Bu dersi şimdi öğrenmeye başlayın

filosofi, Existentialism: Friedrich Nietzsche (del 1 av 2)

Existentialism: Friedrich Nietzsche (del 1 av 2)

Hej filosofer, jag heter Joakim och välkommen till den här första av två videor där vi undersöker

Friedrich Nietzsches filosofiska idéer.

Vi kommer att undersöka hans syn på moral, nihilism, lidande, sanning, övermänniskan,

amor fati och evig upprepning.

Nietzsche, kanske mer än någon annan filosof, är öppen för tolkning.

Med uttalanden som ”Det som inte dödar mig gör mig starkare”, ”Gud är död! Och vi har dödat honom!”

och ”Världen är vacker men människan är en sjukdom” är hans filosofi både kittlande och provocerande.

Det är förmodligen därför mer än 20.000 olika böcker har publicerats om honom och hans skrifter.

Han föddes 1844 i en liten by i den östra delen av Tyskland där hans far var präst.

Han ansågs vara ett underbarn och blev professor vid universitetet i Basel vid 24 års ålder.

Hans karriär blev dock inte lyckosam.

Han tröttnade på sina kolleger, gav upp sitt jobb och flyttade till de schweiziska alperna

där han bodde ensam och skrev på sina böcker.

Han var sjuklig, opiumberoende och ogillade sin familj:

”Jag tycker inte om min mor och det är smärtsamt att så mycket som höra min systers röst”.

Kvinnor avvisade honom och hans böcker sålde inte.

Bara 44 år gammal fick han ett mentalt sammanbrott när han såg en häst bli piskad av kusken.

Han sprang över att omfamna hästen skrikandes ”Jag förstår dig!”.

Han återhämtade sig aldrig, sjönk djupt ner i galenskap och spenderade återstoden av sitt liv på mentalsjukhus.

Vidare var han vegetarian, avhållsam vad gäller kaffe och alkohol, samt hade en galet stor mustasch.

Han var starkt påverkad av Schopenhauers tankar om att världen vi uppfattar är vår egen föreställning,

alltså en rent subjektiv upplevelse.

Även om han kom att göra avsteg från dennes filosofi förblev hans livsuppfattning

besläktad med Schopenhauers pessimism.

För Nietzsche var filosofi inte bara abstrakta teorier, utan hade ett praktiskt syfte.

Filosofin avsåg att underlätta framväxten av en ny och bättre typ av människa som ägnade sitt liv åt utveckling,

självförverkligande och livsbejakande – en människa som inte hölls tillbaka av moraliska åsikter

som rätt och fel, en människa som bejakade det djuriska i sig.

Nietzsche såg sig själv som en guide för en sådan person.

”Enbart dessa är mina läsare, mina rättmätiga läsare, mina förbestämda läsare. Vad spelar resten för roll?

Resten är bara människor.”

Centralt i Nietzsches filosofi är begreppet ”Viljan till makt”

som ska ses som en respons till Schopenhauers ”Viljan att leva”.

Där Schopenhauer menar att allt i universum är ett uttryck för viljan att leva, menade Nietzsche att

den huvudsakliga drivkraften inte är liv utan makt – ”en outtömlig, alstrande livskraft”.

Enligt honom är driften att expandera sin makt starkare än driften att anpassa sig och överleva.

Denna vilja till makt finns varhelst det finns liv, och även de starkaste av varelser

kommer att riskera sina liv i sin strävan efter än mer makt.

Till skillnad från Schopenhauer ser dock inte Nietzsche viljan som en negativ kraft

utan som någonting att bejaka även om den ibland kan vara destruktiv.

Medan Schopenhauer ser medlidandet som en positiv utväg,

ter det sig för Nietzsche som en livshämmande faktor.

Detta ska alltså tolkas som en psykologiskt förklaring till mänskligt beteende och en förklaring till varför vi ägnar

oss åt risker i livet, såsom krigföring och konkurrens.

Det är maktsträvan som sporrar människan till allt hon tar sig för: framsteg, ambitioner, självförverkligande,

personlig mognad, önskan att nå högsta möjliga position i livet – allt är produkter av viljan till makt.

Nietzsches exemplifierar med de gamla grekiska hjältarna och aristokraterna som inte huvudsakligen

sökte ett lång liv, utan ett liv med makt, ära och storhet.

Här anar vi också vad som kom att bli Nietzsches stora kamp – ett ifrågasättande av den traditionella moralen.

Om nu viljan till makt är det som driver livet, hur kommer det sig att det ofta anses moraliskt fel

eller fult att stå för den åsikten?

Nietzsche höll med Schopenhauer om att det inte finns någon Gud eller någon odödlig själ.

De var också överens om att livet är en meningslös historia präglad av lidande

och styrd av en irrationell kraft som kan kallas Viljan.

Däremot förkastade han Schopenhauers slutsats att vi bör känna avsky för denna värld.

Han menade tvärtom att vi bör leva våra liv så att vi får ut så mycket som möjligt av dem.

En stor del av Nietzsches filosofi handlar om just detta

– hur vi ska leva ett rikt liv i en meningslös och gudlös värld.

Nietzsche hade extrema saker att säga om kristendomen.

”I hela Nya testamentet finns det endast en person värd att respektera: Pilatus, den romerske ståthållaren”.

