卷 之 四 離婁下
一 孟子 曰 ： 「 舜 生 於 諸馮 ， 遷 於 負 夏 ， 卒 於 鳴 條 ， 東夷 之 人 也 。
文王 生 於 岐周 ， 卒 於 畢郢 ， 西夷 之 人 也 。
地 之 相去 也 ， 千 有 餘 里 ； 世 之 相 後 也 ， 夭 有 餘 歲 。
得志 行 乎 中國 ， 若 合符 節 。
先聖 後 聖 ， 其 揆一 也 。 」
二 子 產 聽 鄭國 之 政 ， 以 其 乘 輿 濟 人 於 溱洧 。
孟子 曰 ： 「 惠 而 不 知 為政 。
歲 十一 月 徒杠 成 ， 十二月 輿梁 成 ， 民 未 病 涉 也 。
君子 平 其 政 ， 行 辟 人 可 也 。
焉 得 人人 而 濟 之 ？
故 為政 者 ， 每 人 而 悅 之 ， 日 亦 不足 矣 。 」
三 孟子 告 齊宣王 曰 ： 「 君 之 視 臣 如 手足 ； 則 臣 視 君 如 腹心 ； 君 之 視 臣 如 犬馬 ， 則 臣 視 君 如 國人 ； 君 之 視 臣 如 土芥 ， 則 臣 視 君 如 寇讎 曰 ： 「 禮 ， 為 舊君 有 服 ， 何 如斯 可 為服 矣 ？
」 曰 ： 「 諫 行言 聽 ， 膏 澤 下 於 民 ； 有 故 而 去 ， 則 君 使 人 導 之 出 疆 ， 又 先於 其 所 往 ； 去 三 年 不 反 ， 然後 收 其 田 里 。
此 之 謂 三 有禮 焉 。
如此 ， 則 為 之 服 矣 。
今 也 為 臣 。
諫 則 不 行 ， 言 則 不 聽 ； 膏澤 不下於 民 ； 有故 而 去 ， 則 君 搏執 之 ， 又 極 之於 其 所 往 ； 去 之 日 ， 遂 收 其 田 里 。
此 之 謂 寇讎 。
寇讎 何 服 之 有 ？
」 四 孟子 曰 ： 「 無罪 而 殺 士 ， 則 大夫 可以 去 ； 無罪 而 戮 民 ， 則 士 可以 徙 。 」
五 孟子 曰 ： 「 君 仁 莫不 仁 ， 君義 莫不 義 。 」
六 孟子 曰 ： 「 非 禮 之 禮 ， 非 義 之 義 ， 大人 弗 為 。 」
七 孟子 曰 ： 「 中 也 養 不 中 ， 才 也 養 不 才 ， 故人 樂 有 賢 父兄 也 。
如 中 也 棄 不 中 ， 才 也 棄 不 才 ， 則 賢 不肖 之 相去 ， 其 閒 不能 以 寸 。 」
八 孟子 曰 ： 「 人 有 不 為 也 ， 而後 可以 有 為 。 」
九 孟子 曰 ： 「 言 人 之 不善 ， 當 如 後患 何 ？
」 十 孟子 曰 ： 「 仲尼 不 為已 甚者 。 」
十一 孟子 曰 ： 「 大人 者 ， 言 不必 信 ， 行 不必 果 ， 惟 義 所在 。 」
十二 孟子 曰 ： 「 大人 者 ， 不失 其 赤子之心 者 也 。 」
十三 孟子 曰 ： 「 養生 者 不足以 當 大事 ， 惟 送死 可以 當 大事 。 」
十四 孟子 曰 ： 「 君子 深 造 之 以 道 ， 欲 其 自得 之 也 。
自得 之 ， 則 居 之 安 ； 居 之 安 ， 則 資 之 深 ； 資 之 深 ， 則 取 之 左右 逢 其 原 ， 故 君子 欲 其 自得 之 也 。 」
十五 孟子 曰 ： 「 博學 而 詳 說 之 ， 將 以 反 說 約 也 。 」
十六 孟子 曰 ： 「 以 善 服人 者 ， 未 有 能 服人 者 也 ； 以 善 養 人 ， 然後 能 服 天下 。
天下 不 心服 而 王 者 ， 未 之 有 也 。 」
十七 孟子 曰 ： 「 言 無 實 ， 不祥 。
不祥 之 實 ， 蔽 賢者 當 之 。 」
