Начать изучать этот урок прямо сейчас

filosofi, Filosofiska frågor: Den fria viljans problem

Filosofiska frågor: Den fria viljans problem

Vi har alla en upplevelse av att vi är fria i vårt agerande. Vi väljer vad vi säger, vi väljer vad vi gör.

Vi kan välja att agera på våra impulser eller välja att inte leva ut dem.

Trots detta frågar sig många filosofer, och har gjort så under långt tid,

om vi verkligen är så fria som vi upplever oss vara.

Många menar till och med att vår upplevelse av inflytande över vårt agerande är en mental

efterkonstruktion av ett handlande som var oundvikligt eller rent av förbestämt.

De menar därmed att du inte kunnat göra något annat i denna stund än att titta på just detta.

Vi kommer här att titta närmare på problemet med den fria viljan.

Den fria viljan kan definieras som möjligheten att man hade kunnat handla annorlunda.

Problemet tar sin utgångspunkt i att vi lever i en determinerad värld,

det vill säga en värld där naturen är orsaksbestämd.

Ett äpple faller inte till marken därför att det bestämt sig för att lämna grenen,

utan på grund av en komplex mängd av orsak-verkan.

Några av de variabler som påverkar när äpplet faller är; äpplets storlek och massa, trädets storlek och ålder,

grenens tjocklek, eventuella genetiska defekter, höjd över marken, temperatur, nederbörd, vindar,

tid på året, yttre påverkan i form av djur, och så vidare...

Vad som slutligen får ett äpple att falla vid exakt en viss tidpunkt är alltför komplext för en människa att

kunna räkna ut – vi kan omöjligen känna till alla variabler.

Trots detta är de flesta överens om att om vi kände till alla förutsättningar

så skulle vi kunna räkna ut exakt när äpplet skulle falla.

Äpplets öde är därmed determinerat.

Ibland används i dessa diskussioner termen ”förbestämt”,

ofta tänkt som synonymt med determinerat.

Man kanske säger att det därför är förbestämt när äpplet kommer att falla.

Det finns dock en poäng i att inte använda denna term då termen ”förbestämt” antyder att någon,

ofta tolkat som Gud, på förhand har bestämt när saker ska ske.

Detta är i regel inte vad vi menar, även om det givetvis finns teorier

om att alla händelser utspelar sig efter Guds förbestämda plan.

Naturen är alltså determinerad, den går teoretiskt att förutsäga om man kan alla parametrar.

Detta gäller också exempelvis fysikaliska eller ekonomiska system.

Har man kunskap om en projektils utgångshastighet, utgångsriktning, form, vindens styrka,

luftfuktighet, höjd över havet osv kan man avgöra exakt var den kommer att landa.

Varför skulle då människan skilja sig från de grundläggande förutsättningar

som verkar gälla för allt annat i universum?

Skulle vi och vår hjärna inte lyda under samma orsak-verkan som allt annat,

vi är ju trots allt uppbyggda av samma materia?

Varje gång du tar ett beslut om något,

så fattar du detta beslut utifrån tidigare erfarenheter och de aktuella förutsättningarna.

Tänk dig nu en hypotetisk varelse (i filosofi ofta benämnd Laplaces demon) som har kännedom

om varje partikel och varje händelse i universum och har förmåga att analysera allt detta.

Borde då inte denna varelse, med hundra procent inblick i hur din hjärna ser ut och fungerar,

kunna räkna ut vilket beslut du kommer att fatta i nästa stund?

Problemet med den fria viljan åskådliggörs då man gör jämförelsen mellan en mänsklig hjärna och en dator.

Godtar man påståendet att en människa i grund och botten är att betrakta som en avancerad biologisk

maskin (det vill säga att det inte finns någon ”magisk ingrediens”, t ex en själ) så kan man ställa sig frågan

om en dator någonsin kommer att kunna ta helt fria och självständiga beslut?

Många svarar spontant nej på den frågan med hänvisning till att en dator alltid

följer de regler som vi har satt upp för dess tänkande, och att en dator trots sin

enorma kapacitet alltid är och förblir en glorifierad miniräknare.

Datorn kan ge oss till synes intelligenta och självständiga svar men bakom detta ligger ett

strikt följande av rutiner skapade av ett program eller en programmerare.

