que hacen que las personas no sean muy sabias. 彼らは何世紀にもわたって、人々をあまり賢くしない多くのことの専門家になりました。 Przez wieki stali się ekspertami w wielu rzeczach, które sprawiają, że ludzie nie są zbyt mądrzy. 几个世纪以来，他们已经成为许多使人们变得不那么聪明的事情的专家。 他们经过几个世纪，已经成为许多使人不太智慧的事物的专家。 幾個世紀以來，他們已經成為許多使人們不太聰明的事情上的專家。 Five stand out: |se démarquent|se démarquent Pět vyniká: Fünf stechen hervor: Destacan cinco: Cinq d'entre eux se distinguent : 目立つのは5つ： Wyróżnia się pięć z nich: Destacam-se cinco: There are lots of big questions around: What is the meaning of life? Es gibt viele große Fragen: Was ist der Sinn des Lebens? Hay muchas preguntas importantes en torno a: ¿Cuál es el significado de la vida? 周りには大きな疑問がたくさんあります：人生の意味とは何なのか？ Istnieje wiele ważnych pytań: Jaki jest sens życia? 有很多重大問題：生命的意義是什麼？

What’s a job for? 这是什么||| Wozu ein Job? ¿Para qué sirve un trabajo? 何のための仕事なのか？ Do czego służy praca? How should society be arranged? 如何|||| ||||organisée ||||organisiert werden ||||整えられる ||||organizada Wie sollte die Gesellschaft gestaltet sein? ¿Cómo debería organizarse la sociedad? Comment la société doit-elle être organisée ? 社会はどうあるべきか？ Jak powinno być zorganizowane społeczeństwo? Most of us entertain them every now and then, but we despair of trying to answer them. |||entraînons|eux|||||||désespérons||||| |||consider||||||||lose hope||||| |||entretemos||||||mas||desespero||||| |||unterhalten||||||||||||| |||||||||||förtvivlar||||| |||招待||每个||||||||||回答| |||||||||||ne pierdem speranța||||| Většina z nás je tu a tam pobaví, ale zoufale se snažíme na ně odpovědět. Die meisten von uns beschäftigen sich hin und wieder mit ihnen, aber wir verzweifeln daran, sie zu beantworten. La mayoría de nosotros los entretenemos de vez en cuando, pero desesperamos de tratar de responderlos. La plupart d'entre nous s'en préoccupent de temps à autre, mais nous désespérons d'essayer d'y répondre. 私たちの多くは、時々、それを楽しむが、それに答えようとすることに絶望している。 Większość z nas bawi się nimi od czasu do czasu, ale desperacko próbujemy na nie odpowiedzieć. 我们大多数人偶尔会考虑这些问题，但绝望于试图回答它们。 They have the status of jokes. 它们||||| |||||blagues |||regarded as jokes|| |||||ジョーク Eles||as|status|| Sie haben den Status von Witzen. Tienen el estatus de bromas. Ils ont le statut de blagues. 冗談のようなステータスを持っている。 Mają status żartów. 它们具有笑话的地位。 We call them 'pretentious'. |||self-important |||pretensiosos |||anspruchsvoll |||pretentiösa |||自命不凡 |||pretențioși |||うぬぼれた Wir nennen sie „prätentiös“. Los llamamos 'pretenciosos'. 私たちはそれを「気取り屋」と呼んでいます。 Nazywamy ich "pretensjonalnymi". 我们称它们为‘自命不凡’。 But they matter deeply because only with sound answers to them can we direct our energies meaningfully. ||comptent||||||||||||||de manière significative |||||solely||reliable||||||||| ||||||||respostas|||||direcionar|||de forma significativa |||||||||||||lenken|||sinnvoll |它们||深刻地||||正确||||||||| |||||||sănduri|||||||||în mod semnificativ |||||||||||||向ける||エネルギー|意味のある形で Ale hluboce na nich záleží, protože pouze se správnými odpověďmi na ně můžeme smysluplně nasměrovat naše energie. Aber sie sind von großer Bedeutung, denn nur mit fundierten Antworten darauf können wir unsere Energien sinnvoll lenken. Pero importan profundamente porque solo con respuestas sólidas podemos dirigir nuestras energías de manera significativa. Mais elles sont très importantes, car ce n'est qu'en y apportant des réponses solides que nous pourrons orienter nos énergies de manière judicieuse. しかし、その答えがあってこそ、私たちのエネルギーを有意義なものにすることができるからです。 Mają one jednak duże znaczenie, ponieważ tylko dzięki rzetelnym odpowiedziom na nie możemy sensownie ukierunkować naszą energię. 但它们非常重要，因为只有用正确的答案来回应这些问题，我们才能有意义地引导我们的精力。 Philosophers are people unafraid of asking questions. |||不害怕||| |||furchtlos||| |||恐れない||| filósofos|||||| Philosophen sind Menschen, die keine Angst haben, Fragen zu stellen. Los filósofos son personas que no temen hacer preguntas. 哲学者は、疑問を持つことを恐れない人たちです。 Filozofowie to ludzie, którzy nie boją się zadawać pytań. 哲学家是不怕提问的人。

