Common people speaking Fus7a Common people speaking Fus7a Fus7a konuşan sıradan insanlar

الاستاذ الساسي عابدي احد الوجوه

المعروفة هنا بمنطقة الاوراس

البحث والاهتمام بالتاريخ ولك برنامج اذاعي

تشرفت انا بالاستماع اليه

في اذاعة الاوراس الجهوية وعنوانه

ثمنوين امزروب تمنوين الامثلة الشعبية والحكم

ثمنوين الامثلة الشعبية والحكم وهو برنامج

مفيد ومهم جدا للمستمع في منطقة الاوراس

وانت احد الباحثين في هذه المنطقة

يمكن ان تقدم لنا منطقة الاوراس كمنطقة مقاومة

منذ فجر التاريخ الى الثورة التحريرية وما بعدها

والله يا استاذ السيد سليمان والشعب الجزائري والمشاهدين

حقيقة الاوراس هو موضوع مهم وبالغ الاهمية وواسع ومتسع

لا يمكن ان نجمعه في حصة او حصص

ولكن من حيث مفهوم البرنامج ووجوب التركيز

نقول مفهوم تركيب الاوراس هو اثنين

هنالك الاوراس الجغرافي الذي ينطلق من تونس تبسة سوق هراس ويمتد الى قالمة

الى واد الزناتي جنوب قسنطينة لخروب الى غاية شلغوم العيد

ويمتد الخط الى سطيف

ثم يمتد جنوبا الى بريكة واد سالسوا الى بسكرة

ليحتوي منطقة الزاب الشرقي

مرورا الى نقرين الى ويعود الى تونس

هذه المنطقة الجغرافية المتسعة للأوراس

يعني فيها اوراسين

هذا الاوراس الجغرافي

لا هذا فقط الاوراس الجغراقي

حسب جغرافية ديبوا جغرافية شمال افريقيا

الاوراس الجبلي هو امتداد 150 كم في 90 كم

مما جعل اسمها الكتلة الجبلية الاوراسية

وكان الاستعمار يريد ان يفصل بلزمة ويجعلها تابعة لسطيف

ويضع الاوراس الجبلي منطقة اريس بالخصوص

كمركزية اوراسية مقاومة

منذ القرون الغابرة حتى يتمكن منها

اقامتا وسياجا وكسرا وتكسيرا وتحطيما They set up, and fenced, and broke, and smashed, and shattered

وهذه المنطقة تمتد من خنشلة عبر قايس وبولفرايس الى غايت تمقاد This area extends from Khenchela through Kais and Boulfreis to Gait Timgad

ومن ثم لومباز وبسكرا الى لمبيريدي ثم عين التوتة والقنطرة وصولا الى من جديد بسكرة Then from Lombaz and Biskra to Lomberidi, then Ain Touta and Qantara, arriving again in Biskra

ليحتوي الخط سيدي عقبة ونقرين The line contains Sidi Okba and Naqrin

ويصعد الى الشار ويضم هذه الكتلة الجبلة ايضا

اذا اوراسيين كجغرافيا

الاوراس الثقافي

الاوراس الثقافي ينبع منه لغتين

لغة الزناتى وهي لغة الاوراس الغربي

يمتد من خنشلة الى ام البواقي وقسنطينة

الى كامل غرب الاوراس حتى نصل الى سطيف

ومدينة سطيف منقسمة الى شاوية وقبائل

هي مدينة تحوي عرقين نعم مدينة سطيف

اسمها (ميشاوياميكابيل)

سيتيفيس

هذه المدينة فيها كوتاما

وسنهاجا والزناتى

هي مدينة التي يمكن ان تكون عاصمة الشمال الافريقي كامل

وهذا ما أقترحه في برنامج شعوب شمال افريقيا كفكر ثقافي وسياسي واجتماعي

اذا قضية الاوراس

لا نكمل اللغات

انت قلت لغتين هذه الاولى والثانية

الاولى هي اللغة الزناتية

ام بالنسبة للغة الثانية اسمها مازيغا وهي لغة النمامشة حاليا

تمتد من القيروان داخل تونس الى سفاقس

لتحتوى جزء كبير من تونس الجزء الجنوبي والمركزي ثم الجزء الشرقي للجزائر الى غايت خنشلة وعين البيضاء