Enligt Bibeln var Pontius Pilatus den person som beslöt att korsfästa Jesus.

Kristendomen hade, i Nietzsches tolkning, uppstått från romerska slavar som hade saknat kraften att uppnå

vad de verkligen ville och i stället skapade en filosofi som gjorde dygd av deras feghet.

Kristna, som han benämnde ”die Herde” – flocken, ville också njuta av livet (intellektuella utmaningar,

kreativitet, sex mm) men var för odugliga för att uppnå en hög nivå av njutning och tillfredställelse.

Därför anslöt de sig till en hycklande tro där de fördömde vad de önskade, men var för svaga

för att uppnå – och hyllade vad de råkade ha, men inte efterfrågade.

I det kristna värdesystemet blev sexuell oförmåga till renhet. Svaghet blev godhet. Apati blev tålamod,

och oförmåga till hämnd blev förlåtelse.

Kristendomen var enligt Nietzsche en gigantisk maskin av bittert förnekande.

”Efter att ha kommit i kontakt med en religiös man så känner jag alltid att jag måste tvätta händerna.”

Nietzsche menade att vad som gjort det möjligt för oss människor att lämna djurstadiet

och utveckla en civilisation var att de svaga oupphörligen eliminerades av de starka,

de odugliga av de dugliga, de dumma av de intelligenta.

Tack vare att dessa processer upprepats genom årtusendena

utvecklades människan till den varelse hon är idag.

Men för ca 2000 år sedan hände något olyckligt.

Moralisterna, med Sokrates och Jesus i spetsen, kom då och sa att denna utvecklingsprocess var fel.

De hävdade att det borde finnas lagar som skyddar de svaga mot de starka.

De menade att rättvisa skulle gå före styrka, att jorden skulle tillhöra de lata, inte de företagsamma.

”Självständigt tänkande och kraftfullt intellekt betraktas som farligt;

allt som lyfter en individ över massan skrämmer, och benämns hädanefter som det onda.”

I varje människa finns det en instinkt Nietzsche kallar för flockbeteende,

ett behov av att anpassa sig till massorna.

Ofta kommer detta som uttryck i att man anpassar sin moral, dvs vad man tycker är rätt och fel i samhället.

”Moral är den bästa av alla anordningar för att leda mänskligheten i fördärvet”

förkunnade Nietzsche i boken ”Antikrist”.

En sådan moral, som accepterats av massorna, kallade Nietzsche för slavmoral.

Han menade att denna moral tjänade ett tydligt syfte

– att ge mediokra individer övertygelsen att deras svaghet inte är ett fel, utan en styrka.

”Jag har ofta skrattat åt dessa veklingar som trodde sig vara goda bara för att de saknade klor”,

skrev Nietzsche i ”Så talade Zarathustra”.

På det sättet hävdar slavmoralen att egenskaper den själv saknar är onda.

Genom slavmoralen får de svaga respekt.

Får-lika kvalitéer hyllas som bra, och individer pressas därmed att bli svaga och lydiga.

Vi måste därför, menade Nietzsche, fly slavmoralens bojor och i dess ställe skapa en ny,

självständig och livsbejakande moral – herremoralen.

Vi måste bekämpa slavmoralen som den sjukdom den är, men för att lyckas med detta måste man först

fysiskt skiljas från skocken och leva ett liv i ensamhet.

Nietzsche menade att svaga människor strukturerar sina liv så att de aldrig behöver reflektera

kring existensens svåra frågor.

Men vi måste, för att uppnå storhet i livet, begrunda de frågor som skocken är rädd eller för svag för.

Och för detta behöver vi vår ensamhet.

”För han måste nu tränga ner i tillvarons djup med nyfikna frågor på sina läppar: Varför lever jag?

Vilka lärdomar har livet lärt mig? Hur blir jag vad jag är och varför lider jag av att vara den jag är?”

Existentialism: Friedrich Nietzsche (del 1 av 2) |||Teil| Existentialism|Friedrich|Nietzsche|part|of |Friedrich||| Existentialismus: Friedrich Nietzsche (Teil 1 von 2) Existencialismo: Friedrich Nietzsche (parte 1 de 2) Existentialisme: Friedrich Nietzsche (deel 1 van 2) Egzystencjalizm: Fryderyk Nietzsche (część 1 z 2) Varoluşçuluk: Friedrich Nietzsche (bölüm 1 / 2) Екзистенціалізм: Фрідріх Ніцше (частина 1 з 2) Existentialism: Friedrich Nietzsche (part 1 of 2)

Hej filosofer, jag heter Joakim och välkommen till den här första av två videor där vi undersöker |||||||||||||Videos||| Hello|philosophers|I|am called|Joakim|and|welcome|to|this|here|first|of|two|videos|where|we|explore Hello philosophers, my name is Joakim and welcome to this first of two videos where we explore

Friedrich Nietzsches filosofiska idéer. |Nietzsches|| Friedrich|Nietzsche's|philosophical|ideas Friedrich||| Friedrich Nietzsche's philosophical ideas.