They have, over the centuries, asked the very largest. |||||问过||| ||||séculos||||maiores Sie haben im Laufe der Jahrhunderte die Allergrößten gefragt. A lo largo de los siglos, han pedido a los más grandes. Na przestrzeni wieków zadawali oni największe pytania. 几个世纪以来，他们提出了最大的那些问题。 They realise that these questions can always be broken down into more manageable chunks and that the only really pretentious thing is to think one is above raising big naive-sounding enquiries. ||||||||réduites|décomposées||||morceaux|||||||||||||||||| |||||||||||||||||||self-important||||||||bringing up||innocent-sounding||big questions ||||||||||||gerenciáveis|pedaços||||||pretensioso|||||||acima|levantar||ingênuas|aparentemente ingênuas|questionamentos |erkennen|||||||||||handhabbare|Stücke||||||hochtrabend||||||||stellen||naiven||Anfragen |||||||||||||||||||||||||||||||frågor ||||||||||||可管理的|部分|||||||||||自己||高于|提出|大|天真的|听起来|询问 |||||||||||||||||||pretențios|||||||||||| |気づく|||||||||||管理しやすい|部分||||||うぬぼれた||||||||||||問い合わせ Uvědomují si, že tyto otázky lze vždy rozdělit na lépe zvládnutelné kousky a že jedinou skutečně domýšlivou věcí je myslet si, že je nad vznesením velkých naivně znějících dotazů. Sie erkennen, dass diese Fragen immer in überschaubarere Stücke zerlegt werden können und dass das einzig wirklich Anmaßende darin besteht, zu glauben, man sei über große, naiv klingende Anfragen erhaben. Se dan cuenta de que estas preguntas siempre se pueden dividir en partes más manejables y que lo único realmente pretencioso es pensar que uno está por encima de hacer grandes preguntas que suenan ingenuas. Ils se rendent compte que ces questions peuvent toujours être décomposées en morceaux plus faciles à gérer et que la seule chose vraiment prétentieuse est de penser que l'on est au-dessus des grandes questions naïves. Si rendono conto che queste domande possono sempre essere scomposte in parti più gestibili e che l'unica cosa veramente pretenziosa è pensare di essere al di sopra di grandi domande ingenue. 彼らは、これらの質問は常により扱いやすいチャンクに分割できること、そして唯一の本当に大げさなことは、大きな素朴な質問をすること以上のものであると考えることであることを理解しています。 Zdają sobie sprawę, że te pytania zawsze można podzielić na łatwiejsze do opanowania fragmenty i że jedyną naprawdę pretensjonalną rzeczą jest myślenie, że jest się ponad stawianiem wielkich, naiwnie brzmiących pytań. Percebem que estas questões podem sempre ser divididas em partes mais fáceis de gerir e que a única coisa realmente pretensiosa é pensar que se está acima de levantar grandes questões que parecem ingénuas. 他们意识到这些问题总是可以分解成更易于处理的部分，而唯一真正自命不凡的事情就是认为自己不该提出听起来幼稚的重大质询。 Public opinion – or what gets called ‘common sense' – is sensible and reasonable in countless areas. |||||||||明智||||| |||||||||vernünftig||vernünftig||unzähligen| |||||||||logical and practical||||| |意見||||||||合理的||合理的||無数の| |||||||||sensato||razoável||inúmeras| Veřejné mínění – nebo to, co se nazývá „zdravý rozum“ – je rozumné a rozumné v mnoha oblastech. Die öffentliche Meinung – oder was als „gesunder Menschenverstand“ bezeichnet wird – ist in unzähligen Bereichen vernünftig und vernünftig. La opinión pública, o lo que se llama "sentido común", es sensata y razonable en innumerables áreas. L'opinion publique - ou ce que l'on appelle le "bon sens" - est sensée et raisonnable dans d'innombrables domaines. 世論、つまり「常識」と呼ばれるものは、数え切れないほど多くの分野で賢明で合理的なものである。 Opinia publiczna - lub to, co nazywa się "zdrowym rozsądkiem" - jest rozsądna i rozsądna w niezliczonych obszarach. 公众舆论——或者所谓的“常识”——在无数领域都是明智和合理的。

