PLATON - La corruption 📏 (1)

bonjour à tous

aujourd'hui on va parler de platon et de

l'accord sont

alors pourquoi ce thème de la corruption

est bien parce qu'il y avait chez platon

une vision de la nature humaine et plus

généralement

une vision de l'univers et de ses lois

nous permettre de comprendre en quoi les

êtres humains vous

moi

nous tous

serions fondamentalement corrompus

alors bien sûr en disant ça g ce que

beaucoup parmi vous vont soit ne pas

être d'accord

un vouloir en savoir plus

qu'est ce que ça veut dire nous serions

tous corrompus

est ce que ce n'est pas une manière un

peu

edit yves

jugez l'être humain

est ce que ce n'est pas un peu facile

un peu convenue

de dire que l'être humain est un être

corrompu

l'ancien testament

depuis la genèse

le péché d'adam et eve a soumis sion

d'adam et eve à la tentation du fruit

défendu

l'expulsion du jardin d'éden

ce serait la marque de notre corruption

c'est à dire de notre éloignement

vis-à-vis de dieu et du bien

dès qu'on retrouve dans toute l'histoire

de la pensée occidentale

on la retrouve chez pascal au xviie

siècle

pascal qui reprochait à l'homme sa

concupiscence

autrement dit son penchant à l'envi

son penchant au vice

obs partager ce point de vue quand il

disait que l'homme est un loup pour

l'homme

que la seule chose qui motive l'être

humain

c'est la satisfaction de ses désirs

égoïstes

et notamment de ses désirs matériels

et l'allemand le même constat que feront

les philosophes libéraux au xviiie

siècle

on peut penser par exemple à elle laisse

us

avait une phrase absolument lumineuse

sur la question il disait

si l'univers physique est soumis à la

loi du mouvement

univers moral est régie par la loi de

l'intérêt

c'est une formule radical

mais c'est une formule qui a le mérite

de la clarté

à savoir que pour les libéraux

il ne faut pas chercher à rendre les

hommes vertueux

parce que ça ça ne marche pas

il ne faut pas

rendre les hommes vertueux il ne faut

pas chercher à corriger leurs vices il

faut au contraire

reconnaître novice il faut reconnaître

notre nature corrompue

et essayer de faire avec

et faire ça voulait dire pour les

libéraux trouvé le moyen de réguler

l'égoïsme des hommes

trouver un moyen de satisfaire cet

égoïsme

sans que cela ne mette à mal la

coexistence entre les membres de la

société

ce moyen

ras le marché

donc vous voyez que la corruption

l'homme l'idée que l'homme est un être

fondamentalement à vide égoïste

c'est une vieille histoire

et quel que soit notre opinion sur la

question

on qui se pose c'est

bien cette idée

d'où vient dès que l'être humain

ray corrompu

et bien ce qu'on va huismes ses comptes

chez platon c'est-à-dire au vème siècle

avant jésus-christ

la corruption est non seulement une

propriété des hommes

calé

propriété de notre univers lui même

et qu'est ce que ça veut dire que la

corruption serait une propriété de notre

univers

tiens c'est ce que je vous propose de

découvrir aujourd'hui

alors pour commencer la première chose à

élucider

c'est qu'est ce qu'on appelle la

corruption

au sens courant du terme la corruption

fait d'aller à l'encontre de ses

principes

contre de ses valeurs ses valeurs

morales

en échange d'un profit matériel

on dira qu une perte des corrompus quand

par exemple elle acceptera de mentir

contre de l'argent

quand elle acceptera de fermer les yeux

contre des avantages

quand elle fera usage de son autorité

pour obtenir certaines faveurs

tu l'essence de la corruption n'est pas

simplement d'agir contre la morale

c'était pas simplement d'être malhonnête

c'est d'être malhonnête en échange d'une

récompense matérielle

pourquoi cette précision est importante

parce qu'en fin de compte le malhonnête

qui ne reçoit pas davantage en échange

de sa malhonnêteté

le malhonnête bénévoles si je puis dire

et bien finalement il est moins

corrompus que celui qui l'est par

intérêt

le malhonnête bénévoles