Vi kommer att undersöka hans syn på moral, nihilism, lidande, sanning, övermänniskan, ||||||||Nihilismus|Leiden|Wahrheit|Übermensch We|will|to|examine|his|view|on|morality|nihilism|suffering|truth|overman |||||||ahlak||acı|gerçeklik|üst insan We will examine his views on morality, nihilism, suffering, truth, the Übermensch,

amor fati och evig upprepning. amor|Schicksal||ewig|Wiederholung aşk|||| love|fate|and|eternal|recurrence kader aşkı ve sonsuz tekrar. amor fati, and eternal recurrence.

Nietzsche, kanske mer än någon annan filosof, är öppen för tolkning. ||||||||||Interpretation Nietzsche|perhaps|more|than|any|other|philosopher|is|open|to|interpretation ||||||||||yorumlama ||||||||||interpretation Nietzsche, belki de başka hiçbir filozofdan daha fazla, yoruma açıktır. Nietzsche, perhaps more than any other philosopher, is open to interpretation.

Med uttalanden som ”Det som inte dödar mig gör mig starkare”, ”Gud är död! Och vi har dödat honom!” |uitspraken||||||||||||||||| |Äußerungen||||nicht||||||||||||getötet| With|statements|such as|That|which|not|kills|me|makes|me|stronger|God|is|dead|And|we|have|killed|him |açıklamalar||||||||||||||||| ''Beni öldürmeyen şey beni güçlendirir'', ''Tanrı öldü! Ve biz onu öldürdük!'' With statements like 'What does not kill me makes me stronger', 'God is dead! And we have killed him!'

och ”Världen är vacker men människan är en sjukdom” är hans filosofi både kittlande och provocerande. |||||||||||||kitzelnd||provokant and|The world|is|beautiful|but|humanity|is|a|disease|is|his|philosophy|both|tickling|and|provocative |||güzel||||||||||ürkütücü|| ve "Dünya güzel ama insan bir hastalıktır" onun felsefesi hem heyecan verici hem de provokatif. and 'The world is beautiful but man is a disease', his philosophy is both tantalizing and provocative.

Det är förmodligen därför mer än 20.000 olika böcker har publicerats om honom och hans skrifter. ||vermutlich|||||||veröffentlicht||||| It|is|probably|therefore|more|than|different|books|have|been published|about|him|and|his|writings Muhtemelen bu yüzden onun ve yazılarının hakkında 20.000'den fazla farklı kitap yayımlandı. That is probably why more than 20,000 different books have been published about him and his writings.

Han föddes 1844 i en liten by i den östra delen av Tyskland där hans far var präst. ||||||||östlichen|||||||| He|was born|in|a|small|village|in|the|eastern|part|of|Germany|where|his|father|was|priest 1844'te Almanya'nın doğusundaki küçük bir köyde, babası papazken doğdu. He was born in 1844 in a small village in the eastern part of Germany where his father was a priest.

Han ansågs vara ett underbarn och blev professor vid universitetet i Basel vid 24 års ålder. ||||Wunderkind|||Professor||der Universität||Basel||| He|was considered|to be|a|child prodigy|and|became|professor|at|the university|in|Basel|at|years|age ||||mucize çocuk|||||||Bazel||| He was considered a child prodigy and became a professor at the University of Basel at the age of 24.

Hans karriär blev dock inte lyckosam. |Karriere||||erfolgreich His|career|became|however|not|successful |||||başarılı olmadı However, his career was not successful.

Han tröttnade på sina kolleger, gav upp sitt jobb och flyttade till de schweiziska alperna |wurde müde|||Kollegen|||||||||schweizerischen|Alpen He|got tired|of|his|colleagues|gave|up|his|job|and|moved|to|the|Swiss|Alps |yoruldu||||||||||||| He grew tired of his colleagues, quit his job, and moved to the Swiss Alps.

där han bodde ensam och skrev på sina böcker. where|he|lived|alone|and|wrote|on|his|books There he lived alone and wrote his books.

Han var sjuklig, opiumberoende och ogillade sin familj: |||opiumabhängig||mochte nicht|| He|was|sickly|opium-dependent|and|disliked|his|family ||hasta rahatsız zayıf|opioid bağımlısı||sevmiyordu|| He was sickly, addicted to opiates, and disliked his family.

”Jag tycker inte om min mor och det är smärtsamt att så mycket som höra min systers röst”. |||||Mutter||||schmerzhaft|||||||Schwester| I|like|not|about|my|mother|and|it|is|painful|to|so|much|as|hear|my|sister|voice „Ich mag meine Mutter nicht und es ist schmerzhaft, nur die Stimme meiner Schwester zu hören.“ "I do not like my mother and it is painful to hear my sister's voice at all."

Kvinnor avvisade honom och hans böcker sålde inte. |weigerden|||||| |wiesen|||||verkauften| Women|rejected|him|and|his|books|sold|not |redded|||||| Frauen wiesen ihn zurück und seine Bücher verkauften sich nicht. Women rejected him and his books did not sell.

Bara 44 år gammal fick han ett mentalt sammanbrott när han såg en häst bli piskad av kusken. ||||||||||||||geklopt|door|de koetsier ||||||mentales|Zusammenbruch|||||||geschlagen||dem Fahrer Only|years|old|he got|he|||breakdown|||saw|a|horse|being|whipped|by|the driver |||||||zihin krizi|||||||sopalan||şoför Mit nur 44 Jahren erlitt er einen psychischen Zusammenbruch, als er sah, wie ein Pferd vom Kutscher geschlagen wurde. Only 44 years old, he had a mental breakdown when he saw a horse being whipped by the driver.