Den hade aldrig kunna ge oss ett annat svar under exakt samma omständigheter.

Visst finns det stora skillnader mellan en människa och en dator,

däribland att vi är gjorda av kött och blod medan datorn är en maskin.

Men är det verkligen en relevant skillnad?

Är det inte hjärnans funktion, vad den åstadkommer eller leder till som är det intressanta?

Det finns i dagsläget inte mycket som tyder på att vi i framtiden

inte skulle kunna få motsvarande funktionalitet utifrån annat material.

Ingen skulle exempelvis hävda att matematiken inte var lika sann bara för att svaret kom från en dator,

en miniräknare eller en kulram och inte från en mänsklig hjärna.

Att en dator är konstruerad av människor är heller inget motargument. Säg den människa som inte är det.

Att datorns ”tänkande” baseras på rutiner och algoritmer är givetvis sant,

men det diskvalificerar inte nödvändigtvis datorn.

Datorer kan redan idag lära sig saker på egen hand och gå utöver det som från början lärdes dem.

Dessutom är den mänskliga hjärnan full med motsvarande ”rutiner och algoritmer”,

strukturerade som ett neuralt nätverk i vår hjärna. Det är därför vi kan lära oss saker och tänka.

Ett exempel på en ”tänkande” dator kapabel att ta egna beslut är IBMs Watson,

en artificiell intelligens som tolkar naturligt språk.

År 2011 vann Watson den amerikanska versionen av Jeopardy! mot de mänskliga finalisterna.

Watson är ingen vanlig dator utan består av 90 hopkopplade servrar.

Ingen hävdar att Watson har någon fri vilja, men prestationen illustrerar väl den tekniska utvecklingen.

Så menar man att en dator aldrig kommer kunna åtnjuta äkta fri vilja

så har man en utmaning i att förklara hur människan kan det.

I en undersökning från Max Planck-institutet i Leipzig och Bernstein Center for Computational Neuroscience

i Berlin från 2008 undersöktes 14 friska försökspersoner med hjälp av en hjärn-scanner.

Slumpmässiga bokstäver visades på en skärm, en ny bokstav varje halvsekund.

Personerna fick trycka på en knapp närhelst de kände för det under försökets gång.

Försökspersonerna fick därefter ange vilken bokstav som hade visats i det ögonblick

som de bestämde sig för att trycka på knappen.

På så vis visste forskarna när försökspersonerna ansåg sig ha fattat beslutet.

I genomsnitt tog det en sekund mellan medveten tanke och handling.

Det intressanta är att ett område i försökspersonernas beslutsområde i hjärnan började arbeta

sju sekunder innan den medvetna tanken, allt enligt hjärn-scannern.

Den omedvetna beslutsprocessen påbörjas alltså först, därefter blir vårt medvetande ”informerat” om beslutet.

Först i denna stund tror vi oss också ta själva beslutet.

Detta gäller givetvis inte för situationer som kräver ett snabbt agerande från vår sida,

exempelvis när vi kör bil eller står inför en livshotande situation.

Kanske, däremot, när vi byter kanal på tv:n eller väljer vilken bok vi ska läsa.

Uppgiften om att hjärnan fattar beslut innan vi vet om det är inte ny.

Den bygger på forskning från 1980-talet med neurofysiologen Benjamin Libet i spetsen.

Även då gällde det för försökspersoner att trycka på en knapp och Libet upptäckte då som nu

att förändringar i hjärnaktiviteten uppstod strax innan vi anser oss göra ett fritt val.

Även om detta inte nödvändigtvis är samma sak som att försökspersonernas beslut om när

de skulle trycka på knappen var determinerat, så är det ändå ett hårt slag mot den fria viljan.

För om din hjärna på egen hand och helt utan din medvetna inblandning tar ett beslut

så kan detta knappast räknas som ditt fria val.

Tilläggas ska att försökspersonerna i samtliga fall ansåg sig vara helt fria

att trycka på knappen när de så önskade.

De upplevde sig ha tagit beslutet i samma stund som de utförde handlingen.

Man kan ställa sig frågan vad det spelar för roll om vi faktiskt har en fri vilja eller ej.

