32 - Agustín – Parte 2 32 - Augustinus - Teil 2 32 - Augustine - Part 2 32 - Augustin - Partie 2 32 - Agostinho - Parte 2

Este episodio de CS se titula “Agustín – Parte 2“.

Agustín escribió una obra llamada Retracciones en la que enumera los muchos libros y tratados que había escrito. Augustine wrote a work called Retractions in which he lists the many books and treatises he had written. A cada obra se le da un resumen y añaden notas adicionales que muestran el desarrollo de su pensamiento a lo largo del tiempo.

Escribió unos 113 libros y tratados, cerca de 250 cartas, algunas de las cuales son tratados en sí, y 500 sermones. He wrote about 113 books and tracts, about 250 letters, some of which are tracts themselves, and 500 sermons.

Aquí hay un resumen de algunos de ellos …

La mejor introducción a los pensamientos de Agustín es su Enquiridión, también conocido como Sobre Fe, Esperanza, y Amor. La sección sobre la fe es una exposición del Credo de los Apóstoles. La esperanza se captura en la Oración del Señor, mientras que el amor es el resumen de los Mandamientos.

Sobre la Enseñanza Cristiana es la teología de las Escrituras de Agustín; lo que enseña, cómo debe ser entendida, y una teología práctica sobre cómo compartirla. On Christian Teaching is Augustine's theology of Scripture; what it teaches, how it is to be understood, and a practical theology on how to share it. Es aquí donde desarrolló el principio fundamental de la analogía de la fe. Establece la regla de que ninguna enseñanza que es contraria al tenor general y a la historia de las Escrituras puede desarrollarse a partir de algún pasaje en particular. It establishes the rule that no teaching that is contrary to the general tenor and history of Scripture can be developed from any particular passage. La historia de la herejía y las sectas seudó cristianas deja claro que la mayoría de ellas violan esta regla básica de la hermenéutica. The history of heresy and pseudo-Christian sects makes it clear that most of them violate this basic rule of hermeneutics.

Sobre la Catequiza de los no Instruidos da una forma larga y corta de cómo tratar con los que están investigando la fe. On the Catechize of the Unlearned he gives a long and short way of how to deal with those who are researching the faith.

Agustín, Sobre el Bien del Matrimonio afirma los beneficios del matrimonio como traer hijos al mundo, proteger la fidelidad y en que sirve como la imagen de Cristo y la Iglesia. Augustine, On the Good of Marriage affirms the benefits of marriage as bringing children into the world, protecting fidelity, and serving as the image of Christ and the Church. Aunque, de acuerdo con la sensibilidad de la época, dejó clara la posición superior del celibato. Although, in keeping with the sensibilities of the time, he made clear the superior position of celibacy.

Poco después de llegar a casa en Tagaste, alrededor del año 389, Agustín escribió lo cuál es probablemente su obra más famosa: Confesiones. La palabra significaba más de lo que normalmente lo hace hoy en día. The word meant more than it usually does today. Sí, habla de su confesión del pecado, pero Agustín también quiso usar la palabra como su profesión de fe y una declaración de la bondad de Dios. Completada en el año 401, en la obra expone todo al descubrir su alma. Completed in the year 401, in the work it exposes everything by discovering its soul. Describe su vida antes de su conversión, los acontecimientos que condujeron a su conversión, y su camino de regreso al norte de África. Las Confesiones de San Agustín se cuenta como una de las mayores obras autobiográficas de todos los tiempos. Contiene la cita dicha frecuentemente “Nos has hecho para Ti, Oh Dios, y nuestros corazones están inquietos, hasta que encuentren su descanso en Ti” en el primer párrafo. It contains the oft-quoted quote “You have made us for yourself, O God, and our hearts are restless, until they find their rest in you” in the first paragraph. Académicos y estudiantes de literatura antigua se conmuevan por el análisis notablemente sincero y perceptivo de Agustín en su lucha contra el pecado. Scholars and students of ancient literature are moved by Augustine's remarkably candid and perceptive analysis of his struggle against sin. En un momento nos comparte la lucha que tuvo con la lujuria de esta manera. At one point he shares with us the struggle he had with lust in this way. Grita a los cielos: “Dame la castidad y el santo deseo; Sólo que aún no.” Shout to the heavens: “Give me chastity and holy desire; Only not yet. "

