Die Deutschen: Hildegard von Bingen | Ganze Folge Terra X (1)
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im zwölften jahrhundert rebellierte eine
frau
wir werden gegen
das bildest du dir eigentlich ein
die deutsche prophetin wird hildegard
von bingen genannt
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sie ist die bekannteste deutsche des
mittelalters medizinerin visionärin und
managerin
im herbst des jahres 1147 com papst
eugen der dritte persönlich ins reich
der deutschen er wolle auch so heißt es
über das schicksal einer nonne namens
hildegard entscheiden
vater unser der du bist im himmel
geheiligt werde dein name
zu uns kommen so sei die posaune gottes
behauptet sie welch eine anmaßung
bei uns nicht in versuchung sondern
erlöse uns und dem üben sie lässt hat
gott den propheten gottes oder
sprachrohr des teufels vom wort des
papstes hängt hilde das schicksal an das
reich zu beginn des zwölften
jahrhunderts eine zeit des aufbruchs und
der erneuerung nach einer jahrhunderte
langen kälteperiode ist es endlich
wärmer und trockener geworden
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da
das angenehme klima bringt höhere
erträge auf den feldern verbessert die
ernährung der fünf millionen menschen
die das reich bevölkern am ende des
jahrhunderts werden es schon zehn
millionen sein
die meisten von ihnen siedeln an den
strömen vor allem entlang des rheins
erblühen die zentren köln speyer und
mainz
unweit dieser bischofsstadt wird im
jahre 1000 98 ein mädchen namens
hildegard geboren
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sie ist das jüngste von zehn kindern
ihre eltern bewirtschaften einen herrn
hof
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eigentlich nicht
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jetzt hier in träumst du schon wieder
komm ich zeig dir wie man spinnt
das musst du später alles mal können
dein herr wird von dir erwarten dass du
die mägde anweisen kannst verstehst du
mein herz wer ist dann mein herr du
wirst schon sehen
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hildegard war eine artige das waren
vielleicht ein oder zwei prozent der
gesellschaft aber das waren diejenigen
frauen die noch eine kleine wahl hatten
das heißt die wahl bestand darin
entweder zu heiraten und das wurde nach
interessen der familie getan nicht nach
liebe und gefühl und das andere war ins
kloster zu gehen
über die frauen des mittelalters wissen
wir wenig die kaiserinnen sind bekannter
wie theophanu die frau ottos des zweiten
oder beatrix von burgund die ihr mann
friedrich barbarossa so verehrte die
meisten frauen aber bleiben namenlos
verbringen ihr leben zwischen feld und
familie
wegen der hohen sterblichkeit im
kindbett wurde eine deutsche im
mittelalter durchschnittlich nicht
einmal halb so alt wie heute
ein vorgezeichnete weg so scheint es
doch dann geschieht etwas das hinter das
leben in andere bahnen lenkt in ihrer
vita steht
ich sah ihn so großes licht dass meine
seele erzählte aber wegen meiner
kindlichkeit vermochte ich nichts davon
vorzubringen
unerklärliche bilder und visionen
begleiten sie von nun an sind es zeichen
des himmels
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überall im reich ist der glaube das
zentrum des lebens
es ist eine zeit in der die liebe gottes
wichtiger ist als die liebe zur familie
der schöpfer ist da gegenwärtig tag und
nacht in alltag und feiertag
bei kindern und alten
die furcht vor dem fegefeuer ist so
verbreitet wie heute die angst vor tod
bringen der krankheit ohne den segen der
kirche stirbt ist überzeugt bis in alle
ewigkeit im höllenfeuer zu schmoren
nur wer gottgefällig lebe finde aufnahme
ins paradies
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hildegards eltern haben entschieden dass
die tochter ein leben ganz für gott
führen soll
an allerheiligen 1112 findet sie
aufnahme im benediktinerkloster
disibodenberg in südlichen und zurück
über ihren lebensweg wird von nun an der
abt bestimmen
das ist unsere tochter hildegard sie
möchte dem herrn dienen der herr möge
dieses mädchen prüfen und es als opfer
annehmen wir nehmen dich an hildegard
sei dem herrn gefällig und gehorchen für
dich beginnt heute ein neuer
lebensabschnitt
und nun nimmt abschied voneinander
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wichtig für uns
lebwohl man kennt
und jetzt gehen
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kein kontakt mehr zur außenwelt ein
leben in totana abgeschiedenheit beginnt
so behauptet zumindest die überlieferung
doch ganz so war es nicht also wir
müssen da abstrahieren von unserer sicht
der dinge als ob das kloster ein
gefängnis war oder etwas wo frauen in