Så längre vi har upplevelsen av en fri vilja så flyter allt på som vanligt i vilket fall.

Detta är i och för sig helt sant, men om det inte finns någon fri vilja så skulle detta få

oerhörda konsekvenser för bland annat moralen, för rätt och fel.

Etik och moral handlar om att välja rätt eller fel.

Handlingar som bryter mot vår etik varierar från olämpligt (till exempel att ladda ner en

upphovsrättsskyddad fil) till grovt kriminellt (mord och våldtäkt).

Förbrytare får sedan sitt straff baserat på hur mycket de bröt mot våra lagar och förordningar,

som i sin tur är baserade på vår uppfattning av etik och moral (rätt och fel).

Men om våra handlingar är determinerade betyder det att en brottsling aldrig hade kunnat agera annorlunda.

Personen hade lika mycket påverkan på sin handling som äpplet som faller från trädet.

Men hur kan man då motivera att personen ska straffas?

Men vi kan också vända på resonemanget och hävda att det är oproblematiskt att straffa brottslingar,

även om de inte själva kunnat påverka att brottet begicks.

Vi kan nämligen med lätthet peka på att straffet på samma sätt som brottet är determinerat.

Vi hade alltså aldrig kunnat välja att inte straffa dem.

Ett problem med determinismen är att man lätt hamnar i en ”du hade inte kunnat agera annorlunda,

jag hade inte kunnat agera annorlunda”-diskussion.

Det är lätt att hänvisa till att vad som än sägs så är det determinerat

och ingenting annat hade någonsin kunnat sägas eller tänkas.

Ett svar på vad som möjliggör vårt ”undantag” från den i övrigt determinerade världen är att Gud gett oss fri vilja.

På detta sätt tycker sig kristendomen effektivt ha löst problemet, men alla håller inte med.

Vad händer om man är ateist, om man nu inte tror på Gud?

Fram till relativt nyligen så var detta ett besvärande problem för såväl filosofin som naturvetenskapen.

Man hade lyckats förklara hur vår värld fungerar så till den milda grad

att den fria viljan tycktes omöjlig att inkludera.

Sedan upptäckte vi kvantfysiken, något som ger oss en teoretisk möjlighet att ”bryta mot” naturlagarna.

Kanske är det så att kvantfysikens sant slumpmässiga och icke-determinerade värld

möjliggör människans fria beslut?

Hur detta skulle fungera vet vi inte, men det är en inte helt orimlig förhoppning.

Om inte annat så ställer kvantfysiken till besvär för den tidigare omnämnda Laplaces demon,

alltså den hypotetiska varelse som med inblick i allt skulle kunna förutsäga dina handlingar.

Heisenbergs osäkerhetsprincip visar att det inte med exakthet går att

känna till både en partikels position och dess rörelse.

Det är alltså inte som man lätt skulle kunna tro att varje partikel har ett bestämt läge

och en bestämd rörelse vid varje given tidpunkt.

Avslutningsvis kan tilläggas att det finns olika nivåer av determinism.

Inte alla determinister menar att vi inte har några fria val över huvud taget,

utan pekar snarare på att valen kanske inte är så många som vi upplever dem vara.

I vilket fall så är frågan om huruvida vi har en fri vilja intressant och värd att fundera på.

To hear audio for this text, and to learn the vocabulary sign up for a free LingQ account.

Откройте этот урок на LingQ

Filosofiska frågor: Den fria viljans problem Philosophical|questions|The|free|will|problem ||||özgür irade| Philosophische Fragen: Das Problem des freien Willens Φιλοσοφικά ζητήματα: Το πρόβλημα της ελεύθερης βούλησης Cuestiones filosóficas: El problema del libre albedrío Questions philosophiques : Le problème du libre arbitre Philosophical questions: The problem of free will

Vi har alla en upplevelse av att vi är fria i vårt agerande. Vi väljer vad vi säger, vi väljer vad vi gör. We|have|all|an|experience|of|that|we|are|free|in|our|actions|We|choose|what|we|say|we|choose|what|we|do We all have an experience of being free in our actions. We choose what we say, we choose what we do.

