Linguistic anthropology and xenophobia, tradition and human rights | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow linguistic|anthropology|and|xenophobia|tradition||human|human rights|Dmitry|Dmitryi Oparin|TEDxMoscow Taalwetenschappelijk|antropologie|||traditie||||Dmitry||TEDxMoscow Antropologia|||xenofobia|||||Dmitry||TEDxMoscovo Linguistische Anthropologie und Fremdenfeindlichkeit, Tradition und Menschenrechte | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Γλωσσική ανθρωπολογία και ξενοφοβία, παράδοση και ανθρώπινα δικαιώματα | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Linguistic anthropology and xenophobia, tradition and human rights | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Antropología lingüística y xenofobia, tradición y derechos humanos | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Anthropologie linguistique et xénophobie, tradition et droits de l'homme | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Antropologia linguistica e xenofobia, tradizione e diritti umani | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow 言語人類学と排外主義、伝統と人権｜ドミトリー・オパリン｜TEDxMoscow 언어 인류학과 외국인 혐오증, 전통과 인권 | 드미트리 오파린 | TEDxMoscow Antropologia językowa i ksenofobia, tradycja i prawa człowieka | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Antropologia linguística e xenofobia, tradição e direitos humanos | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Lingvistisk antropologi och främlingsfientlighet, tradition och mänskliga rättigheter | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow Dilbilimsel antropoloji ve yabancı düşmanlığı, gelenek ve insan hakları | Dmitryi Oparin | TEDxMoscow 语言人类学与仇外心理、传统与人权|德米特里·奥帕林 | TEDx莫斯科

Транскрайбер: Tatiana Efremova Редактор: Olga Mansurova transcriber|Tatiana|Efremova||Olga|Mansurova ||Efremova||| |Tatiana|Efremova||Olga|

Здравствуйте. Hello.

Я этнолог, антрополог, и я занимаюсь ||인류학자||| |ethnologist|anthropologist|||study |etnoloog|antropoloog||| |etnólogo|antropólogo||| |etnólogo|antropólogo|||me dedico

исследованием культур народов Севера, народов Сибири. study|cultures||North||of Siberia onderzoek||||| investigación|culturas|de los pueblos|del Norte|| the study of the cultures of the peoples of the North, the peoples of Siberia.

Моя диссертация была посвящена ритуальным практикам |dissertation||dedicated to|ritual|practices |dissertatie|||rituele|praktijken ||||rituais|práticas mi|disertación||dedicada|rituales|prácticas My dissertation was on ritual practices

азиатских эскимосов и приморских чукчей, которые проживают на Чукотке. Asian|Eskimos||the coastal|Chukchi||live||in Chukotka |eskimos|||chukchi||wonen op||Chukotka |||costeiros|||||Chukotka asiáticos|esquimales||costeras|chukchis||viven||Chukotka Asian Eskimos and Primorye Chukchi who live in Chukotka.

А также с Высшей школой экономики я делаю исследование |||Higher School|school||||research |||Hogere economische school||||| And also with the Higher School of Economics I am doing research

среди московских мигрантов-мусульман. |Moscow|migrants|Muslims among Moscow Muslim migrants.

Я всегда избегал какого-либо контакта с национализмом, ||avoided|||contact||nationalism ||vermijdde||||| ||evitava||||| ||evitaba||||| I have always avoided any contact with nationalism,

как академического, научного, так и реального. |academic|scientific|||real |academische|||| both academic, scientific and real.

Во-первых, потому что очень болезненно всё это воспринимал. |||||painfully|||was perceiving ||||||||waarnam ||||||||percebia |||||dolorosamente|||perdía First, because I took it all very painfully.

А воспринимал это болезненно, потому что понимал, что я не активист, |perceived|||||||||activist |||pijnlijk||||||| |percebia||||||||| And I took it painfully, because I understood that I was not an activist,

я не правозащитник, я не могу ничего изменить. ||human rights advocate||||| ||rechtenactivist||||| ||defensor de derechos humanos||||nada| I am not a human rights activist, I cannot change anything.

И так получилось, что примерно полтора года назад |||||one and a half|| And it so happened that about a year and a half ago

я написал пост в фейсбуке после ночной поездки на такси ||post||Facebook||nighttime|trip|| |||||||viaje|| ||postagem||||||| i wrote a facebook post after a night taxi ride

о том, что компания GetTaxi меняет азиатские, кавказские имена водителей |||company|GetTaxi||Asian|Caucasian||drivers ||||HaalTaxi|||Kaukasische|| that GetTaxi changes Asian, Caucasian driver names

на русские, на принятые в России имена. |||accepted|||names |||accepted||| |||aceptados||| in Russian, in the names adopted in Russia.

На самом деле этот пост был довольно праздным. |||||||empty |||||||doelloos |||||||ocioso |||||||ocioso In fact, this post was pretty idle.

Это не было никакое научное высказывание. |||any|scientific|statement ||||wetenschappelijk|uitspraak |||||afirmación |||nenhuma||afirmação This was no scientific saying.

Это было скорее эмоциональное, раздражённое высказывание |||emotional|irritated| ||||geïrriteerde|uitspraak ||||irritado|afirmação ||||irritado| It was rather an emotional, annoyed statement.