It’s what you hear about from friends and neighbours, the stuff you take in without even thinking about it. ||||||||||Dinge|||||||| ||||||||隣人|||||||||| |||ouve|||||vizinhos||coisas|||||||| Es ist das, was man von Freunden und Nachbarn hört, das Zeug, das man aufnimmt, ohne darüber nachzudenken. Es lo que escuchas de tus amigos y vecinos, las cosas que tomas sin siquiera pensar en ello. C'est ce dont vous entendez parler par vos amis et vos voisins, ce que vous absorbez sans même y penser. それはあなたが友人や隣人から聞いていることであり、あなたがそれについて考えさえしないであなたが取り入れているものです。 Jest to coś, o czym słyszysz od znajomych i sąsiadów, rzeczy, które przyjmujesz, nawet o tym nie myśląc. 这是你从朋友和邻居那里听到的东西，你在不经意间吸收的东西。 But common sense is also often full of daftness and error. ||||||||foolishness and error|| ||||||cheio||falta de sensatez||erro ||||||||Dummheit|| ||||||||dålighet|| ||||||||愚蠢|| ||||||||prostie|| ||||||||愚かさ|| Aber der gesunde Menschenverstand ist oft auch voller Dummheit und Irrtum. Pero el sentido común también suele estar lleno de tonterías y errores. Mais le bon sens est aussi souvent plein de bêtises et d'erreurs. De a józan ész is gyakran tele van ostobasággal és tévedéssel. Ale zdrowy rozsądek jest również często pełen głupoty i błędów. 但常识也常常充满愚蠢和错误。 但常识也常常充满了愚蠢和错误。 Philosophy gets us to submit all aspects of common sense to reason. |使|||提交||||||| Philosophie||||unterordnen|||||||Vernunft ||||yield||||||| 哲学||||従わせる||側面||||| ||||submeter||||||| Filosofie nás nutí podřídit všechny aspekty zdravého rozumu rozumu. Die Philosophie bringt uns dazu, alle Aspekte des gesunden Menschenverstandes der Vernunft zu unterwerfen. La filosofía nos lleva a someter todos los aspectos del sentido común a la razón. La philosophie nous amène à soumettre à la raison tous les aspects du sens commun. A filozófia arra késztet minket, hogy a józan ész minden aspektusát az észnek vessük alá. 哲学は、常識のあらゆる面を理性に委ねるように仕向ける。 Filozofia zmusza nas do poddania rozumowi wszystkich aspektów zdrowego rozsądku. 哲学让我们将常识的各个方面都置于理性的指导之下。 哲学让我们将常识的各个方面提交给理性。

It wants us to think for ourselves. ||||||para nós mesmos Es will, dass wir selbst denken. Quiere que pensemos por nosotros mismos. Il veut que nous pensions par nous-mêmes. 自分の頭で考えることを求めているのです。 Chce, abyśmy myśleli samodzielnie. Quer que pensemos por nós próprios. 它希望我们独立思考。 Is it really true what people say about love, money, children, travel, work? Stimmt es wirklich, was die Leute über Liebe, Geld, Kinder, Reisen, Arbeit sagen? ¿Es realmente cierto lo que dice la gente sobre el amor, el dinero, los hijos, los viajes, el trabajo? Czy to prawda, co ludzie mówią o miłości, pieniądzach, dzieciach, podróżach, pracy? 人们说的关于爱情、金钱、孩子、旅行和工作的事情真的是对的吗？ Philosophers are interested in asking whether an idea is logical – rather than simply assuming it must be right because it is popular and long-established. ||||||||||||einfach|annehmen||||||||||lange|etabliert 哲学者||興味を持っている|||||||論理的||||仮定する|||||||||||確立された ||interessados||||||||||||||||||||||estabelecida Philosophen interessieren sich für die Frage, ob eine Idee logisch ist – anstatt einfach davon auszugehen, dass sie richtig sein muss, weil sie populär und altbewährt ist. Los filósofos están interesados en preguntarse si una idea es lógica, en lugar de simplemente asumir que debe ser correcta porque es popular y está establecida desde hace mucho tiempo. Les philosophes s'intéressent à la question de savoir si une idée est logique - plutôt que de simplement supposer qu'elle doit être juste parce qu'elle est populaire et établie de longue date. 哲学者は、ある考えが論理的かどうかを問うことに関心があります。それは、単に人気があり、長い間定着しているから正しいに違いないと考えるのではなく、その考えが論理的かどうかを問うことにあります。 Filozofowie są zainteresowani pytaniem, czy dana idea jest logiczna - zamiast po prostu zakładać, że musi być słuszna, ponieważ jest popularna i ugruntowana. 哲学家们感兴趣的是探究一个想法是否合乎逻辑，而不是简单地因为它流行且经久不衰就假设它一定是正确的。 哲学家们感兴趣的是问一个想法是否合乎逻辑，而不是因为它受欢迎且历史悠久就简单地假设它一定是正确的。 We’re not very good at knowing what goes on in our own minds. ||||||什么|发生||||| ||||||||||||心の中 Wir sind nicht sehr gut darin zu wissen, was in unseren eigenen Köpfen vorgeht. No somos muy buenos para saber lo que pasa por nuestras propias mentes. Nous ne sommes pas très doués pour savoir ce qui se passe dans notre propre esprit. Nie jesteśmy zbyt dobrzy w poznawaniu tego, co dzieje się w naszych własnych umysłach. 我们并不擅长了解自己内心的想法。

