ЭКО. МЕДИЦИНА VS РЕЛИГИОЗНАЯ ЭТИКА (4)
Еще в 70-х годах ученые, занимавшиеся реподуктивными технологиями,
будучи, по сути, пионерами в этой области,
буквально продирались через тернии.
Они прояснили многие фундаментальные аспекты овуляции, оплодотворения и имплантации у человека,
и цель, к которой они так долго шли, была достигнута.
Достигнута не только для ученых, но и для родителей в лице Луизы Браун.
Это было восхитительно: процедура открыла путь для преодоления оргомного количества
ранее неизлечимых форм бесплодия. И мало того,
такой прорыв в репродуктивных технологиях открыл дорогу для дальнейшего развития исследований
в смежных областях и даже для изучения стволовых клеток.
Но вместо радости и всеобщего признания Стептоу и Эдвардс тогда получали, в основном, лишь упреки,
упреки и нападки, в первую очередь со стороны церкви, влияющей на организации,
обеспечивающие финансирование, и обвинения о недопустимости "игры в бога":
"Это прямое противоречие замыслу божьему",
так же, как и любая хирургия, трансплантология, антибиотики и синтетические композитные материалы,
любая контрацепция и переливание крови, и много других вещей, связанных со здоровьем людей.
Вот только... религиозные люди как-то не спешат
отказываться от большинства этих вещей.
Не иначе, как испытывают волю господа!
Достижения Эдвардса и Стептоу получили свое признание много позже,
Нобелевская премия по физиологии и медицине за реализацию метода ЭКО
была присуждена только в 2010 году.
К сожалению, Патрик Стептоу не дожил до этого дня,
он умер еще в 1988-м.
А Роберт Эдвардс из-за неврологического заболевания не смог оценить ту степень научного признания, которую он получил.
Ведь, по словам его коллеги, Майкла Макнейна, Роберт очень хорошо помнил прошлое, но... не настоящее.
Роберт Эдвардс умер в 2013 году.
Знаете, это ужасно.
Ужасно, что люди, благодаря которым
у огромного количества бесплодных пар появилась возможность завести ребенка,
люди, которые преследовали свои идеалы и желали помочь другим,
большую часть своей жизни вынуждены были оспаривать общественные стереотипы,
навязанные религиозной этикой касательно
"допустимости исследования таинства человеческого зачатия":
"Это вмешательство человека, вот, в тайну рождения дитяти."
И даже Нобелевский Комитет тянул так нетипично долго с признанием их достижения
в том числе из-за религиозно-этических споров вокруг ЭКО.
Как писал Эдвардс в 2001-м,
"Этики осуждали нас, пророчили аномальных младенцев, вводя тем самым бесплодных людей
в заблуждение. Они пытались представить нашу работу как получение человеческих эмбрионов
для исследований".
Религиозная этика в сфере репродуктивных прав отвратительна.
Ей нет места в цивилизованном мире.
И пока такие люди, как Смирнов, продолжают нагло врать, демонизировать настоящих врачей,
давая дорогу псевдомедицинским методикам под соусом из православной идеологии,
и лоббировать интересы религиозных организаций, им нужно давать отпор.
Отпор лжи и мракобесию, что все активнее лезет во все сферы общественной жизни.
И, как обычно, будьте критичны к своим убеждениям.