не антрополога, не этнолога, не преподавателя МГУ, |anthropologist||ethnologist||instructor|of MGU |antropoloog||etnoloog||| ||||||Moscovo |||etnólogo|||MGU not an anthropologist, not an ethnologist, not a teacher at Moscow State University,

а просто москвича, просто человека. ||a Muscovite|| ||Moscoviet, gewone man|| ||Moscú|| but just a Muscovite, just a person.

Этот пост не имел никакого анализа или научного подхода. |||||analysis|||approach ||||||||enfoque |postagem||||||| This post had no analysis or scientific approach.

Я его написал утром, а к вечеру уже появилось огромное количество ||||||||||number I wrote it in the morning, and by the evening a huge number of

статей в СМИ, посвящённых этой проблеме. |||dedicated to|this|issue |||gewijd aan|| artículos||medios de comunicación|dedicadas|| articles in the media devoted to this problem.

Дело в том, что, когда вы вызываете такси, ||||||call| ||||||u roept| ||||||llaman| The thing is, when you call a taxi,

вам приходит уведомление на телефон о том, что к вам едет такой-то таксист, ||notification||||that||||is coming|||taxi driver ||melding|||||||||||taxichauffeur ||notificación||||||||||| you receive a notification on your phone that such and such a taxi driver is coming to you,

имя, фамилия, и приходит также номер машины. |last name||||| name, surname, and also the car number comes.

Так получилось, что несколько раз подряд оказывалось, |||||in a row|turned out ||||||bleek dat |||||seguidos|resultó It so happened that several times in a row it turned out

что имя таксиста, который приезжал, не соответствовало его реальному имени. ||taxi driver||came||matched||| ||taxichauffeur||||kwam overeen||| ||||||correspondía||real| that the name of the taxi driver who came did not match his real name.

То есть и имя, и фамилия не соответствовали его реальному имени. |||||||matched||| |||||||kwamen overeen||| |||||||correspondiam||| That is, both the name and the surname did not correspond to his real name.

И после этого поста появились статьи практически во всех русскоязычных СМИ. |||post||||||| And after this post, articles appeared in almost all Russian-language media.

Помимо этого об этом даже написала почему-то англоязычная редакция BBC, ||||even|wrote|||English-speaking|editorial team|BBC Naast||||||||Engelstalige|| además de||||||||de habla inglesa|| In addition, for some reason, the English-language editorial staff of the BBC even wrote about this,

совершенно непонятно почему, в рубрике «News from Elsewhere». |unclear|||in the section|news|from|from |||||||Elders ||||la sección||| totalmente||||||| completely incomprehensible why, under the heading "News from Elsewhere".

А также к этой проблеме подключился Совет при Президенте России |||||joined in|||President| |||||aangesloten|||| |||||se uniu|||| |||||se unió|Consejo||| And also the Council under the President of Russia joined this problem

по развитию гражданского общества и правам человека. ||civil|society||rights| |desarrollo||sociedad||derechos| on the development of civil society and human rights.

Безусловно, после всей этой кампании, после всей этой общественной реакции, undoubtedly||||campaign||||public| ||||campagne||||| sem dúvida||||||||| sin duda||||||||| Surely, after all this campaign, after all this public reaction,

не могла не последовать реакция со стороны компании GetTaxi. |||follow||||| |||seguir||||| |||seguir||||| there was a reaction from GetTaxi.

И директор компании ответила, что они просто проводили эксперимент, |director||||||conducted|experiment |||||||realizavam| And the director of the company replied that they were just doing an experiment,

они хотели посмотреть, увеличится ли рейтинг этих водителей, |||increase|||| |||aumentará|||| they wanted to see if the rating of these drivers would increase,

если у них будут русские имена. if they have Russian names.

И станут ли пассажиры к ним лояльнее, и не будут ли они от них отказываться. |||passengers|||more loyal||||||||reject ||||||loyaal aan hen||||||||afzien van ||||||mais leais|||||||| ||||||más leales|||||||| And whether passengers will become more loyal to them, and whether they will refuse them.

Я хотел бы сказать, что весь этот правозащитный скандал, |||||||human rights|scandal |||||||rechtenbeschermend| I would like to say that this whole human rights scandal,

который произошёл в СМИ, в соцсетях, |||||social media |gebeurde|||| |||||redes sociais which happened in the media, in social networks,

превратился просто в коллективную публичную порку одной компании, turned|just||collective|public punishment|public whipping||company veranderde in|||||afransing|| |||coletiva||punição|| se convirtió|||||paliza|| turned into just a collective public whipping of one company,

он превратился в борьбу против этой компании. |turned||struggle||| |veranderde in||||| it turned into a fight against this company.

И я хотел бы сейчас рассказать вообще об этой проблеме And now I would like to talk about this problem in general.

не как правозащитник, ни в коем случае не как пользователь фейсбука, |||||any||||user|Facebook ||mensenrechtenactivist|||||||gebruiker| |||||||||usuário| |||||ningún||||usuario| not as a human rights defender, not in any way as a Facebook user,

как меня во всех СМИ почему-то указывали, |||||||mentioned |||||||aangeven as all the media pointed out to me for some reason,

а как антрополог, как этнолог, как учёный. ||||||scientist ||||||wetenschapper but as an anthropologist, as an ethnologist, as a scientist.