十八 徐子 曰 ： 「 仲尼 亟 稱 於 水 ， 曰 ： 『 水 哉 ， 水 哉 ！
』 何 取 於 水 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 原泉 混混 ， 不舍 晝夜 。
盈科 而後 進 ， 放 乎 四海 ， 有 本 者 如是 ， 是 之 取 爾 。
苟 為 無 本 ， 七八月 之 閒雨 集 ， 溝澮 皆 盈 ； 其 涸 也 ， 可 立 而 待 也 。
故 聲 聞 過 情 ， 君子 恥 之 。 」
十九 孟子 曰 ： 「 人 之所以 異於 禽 於 獸 者 幾 希 ， 庶民 去 之 ， 君子 存 之 。
舜 明 於 庶物 ， 察 於 人倫 ， 由 仁義 行 ， 非 行 仁義 也 。 」
二十 孟子 曰 ： 「 禹 惡 旨 酒 而 好 善言 。
湯 執 中 ， 立 賢 無 方 。
文王 視 民 如 傷 ， 望 道 而 未 之 見 。
武王 不 泄 邇 ， 不 忘 遠 。
周公 思 兼 三 王 ， 以 施 四 事 ； 其 有 不合 者 ， 仰 而 思 之 ， 夜 以繼日 ； 幸 而 得 之 ， 坐 以 待 旦 。 」
二十一 孟子 曰 ： 「 王者 之 跡 熄 ， 而 詩 亡 ， 詩 亡 然後 春秋 作 。
晉 之 乘 ， 楚 之 檮杌 ， 魯 之 春秋 ， 一 也 。
其 事 則 齊桓 、 晉 文 ， 其 文 則 史 。
孔子 曰 ： 『 其 義 則 丘 竊 取 之 矣 。
』 」 二十二 孟子 曰 ： 「 君子 之 澤 五 世 而 斬 ， 小人 之 澤 五 世 而 斬 。
予 未 得 為 孔子 徒 也 ， 予 私淑 諸 人 也 。 」
二十三 孟子 曰 ： 「 可以 取 ， 可以 無 取 ， 取 ， 傷 廉 ； 可以 與 ， 可以 無 與 ， 與 ， 傷 惠 ； 可以 死 ， 可以 無 死 ， 死 ， 傷 勇 。 」
二十四 逄 蒙 學 射 於 羿 ， 盡 羿 之 道 ， 思 天下 惟 羿 為 愈己 ， 於是 殺 羿 。
孟子 曰 ： 「 是 亦 羿 有罪 焉 。
公明儀 曰 ： 『 宜 若 無罪 焉 。
』 曰 薄 乎 云爾 ， 惡 得 無罪 ？
鄭人 使 子 濯 孺子 侵 衛 ， 衛 使 庾公 之 斯 追 之 。
子 濯 孺子 曰 ： 『 今日 我 疾 作 ， 不可以 執 弓 ， 吾 死 矣 夫 ！
』 問 其 僕 曰 ： 『 追 我 者 誰 也 ？
』 其 僕 曰 ： 『 庾公 之 斯 也 。
』 曰 ： 『 吾 生 矣 。
』 其 僕 曰 ： 『 庾公 之 斯 ， 衛 之 善 射 者 也 ， 夫子 曰 「 吾 生 」 ， 何謂 也 ？
』 曰 ： 『 庾公 之 斯 學 射 於 尹公 之 他 ， 尹公 之 他 學 射 於 我 。
夫 尹公 之 他 ， 端 人 也 ， 其 取 友 必 端 矣 。
』 庾公 之 斯 至 ， 曰 ： 『 夫子 何為 不 執 弓 ？
』 曰 ： 『 今日 我 疾 作 ， 不可以 執 弓 。
』 曰 ： 『 小人 學 射 於 尹公 之 他 ， 尹公 之 他 學 射 於 夫子 。
我 不忍 以 夫子 之 道 反 害 夫子 。
雖然 ， 今日 之 事 ， 君 事 也 ， 我 不 敢 廢 。
』 抽 矢 扣 輪 ， 去 其 金 ， 發 乘 矢 而後 反 。 」
二十五 孟子 曰 ： 「 西子 蒙 不 潔 ， 則 人 皆 掩鼻 而 過 之 。
雖 有 惡人 ， 齊 戒 沐浴 ， 則 可以 祀 上帝 。 」