Someone we meet is very annoying, but we can’t pin down what the issue is. |||||||||identify precisely||||| ||||||||não podemos|identificar||||| |||||||||festmachen||||| |||||||||确定||||| |||||||||stabili||||| |||||うざい||||突き止める||||| Někdo, koho potkáme, je velmi nepříjemný, ale nemůžeme určit, v čem je problém. Jemand, den wir treffen, ist sehr nervig, aber wir können nicht genau sagen, was das Problem ist. Alguien que conocemos es muy molesto, pero no podemos precisar cuál es el problema. Une personne que nous rencontrons est très ennuyeuse, mais nous n'arrivons pas à cerner le problème. Ktoś, kogo spotykamy, jest bardzo irytujący, ale nie potrafimy określić, o co chodzi. Uma pessoa que conhecemos é muito irritante, mas não conseguimos perceber qual é o problema. 我们遇到的某个人非常烦人，但我们无法确定问题是什么。 Or we lose our temper, but can’t readily tell what we’re so cross about. ||失去|我们的|脾气|||||||那么|生气| ||||die Beherrschung|||leicht|||||| |||||||easily or quickly|||||angry| ||||気分|||すぐに|||||怒って| |||||||facilmente|||||irritados| Nebo ztratíme nervy, ale nedokážeme pohotově říct, co nám tak vadí. Oder wir verlieren die Beherrschung, können aber nicht ohne Weiteres sagen, worüber wir uns so ärgern. O perdemos los estribos, pero no podemos decir fácilmente por qué estamos tan enojados. Ou bien nous nous emportons, mais nous n'arrivons pas à savoir pourquoi nous sommes si fâchés. Albo tracimy panowanie nad sobą, ale nie potrafimy powiedzieć, o co jesteśmy tak zdenerwowani. Ou perdemos a calma, mas não conseguimos perceber facilmente porque é que estamos tão zangados. 或者我们发脾气，但却无法轻易说出自己为什么这么生气。 We lack insight into our own satisfactions and dislikes. ||洞察力|||||| |mangeln an|Einblick||||Zufriedenheiten||Abneigungen |欠けている|洞察||||満足すること||嫌いなこと ||||||satisfações||antipatias Uns fehlt die Einsicht in unsere eigenen Befriedigungen und Abneigungen. Carecemos de comprensión de nuestras propias satisfacciones y aversiones. Nous n'avons pas conscience de nos propres satisfactions et aversions. Brakuje nam wglądu we własne satysfakcje i niechęci. 我们缺乏对自己满意和不满意的深入理解。 That’s why we need to examine our own minds. |||||untersuchen||| |||||検討する|||心を Por isso|||||||| Deshalb müssen wir unseren eigenen Verstand überprüfen. Por eso tenemos que examinar nuestras propias mentes. Dlatego musimy zbadać nasze własne umysły. 这就是为什么我们需要检视自己的内心。

Philosophy is committed to self-knowledge – and its central precept – articulated by the earliest, greatest philosopher, Socrates – is just two words long: Know yourself. ||致力于|||||||原则|由||||||苏格拉底||||||| ||verpflichtet|||||||Leitsatz|formuliert||||||||||||| ||dedicated to|||||||core principle|expressed clearly||||||Socrates||||||| 哲学||コミットしている||||||中心的な|戒律|述べられた|||最も古い||哲学者|ソクラテス||||||| ||comprometida|||||||preceito|articulado|||mais antigo|||Sócrates||||||| Die Philosophie ist der Selbsterkenntnis verpflichtet – und ihr zentrales Gebot – artikuliert vom frühesten und größten Philosophen Sokrates – ist nur zwei Worte lang: Erkenne dich selbst. La filosofía está comprometida con el autoconocimiento, y su precepto central, articulado por el primer y más grande filósofo, Sócrates, tiene solo dos palabras: conócete a ti mismo. La philosophie s'attache à la connaissance de soi - et son précepte central, énoncé par le plus ancien et le plus grand des philosophes, Socrate, ne tient qu'en deux mots : Connais-toi toi-même. 哲学は、自己認識に取り組んでいます。その中心的な教訓は、最も古く、最も偉大な哲学者であるソクラテスによって明確にされましたが、その言葉はたった2つです：自分自身を知ることです。 Filozofia jest zaangażowana w samopoznanie - a jej główne przykazanie - wyartykułowane przez najwcześniejszego, największego filozofa, Sokratesa - składa się z zaledwie dwóch słów: Poznaj samego siebie. 哲学致力于自我认知——它的核心原则——由最早、最伟大的哲学家苏格拉底阐述——只有两个词：认识自己。 哲学致力于自我知识——它的中心原则，由最早、最伟大的哲学家苏格拉底提出，只用两个词表达：认识你自己。 We’re not very good at making ourselves happy. Wir sind nicht sehr gut darin, uns selbst glücklich zu machen. No somos muy buenos para hacernos felices. Nous ne sommes pas très doués pour nous rendre heureux. 私たちは、自分を幸せにすることが苦手です。 Nie jesteśmy zbyt dobrzy w uszczęśliwianiu samych siebie. Não somos muito bons a fazer-nos felizes.