Эта проблема появилась не вчера ||arose|| This problem did not appear yesterday

и не позавчера, и существует множество исторических примеров того, ||||||historical|examples| ||eergisteren|||||| and not the day before yesterday, and there are many historical examples of

как изменяли, трансформировали имена. |changed|transformed| |veranderden|veranderd, getransformeerd| |mudavam|transformaram| how the names were changed, transformed.

В одном из исследований, которые я делал по Москве, |||studies||||| In one of the studies I did in Moscow,

я столкнулся с тем, что имя, фамилия и отчество героя моего исследования |encountered|||||||patronymic|hero||research |ik stuitte op|||||||tussennaam||| |me encontré|||||||||| I came across the fact that the name, surname and patronymic of the hero of my research

менялись на протяжении 20 лет 4 раза. changed||course|| ||gedurende|| mudaram|||| changed 4 times over 20 years.

Вот этот человек, московский армянин, |||Moscow|Armenian ||||Armenian This man, a Moscow Armenian,

который приехал в Москву ещё в начале XX века, он стоит слева на фотографии, |||||||20th|||||| who came to Moscow at the beginning of the 20th century, he is on the left in the photo,

его имя, фамилия и отчество поменялись за 20 лет в различных документах 4 раза. ||||patronymic|changed||||various|documents| ||||patronímico||||||| his name, surname and patronymic have changed 4 times in 20 years in various documents.

Безусловно, Россия — это не единственная страна, without a doubt||||| ||||única| Of course, Russia is not the only country

которая меняла и меняет имена чужеземцев. |changed||||of foreigners |veranderde||||vreemde mensen |||||extranjeros |mudava|||| which has changed and is changing the names of foreigners.

Существует хрестоматийный пример об африканских рабах, которых вывозили |a classic|example||African|slaves||were taken out |klassiek voorbeeld||||slaven||vervoerden |exemplar||||escravos||eram levados |ejemplar|ejemplo|||||sacaban There is a textbook example about African slaves who were exported

в Новый Свет или в Великобританию. И им, безусловно, меняли имена. ||||||||undoubtedly|changed| ||||||||zonder twijfel|| to the New World or to Great Britain. And they certainly changed their names.

Но что удивительно: самыми популярными именами, ||surprisingly|||names ||||populairste|namen ||surpreendentemente||| But what is surprising: the most popular names,

которые им давали рабовладельцы, были древнеримские имена. ||gave|slave owners||ancient Roman| |||slavenhouders||oud-Romeinse| |||||romanos| |||senhores de escravos||| given to them by slave owners were ancient Roman names.

Их называли Цезарь, Помпей, Цицерон и Нерон. ||Caesar|Pompey|Cicero||Nero ||Caesar|Pompeius|Cicero||Nero ||||Cícero||Nero They were called Caesar, Pompey, Cicero and Nero.

Помпей, кстати, было самым популярным именем. Pompey||||popular| Pompey, by the way, was the most popular name.

Безусловно, такие древнеримские имена должны были маркировать экзотичность ||ancient Roman||||mark|exoticism ||oud-Romeinse||||markeren|exoticiteit sem dúvida|||||||exoticidade Of course, such ancient Roman names were supposed to mark exoticism.

этих людей, должны были исключить их из социальной структуры общества. ||||exclude||||structures of society| ||||uitsluiten||||| these people were to be excluded from the social structure of society.

И они должны были оторвать их от земли, ||||to tear|||earth ||||afscheuren||| ||||arrancar||| And they had to get them off the ground

от их родины, от предков, от клана, от ритуального пространства. ||homeland||ancestors||clan||ritual|space ||||voorouders||clan||ritueel| ||pátria||||||ritual|espaço from their homeland, from their ancestors, from the clan, from the ritual space.

А вообще-то на самом деле существует целая отрасль в науке, |actually|||||||a field||science ||||||bestaat er||tak|| ||||||||rama|| In fact, there is actually a whole branch of science,

которая называется «антропология имени» или «антропология имянаречения», ||anthropology of names|||anthropology|of naming ||||||naamgeving ||||||nomenclatura which is called "anthropology of the name" or "anthropology of naming",

по-английски это anthropology of name или anthropology of naming, |||anthropology||anthropology of name||||anthropology of naming |||||||||benoeming |||||nome||||nomeação in English it is anthropology of name or anthropology of naming,

которая получила наибольшее развитие в 70-е годы. ||greatest|development||| ||meeste|||| which gained momentum in the 1970s.

Этнологов, антропологов всегда волновало в первую очередь, ethnologists|anthropologists||concerned||| etnologen|antropologen||||| etnólogos|||preocupou||| Ethnologists, anthropologists have always been concerned in the first place,

конечно, зарождение имени, имянаречение, когда человека нарекают именем. |the origin||naming|||are named| |ontstaan van de naam||naamgeving|||naming| ||||||nombran| |nascimento||nomeação|||nomeiam| of course, the birth of a name, naming, when a person is given a name.