二十六 孟子 曰 ： 「 天下 之 言 性 也 ， 則 故 而已 矣 。
故 者 以 利 為 本 。
所 惡 於 智者 ， 為 其 鑿 也 。
如 智者 若 禹 之 行 水 也 ， 則 無 惡 於 智 矣 。
禹 之 行水 也 ， 行 其 所 無事 也 。
如 智者 亦 行 其 所 無 事 ， 則 智 亦 大 矣 。
天 之 高 也 ， 星辰 之 遠 也 ， 苟 求 其 故 ， 千 歲 之 日 至 ， 可 坐 而 致 也 。 」
二十七 公 行 子 有 子 之 喪 ， 右師 往 弔 ， 入 門 ， 有 進而 與 右師 言 者 ， 有 就 右師 之 位 而 與 右師 言 者 。
孟子 不 與 右師 言 ， 右師 不悅 曰 ： 「 諸 君子 皆 與 驩 言 ， 孟子 獨 不 與 驩 言 ， 是 簡驩 也 。
」 孟子 聞 之 ， 曰 ： 「 禮 ， 朝廷 不 歷位 而 相 與 言 ， 不 踰階 而 相 揖 也 。
我 欲 行 禮 ， 子敖 以 我 為 簡 ， 不 亦 異乎 ？
」 二十八 孟子 曰 ： 「 君子 所以 異於 人 者 ， 以 其 存心 也 。
君子 以 仁 存 心 ， 以 禮 存 心 。
仁 者 愛 人 ， 有禮 者 敬 人 。
愛 人 者 人 恆 愛 之 ， 敬 人 者 人 恆 敬 之 。
有 人 於 此 ， 其 待 我 以 橫逆 ， 則 君子 必 自反 也 ： 我 必 不仁 也 ， 必 無禮 也 ， 此 物 奚 宜 至 哉 ？
其 自 反 而 仁 矣 ， 自 反 而 有禮 矣 ， 其 橫逆 由 是 也 ， 君子 必 自反 也 ： 我 必 不 忠 。
自 反 而 忠 矣 ， 其 橫逆 由 是 也 ， 君子 曰 ： 『 此 亦 妄人 也 已矣 。
如此 則 與 禽獸 奚 擇 哉 ？
於 禽獸 又 何 難 焉 ？
』 是故 ， 君子 有 終身 之 憂 ， 無 一朝 之患 也 。
乃 若 所 憂 則 有 之 ： 舜人 也 ， 我 亦 人 也 。
舜 為 法 於 天下 ， 可 傳 於 後世 ， 我 由 未免 為 鄉人 也 ， 是 則 可 憂 也 。
憂 之 如何 ？
如 舜 而已 矣 。
夫君子 所 患 則 亡 矣 。
非 仁 無為 也 ， 非 禮 無 行 也 。
如 有 一朝 之 患 ， 則 君子 不 患 矣 。 」
二十九 禹 、 稷 當 平世 ， 三 過 其 門 而 不 入 ， 孔子 賢 之 。
顏子 當 亂世 ， 居 於 陋巷 。
一 簞 食 ， 一 瓢 飲 。
人 不堪 其 憂 ， 顏子 不 改 其 樂 ， 孔子 賢 之 。
孟子 曰 ： 「 禹 、 稷 、 顏 回 同 道 。
禹 思 天下 有 溺 者 ， 由 己 溺 之 也 ； 稷 思 天下 有 飢 者 ， 由 己 飢 之 也 ， 是以 如是 其 急 也 。
禹 、 稷 、 顏子 易 地 則 皆 然 。
今 有 同室 之 人 鬥 者 ， 救 之 ， 雖 被 髮 纓冠 而 救 之 ， 可 也 。
鄉鄰 有 鬥 者 ， 被 髮 纓冠 而 往 救 之 ， 則 惑 也 ， 雖 閉戶 可 也 。 」
三十 公 都 子 曰 ： 「 匡 章 ， 通 國 皆 稱 不孝 焉 。
夫子 與 之 遊 ， 又 從而 禮貌 之 ， 敢 問 何 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 世俗 所謂 不孝 者 五 ： 惰 其 四 支 ， 不顧 父母 之 養 ， 一 不孝 也 ； 博弈 好 飲酒 ， 不顧 父母 之 養 ， 二 不孝 也 ； 好 貨 財 ， 私 妻子 ， 不顧 父母 之 養 ， 三 不孝 也 ； 從 耳目 之 欲 ， 以為 父母 戮 ， 四 不孝 也 ； 好 勇 鬥 很 ， 以 危 父母 ， 五 不孝 也 。