We overrate the power of some things to improve our lives – and underrate others. |高估|||||||||||低估| ||||||||||||subestimăm| |überschätzen|||||||||||unterschätzen| |高估|||||||||||underestimate| |過大評価する|||||||||||過小評価する| Wir überschätzen die Kraft einiger Dinge, unser Leben zu verbessern – und unterschätzen andere. Sobrevaloramos el poder de algunas cosas para mejorar nuestras vidas y subestimamos otras. Nous surestimons le pouvoir de certaines choses à améliorer notre vie - et nous en sous-estimons d'autres. 私たちは、あるものが自分の生活を向上させる力を過大評価し、あるものを過小評価しています。 Przeceniamy moc niektórych rzeczy, które mogą poprawić nasze życie – i nie doceniamy innych. 我们高估了某些事物改善我们生活的力量，而低估了其他事物的力量。 We make the wrong choices because, guided by advertising and false glamour, we keep on imagining that a particular kind of holiday, or car, or computer will make a bigger difference than it can. ||||||||广告|||魅力|||||||||||||||||||||| ||||||geleitet||Werbung|||||weiter||vorstellen|||bestimmte Art||||||||||||||| |||||||||||false allure|||||||||||||||||||||| ||||||広告や偽の魅力に導かれ||広告||偽りの|魅力|||||||特定の||||||||||||||| ||||||||publicidade||falso|glamour||||||||||férias|||||||||||| Wir treffen die falschen Entscheidungen, weil wir uns, geleitet von Werbung und falschem Glamour, immer wieder einbilden, dass eine bestimmte Art von Urlaub, Auto oder Computer einen größeren Unterschied macht, als er kann. Tomamos las decisiones equivocadas porque, guiados por la publicidad y el falso glamour, seguimos imaginando que un tipo particular de vacaciones, o un automóvil o una computadora marcarán una diferencia más grande de lo que puede. Nous faisons les mauvais choix parce que, guidés par la publicité et le faux glamour, nous continuons à imaginer que tel type de vacances, de voiture ou d'ordinateur fera une plus grande différence que ce n'est le cas. 私たちが間違った選択をするのは、広告や偽りの魅力に導かれて、特定の種類の休暇や車やコンピューターが、実際よりも大きな違いをもたらすと想像し続けるからです。 Dokonujemy złych wyborów, ponieważ kierując się reklamą i fałszywym blaskiem, wciąż wyobrażamy sobie, że konkretny rodzaj wakacji, samochodu lub komputera zrobi większą różnicę, niż może. 我们做出错误的选择是因为，在广告和虚假魅力的引导下，我们不断想象某种特定的假期、汽车或电脑会带来比它实际更大的改变。 At the same time, we underestimate the contribution of other things – like going for a walk - which may have little prestige but can contribute deeply to the character of existence. |||||低估|||||||去||||||||||||||||| |||||unterschätzen||Beitrag|||||||||||||||||||||| ||||||||||||||||||||social standing|||||||||being alive |||||過小評価する||貢献|||||||||||||名声|||貢献する||||||存在 |||||subestimamos||||||||||caminhada|||||prestígio|||contribuição||||caráter|| Gleichzeitig unterschätzen wir den Beitrag anderer Dinge – wie zum Beispiel spazieren gehen – die vielleicht wenig Prestige haben, aber sehr zum Charakter des Daseins beitragen können. Al mismo tiempo, subestimamos la contribución de otras cosas, como salir a caminar, que pueden tener poco prestigio pero pueden contribuir profundamente al carácter de la existencia. Dans le même temps, nous sous-estimons la contribution d'autres choses - comme une promenade - qui n'ont peut-être pas beaucoup de prestige mais qui peuvent contribuer profondément au caractère de l'existence. その一方で、散歩のように、知名度は低くても、存在意義に深く寄与することがあるものを、私たちは過小評価しています。 Jednocześnie nie doceniamy wkładu innych rzeczy - takich jak pójście na spacer - które mogą mieć niewielki prestiż, ale mogą głęboko przyczynić się do charakteru egzystencji. 与此同时，我们低估了其他事物的贡献——比如散步——虽然它可能没有什么声望，但却能对生存的特征产生深远的影响。