Известный американский антрополог Клиффорд Гирц сказал, famous|||Clifford|Gertz| |||Clifford|Geertz| |||Clifford|Geertz| The famous American anthropologist Clifford Geertz said,

что имянаречение — это важнейший аспект превращения «никого» в «кого-либо». |naming ceremony||most important||transformation|||| |naamgeving||meest belangrijke||verandering|||| |||||transformación|||| that naming is the most important aspect of turning "no one" into "someone."

Невероятно всегда интересовала антропологов социальная жизнь имени: incredibly||fascinated|||| increíblemente|||||| Anthropologists have always been incredibly interested in the social life of the name:

как человека называют другие люди, как он сам себя идентифицирует и называет, |||||||||identifies himself|| |persoon|noemen|||||||identificeert|| |||||||||identifica|| how other people call a person, how he identifies and calls himself,

как трансформируются все эти имена человека |transform into|||| |||||de naam van de persoon |se transformam|||| how all these names of a person are transformed

и смерть имени, уничтожение имени. |||destruction| |||vernietiging| |||destrucción| and the death of the name, the annihilation of the name.

Если мы заговорили об антропологии имени, то я бы хотел, конечно, привести примеры ||talked||anthropology of names|||||||bring|examples ||praatten||antropologie van de naam|||||||| |||||||||||dar| ||hablamos|||||||||| If we are talking about the anthropology of the name, then I would like, of course, to give examples

из своей исследовательской практики, из своего поля — чукотского поля. ||research|practice|||field|Chukotka|field |||||||Chukchi| ||pesquisa|||||chukotka| from his research practice, from his field - the Chukchi field.

Я хотел бы привести пример, когда практически каждый представитель ||||||||representative I would like to give an example where practically every representative

целого народа России имеет два имени: whole||||| entero||||| the whole people of Russia has two names:

русское, публичное, официальное и национальное, личное, неофициальное. |public|official||national|personal|informal |publiek|||||niet-officieel ||||||não oficial Russian, public, official and national, personal, unofficial.

Я говорю сейчас об азиатских эскимосах. |||||Eskimos |||||de Aziatische Eskimo's I'm talking now about Asian Eskimos.

Традиционные ономастические представления эскимосов traditional|onomastic|beliefs| |naamkunde|| |onomásticas|representações| |onomásticas|representaciones| Traditional onomastic representations of the Eskimos

очень хорошо сохранились по сей день, несмотря на христианизацию, ||preserved||to this||||Christianization ||||||||christianization very well preserved to this day, despite the Christianization,

паспортизацию, введение фамилий, инкорпорацию европейских имён. passporting|introduction||incorporation||names documentatie|||incorporatie|| passaporteamento|introdução||incorporação||nomes pasportización|introducción|||| passportization, the introduction of surnames, the incorporation of European names.

Как же даётся это личное неофициальное имя? ||comes|||| ||is given|||| ||||pessoal|| ||se da|||| How is this personal informal name given?

Мать или бабушка во сне видят умершего родственника, ||||||a deceased|relative ||||||overleden| A mother or grandmother sees a deceased relative in a dream,

и этот умерший родственник изъявляет своё желание вернуться. ||deceased|relative|expresses||| ||overleden familielid||verklaart zijn wens||| ||||expressa||| ||muerto||manifiesta||| and this deceased relative expresses his desire to return.

Он говорит: «Я хочу вернуться. Я хочу опять жить».

И тогда ребёнка, только что родившегося, ||baby|||newborn |||||net geboren |||||nacido And then a child just born

называют в честь этого умершего родственника. ||honor||| named after this deceased relative.

И уже в этом ребёнке начинают искать черты этого человека: ||||child||look for|traits|| ||||criança||||| And already in this child they begin to look for the features of this person:

у него такой же взгляд, у него такой же смех, he has the same look, he has the same laugh,

какие-то его желания, пристрастия ||||desires ||||preferências ||||aficiones some of his desires, passions

совпадают с желаниями или пристрастиями умершего человека. match||wishes||with the preferences|| overeenkomen||||passions|| coincidem||||preferências|| coinciden||||aficiones|| coincide with the desires or passions of the deceased person.

Существуют, безусловно, различные вариации. |||variations There are, of course, variations.

Сейчас я вам рассказывал такую фабулу, нереализованный сценарий, |||||the plot|unrealized|script |||||verhaal|niet gerealiseerd| |||||fábula|| Now I told you such a plot, an unrealized scenario,

но существуют вариации: иногда людей называют в честь животных, ||||||||animals but there are variations: sometimes people are named after animals,

иногда людей называют в честь реки, озера и так далее. ||||||lakes|||further sometimes people are named after a river, a lake, and so on.

В 30-е годы на Чукотке, как и по всей Сибири, ||||Chukotka||||| In the 30s in Chukotka, as well as throughout Siberia,

произошло введение европейских имён и инкорпорация, введение фамилий. |||||incorporation|introduction| |||||incorporatie|| |introdução||||incorporação|introdução| there was the introduction of European names and incorporation, the introduction of surnames.