Han sprang över att omfamna hästen skrikandes ”Jag förstår dig!”. ||||umarmen||schreiend||| He|ran|over|to|embrace|the horse|screaming|I|understand|you ||||kucaklamak||||| He ran over to embrace the horse, screaming "I understand you!".

Han återhämtade sig aldrig, sjönk djupt ner i galenskap och spenderade återstoden av sitt liv på mentalsjukhus. |erholte|||sank||||Wahnsinn||verbrachte|den Rest seines Lebens|||||Psychiatrie He|recovered|himself|never|sank|deep|down|into|madness|and|spent|remainder|of|his|life|in|mental hospital |herstelde||||||||||de rest van||||| He never recovered, sank deep into madness, and spent the rest of his life in a mental hospital.

Vidare var han vegetarian, avhållsam vad gäller kaffe och alkohol, samt hade en galet stor mustasch. |||Vegetarier|enthaltsam|||||||||verrückt|| Furthermore|was|he|vegetarian|abstinent|when|it comes to|coffee|and|alcohol|and|had|a|crazy|large|mustache Furthermore, he was a vegetarian, abstinent regarding coffee and alcohol, and had an incredibly large mustache.

Han var starkt påverkad av Schopenhauers tankar om att världen vi uppfattar är vår egen föreställning, He|was|strongly|influenced|by|Schopenhauer's||about|that|world|we|perceive|is|our|own|conception He was strongly influenced by Schopenhauer's thoughts on the idea that the world we perceive is our own conception,

alltså en rent subjektiv upplevelse. |||subjektiv| so|a|purely|subjective|experience thus a purely subjective experience.

Även om han kom att göra avsteg från dennes filosofi förblev hans livsuppfattning ||||||Abweichung||||blieb||Lebensauffassung Even|though|he|came|to|make|deviations|from|his|philosophy|remained|his|worldview Even though he came to deviate from his philosophy, his worldview remained

besläktad med Schopenhauers pessimism. |||Pessimismus related|to|Schopenhauer's|pessimism related to Schopenhauer's pessimism.

För Nietzsche var filosofi inte bara abstrakta teorier, utan hade ett praktiskt syfte. ||||||||||||Zweck For|Nietzsche|was|philosophy|not|only|abstract|theories|but|had|a|practical|purpose For Nietzsche, philosophy was not just abstract theories, but had a practical purpose.

Filosofin avsåg att underlätta framväxten av en ny och bättre typ av människa som ägnade sitt liv åt utveckling, |sollte||erleichtern|das Entstehen||||||||||||||Entwicklung The philosophy|aimed|to|facilitate|emergence|of|a|new|and|better|type|of|human|who|devoted|his|life|to|development ||||de opkomst|||||||||||||| Die Philosophie sollte das Aufkommen einer neuen und besseren Menschenart erleichtern, die ihr Leben der Entwicklung, The philosophy aimed to facilitate the emergence of a new and better type of human who dedicated their life to development,

självförverkligande och livsbejakande – en människa som inte hölls tillbaka av moraliska åsikter ||lebensbejahend||||||||| self-actualization|and|life-affirming|a|person|who|not||back|by|moral|opinions ||levensbevestigend||||||||| Selbstverwirklichung und Lebensbejahung widmete – ein Mensch, der sich nicht von moralischen Meinungen self-actualization, and life-affirmation – a person who was not held back by moral opinions

som rätt och fel, en människa som bejakade det djuriska i sig. |||||||bejahte|||| as|right|and|wrong|a|human|who|embraced|the|animalistic|in|himself wie richtig und falsch zurückhalten ließ, ein Mensch, der das Tierische in sich annahm. such as right and wrong, a person who embraced the animalistic within themselves.

Nietzsche såg sig själv som en guide för en sådan person. ||||||Führer|||| Nietzsche|saw|himself|self|as|a|guide|for|a|such|person Nietzsche saw himself as a guide for such a person.

”Enbart dessa är mina läsare, mina rättmätiga läsare, mina förbestämda läsare. Vad spelar resten för roll? |||||||Leser|||Leser||||| Only|these|are|my|readers|my|rightful|readers|my|predetermined|readers|What|matters|the rest|for|role „Nur diese sind meine Leser, meine rechtmäßigen Leser, meine vorbestimmten Leser. Was spielt der Rest für eine Rolle? "Only these are my readers, my rightful readers, my predetermined readers. What does the rest matter?

Resten är bara människor.” The rest|are|just|people Der Rest sind nur Menschen.” The rest are just people."

som ska ses som en respons till Schopenhauers ”Viljan att leva”. |||||Antwort||||| that|should|be seen|as|a|response|to|Schopenhauer's|Will|to|live which should be seen as a response to Schopenhauer's "The Will to Live."

den huvudsakliga drivkraften inte är liv utan makt – ”en outtömlig, alstrande livskraft”. |||||||||unerschöpflich|schaffende|Lebenskraft the|main|driving force|not|is|life|but|power|an|inexhaustible|generative|life force |||||||||onuitputtelijke|alstrende| the main driving force is not life but power – "an inexhaustible, generative life force."