Philosophers seek to be wise by getting more precise about the activities and attitudes that really can help our lives to go better. |寻求|||||||准确|||||||||||||| ||||||||präzise|||||Einstellungen||||||||| 哲学者|知ろうとする|||賢い||||正確に|||||態度||||||||| |buscam|||sábios||||precisos|||||atitudes||||||||| ||||||bli|||||||||||||||| Philosophen versuchen, weise zu sein, indem sie die Aktivitäten und Einstellungen, die uns wirklich helfen können, unser Leben besser zu gestalten, genauer kennen lernen. Los filósofos buscan ser sabios al ser más precisos sobre las actividades y actitudes que realmente pueden ayudarnos a mejorar la vida. Les philosophes cherchent à être sages en se montrant plus précis sur les activités et les attitudes qui peuvent réellement améliorer notre vie. 哲学者は、私たちの人生をより良くするための活動や態度について、より正確に把握することで賢明になろうとします。 Filozofowie starają się być mądrzy, precyzując działania i postawy, które naprawdę mogą pomóc nam w lepszym życiu. 哲学家试图通过更加精确地了解真正能够改善我们生活的活动和态度来追求智慧。 Philosophers are good at keeping a sense of what really matters and what doesn’t. |||得意|||||||重要である||| |||||||||||||não Philosophen sind gut darin, ein Gespür dafür zu bewahren, was wirklich wichtig ist und was nicht. Los filósofos son buenos para mantener un sentido de lo que realmente importa y lo que no. Les philosophes sont doués pour garder le sens de ce qui est vraiment important et de ce qui ne l'est pas. 哲学者は、何が本当に重要で何が重要でないかという感覚を保つことに長けています。 Filozofowie są dobrzy w utrzymywaniu poczucia tego, co naprawdę ważne, a co nie. 哲学家善于了解什么才是真正重要的，什么不重要。 哲学家善于保持对真正重要和不重要事物的敏感。

On hearing the news that he’d lost all his possessions in a shipwreck, the Stoic philosopher Zeno simply said:  ‘Fortune commands me to be a less encumbered philosopher. ||||||||||||Naufragio marítimo||Unemotional and resilient||Zeno||||orders||||||burdened with less| |||||ele havia|||||||naufrágio|||||||fortuna|||||||sobrecarregado| |||||||||Besitz|||Schiffswrack||stoische||||||||||||weniger belasteter| ||||||||||||||||||||||||||mindre belastad| |||||他||||财物|||海难||斯多卡哲学家||芝诺|||命运|||||||负担较轻| ||||||||||||naufragiu||||||||||||||încărcat| |||||||||所有物|||船の難破||ストイック|哲学者|ゼノ|||運命|命じる||||||負担の少ない|哲学者 Když stoický filozof Zeno slyšel zprávu, že při ztroskotání přišel o veškerý svůj majetek, jednoduše řekl: „Štěstí mi velí, abych byl méně zatíženým filozofem. Als der stoische Philosoph Zeno die Nachricht hörte, dass er seinen gesamten Besitz bei einem Schiffbruch verloren hatte, sagte er einfach: „Das Schicksal befiehlt mir, ein weniger belasteter Philosoph zu sein. Al enterarse de la noticia de que había perdido todas sus posesiones en un naufragio, el filósofo estoico Zenón simplemente dijo: 'La fortuna me ordena ser un filósofo menos comprometido. Lorsqu'il apprit qu'il avait perdu tous ses biens dans un naufrage, le philosophe stoïcien Zénon déclara simplement : "La fortune m'ordonne d'être un philosophe moins encombré. ストイック派の哲学者ゼノンは、難破船で全財産を失ったという知らせを聞いて、「幸運が私に、もっと身軽な哲学者になれと命じている」とだけ言った。 Na wieść o tym, że stracił cały swój dobytek w katastrofie statku, stoicki filozof Zeno powiedział po prostu: "Fortuna nakazuje mi być mniej obciążonym filozofem". Ao receber a notícia de que tinha perdido todos os seus bens num naufrágio, o filósofo estoico Zeno disse simplesmente: "A fortuna ordena-me que seja um filósofo menos sobrecarregado. 当他听到自己在海难中失去所有财物的消息时，斯多卡哲学家芝诺只是说：‘命运让我成为一个不那么负担沉重的哲学家。’ It’s responses like these that have made the very term ‘philosophical' a byword for calm, long-term thinking and strength-of-mind, in short, for perspective. ||||||||||理性的||synonym for|||||||||||||Broader viewpoint |respostas|||||||||||símbolo|||||||força||||||perspectiva |||||||||Begriff|philosophisch||Synonym||Gelassenheit||||||||||| |回应||||||||词语|哲学的||代名词|||长期||||理智|||||对于|视角 ||||||||||||cuvânt de ordine||||||||||||| |応答||||||||言葉|哲学的||代名詞||冷静||長期|||心の強さ||||||視点 Právě odpovědi jako tyto učinily ze samotného termínu „filosofický“ synonymum pro klidné, dlouhodobé myšlení a sílu mysli, zkrátka pro perspektivu. Es sind Reaktionen wie diese, die den Begriff „philosophisch“ zu einem Synonym für ruhiges, langfristiges Denken und Durchhaltevermögen, kurz für Durchblick gemacht haben. Son respuestas como estas las que han hecho del mismo término 'filosófico' un sinónimo de calma, pensamiento a largo plazo y fortaleza mental, en resumen, de perspectiva. Ce sont de telles réponses qui ont fait du terme "philosophique" un synonyme de calme, de réflexion à long terme, de force d'esprit, bref, de perspective. このような反応から、「哲学的」という言葉は、冷静で長期的な思考や心の強さを表す言葉、つまりパースペクティブの代名詞となったのです。 