Después de las Confesiones, la obra más importante de Agustín, y en la que trabajó durante 14 años, es La Ciudad de Dios. After the Confessions, Augustine's most important work, and the one he worked on for 14 years, is The City of God. Este es sin duda la culminación de la apologética Cristiana Latina y se convirtió en el plano arquitectónico de la Edad Media. This is undoubtedly the culmination of Latin Christian apologetics and became the architectural plan of the Middle Ages.

Comenzó como una respuesta al Saqueo de Roma por los Godos en el año 410. Aunque Roma ya no era la capital del Imperio, seguía siendo el símbolo perdurable del mismo. Los paganos protestaron con voces altas que Roma fue saqueada porque los viejos dioses estaban furiosos de haber sido abandonados; arrojados por esa nueva deidad que venia del Medio Oriente llamado Jesús. The pagans protested loudly that Rome was sacked because the old gods were furious at being abandoned; thrown by this new deity that came from the Middle East called Jesus.

Agustín comenzó el trabajo como una respuesta a esa acusación condenable. Se convirtió en una filosofía integral de la historia; una apologética elocuente por lo que llegaría a ser conocida como la Visión Providencial de la Historia. It became a comprehensive philosophy of history; an eloquent apologetic for what would come to be known as the Providential View of History.

Agustín postuló 2 ciudades; Uno del mundo, la otra del Cielo. Estas 2 ciudades son el resultado de 2 tipos de amor; el amor de sí mismo y el amor de Dios. Comienza con una parte negativa y una apologética que ataca al paganismo y sus afirmaciones en contra de la Fe. Le sigue una sección que es positiva, y describe la filosofía de la historia según Agustín. It is followed by a section that is positive, describing Augustine's philosophy of history. Describe el origen, el progreso y la culminación de ambas ciudades. Cuando digo “ciudad” piensan en la sociedad, porque eso es lo que Agustín quiso decir. When I say "city" they think of society, because that is what Agustín meant.

Con una descripción como esta, y la mayoría de las otras, puede parecernos que Agustín plantea las 2 ciudades como siempre distintas. With a description like this, and most of the others, it may seem to us that Augustine posits the 2 cities as always different. Ese no es el caso; más bien, son, al menos como las vemos manifestarse en el mundo, siempre confundidas y mezcladas; sin embargo, siempre en desacuerdo. That is not the case; rather, they are, at least as we see them manifest in the world, always confused and mixed up; however, always disagree.

En sus obras mas tempranas, Agustín estableció un patrón para la historia como progresando desde … In his earliest works, Augustine set a pattern for history as progressing from...

Antes de la Ley, Bajo la Ley, Bajo la Gracia, Y en Paz Estas correspondían también al camino espiritual del creyente individual. Before the Law, Under the Law, Under Grace, and in Peace These also corresponded to the spiritual path of the individual believer. Agustín también estableció 7 períodos de la historia basados en las semanas de la Creación. Augustine also established 7 periods of history based on the weeks of Creation. Cinco de ellas cayeron bajo el Antiguo Testamento, una en el nuevo, y la 7ª era el Milenio, que en esta obra anterior describió como viniendo después del regreso de Jesús. Five of them fell under the Old Testament, one under the New, and the 7th was the Millennium, which in this earlier work he described as coming after the return of Jesus.