Enligt honom är driften att expandera sin makt starkare än driften att anpassa sig och överleva. ||||||||||Trieb||||| According to|him|is|drive|to|expand|his|power|stronger|than|drive|to|adapt|himself|and|survive According to him, the drive to expand one's power is stronger than the drive to adapt and survive.

Denna vilja till makt finns varhelst det finns liv, och även de starkaste av varelser |||||überall||||||||| This|will|for|power|exists|wherever|it|exists|life|and|even|the|strongest|of|creatures Dieser Wille zur Macht existiert überall dort, wo Leben ist, und sogar die stärksten Wesen This will to power exists wherever there is life, and even the strongest of beings

kommer att riskera sina liv i sin strävan efter än mer makt. ||riskieren||||||||| will|to|risk|their|lives|in|his|pursuit|for|even|more|power werden ihr Leben riskieren in ihrem Streben nach noch mehr Macht. will risk their lives in their pursuit of even more power.

utan som någonting att bejaka även om den ibland kan vara destruktiv. |||||||||||destruktiv without|as|something|to|affirm|even|though|it|sometimes|can|be|destructive ohne dass es etwas gibt, dem man zustimmen kann, auch wenn es manchmal destruktiv sein kann. but as something to embrace even if it can sometimes be destructive.

Medan Schopenhauer ser medlidandet som en positiv utväg, |||das Mitleid|||| While|Schopenhauer|sees|compassion|as|a|positive|solution Während Schopenhauer Mitleid als einen positiven Ausweg sieht, While Schopenhauer sees compassion as a positive outlet,

ter det sig för Nietzsche som en livshämmande faktor. ||||||||Faktor appears|it|to him|for|Nietzsche|as|a|life-restraining|factor |||||||levensbelemmerende| scheint es für Nietzsche eine lebenshemmende Faktoren zu sein. it appears to Nietzsche as a life-restraining factor.

Detta ska alltså tolkas som en psykologiskt förklaring till mänskligt beteende och en förklaring till varför vi ägnar ||||||psychologische||||||||||| This|shall|therefore|be interpreted|as|a|psychological|explanation|of|human|behavior|and|a|explanation|of|why|we|devote Dies soll also als eine psychologische Erklärung für menschliches Verhalten und als Erklärung dafür, warum wir This should thus be interpreted as a psychological explanation for human behavior and an explanation for why we engage

oss åt risker i livet, såsom krigföring och konkurrens. ||||||Kriegführung|| us|face|risks|in|life|such as|warfare|and|competition uns Risiken im Leben widmen, wie Krieg und Konkurrenz. in risks in life, such as warfare and competition.

Det är maktsträvan som sporrar människan till allt hon tar sig för: framsteg, ambitioner, självförverkligande, ||||spornt|||||||||| It|is|power struggle|that|drives|human|to|everything|she|takes|herself|on|progress|ambitions|self-actualization Es ist das Streben nach Macht, das den Menschen zu allem anregt, was er unternimmt: Fortschritt, Ambitionen, Selbstverwirklichung, It is the pursuit of power that drives humans to everything they undertake: progress, ambitions, self-actualization,

personlig mognad, önskan att nå högsta möjliga position i livet – allt är produkter av viljan till makt. |Reife|Wunsch|||||Position||||||||| personal|maturity|desire|to|reach|highest|possible|position|in|life|everything|are|products|of|will|to|power personal maturity, the desire to reach the highest possible position in life – all are products of the will to power.

Nietzsches exemplifierar med de gamla grekiska hjältarna och aristokraterna som inte huvudsakligen ||||||Helden||die Aristokraten||| Nietzsche's|exemplifies|with|the|old|Greek|heroes|and|the aristocrats|who|not|primarily Nietzsche exemplifies this with the ancient Greek heroes and aristocrats who did not primarily

Här anar vi också vad som kom att bli Nietzsches stora kamp – ett ifrågasättande av den traditionella moralen. |||||||||||||Hinterfragen|||| Here|senses|we|also|what|that|came|to|become|Nietzsche's|great|struggle|a|questioning|of|the|traditional|morality Here we also sense what would become Nietzsche's great struggle – a questioning of traditional morality.

eller fult att stå för den åsikten? oder|schlecht||||| or|wrong|to|stand|for|that|opinion or ugly to hold that opinion?

Nietzsche höll med Schopenhauer om att det inte finns någon Gud eller någon odödlig själ. |||||||||||||unsterbliche| Nietzsche||with|Schopenhauer|about|that|there|not|exists|any|God|or|any|immortal|soul Nietzsche agreed with Schopenhauer that there is no God or immortal soul.

och styrd av en irrationell kraft som kan kallas Viljan. |gesteuert|||irrationalen||||| and|driven|by|an|irrational|force|that|can|be called|the Will and governed by an irrational force that can be called the Will.

Däremot förkastade han Schopenhauers slutsats att vi bör känna avsky för denna värld. dagegen||||||||fühlen|Abscheu|||Welt However|rejected|he|Schopenhauer's|conclusion|that|we|should|feel|disgust|towards|this|world Dagegen wies er Schopenhauers Schlussfolgerung zurück, dass wir diese Welt verabscheuen sollten. On the contrary, he rejected Schopenhauer's conclusion that we should feel disgust for this world.