To właśnie takie odpowiedzi sprawiły, że sam termin "filozoficzny" stał się synonimem spokojnego, długoterminowego myślenia i siły umysłu, krótko mówiąc, perspektywy. São respostas como estas que fizeram do próprio termo "filosófico" um sinónimo de calma, de pensamento a longo prazo e de força de espírito, em suma, de perspetiva. 正是这样的回应让“哲学”一词成为了冷静、长远思考和坚强意志的代名词，简言之，成为了透视的代名词。

The wisdom of philosophy is – in modern times – mostly delivered in the form of books. |||||||||传递||||| |哲学の知恵|||||||主に|届けられている|||形態|| |||||||||entregue|||||livros Moudrost filozofie je – v moderní době – většinou předávána ve formě knih. Die Weisheit der Philosophie wird – in der heutigen Zeit – meist in Form von Büchern überliefert. La sabiduría de la filosofía se entrega, en los tiempos modernos, principalmente en forma de libros. 哲学の知恵は、現代では、そのほとんどが書籍という形で提供されています。 Mądrość filozofii jest - w dzisiejszych czasach - dostarczana głównie w formie książek. 哲学的智慧在现代主要以书籍的形式传递。 But in the past, philosophers sat in market squares and discussed their ideas with shopkeepers or went into government offices and palaces to give advice. ||||||||広場||議論した||||店主|||||||宮殿||| ||||||||||||||comerciantes||||governo|escritórios||palácios||| Aber früher saßen Philosophen auf Marktplätzen und diskutierten ihre Ideen mit Ladenbesitzern oder gingen in Ämter und Paläste, um Ratschläge zu geben. Pero en el pasado, los filósofos se sentaban en las plazas del mercado y discutían sus ideas con los comerciantes o iban a las oficinas gubernamentales y palacios para dar consejos. Mais autrefois, les philosophes s'asseyaient sur les places de marché et discutaient de leurs idées avec les commerçants ou se rendaient dans les bureaux du gouvernement et les palais pour donner des conseils. Ale w przeszłości filozofowie siedzieli na rynkach i dyskutowali o swoich pomysłach ze sklepikarzami lub chodzili do biur rządowych i pałaców, aby udzielać porad. 但是在过去，哲学家们通常在市场广场上与商店老板讨论他们的想法，或者进入政府办公室和宫殿提供建议。 It wasn’t abnormal to have a philosopher on the payroll. |||||||||salary list ||anormal|||||||folha de pagamento ||ungewöhnlich||||||| ||不异常|||||在||工资单 |||||||||salariul ||異常ではなかった|||||||給与リスト Es war nicht ungewöhnlich, einen Philosophen auf der Gehaltsliste zu haben. No era anormal tener un filósofo en nómina. Il n'était pas anormal d'avoir un philosophe parmi les salariés. 哲学者が在籍しているのは異常ではありませんでした。 Posiadanie filozofa na liście płac nie było niczym niezwykłym. 雇佣一位哲学家并不是什么不寻常的事。 雇佣一位哲学家并不罕见。 Philosophy was thought of as a normal, basic activity – rather than as an unusual, esoteric, optional extra. ||||||||||||||深奥|| ||||||||||||||mysterious or specialized|not required| ||||||||||||||秘教的な|オプション| ||pensamento||||||||||||esotérico|| Philosophie wurde als normale, grundlegende Tätigkeit betrachtet – und nicht als ungewöhnliches, esoterisches, optionales Extra. Se pensaba que la filosofía era una actividad básica normal, en lugar de un extra opcional, inusual y esotérico. La philosophie est considérée comme une activité normale et fondamentale, et non comme une activité inhabituelle, ésotérique et facultative. Filozofia była postrzegana jako normalna, podstawowa aktywność - a nie jako niezwykły, ezoteryczny, opcjonalny dodatek. 哲学被认为是一种正常的、基本的活动，而不是一种不寻常的、深奥的、可选的额外活动。 