einer ganz strengen klausur waren
das war etwas was ich erst nach
hildegard entwickelt hat hildegard ist
nicht allein von beginn an bei ihr ist
jutta von sponheim eine vorformulierte
acht jahre älter als das mädchen 25
jahre werden die beiden gemeinsam im
kloster verbringen immer mehr junge
mädchen schließen sich ihnen an
sie beten und studieren ein kleiner
konvent aus adligen frauen entsteht
in diesen ruhigen jahren muss hildegard
einen großteil ihrer außergewöhnlichen
bildung erworben haben
noch ist sie eine folgsame nonne die
sich ihrer oberen der magistrat jutta
fügt
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rechtlich sind die frauen die männer
kloster disibodenberg unterstellt mehr
als 80 mönche leben ihr bis auf
gelegentliche besuche streng abgeschirmt
von den frauen
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noch heute bieten die ruinen auf dem
disibodenberg einen imposanten anblick
der erzbischof von mainz hätte das
kloster an der nahe erheblich ausbauen
lassen
vor ort lässt sich manches noch immer in
seiner ursprünglichen funktion erkennen
überreste von bibliothek und
aufenthaltsräumen die kirche in der sich
vermutlich auch die frauen klausel
befand
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ein gigantischer backofen der bis zu 100
menschen mit brot versorgen konnte und
die überreste des hospizes für die
kranken dass ein jahrhundert nach
hildegard entstand
die größte bestimmen das geistige und
wirtschaftliche leben im reich sie sind
die größten unternehmen ihre ländereien
umfassen ganze regionen
manche apps sind mächtiger als fürsten
und herzöge
sie unterstehen direkt dem römisch
deutschen kaiser und nicht in
landesherrn doch ihre größte bedeutung
sie stiften kultur
die geistlichen einrichtungen haben das
bildungs monopol
hier wird wissen erworben und verbreitet
jahrhunderte vor der erfindung des
buchdrucks muss jedes buch per hand
geschrieben oder kopiert werden
zehntausende deutsche verbringen ihr
leben in klöstern sie leben nach der
regel die benedikt von nursia der vater
des europäischen mönchtums im sechsten
jahrhundert aufgestellt hat ihr alltag
besteht aus beten und arbeiten
ora et labora
den tag teilt das sogenannte chorgebet
17 wortgottesdienste zwischen dem
morgengrauen und der dämmerung
das verlangt disziplin wie aber
pünktlich sein
das mittelalter kennt keine uhrzeiten
man braucht sie nicht denn es gibt keine
präzisen termine die länge der stunden
hängt vom tagesbeginn ab gezählt werden
zwölf gleich langer stunden und somit im
dunklen winter eine stunde gerade mal 40
minuten
gemessen wird die zeit mit sonnenuhren
für den tag oder wasseruhren für die
nacht
zu hildegard zeiten wird das stundenglas
erfunden
manchmal ist es mit gemahlenen
eierschalen gefüllt daher der name einer
uhr aus der frommen notwendigkeit tag
wie nacht die gebetszeiten pünktlich
einzuhalten kommen dann später in
klöstern und stiften die ersten
mechanischen turmuhren auf das
benediktiner-kloster auf dem
disibodenberg gehört zu den
fortschrittlichsten anlagen seinerzeit
erhalten sind teile von steinernen
wasserleitungen die das kloster aus
filter zisternen mit frischwasser
versorgen
als hildegard 1112 auf dem disibodenberg
zieht landet sie in einer baustelle erst
nach und nach errichten die mönche einer
30 meter breite und 52 meter lange
kirche was zu groß wie der dom von mainz
es entstehen wohnen und wirtschaftsräume
eine stadt im kleinen die alles bietet
was eine gemeinschaft braucht auch
schutz durch eine mächtige klostermauer
ein doppel kloster wie das auf dem
disibodenberg legt auf räumliche
trennung zwischen den geschlechtern
größten wert
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mehr als platonische beziehungen zu den
männlichen kloster bewohnern sind streng
verboten
der verzicht auf alle leiblichen genüsse
soll den geist frei machen für die nähe
gottes das auspeitschen des körpers soll
die geißelung christi nachfüllen lassen
so versteht hildegards oberen jutta von
sponheim ihren glauben
jutta von sponheim ist kein einzelfall
die jahre zu beginn des zwölften
jahrhunderts sind geprägt von einem
allgemeinen religiös aufsprung die
massen wurden erfasst von dem religiösen
reform gedankengut und hunderte von
klöstern und reform stiften sind damals
entstanden
das führt dazu dass es auch zu einer
konkurrenz zwischen den verschiedenen
richtungen kommt und führt auch zu einer
ganz eklatanten radikalisierung in
diesen bewegungen
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es ist auch die zeit der kreuzzüge
tausende europäer verlassen ihre heimat
und kämpfen im heiligen land für die
vorherrschaft der christen