– hur vi ska leva ett rikt liv i en meningslös och gudlös värld. |||||||||||gottlos| how|we|shall|live|a|rich|life|in|a|meaningless|and|godless|world – how we should live a rich life in a meaningless and godless world.

Nietzsche hade extrema saker att säga om kristendomen. ||extreme||||| Nietzsche|had|extreme|things|to|say|about|Christianity Nietzsche hatte extreme Dinge über das Christentum zu sagen. Nietzsche had extreme things to say about Christianity.

”I hela Nya testamentet finns det endast en person värd att respektera: Pilatus, den romerske ståthållaren”. |||||||||||respektieren|Pilatus|||Statthalter In|the whole|New|Testament|there is|it|only|one|person|worthy|to|respect|Pilate|the|Roman|governor „Im gesamten Neuen Testament gibt es nur eine Person, die Respekt verdient: Pilatus, der römische Statthalter.“ "In the entire New Testament, there is only one person worthy of respect: Pilate, the Roman governor."

Enligt Bibeln var Pontius Pilatus den person som beslöt att korsfästa Jesus. |||Pontius||||||||Jesus According to|the Bible|was|Pontius|Pilate|the|person|who|decided|to|crucify|Jesus Laut der Bibel war Pontius Pilatus die Person, die beschloss, Jesus zu kreuzigen. According to the Bible, Pontius Pilate was the person who decided to crucify Jesus.

Kristendomen hade, i Nietzsches tolkning, uppstått från romerska slavar som hade saknat kraften att uppnå |||||||||||saknat|Kraft|| Christianity|had|in|Nietzsche's|interpretation|arisen|from|Roman|slaves|who|had|lacked|the strength|to|achieve Das Christentum war, in Nietzsches Interpretation, aus römischen Sklaven entstanden, die nicht die Kraft hatten, zu erreichen, Christianity, in Nietzsche's interpretation, arose from Roman slaves who lacked the strength to achieve

vad de verkligen ville och i stället skapade en filosofi som gjorde dygd av deras feghet. ||||||||||||Tugend||| what|they|really|wanted|and|in|instead|created|a|philosophy|that|made|virtue|of|their|cowardice was sie wirklich wollten und stattdessen eine Philosophie schufen, die ihre Feigheit zur Tugend erhob. what they truly wanted and instead created a philosophy that made virtue out of their cowardice.

Kristna, som han benämnde ”die Herde” – flocken, ville också njuta av livet (intellektuella utmaningar, ||||die|Herde|die Herde|||genießen||||Herausforderungen Christians|whom|he|referred to|the||flock|wanted|also|to enjoy|of|life|intellectual|challenges Christen, die er "die Herde" nannte – die Herde, wollten auch das Leben genießen (intellektuelle Herausforderungen, Christians, whom he referred to as "die Herde" – the herd, also wanted to enjoy life (intellectual challenges,

kreativitet, sex mm) men var för odugliga för att uppnå en hög nivå av njutning och tillfredställelse. Kreativität||minuten||||ungenügend||||||||||Zufriedenheit creativity|sex|etc|but|were|too|incompetent|to|to|achieve|a|high|level|of|pleasure|and|satisfaction creativity, sex etc.) but were too incompetent to achieve a high level of pleasure and satisfaction.

Därför anslöt de sig till en hycklande tro där de fördömde vad de önskade, men var för svaga |schlossen|||||heuchlerischen||||verurteilten||||||| Therefore|they joined|they|themselves|to|a|hypocritical|faith|where|they|condemned|what|they|desired|but|were|too|weak Therefore, they joined a hypocritical belief where they condemned what they desired, but were too weak

för att uppnå – och hyllade vad de råkade ha, men inte efterfrågade. ||erreichen||lobten|||gerade||||nachfragten to|achieve|achieve|and|celebrated|what|they|happened to|have|but|not|demanded um zu erreichen – und gefeiert, was sie hatten, aber nicht nachgefragt. to achieve – and praised what they happened to have, but did not desire.

I det kristna värdesystemet blev sexuell oförmåga till renhet. Svaghet blev godhet. Apati blev tålamod, |||Wertesystem||sexuelle|||Reinheit|Schwäche||Güte|Apathie|| In|the|Christian|value system|became|sexual|inability|to|purity|Weakness||goodness|||patience Im christlichen Wertesystem wurde sexuelle Unfähigkeit zu Reinheit. Schwäche wurde zur Güte. Apatie wurde zu Geduld, In the Christian value system, sexual inability became purity. Weakness became goodness. Apathy became patience,

och oförmåga till hämnd blev förlåtelse. |||Rache||Vergebung and|inability|to|revenge|became|forgiveness und Unfähigkeit zur Rache wurde zu Vergebung. and inability to take revenge became forgiveness.

Kristendomen var enligt Nietzsche en gigantisk maskin av bittert förnekande. |||||gigantische|||bitterem|Verleugnung Christianity|was|according to|Nietzsche|a|gigantic|machine|of|bitter|denial Christianity was, according to Nietzsche, a gigantic machine of bitter denial.

”Efter att ha kommit i kontakt med en religiös man så känner jag alltid att jag måste tvätta händerna.” |||||Kontakt||||||||||||| After|to|have|come|in|contact|with|a|religious|man|so|feel|I|always|that||must|wash|hands „Nachdem ich mit einem religiösen Mann in Kontakt gekommen bin, fühle ich immer, dass ich mir die Hände waschen muss.” "After coming into contact with a religious man, I always feel that I must wash my hands."