章子 有 一 於是 乎 ？
夫 章子 ， 子父 責善 而 不 相遇 也 。
責善 ， 朋友 之 道 也 ； 父子 責善 ， 賊 恩 之 大 者 。
夫 章 子 ， 豈不 欲 有 夫妻 子母 之 屬 哉 ？
為 得罪 於 父 ， 不得 近 。
出 妻 ， 屏 子 ， 終身 不 養 焉 。
其 設 心 以為 不若 是 ， 是 則 罪 之 大 者 ， 是 則 章子 已 矣 。 」
三十一 曾子 居 武城 ， 有 越寇 。
或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？
」 曰 ： 「 無 寓 人 於 我 室 ， 毀 傷 其 薪木 。 」
寇 退 ， 則 曰 ： 「 修 我 牆 屋 ， 我 將 反 。 」
寇 退 ， 曾子 反 。
左右 曰 ： 「 待 先生 ， 如此 其 忠 且 敬 也 。
寇 至 則 先 去 以 為 民 望 ， 寇 退 則 反 ， 殆 於 不可 。 」
沈 猶 行 曰 ： 「 是 非 汝 所 知 也 。
昔 沈 猶 有 負芻 之 禍 ， 從 先生 者 七十 人 ， 未 有 與 焉 。 」
子思 居於 衛 ， 有 齊 寇 。
或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？
」 子 思 曰 ： 「 如 伋 去 ， 君 誰 與 守 ？
」 孟子 曰 ： 「 曾子 、 子 思 同 道 。
曾子 ， 師 也 ， 父兄 也 ； 子 思 ， 臣 也 ， 微 也 。
曾子 、 子 思 易 地 則 皆 然 。 」
三十二 儲 子 曰 ： 「 王 使 人 瞷 夫子 ， 果 有 以 異於 人 乎 ？
」 孟子 曰 ： 「 何以 異於 人 哉 ？
堯 舜 與 人 同 耳 。 」
三十三 齊 人 有 一 妻 一 妾 而 處 室 者 ， 其 良人 出 ， 則 必 饜 酒肉 而後 反 。
其 妻 問 所 與 飲食 者 ， 則 盡 富貴 也 。
其 妻 告 其 妾 曰 ： 「 良人 出 ， 則 必 饜 酒肉 而後 反 ； 問 其 與 飲食 者 ， 盡 富貴 也 ， 而 未嘗 有 顯 者 來 ， 吾 將 瞷 良人 之 所 之 也 。 」
蚤 起 ， 施 從 良人 之 所 之 ， 遍 國 中 無 與 立 談 者 。
卒 之 東郭墦 閒 ， 之 祭 者 ， 乞 其 餘 ； 不足 ， 又 顧 而 之 他 ， 此 其 為 饜足 之 道 也 。
其 妻 歸 ， 告 其 妾 曰 ： 「 良人 者 ， 所 仰望 而 終身 也 。
今 若 此 。 」
與 其 妾 訕 其 良人 ， 而 相 泣 於 中庭 。
而 良人 未 之 知 也 ， 施施 從 外來 ， 驕 其 妻妾 。
由 君子 觀 之 ， 則 人 之所以 求 富貴 利達 者 ， 其 妻妾 不 羞 也 ， 而 不 相 泣 者 ， 幾 希 矣 。
卷 之 四 離婁下
Volume 4: Li Louxia
Bind 4 Li Lou Xia
一 孟子 曰 ： 「 舜 生 於 諸馮 ， 遷 於 負 夏 ， 卒 於 鳴 條 ， 東夷 之 人 也 。
En Mencius sa: "Shun ble født i Zhufeng, flyttet til Negxia og døde i Mingtiao, en mann fra Dongyi.