il n'a pas besoin d'être rétribué pour

sa malhonnêteté

il n'attend pas une récompense pour être

malhonnête

ils les spontanément

d'autres mon le malhonnête bénévoles est

beaucoup plus en accord avec lui-même

il est fidèle même

alors que le malhonnête corrompu le

malhonnête qu'on peut soudoyer

c'est une motivation extérieur

qui influencent son comportement

la motivation

terré

l'individu corrompus

lui qui fait par intérêt ce qui ne

ferait pas sans cet intérêt

alors il ya des tas de choses qu'on

ferait par intérêt et non pas par

passion par conviction

se lever le matin pour aller travailler

pour moins 90% des gens

ce n'est pas par plaisir

ce n'est pas par naughty vation

intérieure qu'on accepte de faire un

boulot usant

c'est par une motivation extérieur

gagner de l'argent pour remplir le frigo

mais ce qu'on peut

sont

pas vraiment

c'est d'abord une nécessité

donc si nécessité c'est être corrompu

nous sommes tous corrompus

et tous rappelons ce qu'on disait tout à

l'heure être corrompu c'est accepter de

faire quelque chose dont on sait que

cela va à l'encontre de la morale

c'est accepter de faire quelque chose

dont on sait que ce n'est pas juste

l' arbitre de foot corrompus

le juge corrompu

l'homme politique corrompue

non seulement la corruption on n'est pas

pour eux une nécessité vitale

et surtout ils savent très bien

fondée pas juste

ils savent très bien qu aucun système

moral ne peut venir à leur secours pour

justifier leur corruption

à part peut-être le nihilisme

qui fait que la corruption fait partie

des choses qui sont généralement assez

mal perçu

quoi bien parce que si on peut acheter

la conscience de quelqu'un

si on peut téléguidé son comportement

par de l'argent et bien ça veut dire que

la personne

renonce à sa conscience

et si elle renonce à sa conscience elle

perd quelque chose d'essentiel à son

statut d'être humain

ce qui caractérise l'être humain c'est

sa possibilité de dire non

sa possibilité de placer des valeurs au

dessus de l'intérêt matériel

autrement dit de ne pas être l'esclave

de l'intérêt

q c'est l'individu une dont la

conscience est monnayable

c'est l'individu dont la conscience et à

chaud table

cette à l'individu corrompu on achète le

silence de sa conscience

le bâillonnement 2 conscience

et si on peut acheter le bâillonnement

de sa conscience si on peut faire en

sorte que la conscience de la personne

se soumettent aux désirs du notre

conscience

bien anthropologiquement

ça signifie que la personne

n'en est plus totalement une

ça veut dire que l'individu

n'est plus son propre maître

mais qu'il devient le serviteur d'une

conscience extérieur

les moyens matériels de se l'approprier

c'est ce que les gueux l'appelait la

conscience servile

la conscience qui renonce à sa

souveraineté

et qui se donnent au plus offrant

emmanuel kant disait que le sens moral

c'est ce qui fait la différence entre

une personne et une chose

si vous lancez une pierre dans l'eau

qu'un moyen de dévier de la trajectoire

que vous lui aurez impulser

parce qu'elle n'a pas de conscience

parce qu'elle n'a pas de volonté issus

de sa conscience

donc elle n'a pas la possibilité

hermine est elle-même sa trajectoire

sun

vous ne pouvez pas long vous voulez

vous ne pouvez pas lui faire ce que vous

voulez

seulement un corps

elle est une conscience

et parce qu'elle est une ce ces axes

armin et par sa volonté

on peut pas

sonne comme on manipule une chose

parce qu'un être humain n'est pas une

marionnette

autrement dit parce que l'être humain a

la capacité de refuser qu'on dispose de

lui

et c'est justement pour ça que le seul

moyen de manipuler une personne

manipuler au sens littéral comme on dit

qu'on manipule un objet

seul moyen de manipuler une personne

c'est de manipuler sa volonté

c'est de convertir sa volonté

si vous trouvez lyon d'influencer la

volonté de l'individu

vous n'avez plus besoin de le