Nietzsche menade att vad som gjort det möjligt för oss människor att lämna djurstadiet |||||||||||||Tierstadium Nietzsche|meant|that|what|that|made|it|possible|for|us|humans|to|leave|animal stage Nietzsche meinte, dass das, was es uns Menschen ermöglicht hat, das Tierstadium zu verlassen Nietzsche argued that what has made it possible for us humans to leave the animal stage

och utveckla en civilisation var att de svaga oupphörligen eliminerades av de starka, ||||||||unaufhörlich|eliminiert||| and|develop|a|civilization|was|that|the|weak|incessantly|were eliminated|by|the|strong und eine Zivilisation zu entwickeln, darin bestand, dass die Schwachen unaufhörlich von den Starken eliminiert wurden, and develop a civilization was that the weak were incessantly eliminated by the strong,

de odugliga av de dugliga, de dumma av de intelligenta. ||||tauglichen||dummen||| the|useless|of|the|capable|the||||intelligent the incompetent by the competent, the stupid by the intelligent.

Tack vare att dessa processer upprepats genom årtusendena |||||wiederholt||Jahrtausenden Thanks|to|that|these|processes|have been repeated|throughout|the millennia Dank der Tatsache, dass diese Prozesse über Jahrtausende hinweg wiederholt wurden Thanks to the fact that these processes have been repeated over the millennia

Men för ca 2000 år sedan hände något olyckligt. |||||||unglückliches But|for|about|years|ago|happened|something|unfortunate Aber vor etwa 2000 Jahren geschah etwas Unglückliches. But about 2000 years ago, something unfortunate happened.

Moralisterna, med Sokrates och Jesus i spetsen, kom då och sa att denna utvecklingsprocess var fel. die Moralisten|||||||||||||Entwicklungsprozess|| The moralists|with|Socrates|and|Jesus|in|the forefront|came|then|and|said|that|this|development process|was|wrong Die Moralisten, mit Sokrates und Jesus an der Spitze, kamen und sagten, dass dieser Entwicklungsprozess falsch sei. The moralists, led by Socrates and Jesus, came and said that this developmental process was wrong.

De menade att rättvisa skulle gå före styrka, att jorden skulle tillhöra de lata, inte de företagsamma. |||||||||||gehören||Faulen||| They|meant|that|justice|would|go|before|strength|that|earth|would|belong to|the|lazy|not|the|enterprising Sie meinten, dass Gerechtigkeit vor Stärke stehen sollte, dass die Erde den Faulen und nicht den Fleißigen gehören sollte. They meant that justice should come before strength, that the earth should belong to the lazy, not the industrious.

”Självständigt tänkande och kraftfullt intellekt betraktas som farligt; |||kraftvolles|Intellekt||| Independent|thinking|and|powerful|intellect|is regarded|as|dangerous »Selbstständiges Denken und mächtiger Verstand werden als gefährlich angesehen; "Independent thinking and powerful intellect are considered dangerous;

allt som lyfter en individ över massan skrämmer, och benämns hädanefter som det onda.” ||hebt||||||||||| everything|that|lifts|an|individual|above|the mass|frightens|and|is referred to|henceforth|as|it|evil alles, was einen Individuum über die Masse erhebt, ängstigt und wird von nun an als das Böse bezeichnet.« everything that elevates an individual above the masses frightens, and is henceforth referred to as evil."

I varje människa finns det en instinkt Nietzsche kallar för flockbeteende, ||||||Instinkt|||| In|every|human|there is|it|an|instinct|Nietzsche|calls|for|herd behavior In jedem Menschen gibt es einen Instinkt, den Nietzsche als Herdenverhalten bezeichnet, In every human being, there is an instinct Nietzsche calls herd behavior,

ett behov av att anpassa sig till massorna. |||||||Massen a|need|of|to|adapt|oneself|to|the masses a need to conform to the masses.

Ofta kommer detta som uttryck i att man anpassar sin moral, dvs vad man tycker är rätt och fel i samhället. ||||||||anpasst|||||||||||| Often|comes|this|as|expression|in|to|one|||||||thinks|is|right|and|wrong|in|society Oft kommt dies zum Ausdruck in der Anpassung seiner Moral, d.h. was man für richtig und falsch in der Gesellschaft hält. Often this manifests as an adjustment of one's morals, i.e., what one considers right and wrong in society.

”Moral är den bästa av alla anordningar för att leda mänskligheten i fördärvet” ||||||Anordnungen|||||| Morality|is|the|best|of|all|arrangements|for|to|lead|humanity|into|ruin „Moral ist die beste aller Einrichtungen, um die Menschheit ins Verderben zu führen“ "Morality is the best of all devices for leading humanity to ruin,"

förkunnade Nietzsche i boken ”Antikrist”. verkündete||||Antichrist proclaimed|Nietzsche|in|the book|Antichrist verkündete Nietzsche im Buch „Antichrist“. proclaimed Nietzsche in the book "Antichrist."