文王 生 於 岐周 ， 卒 於 畢郢 ， 西夷 之 人 也 。
Kong Wen ble født i Qizhou og døde i Biying, og han var også innfødt i Xiyi.
地 之 相去 也 ， 千 有 餘 里 ； 世 之 相 後 也 ， 夭 有 餘 歲 。
得志 行 乎 中國 ， 若 合符 節 。
先聖 後 聖 ， 其 揆一 也 。 」
二 子 產 聽 鄭國 之 政 ， 以 其 乘 輿 濟 人 於 溱洧 。
孟子 曰 ： 「 惠 而 不 知 為政 。
歲 十一 月 徒杠 成 ， 十二月 輿梁 成 ， 民 未 病 涉 也 。
君子 平 其 政 ， 行 辟 人 可 也 。
焉 得 人人 而 濟 之 ？
故 為政 者 ， 每 人 而 悅 之 ， 日 亦 不足 矣 。 」
三 孟子 告 齊宣王 曰 ： 「 君 之 視 臣 如 手足 ； 則 臣 視 君 如 腹心 ； 君 之 視 臣 如 犬馬 ， 則 臣 視 君 如 國人 ； 君 之 視 臣 如 土芥 ， 則 臣 視 君 如 寇讎 曰 ： 「 禮 ， 為 舊君 有 服 ， 何 如斯 可 為服 矣 ？
」 曰 ： 「 諫 行言 聽 ， 膏 澤 下 於 民 ； 有 故 而 去 ， 則 君 使 人 導 之 出 疆 ， 又 先於 其 所 往 ； 去 三 年 不 反 ， 然後 收 其 田 里 。
此 之 謂 三 有禮 焉 。
如此 ， 則 為 之 服 矣 。
今 也 為 臣 。
諫 則 不 行 ， 言 則 不 聽 ； 膏澤 不下於 民 ； 有故 而 去 ， 則 君 搏執 之 ， 又 極 之於 其 所 往 ； 去 之 日 ， 遂 收 其 田 里 。
此 之 謂 寇讎 。
寇讎 何 服 之 有 ？
」 四 孟子 曰 ： 「 無罪 而 殺 士 ， 則 大夫 可以 去 ； 無罪 而 戮 民 ， 則 士 可以 徙 。 」
五 孟子 曰 ： 「 君 仁 莫不 仁 ， 君義 莫不 義 。 」
六 孟子 曰 ： 「 非 禮 之 禮 ， 非 義 之 義 ， 大人 弗 為 。 」
七 孟子 曰 ： 「 中 也 養 不 中 ， 才 也 養 不 才 ， 故人 樂 有 賢 父兄 也 。
如 中 也 棄 不 中 ， 才 也 棄 不 才 ， 則 賢 不肖 之 相去 ， 其 閒 不能 以 寸 。 」
八 孟子 曰 ： 「 人 有 不 為 也 ， 而後 可以 有 為 。 」
九 孟子 曰 ： 「 言 人 之 不善 ， 當 如 後患 何 ？
」 十 孟子 曰 ： 「 仲尼 不 為已 甚者 。 」
十一 孟子 曰 ： 「 大人 者 ， 言 不必 信 ， 行 不必 果 ， 惟 義 所在 。 」
十二 孟子 曰 ： 「 大人 者 ， 不失 其 赤子之心 者 也 。 」
十三 孟子 曰 ： 「 養生 者 不足以 當 大事 ， 惟 送死 可以 當 大事 。 」
十四 孟子 曰 ： 「 君子 深 造 之 以 道 ， 欲 其 自得 之 也 。
自得 之 ， 則 居 之 安 ； 居 之 安 ， 則 資 之 深 ； 資 之 深 ， 則 取 之 左右 逢 其 原 ， 故 君子 欲 其 自得 之 也 。 」
十五 孟子 曰 ： 「 博學 而 詳 說 之 ， 將 以 反 說 約 也 。 」
十六 孟子 曰 ： 「 以 善 服人 者 ， 未 有 能 服人 者 也 ； 以 善 養 人 ， 然後 能 服 天下 。