Vi kan välja att agera på våra impulser eller välja att inte leva ut dem. We|can|choose|to|act|on|our|impulses|or|choose|to|not|live|out|them We can choose to act on our impulses or choose not to act them out.

om vi verkligen är så fria som vi upplever oss vara. if|we|really|are|so|free|as|we|perceive|ourselves|to be whether we are really as free as we perceive ourselves to be.

Många menar till och med att vår upplevelse av inflytande över vårt agerande är en mental |||||||||Einfluss|||||| Many|mean|even|and|with|that|our|experience|of|influence|over|our|behavior|is|a|mental Many even argue that our experience of influence over our actions is a mental

efterkonstruktion av ett handlande som var oundvikligt eller rent av förbestämt. reconstruction|of|an|action|that|was|inevitable|or|merely|by|predetermined sonradan uydurma|||||||||| reconstrucción de una acción inevitable o incluso predeterminada. Bu bir şeyin kaçınılmaz ya da hatta önceden belirlenmiş olduğu bir eylemin sonrasında ortaya çıkan inşadır. reconstruction of an action that was inevitable or even predetermined.

Problemet tar sin utgångspunkt i att vi lever i en determinerad värld, The problem|takes|its|starting point|in|that|we|live|in|a|determined|world El problema radica en que vivimos en un mundo determinado, The problem is based on the fact that we live in a determined world,

utan på grund av en komplex mängd av orsak-verkan. but|on|basis|of||complex|amount|of||effect sino por un complejo conjunto de relaciones causa-efecto. but due to a complex set of cause and effect.

grenens tjocklek, eventuella genetiska defekter, höjd över marken, temperatur, nederbörd, vindar, branch's|thickness|potential|genetic|defects|height|above|ground|temperature|precipitation|winds |||||||||yağış miktarı| grosor de las ramas, posibles defectos genéticos, altura sobre el suelo, temperatura, precipitaciones, vientos, the thickness of the branch, any genetic defects, height above the ground, temperature, precipitation, winds,

tid på året, yttre påverkan i form av djur, och så vidare... time|of|year|external|influence|in|form|of|animals|and|so|forth época del año, influencias externas en forma de animales, etc... time of year, external influences in the form of animals, and so on...

Äpplets öde är därmed determinerat. The apple's|fate|is|thereby|determined ||||belirlenmiştir The fate of the apple is thus determined.

Ibland används i dessa diskussioner termen ”förbestämt”, Sometimes|used|in|these|discussions|term|predetermined |||||terim| A veces se utiliza el término "predeterminado" en estos debates, Sometimes the term 'predestined' is used in these discussions,

Det finns dock en poäng i att inte använda denna term då termen ”förbestämt” antyder att någon, There|is|however|a|point|in|to|not|use|this|term|since|the term|predetermined|suggests|that|someone ||||||||||||||ima eder|| Sin embargo, es conveniente no utilizar este término, ya que el término "predeterminado" implica que alguien, However, there is a point in not using this term as the term 'predetermined' suggests that someone,

ofta tolkat som Gud, på förhand har bestämt när saker ska ske. often|interpreted|as|God|in|advance|has|determined|when|things|will|happen |||||önceden|||||| a menudo interpretado como Dios, ha predeterminado cuándo sucederán las cosas. often interpreted as God, has decided in advance when things are to happen.

Detta är i regel inte vad vi menar, även om det givetvis finns teorier This|is|in|general|not|what|we|mean|even|if|it|obviously|there are|theories Generalmente no nos referimos a esto, aunque por supuesto hay teorías que incluyen This is generally not what we mean, although there are of course theories

Naturen är alltså determinerad, den går teoretiskt att förutsäga om man kan alla parametrar. Nature|is|therefore|determined|it|goes|theoretically|to|predict|if|one|knows|all|parameters Por tanto, la naturaleza está determinada, se puede predecir teóricamente si se conocen todos los parámetros. Nature is thus determined; it can theoretically be predicted if one knows all the parameters.