En sådan moral, som accepterats av massorna, kallade Nietzsche för slavmoral. ||||akzeptiert||||||Sklavenmoral A|such|morality|that|accepted|by|the masses|called|Nietzsche|for|slave morality Such a morality, accepted by the masses, Nietzsche called slave morality.

Han menade att denna moral tjänade ett tydligt syfte |||||diente||deutlich|Zweck He|meant|that|this|morality|served|a|clear|purpose He argued that this morality served a clear purpose.

– att ge mediokra individer övertygelsen att deras svaghet inte är ett fel, utan en styrka. ||mediokre|||||||||||| to|give|mediocre|individuals|the conviction|that|their|weakness|not|is|a|flaw|but|a|strength – den mediokren Individuen die Überzeugung zu geben, dass ihre Schwäche kein Fehler, sondern eine Stärke ist. – to give mediocre individuals the conviction that their weakness is not a flaw, but a strength.

”Jag har ofta skrattat åt dessa veklingar som trodde sig vara goda bara för att de saknade klor”, |||gelacht|||Weichlinge||||||||||| I|have|often|laughed|at|these|weaklings|who|believed|themselves|to be|good|only|because|that|they|lacked|claws „Ich habe oft über diese Schwächlinge gelacht, die sich für gut hielten, nur weil ihnen die Krallen fehlten“, "I have often laughed at these weaklings who thought they were good just because they lacked claws,"

skrev Nietzsche i ”Så talade Zarathustra”. |||||Zarathustra wrote|Nietzsche|in|Thus|spoke|Zarathustra schrieb Nietzsche in „So sprach Zarathustra“. Nietzsche wrote in "Thus Spoke Zarathustra."

På det sättet hävdar slavmoralen att egenskaper den själv saknar är onda. ||||Sklavenmoral||||||| In|that|way|claims|slave morality|that|qualities|it|itself|||evil Auf diese Weise behauptet die Sklavenmoral, dass Eigenschaften, die sie selbst nicht hat, böse sind. In this way, slave morality claims that the traits it itself lacks are evil.

Genom slavmoralen får de svaga respekt. |||||Respekt Through|slave morality|receive|the|weak|respect Durch die Sklavenmoral erhalten die Schwachen Respekt. Through slave morality, the weak gain respect.

Får-lika kvalitéer hyllas som bra, och individer pressas därmed att bli svaga och lydiga. ||Qualitäten|||||||||||| ||qualities|are praised|as|good|and|individuals|are pressured|thereby|to|become|weak|and|obedient Schafähnliche Qualitäten werden als gut gepriesen, und Individuen werden damit gedrängt, schwach und gehorsam zu werden. Sheep-like qualities are praised as good, and individuals are thus pressured to become weak and obedient.

Vi måste därför, menade Nietzsche, fly slavmoralens bojor och i dess ställe skapa en ny, ||||||der Sklavenmoral|Fesseln||||||| We|must|therefore|meant|Nietzsche|escape|of slave morality|shackles|and|in|its|place|create|a|new We must therefore, Nietzsche argued, break the chains of slave morality and in its place create a new,

självständig och livsbejakande moral – herremoralen. selbstständig||||Herrenmoral independent|and|life-affirming|morality|master morality selbstständige und lebensbejahende Moral – die Herrenmoral. independent and life-affirming morality – the master morality.

fysiskt skiljas från skocken och leva ett liv i ensamhet. |||Herde|||||| physically|separate|from|the herd|and|live|a|life|in|solitude sich physisch von der Herde trennen und ein Leben in Einsamkeit führen. physically separate from the herd and live a life in solitude.

Nietzsche menade att svaga människor strukturerar sina liv så att de aldrig behöver reflektera |||||strukturieren||||||||reflektieren Nietzsche|meant|that|weak|people|structure|their|lives|so|that|they|never|need|to reflect Nietzsche believed that weak people structure their lives so that they never have to reflect

Men vi måste, för att uppnå storhet i livet, begrunda de frågor som skocken är rädd eller för svag för. |||||||||||||||ängstlich|||| But|we|must|in order to|to|achieve|greatness|in|life|contemplate|the|questions|that|flock|is|afraid|or|for|weak|to But we must, in order to achieve greatness in life, contemplate the questions that the herd is afraid or too weak to face.

Och för detta behöver vi vår ensamhet. And|for|this|need|we|our|solitude And for this, we need our solitude.

”För han måste nu tränga ner i tillvarons djup med nyfikna frågor på sina läppar: Varför lever jag? |||||||des Daseins|||neugierigen||||||| For|he|must|now|penetrate|down|in|existence|depth|with|curious|questions|on|his|lips|Why|do live|I "For he must now delve into the depths of existence with curious questions on his lips: Why do I live?

Vilka lärdomar har livet lärt mig? Hur blir jag vad jag är och varför lider jag av att vara den jag är?” ||||||||||||||leidet||||||| What|lessons|has|life|taught|me|How|becomes|I|what|I|am|and|why|suffer|I|from|to be|being|the|I|am What lessons has life taught me? How do I become who I am and why do I suffer from being who I am?

SENT_CWT:AFkKFwvL=2.72 PAR_TRANS:gpt-4o-mini=3.7 en:AFkKFwvL openai.2025-01-22 ai_request(all=128 err=0.00%) translation(all=106 err=0.00%) cwt(all=1333 err=1.95%)