天下 不 心服 而 王 者 ， 未 之 有 也 。 」
十七 孟子 曰 ： 「 言 無 實 ， 不祥 。
不祥 之 實 ， 蔽 賢者 當 之 。 」
十八 徐子 曰 ： 「 仲尼 亟 稱 於 水 ， 曰 ： 『 水 哉 ， 水 哉 ！
』 何 取 於 水 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 原泉 混混 ， 不舍 晝夜 。
盈科 而後 進 ， 放 乎 四海 ， 有 本 者 如是 ， 是 之 取 爾 。
苟 為 無 本 ， 七八月 之 閒雨 集 ， 溝澮 皆 盈 ； 其 涸 也 ， 可 立 而 待 也 。
故 聲 聞 過 情 ， 君子 恥 之 。 」
十九 孟子 曰 ： 「 人 之所以 異於 禽 於 獸 者 幾 希 ， 庶民 去 之 ， 君子 存 之 。
舜 明 於 庶物 ， 察 於 人倫 ， 由 仁義 行 ， 非 行 仁義 也 。 」
二十 孟子 曰 ： 「 禹 惡 旨 酒 而 好 善言 。
湯 執 中 ， 立 賢 無 方 。
文王 視 民 如 傷 ， 望 道 而 未 之 見 。
武王 不 泄 邇 ， 不 忘 遠 。
周公 思 兼 三 王 ， 以 施 四 事 ； 其 有 不合 者 ， 仰 而 思 之 ， 夜 以繼日 ； 幸 而 得 之 ， 坐 以 待 旦 。 」
二十一 孟子 曰 ： 「 王者 之 跡 熄 ， 而 詩 亡 ， 詩 亡 然後 春秋 作 。
晉 之 乘 ， 楚 之 檮杌 ， 魯 之 春秋 ， 一 也 。
其 事 則 齊桓 、 晉 文 ， 其 文 則 史 。
孔子 曰 ： 『 其 義 則 丘 竊 取 之 矣 。
』 」 二十二 孟子 曰 ： 「 君子 之 澤 五 世 而 斬 ， 小人 之 澤 五 世 而 斬 。
予 未 得 為 孔子 徒 也 ， 予 私淑 諸 人 也 。 」
二十三 孟子 曰 ： 「 可以 取 ， 可以 無 取 ， 取 ， 傷 廉 ； 可以 與 ， 可以 無 與 ， 與 ， 傷 惠 ； 可以 死 ， 可以 無 死 ， 死 ， 傷 勇 。 」
二十四 逄 蒙 學 射 於 羿 ， 盡 羿 之 道 ， 思 天下 惟 羿 為 愈己 ， 於是 殺 羿 。
孟子 曰 ： 「 是 亦 羿 有罪 焉 。
公明儀 曰 ： 『 宜 若 無罪 焉 。
』 曰 薄 乎 云爾 ， 惡 得 無罪 ？
鄭人 使 子 濯 孺子 侵 衛 ， 衛 使 庾公 之 斯 追 之 。
子 濯 孺子 曰 ： 『 今日 我 疾 作 ， 不可以 執 弓 ， 吾 死 矣 夫 ！
』 問 其 僕 曰 ： 『 追 我 者 誰 也 ？
』 其 僕 曰 ： 『 庾公 之 斯 也 。
』 曰 ： 『 吾 生 矣 。
』 其 僕 曰 ： 『 庾公 之 斯 ， 衛 之 善 射 者 也 ， 夫子 曰 「 吾 生 」 ， 何謂 也 ？
』 曰 ： 『 庾公 之 斯 學 射 於 尹公 之 他 ， 尹公 之 他 學 射 於 我 。
夫 尹公 之 他 ， 端 人 也 ， 其 取 友 必 端 矣 。
』 庾公 之 斯 至 ， 曰 ： 『 夫子 何為 不 執 弓 ？
』 曰 ： 『 今日 我 疾 作 ， 不可以 執 弓 。
』 曰 ： 『 小人 學 射 於 尹公 之 他 ， 尹公 之 他 學 射 於 夫子 。
我 不忍 以 夫子 之 道 反 害 夫子 。
雖然 ， 今日 之 事 ， 君 事 也 ， 我 不 敢 廢 。