Har man kunskap om en projektils utgångshastighet, utgångsriktning, form, vindens styrka, Has|one|knowledge|about|a|projectile|initial velocity|launch direction|shape|wind's|strength ||||||çıkış hızı|çıkış yönü||| Conocer la velocidad inicial de un proyectil, su dirección de salida, su forma y la fuerza del viento, If one has knowledge of a projectile's initial velocity, launch direction, shape, wind strength,

luftfuktighet, höjd över havet osv kan man avgöra exakt var den kommer att landa. humidity|altitude|above|sea|etcetera|can|one|determine|exactly|where|it|will|to|land nem oranı||||||||||||| humedad, altura sobre el nivel del mar, etc. se puede determinar exactamente dónde caerá. humidity, altitude above sea level, etc., one can determine exactly where it will land.

Varför skulle då människan skilja sig från de grundläggande förutsättningar Why|would|then|humanity|differ|herself|from|the|fundamental|conditions |olmalı|||||||| ¿Por qué entonces la humanidad debería ser diferente de las condiciones básicas Why then should humans differ from the fundamental conditions

Skulle vi och vår hjärna inte lyda under samma orsak-verkan som allt annat, Should|we|and|our|brain|not|obey|under|same|||as|everything|other Shouldn't we and our brain obey the same cause-and-effect as everything else,

Problemet med den fria viljan åskådliggörs då man gör jämförelsen mellan en mänsklig hjärna och en dator. The problem|with|the|free|will|is illustrated|when|one|makes|the comparison|between|a|human|brain|and|a|computer |||||görünür hale gelir||||||||||| El problema del libre albedrío se ilustra con la comparación entre un cerebro humano y un ordenador. The problem with free will is illustrated when one makes the comparison between a human brain and a computer.

Godtar man påståendet att en människa i grund och botten är att betrakta som en avancerad biologisk Accepts|one|the assertion|that|a|human|in|essence|and|bottom|is|to|be regarded|as|an|advanced|biological Kabul eder|||||||||||||||| Si se acepta la afirmación de que un ser humano debe considerarse esencialmente como un ser biológico avanzado If one accepts the claim that a human being is fundamentally to be regarded as an advanced biological

maskin (det vill säga att det inte finns någon ”magisk ingrediens”, t ex en själ) så kan man ställa sig frågan machine|it|will|say|that|it|not|exists|any|magical|ingredient|for example||a|soul|then|can|one|ask|oneself|the question machine (that is to say, there is no 'magical ingredient', e.g., a soul) one can ask the question

Många svarar spontant nej på den frågan med hänvisning till att en dator alltid Many|answer|spontaneously|no|to|that|question|with|reference|to|that|a|computer|always ||||||||atıfta bulunarak||||| Many spontaneously answer no to that question, referring to the fact that a computer always

följer de regler som vi har satt upp för dess tänkande, och att en dator trots sin follows|they|rules|that|we|have|set|up|for|its|thinking|and|that|a|computer|despite|its follows the rules we have set for its thinking, and that a computer, despite its

enorma kapacitet alltid är och förblir en glorifierad miniräknare. enormous|capacity|always|is|and|remains|a|glorified|calculator |||||kalır||yüceltilmiş|hesap makinesi enorme capacidad es y siempre será una calculadora glorificada. enormous capacity, is and remains a glorified calculator.

strikt följande av rutiner skapade av ett program eller en programmerare. strictly|following|of|routines|created|by|a|program|or|a|programmer katı şekilde|||||||||| El estricto cumplimiento de las rutinas creadas por un programa o programador. strict adherence to routines created by a program or a programmer.

däribland att vi är gjorda av kött och blod medan datorn är en maskin. including|that|we|are|made|of|flesh|and|blood|while|the computer|is|a|machine incluyendo que nosotros somos de carne y hueso mientras que el ordenador es una máquina. including that we are made of flesh and blood while the computer is a machine.

Men är det verkligen en relevant skillnad? But|is|it|really|a|relevant|difference But is it really a relevant difference?

Är det inte hjärnans funktion, vad den åstadkommer eller leder till som är det intressanta? |||||||bewirkt||||||| Is|it|not|brain's|function|what|it|accomplishes|or|leads|to|that|is|it|interesting ¿No es la función del cerebro, lo que consigue o a lo que conduce lo que interesa? Isn't it the brain's function, what it accomplishes or leads to that is interesting?