Pero en La Ciudad de Dios, la idea de la historia según Agustín era Amilennial. Puso a los 1000 años de Apocalipsis 20 como simbólicos o de la era de la Iglesia o como el resumen final de la historia. He put the 1000 years of Revelation 20 as symbolic of either the Church age or the final summary of history. ESE punto de vista reemplazó a la escatología milenaria literal y lo que anteriormente había sido la posición de la Iglesia hasta ese momento. THAT view replaced literal millennial eschatology and what had previously been the position of the Church up to that point. La posición Amilennial se convirtió en la opinión dominante en el cristianismo occidental a través de la Edad Media y más allá. The Amillennial position became the dominant view in Western Christianity throughout the Middle Ages and beyond.

La Ciudad de Dios es tan noble en su tratamiento de la teología y filosofía que ha seguido como una declaración clásica de los puntos de vista de los cristianos sobre una diversidad de temas impactantes. The City of God is so noble in its treatment of theology and philosophy that it has continued as a classic statement of Christian views on a variety of shocking topics. Agustín trata con temas como violación, aborto y suicidio.

Muchos historiadores consideran a Agustín el pensador cristiano más importante e influyente, desde el apóstol Pablo hasta los Reformadores Lutero y Calvino, que ambos se basaron en gran medida en su obra. Many historians consider Augustine the most important and influential Christian thinker, from the Apostle Paul to the Reformers Luther and Calvin, who both drew heavily on his work.

Cuando se convirtió en obispo en Hipona, los Donatistas todavía prosperaban en el Norte de África, y en algunos lugares formaban la mayoría. Agustín apoyó la posición romana contra ellos.

Haciendo repaso, los Donatistas abogaron por una iglesia pura, dirigida por obispos que no habían cedido a la persecución, retractado su fe o entregado las Escrituras para ser quemados, y luego, cuando pasaba la persecución, se les permitió regresar a su puesto. In review, the Donatists advocated a pure church, led by bishops who had not given in to persecution, recanted their faith, or handed over the Scriptures to be burned, and then, when the persecution passed, were allowed to return to their post. Roma dijo que esos obispos y sacerdotes caídos podrían ser restaurados. Rome said those fallen bishops and priests could be restored. Los Donatistas dijeron que NO podían y que cualquier servicio que realizaban no era válido. The Donatists said they could NOT and that any service they performed was invalid. Los Donatistas estaban profundamente molestos porque el Obispo de Roma dio la bienvenida a estos sacerdotes caídos de nuevo en sus posiciones como líderes. The Donatists were deeply upset that the Bishop of Rome welcomed these fallen priests back into their positions as leaders.

Agustín argumentó en contra de los Donatistas, diciendo que según la parábola de Jesús del trigo y la cizaña, la Iglesia era una multitud mixta; sosteniendo tanto a los perdidos como a los salvados. Augustine argued against the Donatists, saying that according to Jesus' parable of the wheat and the tares, the Church was a mixed multitude; sustaining both the lost and the saved.

Ahora: Tengo que admitir que estoy en un poco pérdido para ver cómo eso justificaba permitir que los apóstatas recuperan posiciones de liderazgo en la iglesia. Now: I have to admit I'm at a bit of a loss to see how that justified allowing apostates to regain leadership positions in the church.

Vamos ponerlo en el contexto de un problema que vemos a veces hoy en día. ¿Debe un pastor que comete adulterio, y es atrapado, no uno que se arrepiente antes de ser sorprendido; ¿deberíamos permitirle volver a su rol de pastor sólo porque rompe con su amante? Should a pastor who commits adultery, and is caught, not one who repents before being caught; Should we allow him to return to his role as pastor just because he breaks up with his lover?

Para Agustín, el problema no era tanto que estos sacerdotes y obispos caídos podían volver a sus funciones; era la cuestión de que si su servicio religioso tenía o no alguna eficacia para aquellos que habían atendido; en áreas como la Comunión y el Bautismo. For Augustine, the issue was not so much that these fallen priests and bishops could return to their functions; it was the question of whether or not their religious service had any efficacy for those they had ministered to; in areas such as Communion and Baptism.