』 抽 矢 扣 輪 ， 去 其 金 ， 發 乘 矢 而後 反 。 」
二十五 孟子 曰 ： 「 西子 蒙 不 潔 ， 則 人 皆 掩鼻 而 過 之 。
雖 有 惡人 ， 齊 戒 沐浴 ， 則 可以 祀 上帝 。 」
二十六 孟子 曰 ： 「 天下 之 言 性 也 ， 則 故 而已 矣 。
故 者 以 利 為 本 。
所 惡 於 智者 ， 為 其 鑿 也 。
如 智者 若 禹 之 行 水 也 ， 則 無 惡 於 智 矣 。
禹 之 行水 也 ， 行 其 所 無事 也 。
如 智者 亦 行 其 所 無 事 ， 則 智 亦 大 矣 。
天 之 高 也 ， 星辰 之 遠 也 ， 苟 求 其 故 ， 千 歲 之 日 至 ， 可 坐 而 致 也 。 」
二十七 公 行 子 有 子 之 喪 ， 右師 往 弔 ， 入 門 ， 有 進而 與 右師 言 者 ， 有 就 右師 之 位 而 與 右師 言 者 。
孟子 不 與 右師 言 ， 右師 不悅 曰 ： 「 諸 君子 皆 與 驩 言 ， 孟子 獨 不 與 驩 言 ， 是 簡驩 也 。
」 孟子 聞 之 ， 曰 ： 「 禮 ， 朝廷 不 歷位 而 相 與 言 ， 不 踰階 而 相 揖 也 。
我 欲 行 禮 ， 子敖 以 我 為 簡 ， 不 亦 異乎 ？
」 二十八 孟子 曰 ： 「 君子 所以 異於 人 者 ， 以 其 存心 也 。
君子 以 仁 存 心 ， 以 禮 存 心 。
仁 者 愛 人 ， 有禮 者 敬 人 。
愛 人 者 人 恆 愛 之 ， 敬 人 者 人 恆 敬 之 。
有 人 於 此 ， 其 待 我 以 橫逆 ， 則 君子 必 自反 也 ： 我 必 不仁 也 ， 必 無禮 也 ， 此 物 奚 宜 至 哉 ？
其 自 反 而 仁 矣 ， 自 反 而 有禮 矣 ， 其 橫逆 由 是 也 ， 君子 必 自反 也 ： 我 必 不 忠 。
自 反 而 忠 矣 ， 其 橫逆 由 是 也 ， 君子 曰 ： 『 此 亦 妄人 也 已矣 。
如此 則 與 禽獸 奚 擇 哉 ？
於 禽獸 又 何 難 焉 ？
』 是故 ， 君子 有 終身 之 憂 ， 無 一朝 之患 也 。
乃 若 所 憂 則 有 之 ： 舜人 也 ， 我 亦 人 也 。
舜 為 法 於 天下 ， 可 傳 於 後世 ， 我 由 未免 為 鄉人 也 ， 是 則 可 憂 也 。
憂 之 如何 ？
如 舜 而已 矣 。
夫君子 所 患 則 亡 矣 。
非 仁 無為 也 ， 非 禮 無 行 也 。
如 有 一朝 之 患 ， 則 君子 不 患 矣 。 」
二十九 禹 、 稷 當 平世 ， 三 過 其 門 而 不 入 ， 孔子 賢 之 。
顏子 當 亂世 ， 居 於 陋巷 。
一 簞 食 ， 一 瓢 飲 。
人 不堪 其 憂 ， 顏子 不 改 其 樂 ， 孔子 賢 之 。
孟子 曰 ： 「 禹 、 稷 、 顏 回 同 道 。
禹 思 天下 有 溺 者 ， 由 己 溺 之 也 ； 稷 思 天下 有 飢 者 ， 由 己 飢 之 也 ， 是以 如是 其 急 也 。
禹 、 稷 、 顏子 易 地 則 皆 然 。
今 有 同室 之 人 鬥 者 ， 救 之 ， 雖 被 髮 纓冠 而 救 之 ， 可 也 。
鄉鄰 有 鬥 者 ， 被 髮 纓冠 而 往 救 之 ， 則 惑 也 ， 雖 閉戶 可 也 。 」
三十 公 都 子 曰 ： 「 匡 章 ， 通 國 皆 稱 不孝 焉 。
