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Le Précepteur - channe youtube, PLATON - La corruption 📏 (2)

PLATON - La corruption 📏 (2)

c'est une ce qui n'a pas et usé par

l'expérience de la vie

d'ailleurs c'est souvent qu'on le conte

est le plus idéaliste qu'on a les

aspirations les plus pures

parce qu'on n'a pas encore vraiment vécu

parce qu'on est inconscient de ce que la

vie est capable de mettre comme épreuve

sur notre chemin

et plus la conscience se frotte au monde

et à ses difficultés

plus elle se frotte à la souffrance au

mensonge à la trahison

plus elle perd de son innocence

plus la pause ce acquiert de

l'expérience

plus la pureté fini par nous apparaître

comme de la naïveté

et la corruption comme du réalisme

une conscience expérimentés c'est une

con qui a renoncé à l'idéal

parce qu'elle sait que le monde n'est

pas idéal

accroché à cet idéal

s'accrocher à la pureté

c'est le meilleur moyen d'être déçus

et larmes j'aimerais vous faire

chose de très important pour la suite

qui est que depuis tout

les mots qu'on utilise

corruption idéal pureté

bien il se trouve sont les mots de la

métaphysique de platon

or pour platon la corruption se résume

pas seulement à la corruption morale

elle ne se résume pas non plus à la

corruption de la matière

elle est tout ça à la fois

et plus encore

pour le dire simplement chez plat la

corruption

est une

notre monde

on va essayer d'expliquer maintenant

pour platon le monde que nous habitons

le monde terrestre ce qu'il appelle le

monde sensible c'est corrompu

pag auront pu au sens où les êtres

humains seraient tous des vendus

corrompus au sens

soumis à la loi métaphysique de la

dégradation

qu'est ce que ça veut dire

bien ça veut dire que tout ce qui existe

est voué à disparaître

tout ce qui existe est voué à la

décomposition

donc ça concerne aussi bien les objets

inanimés

les objets fabriqués par l'homme cette

table cette chaise ce stylo

mais ça concerne aussi bien entendu les

êtres vivants

tout ce qui vit finira par mourir

tout ce qui existe finira par

disparaître

de ce pont du las

des locataires de l'existence

comme le disait heidegger

nous sommes des aides vers la mort

nous sommes des êtres qui avons

conscience

on s'est inexorablement vers l'heure de

notre disparition

et ce n'est pas une affaire

on s'en remettra très bien

la mort c'est d'abord le problème des

vivants

donc tout ce qui vit est condamné à

mourir

tout ce qui fleurit et condamnait affalé

d'ailleurs c'est amusant qu'on utilise

le mot mortels comme un synonyme du mot

vivant

un vivant c'est un mortel

dont le départ

mais en réalité ce paradoxe n'en est

plus un dès lors qu'on comprend que tout

ce qui vit est par essence voué à mourir

naître c'est partir vers la mort

et là où nous a tendance à voir la

naissance et la mort comme des termes

qui s'excluent il faut au contraire y

voir deux réalités indissociables

les deux faces de la même pièce

la naissance moore sont constitutives

d'une seule et même réalité qui est la

vie

alors explique ont un peu ça

d'un point de vue purement individuel

notre vim c'est tout ce que nous avons

et notre mort

c'est la mort de tout ce que nous avons

en ce sens chaque mort est une monde

mais à l'échelle de l'humanité à

l'échelle du vivant la mort n'est pas

une fin

la mort est r la condition du

recommencement

elle est la condition de la perpétuation

du cycle générationnel

pourquoi est-ce qu'on peut dire ça

on peut dire ça d'abord ce que la vie se

nourrit de la mort

il y à un poème de baudelaire qui décrit

assez bien ça

son poème une charogne

rogne baudelaire décrit la dépouille

d'un animal

il montre que sur cette dépouille

la vie fourmille

il nous parle de noir bataillon de

l'arve

il nous parle de mouches qui bourdonnent

et qui gros yeux

on est dans le champ lexical de la vie

or qui pourrit ce sont des insectes qui

se nourrissent

ce sont des mammifères qui se

nourrissent

des chiens et loups

la charogne c'est le repas des chats

régnard

donc la mort nourrit la vie

et en se décomposant rose quant à la

terre

rogne nourrira la terre

une terre qui a à de fruits et de

végétaux qui serviront à nourrir les

vivants

donc c'est d'abord ce sens que la mort

est utile à la vie

que la mort est un élément de la vie

la deuxième raison pour laquelle la mort

est utile à la vie c'est parce que si

l'amant n'existait pas

nous n'aurions aucune raison de nous

reproduire

la faune

reproductrices n'aurait pas lieu d'être

parce que se reproduire c'est se

perpétuer au delà des limites

temporelles de sa propre vie

re produire

ces se produire à nouveau

c'est se répliquer à l'extérieur de soi

en plus jeunes

alors oui l'enfant à sa propre vie il a

sa propre personnalité

extension de ses parents on l'accord

parent

l'enfant

c'est la suite de soi même

on sait l'être pour lequel on est prêt à