Я хотел бы привести отрывок из интервью с одной азиатской эскимоской, ||||an excerpt||interview|||Asian|Eskimo ||||fragment||||||eskimo ||||trecho|||||asiática| ||||un fragmento|||||| I would like to quote an excerpt from an interview with an Asian Eskimo,

которая родилась в 1934 году, и она вспоминает о своём детстве. ||||||remembers||own| who was born in 1934 and she reminisces about her childhood.

Когда она пошла в школу, у неё было три имени. When she went to school, she had three names.

Сначала Наташа, её так учительница называла. |Natasha|||teacher|called |||||called First, Natasha, her teacher called her that.

Потом через несколько дней та посчитала, что имя Наташа ей не подходит, |||||calculated|||||| |||||bepaalde||||||past |||||contó|||||| Then, a few days later, she decided that the name Natasha did not suit her,

и учительница назвала её Галей. ||called||Galy ||||Gala ||||Galya and the teacher named her Galya.

Потом сестра вспомнила, что старшую сестру по-русски зовут Галей, ||||older||||| ||||oudste||||| ||recordó||||||| Then the sister remembered that the older sister in Russian is called Galya,

и тогда её назвали Людмилой. |||named|her ||||Lyudmila ||||Ludmila and then she was called Lyudmila.

Так за очень короткое время, наверное, за сентябрь, |||short||||September So in a very short time, probably for September,

когда она пошла в школу она сменила три имени, ||||||changed|| ||||||veranderde|| ||||||mudou|| when she went to school she changed three names,

и в конце концов сейчас её зовут Людмила Ивановна Айнана. |||||||Lyudmila|Ivanovna|Aynana |||||||||Aynana and in the end now her name is Lyudmila Ivanovna Ainana.

В Канаде, что интересно, в канадской Арктике в то же время |||||Canadian|Arctic|||| |||||canadese|Arctische regio|||| ||||||Ártico|||| In Canada, interestingly, in the Canadian Arctic at the same time

проходили тоже довольно занимательные процессы. ||quite|entertaining|processes vonden plaats|||interessante, boeiende| ||bastante|interessantes| pasaban|||interesantes| there were also quite interesting processes.

Дело в том, что как раз в 30-40-е годы Канада поняла, что у них The fact is that just in the 30-40s, Canada realized that they had

существуют такие жители, как эскимосы, они тоже являются гражданами этой страны, ||||the Eskimos||||citizens|| ||||eskimo's|||||| ||||esquimós|||||| there are such inhabitants as the Eskimos, they are also citizens of this country,

они занимают огромные стратегически важные арктические территории. |occupy||strategically||Arctic| |||||arctische| |||||árticas| they occupy huge strategically important Arctic territories.

Но они никак не были инкорпорированы в структуру государства. |||||incorporated into||structure| |||||geïntegreerd||| |||||incorporados||| But they were not incorporated into the structure of the state in any way.

Поэтому нужно было всё это упорядочить, и каждый эскимос получил номер. |||||to organize|||Eskimo|| |||||ordenen|||eskimo|| |||||organizar|||esquimó|| |||||ordenar||||| Therefore, it was necessary to streamline all this, and each Eskimo received a number.

Этот номер был вырезан на кожаной бляхе, |||cut||on leather|on a metal plate |||uitgesneden||leren|plaat ||||||ficha |||grabado|||placa This number was carved into a leather badge

которую каждый эскимос должен был либо вшить в одежду, либо носить как амулет. ||eskimo||||sew in||||||amulet ||eskimo||||invoegen|||||| que||||||coser|||||| which each Eskimo had to either sew into clothing or wear as an amulet.

Вот они так примерно и выглядели: Eskimo Identification Canada. ||||||Eskimo|Identification|Canada ||||||Eskimo-identificatie|identificatie|Canada ||||||esquimó||Canadá This is what they looked like: Eskimo Identification Canada.

И такая система сохранялась до 70-х годов. ||system|was maintained|||years |||bestond voort||| And this system continued until the 1970s.

Сейчас каждый эскимос имеет своё имя, которое сам себе выбрал, имеет фамилию. ||eskimo||||||||| Now every Eskimo has his own name, which he chose for himself, has a surname.

Но несмотря на эту историю, которая была довольно репрессивной, ||||||||repressive But despite this history, which was quite oppressive,

люди любят свои номера, люди помнят свои номера, |||||remember|| |||||remember|| people love their numbers, people remember their numbers,

они относятся к ним как к чему-то индивидуальному, |relate|||||||individual they treat them as something individual,

к чему-то своему, как к своей истории. to something of their own, as to their history.

Иногда люди даже делают себе татуировки с этими номерами, |||||tattoos|||numbers(1) ||||||||nummers ||||||||números Sometimes people even get tattoos with these numbers,

со своими номерами или с номерами своих родителей, with their numbers or with the numbers of their parents,

может быть, с номерами своих родственников. |||||relatives |||nummers|| maybe with the numbers of their relatives.

Есть такое понятие как underground naming, ||concept||underground| ||||ondergrondse| There is such a thing as underground naming,

которое можно перевести с английского как «подпольное имянаречение». ||translate||||underground|adverb ||||||ondergrondse| ||traduzir||||subterrâneo|nomeação which can be translated from English as "underground naming".