هذه النطقة الواقعة شرق الجزائر والممتدة الى غايت داخل تونس اسمها لهجة مازيغا

لهجة مازيغا

اكبر لهجتين للشاوية

هذه اللهجتين الكبيرتان من 14 لهجة في شمال افريقيا

يكونون اللهجة الشاوية التي هي من اعظم اللهجات في شمال افريقا

سوف اضع استتراء قصير في مسألة اللغة الآن ونستثم فرصة وجودك معنا

ما هو الفرق الآن بين لهجة الشاوية مع القبائلة والمزابية والتارقية

في اعتقادك وتصورك كمهتم بالتاريخ

ما هي الفروق الموجودة بين المزابية والتارقية والشاوية

سوف آتي للفروق لغويا ولكن قبل ذلك يجب ان نتكلم عنها اولا تاريخا من حيث المرجعية

كتب يوبا الثاني وهو العالم الموسوعا الروماني

الذي لم نكتشف بعد ما كان منصبه في تلك الفترا وما هي مسؤليته وكفائته العلمية

في سنة 7 ميلادي الى غاية 23 ميلادي

حينما كان حنبعل وحكم من 23 قبل الميلاد الى 24 بعد الميلاد

كان يوبا الثاني عالم موسوعي ودرس 17 عام في ميلانوا

وألف في 17 بحر

هل هذا يوبا, نعم يوبا الثاني

الذي هو في شرشال اليوم. هو يوبا الأمازيغي ابن يوبا يوبا الأول وهو أوراسي

وتوفي اباه وهو يوبا الأول في معركة ثبسوس

ومنه انحدرة قبيلة أولاد أيوب في الأوراس

وأصله اوراسي من منطقة أولاد أيوب ونقل شعبه

هذه المنطقة في سيدي مصباح

نعم, وانتقل من منطقة حمر خدو الى ..

واثبت هذا اكيولوجيا

بأنه وزع لهم الاراضي الفلاحية بمدينة بتيبازا

ومازالت هذه القبائل وليزال سند الأراضي المكتوب موجود عند الفلاحين اليوم

في منطقة شرشال وتيبازا

هذه النقطة سوف نتطرق لها لغويا

عندما ذهب الى جزر الكاناري وألف على الأمازيغية هناك

وقال بالكلمة او التعبير حتى لا اقول بالحرف الواحد

ان جميع لهجات الشمال الأفريقي وأكله وعاداته وتقاليده ولباسه

واوانيه ومعماره

ماهي الى اشكال متنوعة ذات اصل واحد امازيغي

هذا في القرن الأول ميلادي

وجاء القرن الرابع وفي نهايته

جاء سان توقيستا

وألف هو الآخر في المنطق واللهجات

ألف حتى في الصوتيات

هذه يجب على الجزائريين معرفتها ان اول من كتب عن الصوت في الفيزياء

هو هاقسا قونتستا

واليوم في أمريكا 500 موضوع يدرس

500 موضوع يوضع في المعاهد الاوروبية والامريكية سنوا باسم سانتوقيستا ونحن لا نملك بحث باسمه

لهذا نطلب البحث في الأمر

هذا العالم بحث في الأمزيغية وقال

العادات والتقاليد والأكولات كامل مشتركة

مشتركة ذات أصل امازيغي واحد

من الجانب التاريخي ثم نعود للجانب الحقيقي الحالي

اللغة لا تختلف الى في يعض المفاهيم الكمالية

وهي النحو والصرف

عندما نقول نتش وكتش

هذه اللغة نتش جائت من اللغة الأمازيغية الأولى التي هي الزناتية

وهذه الزناتية الأولى تمتد الى لغة آش ذشلويث

فيها ذشلويث و ذشويث و ذشلوحيث

كل من فيها حرف ش اصلها من الأطلس الصحراوي

والتي تنطق أك

امتداد الأطلس التي هي أكبيب وهي مختلفة

منها القبائلية المتبقات

بينما الشناوا هي بقية من اللهجة الأوراسة

اذا ولدينا اللهجة الثالة ومنها تمشاك و تمهاك

التي انحدرت منها 7 لهجات تارقية حاليا

المختلطة مع اللغة الساحلية في جنوب الجزائر

لا هي مازلة تحتوى المفهوم الأمازيغي عبر 6 دول

وهذ اللهجات الامازيغية 7 في لغة تمهاك

وتوجد 3 لهجات كبرى تمتد الى الأصل

عندما نقول نحن نتش و شك

نتش و شك عندما نقول نتش يتجه مباشرة الى المخاطب

عندما نخاطب نقول شك

أش نتش يتغير حرف ش ويتحول الى شك

اشوذغ اشرعغ اشلغغ

في القبائلية تتحول الى نك يصبح اكوثغ اكنغغ اكرزغ

هذه هي الاختلافات اللغوية

مسألة قواعد

النقطة الثانية في النفي

اوذتشيغرا اوذسويغرا اوذنمامغرا