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1136 stirbt jutta von sponheim ihre
mitschwestern beraten die waschung der
leiche vor und entdecken einen bußgeld
mit dem sich die oberen über jahre
selbst gast hat
wie müsste sehen
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der herr will nicht das bild vom leib
zerstören
ich glaube das war einerseits ein trauma
für die junge hildegard und es hat dazu
geführt ganz typisch dass sie sich sagte
das will ich nicht ich will den menschen
nicht mit askese belasten und ihm lasten
aufladen die er nicht tragen kann
sie ist glaube ich ein kern für die
menschenfreundliche theologie und des
menschen freundlich wild bitte hildegard
entstanden in der abnabelung von ihrer
meisterin
hildegard wird lukas nachfolgerin als
magistra der frauen fast vier jahrzehnte
lebt sie mittlerweile auf dem
disibodenberg ein menschenalter in jener
zeit
probiert diese beeren schwester
doch in einem alter in dem eine frau
damals meist schon mit dem leben
abgeschlossen hat beginnt gerade erst
hildegards karriere
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schwester wir werden bei deinen neuen
garten anlegen viel größer und schöner
als diesen magistra ich meine wir
sollten zufrieden sein mit dem was der
herr uns gegeben hat
ihr lasst uns bescheiden bleiben und dem
jahren danken magistra dank dem herrn so
seine wundervolle schöpfer aber nehmt
sie gar nicht wahr
schaut was der herr uns großes geschenk
es gibt noch so viel zu entdecken
genuss ist eine sünde magistrat versteht
ihr das denn nicht
nein
das werde ich nicht verstehen
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hat mit und schmeckt die wunder des
herrn
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hildegard muss sich während dieser jahre
ein verblüffendes wissen um die natur
vor allem die pflanzen ihrer umgebung
angeeignet haben
es sind wohl auch die jahre in denen die
grundlagen der schriften entstehen die
den ruhm hildegards bis heute begründen
sie sammelt und deutet das wissen ihrer
zeit über heilkräuter und
nahrungsmitteln aber sie befasst sich
auch mit tieren und selbst mit steinen
pause
das buch von den krankheiten und ihren
heilungen und physiker die schrift ihrer
medizinischen rezepturen
hildegard medizinische kenntnisse sind
bis heute legendär
die forschungsgruppe klostermedizin der
universität würzburg will das heilwissen
des mittelalters wieder beleben
in den schriften hildegards von bingen
finden sie immer wieder neue alte
wirkstoffe eine echte ausnahme stellung
ein denn sie verbindet religiöse
theologische vorstellungen mit mit
medizinischen vorstellungen und auch
wieder und volkstümlichen vorstellungen
also diese mixtur ist wirklich ganz
einmalig auch in der klostermedizin 1140
vier jahre nachdem sie magistral
geworden ist beschließt hildegard das
geheimnis zu lüften dass ihr gesamtes
leben begleitet hat
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sie behauptet visionen zu haben
wundersame dinge zu sehen visionen und
was um himmels willen sieht sie
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immer wieder so behauptet hildegard
verändere sich ihre wahrnehmung und sie
empfange offenbarungen vom himmel als
ich 42 jahre und sieben monate alt war
sah ich ein überaus starkes feuriges
licht aus dem geöffneten himmel kommen
ist durch strömte meinen geist mein herz
und meine brust ganz und gar gleich
einer flamme die jedoch nicht brennt
sondern erwärmt sr glühte mich wie die
sonne und plötzlich hatte ich die
einsicht in sinn und auslegung der
psalter und des evangeliums des alten
und des neuen testaments und ich hörte
eine stimme vom himmel zu mir sprechen
rede also von diesen wunderbaren dinge
in wochenlanger arbeit ritzt sie die
worte in eine wachstumsperle mend wäre
viel zu teuer gewesen erst die
reinschrift bei der hier ein mönche und
eine nonne behilflich sind wird mit
tinte auf pergament übertragen
der ski ass übersetzt wisse die wege ist
hildegard erste schrift in der sie 26
visionen beschreibt sie legt die
heilsgeschichte aus die geschichte der
schöpfung der erlösung und das ende der
zeiten
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sie sagt der herr selbst spreche durch
ihren mund
gottes wort durch den mund eines weibes
was meint ihr es die vom teufel besessen
die wege des herrn sind unergründlich
bruder vollmer und er schaut selbst auf
die niedrigste seine märkte
doch hätten wir wirklich eine serie in
unserem kloster könnte das von nutzen
sein
ein kloster bedeutete damals einen
ungeheuren wirtschaftsfaktor wenn eine
adlige nonne ins kloster ging wurde sie
die braut christi und sie brachte dem
kloster sozusagen eine mitgift mit und