sacrifier sa vie

ces lettres dont la vie vaut davantage

que la nôtre

parce que c'est la version nous-mêmes

qui va mourir après nous

et qui n'a pas encore été corrompus

donc même si leur si on n'est pas à

proprement parler une duplication

elle est un prolongement temporel de soi

une survivance de soi

la logique jeu schnell voulant que le

parent quitte ce monde avant son enfant

on a deux manières de laisser une trace

de notre passage sur terre

en produisant

reproduisant

en créant

en pro créant

les deux pouvant évidemment se combiner

dans le cas de la reproduction 11

tu d'une génération

après la mort on continue d'exister dans

la mémoire et dans le coeur de sa

progéniture

à partir de la deuxième génération la

génération des petits enfants

on existe encore après sa mort

mais de manière moins intense

les parents sont deux mais les grands

parents sont quatre

et

si on aime ses grands-parents et qu'on

se souvient d'eux

la flamme de leur mémoire temps être

moins vive

troisième génération arrière petits

enfants

la mémoire commence à décliner

on voit de vieux portraits en noir et

blanc

on discerne une vague ressemblance

physique avec même

le nez les yeux

mais ça s'arrête là

et on a beau savoir qu on n'existerait

pas sans ses huit arrières grands

parents

on a beau savoir que nous sommes la

trace vivante de leur passage sur terre

le fait est qu'on entretient plus la

flamme de leur mémoire

la deuxième de laisser une trace de

notre passage

c'est la création

création au sens large

création d'une oeuvre artistique

scientifique

ural

aussi création

de l'histoire

les faits d'armes

les exploits

les règnes

de qui se souvient après des centaines

voire des milliers d'années

des héros

des empereurs

et guerrier

de ceux pour qui justement

mourir au combat était un moyen de

continuer à vivre dans l'esprit de la

postérité

parce qu ainsi le monde retiendrai leur

nom

s'inspirerait deux des siècles après

leur mort

si les spartiates était heureux de

sacrifier leur vie au combat

parce qu'ils savaient qu'ils aient

changé leur vie

contre leur immortalité

autre paradoxe

mourir au conte ce n'était pas mourir

c'était au contraire se garantir une

immortalité dans l'histoire

donc pour revenir à ce qu'on dise m la

mort n'est pas un accident de la vie

la mort est la deuxième extrémité de la

vie

essence et la première extrémité de la

vie

et c'est cette polarité de la naissance

et de la mort

qui constitue le cycle de la vie c'est à

dire le cycle de la génération et de la

corruption

et quand je peux deux générations et de

corruption

pas ses mots au hasard

j'emploie ces mots parce que ce sont

ceux qu'utilise aristote

disciple de platon

traité qui s'appelle précisément de la

génération et de la corruption

lequel aristote montre bien en quoi

notre monde terrestre et d'intégrales

mans soumis à cette loi

donc tout ce qui existe à un

commencement et une fin et la corruption

ce n'est rien d'autre que la lente

évolution de toute chose qui commence

vers sa fin

et

bien laisser sa place aux nouveaux venus

il faut bien que la mort face de la

place pour la vie

et donc là il ya une notion sur laquelle

on va devoir s'arrêter qui est la notion

de cycle

qu'est ce qu'un cycle un cycle c'est un

mouvement circulaire qui nous fait

passer d'un point a à ce même point a

c'est à dire que c'est un mouvement qui

fait coïncider les extrémités

parcourir un cycle c'est parcourir un

cercle

et si vous placez un point sur un cercle

l'autre extrémité de ce cercle c'est ce

même point

c'est ce même point mais après avoir

effectué le tour du cercle

donc parcourir un cycle c'est parcourir

un trajet qui nous ramène à la fois au

point d'arrivée et au point de départ

en ce sens le cycle héberge la dualité

donc la totalité

qu'est-ce qu'il se passe entre deux

lever du soleil

il se passe un tour complet du soleil

dans l'horizon

il se passe ce zénith un crépuscule

une nuit et un retour à l'aube

donc durant un cycle du soleil le ciel

passe par toutes les teintes

et toutes ces teintes manifeste la

totalité des positions du soleil

un cycle égale un parcours de la

totalité

ce que signifie la notion de cycle il

faut ajouter que le cycle a besoin du

temps

ce qui fait

soumis à la loi des cycles à la loi de

l'alternance des opposés

c'est que notre monde physique et 2 sur

temporel

et donc en ce sens le temps c'est la

force qui pousse toute chose à rejoindre

son extrémité

c'est à dire à faire coïncider le point

de départ et le point d'arrivée

donc le temps c'est une machine à

déployer la totalité

et c'est en cela que comprendre la

notion de cycle c'est comprendre la

notion de totalité

parce que c'est comprendre comment la

totalité si prompt pour se manifester

dans le mond temporel

et dans le monde temporel

alité se manifeste par le moyen de la