Я хотел бы привести несколько примеров опять же ||||||again| I would like to give some examples again

из своей чукотской современности, из своего поля. ||Chukotka|contemporary|||field ||Chukchi|||| ||chukotiana|||| from his Chukchi modernity, from his field.

Уборщица в школе назвала своего сына Сивухтыкак, the cleaner||||her|son|without thinking schoonmaakster||||||Sivukhtykak A faxineira||||||Sivukhtyka La limpiadora|||||| The cleaner at school named her son Sivukhtykak,

ещё когда она была беременна. ||||pregnant ||||zwanger even when she was pregnant.

Дело в том, что она пришла на похороны и повстречала бабушку, |||||||funeral||met|grandmother |||||||||met| |||||||||encontrou| The thing is, she came to the funeral and met her grandmother,

не свою бабушку, а чужую пожилую женщину. ||||another|elderly| |||||oudere vrouw| |||||idosa| not his grandmother, but someone else's elderly woman.

И эта бабушка увидела в беременной женщине своего покойного мужа. |||||pregnant|||deceased|husband |||||zwangere vrouw|||overleden echtgenoot| |||||grávida|||| And this grandmother saw her late husband in the pregnant woman.

Она обратилась к беременной женщине в мужском роде. |addressed||pregnant|||masculine| |ze richtte zich tot||||||mannelijk geslacht She addressed the pregnant woman in the masculine gender.

«Жена Сивухтыкака Айпина, когда увидела меня, сказала: "А ты чего пришёл?" |Sivukhtyaka|Aypina|||||||| |Sivukhtykaka|Ayina|||||||| |Sivukhtykaka|Aipina|||||||| “The wife of Sivukhtykak Aipina, when she saw me, said: “Why did you come?”

Я говорю: "Я не пришёл, я пришла с мамой". А мама сразу у неё спросила: "Кто это?" ||||||||mom|||||||| I say: "I did not come, I came with my mother." And her mother immediately asked her: "Who is this?"

Айпина говорит: "Это Сивухтыкак вернулся"». Aipina|||| Aipina says: "This is how Sivukhty returned."

Это интервью, которое я брал в 2012 году. This is an interview I did in 2012.

Молодому охотнику приснился сон, что он добыл морского зайца, лахтака. young|hunter|dreamed|a dream|||caught||hare|a sea hare |jager|dreamed|||||||zeehond |caçador||||||||lobo-marinho A young hunter had a dream that he got a bearded seal, bearded seal.

«Когда я к нему подходил, он повернулся, и оказалось, что у него лицо бабушки. ||||||||turned out||||| ||||kwam dichterbij||turned||||||| “When I approached him, he turned around and it turned out that he had the face of a grandmother.

Она хотела, чтобы я свою дочь назвал Маклъяк, это по-эскимосски лахтак». |||||||McLyak|||in Eskimo|in Eskimo |||||||Maklyak|||Eskimo|lachak |||||||Maklyak|||esquimó|lobo She wanted me to name my daughter Maklyak, which is Eskimo bearded seal.

Библиотекаря Людмилу зовут в честь утонувшей собаки. the librarian|the librarian (accusative case)||||drowned| |Ludmila||||drowned| Bibliotecária|Ludmila||||afogada| Librarian Lyudmila is named after a drowned dog.

Дело в том, что у её дедушки был брат Кавра, ||||||grandfather|||Kavra |||||||||Kavra |||||||||Kavra The fact is that her grandfather had a brother, Kavra,

который утонул вместе с собачьей упряжкой. |drowned|||dog sled|with the dog team ||||hondenslee|hondenharnas |||||trenó who drowned along with the dog team.

И её мать, мать библиотекаря, была названа в честь этого брата деда, Кавры, ||||librarian|||||||grandfather|Kavry ||||bibliothecaresse||genoemd||||||Kavry ||||||||||||Kavry And her mother, the mother of a librarian, was named after this grandfather's brother, Kavra,

библиотекарь Людмила была названа в честь первой утонувшей собаки, the librarian|||named||||| bibliothecaris|||||||verdrinkte| librarian Lyudmila was named after the first drowned dog,

а её дочь была названа в честь второй утонувшей собаки. ||||||||drowned| ||||named||||verdrinkende| and her daughter was named after the second drowned dog.

Что очень интересно, происходит сейчас на Чукотке проецирование |||||||is happening (with 'что очень интересно') |||||||projectie |||||||projeção What is very interesting, what is happening now in Chukotka is the projection

эскимосских представлений на русские имена. Eskimo|concepts||| eskimo-achtige||over|| esquimós|||| Eskimo representations on Russian names.

Например, когда я там жил, заболела маленькая девочка, |||||got sick|| For example, when I lived there, a little girl got sick,

младенец совсем, и ей изменили имя, но ей изменили не эскимосское имя, the baby||||changed||||||an Eskimo| baby||||||||||eskimotische| ||||||||||esquimó| a baby at all, and they changed her name, but they didn’t change her Eskimo name,

ей изменили русское имя, и этим людям пришлось менять документы. |changed||||||had to|| |||||||moesten|| her Russian name was changed, and these people had to change their documents.