Nowadays, it’s not so much that we overtly deny this thought but we just don’t have the right institutions set up to promulgate wisdom coherently in the world. |||||||Openly|||||||||||systems or structures||||disseminate||clearly and logically||| hoje em dia|||||||abertamente|negamos||||||||||instituições||||promulgar||coerentemente||| ||||||||verneinen||||||||||Institutionen||||verbreiten||kohärent||| |||||||öppet|||||||||||||||sprida ut||på ett sammanhängande sätt||| |||||||公开地|否认||||||||||||||传播||连贯地||| |||||||în mod deschis|||||||||||||||||coerent||| 最近|||||||公然と|否定する||||||||||制度||||普及する||一貫して||| V dnešní době to není tak moc, že bychom tuto myšlenku otevřeně popírali, ale prostě nemáme ty správné instituce, které by ve světě koherentně propagovaly moudrost. Heutzutage ist es nicht so sehr so, dass wir diesen Gedanken offen leugnen, aber wir haben einfach nicht die richtigen Institutionen eingerichtet, um Weisheit kohärent in der Welt zu verbreiten. Hoy en día, no es tanto que neguemos abiertamente este pensamiento, sino que simplemente no tenemos las instituciones adecuadas establecidas para promulgar la sabiduría de manera coherente en el mundo. Aujourd'hui, ce n'est pas tant que nous nions ouvertement cette pensée, mais nous n'avons tout simplement pas les bonnes institutions pour promulguer la sagesse de manière cohérente dans le monde. 今、私たちはこの考えをあからさまに否定しているわけではないが、知恵を首尾一貫して世の中に広めるための適切な制度が整っていないだけなのだ。 W dzisiejszych czasach nie chodzi o to, że jawnie zaprzeczamy tej myśli, ale po prostu nie mamy odpowiednich instytucji, które mogłyby spójnie promować mądrość na świecie. Atualmente, não é tanto que neguemos abertamente este pensamento, mas simplesmente não temos as instituições adequadas para promulgar a sabedoria de forma coerente no mundo. 如今，我们并不是公然否认这种思想，而是我们没有建立正确的机构来在世界上连贯地传播智慧。

In the future, though, when the value of philosophy is a little clearer, we can expect to meet more philosophers in daily life. ||||||||||||更清楚|||||||||| ||||||||||||明確になる|||期待する||||||日常の| |||no entanto|||valor||||||mais claro|||||||||| Sin embargo, en el futuro, cuando el valor de la filosofía sea un poco más claro, podemos esperar encontrarnos con más filósofos en la vida diaria. Toutefois, à l'avenir, lorsque la valeur de la philosophie sera un peu plus claire, nous pouvons nous attendre à rencontrer davantage de philosophes dans la vie quotidienne. 将来、哲学の価値がもう少し明確になれば、日常生活で哲学者に出会う機会も増えるだろうが。 Jednak w przyszłości, gdy wartość filozofii będzie nieco jaśniejsza, możemy spodziewać się spotkania większej liczby filozofów w codziennym życiu. 未来，当哲学的价值变得稍微清晰时，我们可以期待在日常生活中遇到更多的哲学家。 They won’t be locked up, living mainly in university departments, because the points at which our unwisdom bites – and messes up our lives – are multiple and urgently need attention - right now. ||||||||||due to||||||unwisdom|||messes|||||multiple||desperately||attention|| ||||||||||||pontos|||||afetam||bagunça|||||múltiplos||urgentemente||atenção|| ||||||||||||||||||||||||||dringend|||| 他们|||锁起来|||||||因为|这些|时刻||||不明智|咬||搞乱|||||||迫切|||| ||||||||||||||||neînțelepciunea|||strică||||||||||| ||||||主に||||||||||愚かさ|噛む||台無しにする|||||||緊急に|||| Sie werden nicht eingesperrt, leben hauptsächlich in Universitätsfakultäten, denn die Punkte, an denen unsere Unweisheit angreift – und unser Leben durcheinander bringt – sind vielfältig und brauchen dringend Aufmerksamkeit – gerade jetzt. No estarán encerrados, viviendo principalmente en departamentos universitarios, porque los puntos en los que nuestra insensatez muerde y arruina nuestras vidas son múltiples y necesitan atención urgente, ahora mismo. Ils ne seront pas enfermés, vivant principalement dans des départements universitaires, parce que les points où notre manque de sagesse mord - et gâche nos vies - sont multiples et nécessitent une attention urgente - tout de suite. というのも、私たちの知恵のなさが牙をむき、私たちの人生を台無しにするポイントはいくつもあり、緊急に注意を払う必要があるからだ。 Nie będą zamknięci, żyjąc głównie na wydziałach uniwersyteckich, ponieważ punkty, w których nasza nieroztropność gryzie - i psuje nasze życie - są liczne i pilnie wymagają uwagi - już teraz. 他们不会被锁起来，主要生活在大学部门，因为我们生活中无知的地方很多，急需关注 - 现在就需要。