contraindre

vous avez simplement à lui proposer

une offre qu'il ne peut pas refuser

une offre qui va peser dans la balance

plus lourd que sa conscience morale

et dès lors que vous vous êtes approprié

sa volonté vous vous êtes approprié

les manettes de son comportement

vous êtes approprié

la télécommande de ces actions

est alors la personne devient

littéralement

votre chose

la corruption

c'est ce qui fait sohn accepte de

devenir une chose

qu'elle choisit de devenir une chose

autres on dit qu'elle use de sa liberté

pour vendre sa liberté

seul un être libre peut être dit

corrompu

parce que seul un être libre à la

possibilité de monnayer sa conscience

et donc de choisir librement de renoncer

à ses principes

et si la corruption est aussi mal vu si

elle est souvent perçu comme relevant de

la laideur morale je mets des guillemets

c'est précisément parce qu'elle consiste

dans un abandon d'une partie de notre

humanité

à savoir notre conscience et la liberté

qui en découlent

on a vu dans l'épisode sur sartre l

amour que ce qu'on cherche à travers

l'amour c'est s'approprier l'autre comme

être libre

passe appropriez l'autre comme un

automate

pas à s'approprier l'autre comme un

petit toutou

parce qu'alors l'autre n'est plus

aimable

étant donné qu'il perd symboliquement

son statut de personne

c'est à dire son statut de conscience

souveraine

on ne peut pas aimer celui qui renonce à

sa liberté

parce qu'on ne peut pas aimer une chose

donc si on hall de laideur morale à

propos de la corruption

si on est aussi sévère dans notre

jugement

c'est pour ça

parlait de laideur morale

parler de pratiques salle

voyez tout ce champ lexical de la

dégradation

c'est la dégradation de l'être humain

qui n'accorde pas de valeur

à son indépendance moral

de l'être humain pour qui

dignité à un prix

et qui ce faisant consent à sa

marchandisation

donc la corruption le ce n'est pas tant

le fait de commettre des actes

considérés comme illégitimes

parce qu'après tout

juge de ce qui est légitime

la corde c'est le fait d'aller à

l'encontre de notre conscience à

l'encontre notre propre conception du

légitime

parce qu'une autre conscience a le

pouvoir d'acheter notre consentement

on sait le fait de dire à sa propre

conscience

toi

c'est le fait de dire à sa conscience

arrête de faire bruit

tu me dérange

parce que lorsque je t'entends je ne

peux pas ce que je veux

je ne peux pas oublier mes principes

comme je le veux

la corruption c'est lorsque la

conscience choisis librement

de ne plus être une conscience libre

donc ça c'était pour le sens courant du

mot corruption

la corruption au sens moral

mais ce qu'il faut remarquer c'est que

la corruption

ce n'est pas une notion qui concerne

uniquement la morale

c'est aussi une notion qu'on trouve en

physique

et vous allez voir qu'il ya peut-être

justement un lien à faire entre les deux

au sens physique la corruption c'est la

détérioration progressive de la matière

alors dans le langage courant on

n'emploie pas vraiment le mot corruption

dans ce sens

on parle plutôt d'usure

mesure pour un objet on parle de

vieillissement pour un corps

mais dans les deux cas

psion au sens où il s'agit d'une

dégradation de la matière

et d'ailleurs remarquer une chose

c'est que quand on parle d'un fruit qui

se corrompt on dit que le fruit pourri

or dans langage familier

un pourri c'est une paire on put

donc entre la corruption physique et la

corruption morale il y à bien un rapport

rapport d'analogie

si la corruption est une dégradation

physique c'est la dégradation du corps

et la corruption morale c'est la

dégradation de la conscience

donc c'est la même chose

domaines différents

au corps et à l'esprit

et on peut prolonger l'analogie un corps

jeune c'est un corps qui n'a pas encore

entamé son processus de dégradation

de même qu'une conscience jeunes c'est

une conscience naïve

une conscience pure et innocente