Одного парня в школе звали Сергей, One guy at school was called Sergey,

действительно официально звали Сергей, но его все называли Алексей, ||||||||Alexey really officially called Sergey, but everyone called him Alexei,

и даже учителя его называли Алексеем, потому что он вернулся тем человеком, ||teachers|||Alexey|||||| and even his teachers called him Alexei, because he returned the same person

которого когда-то звали по-русски Алексей. who was once called in Russian Alexei.

Безусловно, имя вписывает человека в социальную структуру; ||fits|||| ||plaatst|||| ||insere|||| Of course, the name inscribes a person in the social structure;

но что очень важно, имя вписывает человека и в историческую ткань: |||||writes||||historical|the fabric |||||schrijft in||||| |||||insere||||| but what is very important, the name inscribes a person in the historical fabric:

имя связывает человека с предками, |connects|||ancestors ||||voorouders the name connects a person with ancestors,

оно связывает человека с семейной мифологией. |connects|||family|mythology |verbinden met|||| |||||mitologia it connects the individual with the family mythology.

Это список имён учеников первого класса. ||names|students|| This is a list of first grade students' names.

Слева тут официальные их имена и фамилии: Виктория, Виктор, Михаил, Алексей, Ольга |||||||Victoria|Victor|Mikhail||Olga On the left is their official names and surnames: Victoria, Victor, Mikhail, Alexei, Olga

и так далее, а справа — те умершие родственники, ||||||deceased relatives| ||||||de overledenen| and so on, and on the right - those dead relatives,

в честь которых они названы, те люди, которыми они вернулись. ||||named|||||returned after whom they are named, the people they returned.

Это как раз те люди, чьи черты угадывают в этих первоклашках. ||||||features|can guess|||first graders |||||||herkennen|||eerstejaars |||||||adivinham|||primeiros anos escolares These are just the people whose traits are guessed in these first-graders.

Безусловно, такие ономастические представления undoubtedly||onomastic| ||naamkundige| sem dúvida||onomásticas| Of course, such onomastic representations

порождают иное отношение к смерти. generate|||| veroorzaken|||| geram|||| give rise to a different attitude towards death.

Я думаю, многие знают, что в Арктике — ||||||de Arctis I think many people know that in the Arctic -

и в российской Арктике, и в Канаде, в Гренландии, на Аляске — ||||||||in Greenland||Alaska ||||||||||op Alaska and in the Russian Arctic, and in Canada, in Greenland, in Alaska -

к сожалению, очень высокий уровень суицидов. |||||suicides |||||suicídios Unfortunately, the suicide rate is very high.

Например, в канадской Арктике уровень суицидов |||||suicides For example, in the Canadian Arctic, the suicide rate

в 11 раз превышает уровень суицидов в южной Канаде. ||exceeds||||| ||overtreft||||| 11 times the suicide rate in southern Canada.

Существует множество специалистов, существует целый корпус специалистов, ||specialists|||corps| |||||corpus| There are many specialists, there is a whole body of specialists,

которые занимаются предотвращением суицидов. ||with the prevention| ||voorkoming| ||prevenção| involved in suicide prevention.

Это психологи, соцработники. |psychologists|social workers ||sociaal werkers |psicólogos|trabalhadores sociais

И они постоянно проводят симпозиумы, конференции, встречи, тренинги. ||||symposia|conferences||trainings |||organiseren|symposia|||training |||||||treinamentos

Они проводят их иногда в Арктике, иногда они приезжают на корабле. ||||||||||ship |ze houden||||de Arctis||||| |passam||||||||| They spend them sometimes in the Arctic, sometimes they come by ship.

И местные эскимосы в шутку называют эти симпозиумы, тренинги и так далее ||||joke|||symposia|||| ||de lokale eskimo's||||||||| And the local Eskimos jokingly call these symposiums, trainings, and so on

«суицидальным круизом». suicidal|cruise suïcidal|cruise suicida| "suicidal cruise".

Эти люди приезжают, и в каждой школе в канадской Арктике These people are coming, and every school in the Canadian Arctic

вы увидите какие-нибудь плакаты: «Цени свою жизнь», «Жизнь — это дар», ||||posters|value|||||gift |||||||||| Geschenk |||||valorize||||| you will see some posters: “Value your life”, “Life is a gift”,

«Думай о будущем» и так далее. ||future||| "Think about the future" and so on.

А антропологи, в свою очередь, пишут об ином отношении к смерти. A(1)|anthropologists||||||other|attitude|| |antropólogos||||||outro||| And anthropologists, in turn, write about a different attitude towards death.

О том, что смерть для многих — это не конец, это возможность: ||||||||end||opportunity On the fact that death for many is not the end, it is an opportunity:

возможность переродиться, возможность вернуться в ином теле в иное время. |to be reborn|||||||| |herboren|||in||||| |renascer|||||||| the ability to be reborn, the ability to return in a different body at a different time.

Это не значит, что антропологи оправдывают суицид. ||||anthropologists|justify|suicide |||||rechtvaardigen| |||||justificam|suicídio

Нет, ни в коем случае. |||nenhum|

Но это значит, что антропологи смотрят на эту проблему, на суицид, But it means that anthropologists look at this problem, at suicide,

не как социальный работник, а как антрополог. |||worker||| |||werker||| |||trabalhador||| not as a social worker, but as an anthropologist.