Agustín difería con los Donatistas en cuanto a la validez de estos bautismos y la comunión servida por sacerdotes caídos. Augustine differed with the Donatists as to the validity of these baptisms and communion served by fallen priests. Los Donatistas afirmaban que un apóstata había perdido la autoridad para administrar estos ritos. Agustín dijo que la posición moral y espiritual de un sacerdote no era importante, sólo que él era consciente de que otorgaba la gracia de Dios a los demás al bautizar y servir a la comunión. ||||||||||||||||||aware|||||||||||||||||

Si bien, sin duda muchos de nosotros estaríamos de acuerdo en que no es la excelencia moral del ministro oficiante la que determina el valor de la comunión y el bautismo, lo que seguramente algunos de nuestros oyentes encontrarán difícil es la idea de que una gracia especial es comunicada POR un sacerdote, a través de estos rituales. While no doubt many of us would agree that it is not the moral excellence of the officiating minister that determines the value of communion and baptism, what some of our listeners will surely find difficult is the idea that a special grace is communicated BY a priest, through these rituals.

Verás, esto nos lleva a una controversia mucho más tarde que surgirá durante la Reforma. You see, this brings us to a much later controversy that will arise during the Reformation. ¿Los sacramentos transmiten gracia o su propósito es ser recordatorios que señalan un acontecimiento histórico por el que renovamos nuestra fe? Do the sacraments convey grace or are their purpose to be reminders that mark a historical event by which we renew our faith? Fíjate que NO dije, son MERAMENTE recordatorios, porque eso va demasiado lejos y tergiversa la posición de los Reformistas radicales, pero ese es un tema para un episodio mucho más tarde. Notice I did NOT say, they are MERELY reminders, because that goes too far and misrepresents the position of the Radical Reformers, but that is a topic for a much later episode.

El argumento de Agustín en este punto sentó las bases de la doctrina de la Iglesia Católica Romana de que un sacerdote ordenado se convierte en el canal de gracia para los miembros de la iglesia. Augustine's argument on this point laid the foundation for the Roman Catholic Church's doctrine that an ordained priest becomes the channel of grace for church members. La siguiente parada para ese tren es el Sacramentalismo y el Sacerdotalismo. The next stop for that train is Sacramentalism and Priestlyism.

El apoyo de Agustín a la iglesia Romana y al Obispo en la controversia Donatista incluyó el uso de la fuerza para reprimir a sus rivales y obligarlos a aceptar la política de la iglesia. En otro ejemplo de su mal uso de las Escrituras citó Lucas 14:23, donde en la parábola del banquete el anfitrión dijo: “Obligarlos a entrar”. In another example of his misuse of Scripture, he quoted Luke 14:23, where in the parable of the banquet the host said, "Forcing them in." Agustín usó esto para justificar obligar a los que se oponían a cumplir. Augustine used this to justify forcing those who opposed to comply. Esto de nuevo parece una aplicación extraña de un pasaje que se explica por sí mismo. This again seems like a strange application of a passage that is self explanatory. Los sirvientes del anfitrión no salieron a las calles y golpearon a la gente; conduciéndolos con látigos hacia el banquete. The host's servants did not go out into the streets and beat people; leading them with whips towards the banquet.

Ahora: Reconozco el peso histórico y la importancia asignada a Agustín de Hipona. Now: I recognize the historical weight and importance assigned to Augustine of Hippo. Fue un intelecto imponente que hizo una importante contribución a la teología Cristiana. No se puede negar eso. Pero hay mucho en su trabajo que parece a algunos, y yo soy uno, que es inconsistente, incluso contradictorio. Por ejemplo, hace un momento mencioné que Agustín desarrolló el principio hermenéutico de la Analogía de la Fe, una regla que destroza el justificar el uso de la fuerza para obligar a seguir la política eclesiástica utilizando Lucas 14:23. For example, a moment ago I mentioned that Augustine developed the hermeneutical principle of the Analogy of Faith, a rule that destroys justifying the use of force to enforce ecclesiastical policy using Luke 14:23.