Det finns i dagsläget inte mycket som tyder på att vi i framtiden There|is|in|the current situation|not|much|that|indicates|on|that|we|in|the future En la actualidad, hay pocos indicios que sugieran que en el futuro estaremos Currently, there is not much to suggest that in the future

en miniräknare eller en kulram och inte från en mänsklig hjärna. a|calculator|or|a|abacus|and|not|from|a|human|brain ||||Abaküs|||||| una calculadora o un ábaco y no de un cerebro humano. a calculator or an abacus and not from a human brain.

Att en dator är konstruerad av människor är heller inget motargument. Säg den människa som inte är det. That|a|computer|is|constructed|by|humans|is|either|no|counterargument|Say|that|human|who|not|is|it ||||tasarlanmış||||||||||||| El hecho de que un ordenador esté construido por humanos tampoco es un argumento en contra. Nombra a la persona que no lo es. That a computer is constructed by humans is also not an argument against it. Name one human who is not.

men det diskvalificerar inte nödvändigtvis datorn. but|it|disqualifies|not|necessarily|the computer ||diskalifiye eder||| pero no descalifica necesariamente al ordenador. but that does not necessarily disqualify the computer.

strukturerade som ett neuralt nätverk i vår hjärna. Det är därför vi kan lära oss saker och tänka. structured|like|a|neural|network|in|our|brain|It|is|therefore|we|can|learn|us|things|and|think estructurado como una red neuronal en nuestro cerebro. Por eso podemos aprender cosas y pensar. structured like a neural network in our brain. That is why we can learn things and think.

Så menar man att en dator aldrig kommer kunna åtnjuta äkta fri vilja |||||||||genießen||| So|means|one|that|a|computer|never|will|be able to|enjoy||free|will |||||||||Gerçekten zevk almak||| Esto significa que un ordenador nunca podrá disfrutar de un verdadero libre albedrío. So if one argues that a computer will never be able to enjoy true free will

så har man en utmaning i att förklara hur människan kan det. then|has|one|a|challenge|in|to|explain|how|human|can|it el reto es explicar cómo pueden hacerlo los humanos. then one has a challenge in explaining how humans can.

I en undersökning från Max Planck-institutet i Leipzig och Bernstein Center for Computational Neuroscience In|a|study|from|Max|||in|Leipzig|and|Bernstein|Center|for|Computational|Neuroscience En un estudio del Instituto Max Planck de Leipzig y el Centro Bernstein de Neurociencia Computacional. In a study from the Max Planck Institute in Leipzig and the Bernstein Center for Computational Neuroscience

i Berlin från 2008 undersöktes 14 friska försökspersoner med hjälp av en hjärn-scanner. in|Berlin|from|were examined|healthy|subjects|with|the help of|of|a|| en Berlín en 2008, se examinó a 14 sujetos sanos utilizando un escáner cerebral. In Berlin in 2008, 14 healthy participants were examined using a brain scanner.

Slumpmässiga bokstäver visades på en skärm, en ny bokstav varje halvsekund. Random|letters|were displayed|on|one|screen|a|new|letter|every|half second ||gösterildi|||||||| Se mostraban letras aleatorias en una pantalla, una letra nueva cada medio segundo. Random letters were displayed on a screen, one new letter every half second.

sju sekunder innan den medvetna tanken, allt enligt hjärn-scannern. seven|seconds|before|the|conscious|thought|everything|according to|| seven seconds before the conscious thought, according to the brain scanner.

exempelvis när vi kör bil eller står inför en livshotande situation. for example|when|we|drive|car|or|are|faced with|a|life-threatening|situation for example, when we are driving a car or facing a life-threatening situation.

Kanske, däremot, när vi byter kanal på tv:n eller väljer vilken bok vi ska läsa. Maybe|on the other hand|when|we|change|channel|on|||or|choose|which|book|we|shall|read Tal vez, sin embargo, cuando cambiamos de canal en la televisión o elegimos qué libro leer. Perhaps, however, when we change the channel on the TV or choose which book to read.

Även då gällde det för försökspersoner att trycka på en knapp och Libet upptäckte då som nu Even|then|applied|it|for|subjects|to|press|on|a|button|and|Libet|discovered|then|as|now Incluso entonces, los sujetos tenían que pulsar un botón y Libet descubrió entonces, como ahora, que Even then, it was about test subjects pressing a button, and Libet discovered then as now

De upplevde sig ha tagit beslutet i samma stund som de utförde handlingen. They|experienced|themselves|to have|taken|decision|in|the same|moment|as|they|performed|action |||||||||||gerçekleştirdiler|eylem Sentían que habían tomado la decisión en el momento de realizar la acción. They felt they had made the decision at the very moment they performed the action.