夫子 與 之 遊 ， 又 從而 禮貌 之 ， 敢 問 何 也 ？
」 孟子 曰 ： 「 世俗 所謂 不孝 者 五 ： 惰 其 四 支 ， 不顧 父母 之 養 ， 一 不孝 也 ； 博弈 好 飲酒 ， 不顧 父母 之 養 ， 二 不孝 也 ； 好 貨 財 ， 私 妻子 ， 不顧 父母 之 養 ， 三 不孝 也 ； 從 耳目 之 欲 ， 以為 父母 戮 ， 四 不孝 也 ； 好 勇 鬥 很 ， 以 危 父母 ， 五 不孝 也 。
章子 有 一 於是 乎 ？
夫 章子 ， 子父 責善 而 不 相遇 也 。
責善 ， 朋友 之 道 也 ； 父子 責善 ， 賊 恩 之 大 者 。
夫 章 子 ， 豈不 欲 有 夫妻 子母 之 屬 哉 ？
為 得罪 於 父 ， 不得 近 。
出 妻 ， 屏 子 ， 終身 不 養 焉 。
其 設 心 以為 不若 是 ， 是 則 罪 之 大 者 ， 是 則 章子 已 矣 。 」
三十一 曾子 居 武城 ， 有 越寇 。
或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？
」 曰 ： 「 無 寓 人 於 我 室 ， 毀 傷 其 薪木 。 」
寇 退 ， 則 曰 ： 「 修 我 牆 屋 ， 我 將 反 。 」
寇 退 ， 曾子 反 。
左右 曰 ： 「 待 先生 ， 如此 其 忠 且 敬 也 。
寇 至 則 先 去 以 為 民 望 ， 寇 退 則 反 ， 殆 於 不可 。 」
沈 猶 行 曰 ： 「 是 非 汝 所 知 也 。
昔 沈 猶 有 負芻 之 禍 ， 從 先生 者 七十 人 ， 未 有 與 焉 。 」
子思 居於 衛 ， 有 齊 寇 。
或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？
」 子 思 曰 ： 「 如 伋 去 ， 君 誰 與 守 ？
」 孟子 曰 ： 「 曾子 、 子 思 同 道 。
曾子 ， 師 也 ， 父兄 也 ； 子 思 ， 臣 也 ， 微 也 。
曾子 、 子 思 易 地 則 皆 然 。 」
三十二 儲 子 曰 ： 「 王 使 人 瞷 夫子 ， 果 有 以 異於 人 乎 ？
」 孟子 曰 ： 「 何以 異於 人 哉 ？
堯 舜 與 人 同 耳 。 」
三十三 齊 人 有 一 妻 一 妾 而 處 室 者 ， 其 良人 出 ， 則 必 饜 酒肉 而後 反 。
其 妻 問 所 與 飲食 者 ， 則 盡 富貴 也 。
其 妻 告 其 妾 曰 ： 「 良人 出 ， 則 必 饜 酒肉 而後 反 ； 問 其 與 飲食 者 ， 盡 富貴 也 ， 而 未嘗 有 顯 者 來 ， 吾 將 瞷 良人 之 所 之 也 。 」
蚤 起 ， 施 從 良人 之 所 之 ， 遍 國 中 無 與 立 談 者 。
卒 之 東郭墦 閒 ， 之 祭 者 ， 乞 其 餘 ； 不足 ， 又 顧 而 之 他 ， 此 其 為 饜足 之 道 也 。
其 妻 歸 ， 告 其 妾 曰 ： 「 良人 者 ， 所 仰望 而 終身 也 。
今 若 此 。 」
與 其 妾 訕 其 良人 ， 而 相 泣 於 中庭 。
而 良人 未 之 知 也 ， 施施 從 外來 ， 驕 其 妻妾 。
由 君子 觀 之 ， 則 人 之所以 求 富貴 利達 者 ， 其 妻妾 不 羞 也 ， 而 不 相 泣 者 ， 幾 希 矣 。