Después de su refutación del Donatismo, Agustín centró su impresionante atención intelectual en la enseñanza de un monje Británico llamado Pelagio. After his refutation of Donatism, Augustine turned his impressive intellectual attention to the teaching of a British monk named Pelagius. El Pelagianismo era una forma cristianizada de estoicismo Griego. Pelagio dijo que los humanos no son pecadores por naturaleza; que son agentes morales libres que se convierten en pecadores al pecar y que era posible vivir sin pecado aparte del empoderamiento del Espíritu Santo. Pelagio creía que la muerte de Jesús expía pecados, pero que los humanos poseían el poder en sí mismos para vivir vidas santas. La propia experiencia de Agustín con el pecado demostró que Pelagio estaba equivocado y argumentó enérgicamente en contra de sus ideas. Augustine's own experience with sin proved Pelagius wrong, and he argued vigorously against his ideas. Agustín dijo que toda la raza humana estaba en Adán y cuando cayo, todos cayeron con él y el pecado se paso a todos. Los pecadores, argumentó Agustín, no sólo son salvados por la gracia de Dios, son mantenidos por ella y sólo pueden vivir vidas honorables a Dios a través del poder del Espíritu Santo. Sinners, Augustine argued, are not only saved by God's grace, they are maintained by it and can only live lives honorable to God through the power of the Holy Spirit. Enseñó que Dios elige sólo a algunos para ser salvos y otorga esta gracia salvadora a través de la iglesia mediante el bautismo y la comunión. He taught that God chooses only some to be saved and bestows this saving grace through the church through baptism and communion.

Este es otro ejemplo de la confusa teología de Agustín. This is another example of Augustine's confused theology. Decía que sólo aquellos que se unían a la iglesia visible recibían gracia, luego se dio la media vuelta y dijo que la salvación es un asunto privado entre Dios y el individuo. He said that only those who joined the visible church received grace, then he turned around and said that salvation is a private matter between God and the individual. Fue la primera idea que puso el fundamento de la Iglesia Romana para ser el único agente de otorgar gracia, y la enseñanza posterior que formó el punto de vista de la Reforma Protestante de salvación. It was the first idea that laid the foundation for the Roman Church to be the sole agent of bestowing grace, and the later teaching that formed the Protestant Reformation view of salvation. Uno tiene que preguntarse qué pensaba Agustín que era la gracia inmerecida, si unirse a una iglesia, ser bautizado y tomar la comunión la podía adquirir. One has to wonder what Augustine thought free grace was, if joining a church, being baptized and taking communion could buy it.

Ayudó a desarrollar la doctrina del purgatorio y así hizo hincapié en el valor del bautismo y la comunión como un medio para otorgar gracia en lo cual las falsas doctrinas de la regeneración bautismal y el sacramentalismo fueron resultados lógicos de sus puntos de vista. He helped develop the doctrine of purgatory and thus emphasized the value of baptism and communion as a means of granting grace in which the false doctrines of baptismal regeneration and sacramentalism were logical results of his views.

Cuando Agustín se acercaba a sus últimos días, los Vándalos que habían saqueado Roma, cruzaron el estrecho de Gibraltar y arrasaron hacia el Este para asediar a Hipona. Dos meses después que empezó el sitio, murió Agustín y un año más tarde, cuando la ciudad finalmente cayó, los Vándalos entraron para encontrar a todos muertos o muertos de hambre. Two months after the siege began, Agustín died and a year later, when the city finally fell, the Vandals entered to find everyone dead or starving. Aunque destruyeron la mayor parte de la ciudad, por respeto al renombrado Agustín, dejaron su iglesia intacta.