И также я хотел бы посмотреть на эту проблему с GetTaxi And also I would like to look at this problem with GetTaxi

не как пользователь фейсбука, безусловно, да, не как москвич, ||||certainly||||Muscovite ||||||||Muscoviet ||||||||moscovita not as a Facebook user, of course, yes, not as a Muscovite,

не как правозащитник, а как антрополог. ||||as| ||mensenrechtenactivist||| not as a human rights activist, but as an anthropologist.

И поэтому необходимо понимать, ||necessary| And so it is necessary to understand

в каком контексте произошла вся эта ситуация. ||context|happened||| |||is gebeurd||| in what context did this whole situation take place.

Ключевой момент заключается в том, key||lies|| ||bestaat in|| The key point is

что многие водители на самом деле — это говорила директор компании, ||drivers||||||| that many drivers actually - this was said by the director of the company,

это я узнал, когда поговорил с другими водителями потом — ||||talked|||drivers| |||||||chauffeurs| I learned this when I talked to other drivers later -

многие водители сами хотели менять свои имена many drivers themselves wanted to change their names

на имена, принятые в России. ||accepted|| ||geaccepteerde||

Они сами хотели менять кавказские и азиатские имена They themselves wanted to change Caucasian and Asian names

на те имена, которые приняты в России, на, скажем, европейские имена, |||||||||European| ||||aangenomen|||||| to those names that are accepted in Russia, to, say, European names,

потому что у них будет меньше проблем: because they will have less problems:

от них не будут отказываться, они будут меньше встречаться с ксенофобией. ||||reject||||||xenophobia ||||afzien||||||xenofobie they will not be abandoned, they will encounter less xenophobia.

Но тут появился я, появились либеральные СМИ, |||||liberal|media But then I appeared, liberal media appeared,

появился Совет по правам человека и гражданскому обществу ||||human rights||civil|society the Council for Human Rights and Civil Society appeared

со своей правозащитной и евроцентрической риторикой на самом деле. ||human rights||Eurocentric|rhetoric||| ||mensenrechten-||eurocentrische|||| ||de direitos humanos|||||| with its human rights and Eurocentric rhetoric, in fact.

Я не хочу сказать, что имена менять — это хорошо, I don't mean to say it's good to change names

и я не хочу сказать, что вмешиваться в эту проблему — это плохо, ||||||intervene||||| and I do not want to say that it is bad to interfere in this problem,

но я хочу сказать, что это вторжение в некоторой степени тоже колониализм, ||||||an invasion||somewhat|degree||colonialism ||||||invasie||||| but I want to say that this invasion is also colonialism to some extent,

это такой позитивный евроцентрический колониализм, ||positive|Eurocentric|colonialism |||eurocentrisch| it is such a positive Eurocentric colonialism,

так же как и антисуицидальная риторика в канадской Арктике. ||||anti-suicide|rhetoric||| ||||anti-suïcide|||| ||||antisuicidal|||| as well as anti-suicidal rhetoric in the Canadian Arctic.

Я хотел бы закончить несколькими цитатами из известного антрополога, |||||quotes||famous| I would like to end with a few quotes from a famous anthropologist,

американского антрополога Майкла Джексона — антрополога, не певца — American||Michael|Jackson|||singer American anthropologist Michael Jackson - an anthropologist, not a singer -

о том, что разговор о правах человека — |||||rights| that talking about human rights is

это очень редко разговор людей, у которых этих прав нет, ||rarely||||||| this is a very rare conversation of people who do not have these rights,

это разговор, напротив, тех людей, которые имеют эти права. it is a conversation, on the contrary, of those people who have these rights.

Это разговор не тех, у кого нет власти, это разговор тех, у кого есть власть, ||||||||||||||power This is not a conversation of those who do not have power, this is a conversation of those who have power,

от имени тех, у кого нет власти, в интересах тех, у кого этой власти нет. |name of|||||||interests|||||| on behalf of those who do not have power, in the interests of those who do not have this power.

Именно поэтому экзистенциальные факторы, контекст, оказываются намного важнее, exactly||existential|factors|context|||more important ||existential|||blijken te zijn|| ||existenciais|||se mostram|| That is why existential factors, context, are much more important,

чем культурные моменты и чем вопросы прав человека. |cultural|||||| than cultural moments and than human rights issues.

И в действительности, в контексте конкурентного рынка, ||reality|||competitive|market |||||concurrerende| ||realidade|||| Indeed, in the context of a competitive market,

в контексте ксенофобской, мигрантофобской страны ||xenophobic|anti-migrant| ||xenofobe|migrantenfobische|

желание водителей менять свои имена является оправданным. ||||||justified ||||||gerechtvaardigd ||||||justificado the desire of drivers to change their names is justified.

А вот вся эта правозащитная риторика — ||||human rights| ||||rechtenverdedigende| ||||de direitos humanos| But all this human rights rhetoric -

частью которой являюсь и я — она находится в параллельном измерении. part of||am||||||parallel|dimension ||ben||||||parallel|dimensie ||sou||||||paralelo|dimensão of which I am also a part - it is in a parallel dimension.

Спасибо. Thank you

(Аплодисменты) applause