Detta är i och för sig helt sant, men om det inte finns någon fri vilja så skulle detta få This|is|in|and|for|itself|completely|true|but|if|it|not|exists|any|free|will|then|would|this|lead to Esto es perfectamente cierto, pero si no hay libre albedrío, esto haría que el This is indeed completely true, but if there is no free will, it would have

oerhörda konsekvenser för bland annat moralen, för rätt och fel. tremendous|consequences|for|among|others|morality|for|right|and|wrong büyük||||||||| tremendas consecuencias para, entre otras cosas, la moral, el bien y el mal. enormous consequences for, among other things, morality, for right and wrong.

som i sin tur är baserade på vår uppfattning av etik och moral (rätt och fel). which|in|its|turn|are|based|on|our|perception|of|ethics|and|morality|right|and|wrong) which in turn are based on our perception of ethics and morality (right and wrong).

Men om våra handlingar är determinerade betyder det att en brottsling aldrig hade kunnat agera annorlunda. But|if|our|actions|are|determined|means|it|that|a|criminal|never|had||act|differently Pero si nuestras acciones están determinadas, significa que un criminal nunca podría haber actuado de otro modo. But if our actions are determined, it means that a criminal could never have acted differently.

Men vi kan också vända på resonemanget och hävda att det är oproblematiskt att straffa brottslingar, But|we|can|also|turn|on|the reasoning|and|argue|that|it|is|unproblematic|to|punish|criminals ||||||akıl yürütme||||||||| Pero también podemos dar la vuelta al argumento y decir que castigar a los delincuentes no es problemático, However, we can also turn the argument around and claim that it is unproblematic to punish criminals,

Ett problem med determinismen är att man lätt hamnar i en ”du hade inte kunnat agera annorlunda, A|problem|with|determinism|is|that|one|easily|ends up|in|a|you|had|not||act|differently One problem with determinism is that you easily end up in a "you could not have acted differently,

jag hade inte kunnat agera annorlunda”-diskussion. I|had|not||act|differently|discussion I could not have acted differently" discussion.

och ingenting annat hade någonsin kunnat sägas eller tänkas. and|nothing|else|had|||be said|or|be thought and nothing else could ever have been said or thought.

Vad händer om man är ateist, om man nu inte tror på Gud? What|happens|if|one|is|atheist|if|one|now|not|believes|in|God What happens if one is an atheist, if one does not believe in God?

Kanske är det så att kvantfysikens sant slumpmässiga och icke-determinerade värld Maybe|is|it|so|that|of quantum physics|truly|random|and|||world Quizá sea cierto que el mundo verdaderamente aleatorio y no determinado de la física cuántica Perhaps it is the case that the truly random and non-determined world of quantum physics

möjliggör människans fria beslut? enables|human|free|decisions ¿permitir que las personas tomen decisiones libremente? enables human free decisions?

Hur detta skulle fungera vet vi inte, men det är en inte helt orimlig förhoppning. How|this|would|work|know|we|not||it|is|a|not|completely|unreasonable|hope No sabemos cómo funcionaría, pero es una expectativa razonable. How this would work we do not know, but it is not an entirely unreasonable hope.

Om inte annat så ställer kvantfysiken till besvär för den tidigare omnämnda Laplaces demon, |||||||||||erwähnten|| If|not|anything else|then|poses|quantum physics|to|trouble|for|the|previously|mentioned|Laplace's|demon |||||||||||daha önce bahsedilen|| Aunque sólo sea por eso, la física cuántica está causando problemas al mencionado demonio de Laplace, If nothing else, quantum physics causes trouble for the previously mentioned Laplace's demon,

SENT_CWT:AFkKFwvL=14.11 PAR_TRANS:gpt-4o-mini=3.1 en:AFkKFwvL openai.2025-01-22 ai_request(all=168 err=0.00%) translation(all=140 err=0.00%) cwt(all=1808 err=1.27%)