dualité cyclique

du positif et du négatif

le positif a besoin d'un négatif qui

l'accueille

latif a besoin d'un positif qui le

remplit

et cette complémentarité des pôles cette

imbrication des opposés dans des cycles

temporel qui roule indéfiniment c'est la

manière dont la totalité se présente à

nos yeux dans le monde temporel

l'éternel retour

il y à un mot technique pour parler de

ça ça s'appelle la palingénésie

hélas palingénésie s'appuie sur l'idée

que les contraires sont liés les uns aux

autres par le cycle dont ils sont les

opposer

donc quand je dis que dans le mond

temporel la totalité se manifeste par la

dualité cyclique

dire que les oppose et définissent les

extrémités d'une totalité et que la roue

du temps mais c'est totalité en

mouvement pour la rendre observable dans

chacune de ces variations

et donc si la corruption est nécessaire

à l'ordre du monde

c'est au sens où la corruption est aussi

nécessaire à la génération que la nuit

les taux jours

ou que la mort l'état la vie

la corruption est nécessaire à l'ordre

du monde

car elle est le versant négatif de la

vie qui a besoin d'aller jusqu'au bout

d'elle-même pour donner naissance à un

nouveau cycle

pour platon le monde sensible le monde

sensible c'est à dire le monde de la

matière

le monde physique dans lequel nous

existons actuellement

ce n'est pas un

réalité

ce n'est pas la vraie réalité

j'ai déjà eu l'occasion d'expliquer ça

dans de précédents épisodes

l'idée c'est de dire que cette réalité

matérielle n'est qu'une émanation mobile

est temporelle de la réalité éternelle

et invisible qu'est la réalité des

essences

la réalité des idées c'est à dire des


PLATON - La corruption 📏 (2)

c'est une ce qui n'a pas et usé par

l'expérience de la vie

d'ailleurs c'est souvent qu'on le conte

est le plus idéaliste qu'on a les

aspirations les plus pures

parce qu'on n'a pas encore vraiment vécu

parce qu'on est inconscient de ce que la

vie est capable de mettre comme épreuve

sur notre chemin

et plus la conscience se frotte au monde

et à ses difficultés

plus elle se frotte à la souffrance au

mensonge à la trahison

plus elle perd de son innocence

plus la pause ce acquiert de

l'expérience

plus la pureté fini par nous apparaître

comme de la naïveté

et la corruption comme du réalisme

une conscience expérimentés c'est une

con qui a renoncé à l'idéal

parce qu'elle sait que le monde n'est

pas idéal

accroché à cet idéal

s'accrocher à la pureté

c'est le meilleur moyen d'être déçus

et larmes j'aimerais vous faire

chose de très important pour la suite

qui est que depuis tout

les mots qu'on utilise

corruption idéal pureté

bien il se trouve sont les mots de la

métaphysique de platon

or pour platon la corruption se résume

pas seulement à la corruption morale

elle ne se résume pas non plus à la

corruption de la matière

elle est tout ça à la fois

et plus encore

pour le dire simplement chez plat la

corruption

est une

notre monde

on va essayer d'expliquer maintenant

pour platon le monde que nous habitons

le monde terrestre ce qu'il appelle le

monde sensible c'est corrompu

pag auront pu au sens où les êtres

humains seraient tous des vendus

corrompus au sens

soumis à la loi métaphysique de la

dégradation

qu'est ce que ça veut dire

bien ça veut dire que tout ce qui existe

est voué à disparaître

tout ce qui existe est voué à la

décomposition

donc ça concerne aussi bien les objets

inanimés

les objets fabriqués par l'homme cette

table cette chaise ce stylo

mais ça concerne aussi bien entendu les

êtres vivants

tout ce qui vit finira par mourir

tout ce qui existe finira par

disparaître

de ce pont du las

des locataires de l'existence

comme le disait heidegger

nous sommes des aides vers la mort

nous sommes des êtres qui avons

conscience

on s'est inexorablement vers l'heure de

notre disparition

et ce n'est pas une affaire

on s'en remettra très bien

la mort c'est d'abord le problème des

vivants

donc tout ce qui vit est condamné à

mourir

tout ce qui fleurit et condamnait affalé

d'ailleurs c'est amusant qu'on utilise

le mot mortels comme un synonyme du mot

vivant

un vivant c'est un mortel

dont le départ

mais en réalité ce paradoxe n'en est

plus un dès lors qu'on comprend que tout

ce qui vit est par essence voué à mourir

naître c'est partir vers la mort

et là où nous a tendance à voir la

naissance et la mort comme des termes

qui s'excluent il faut au contraire y

voir deux réalités indissociables

les deux faces de la même pièce

la naissance moore sont constitutives

d'une seule et même réalité qui est la

vie

alors explique ont un peu ça

d'un point de vue purement individuel

notre vim c'est tout ce que nous avons

et notre mort

c'est la mort de tout ce que nous avons

en ce sens chaque mort est une monde

mais à l'échelle de l'humanité à

l'échelle du vivant la mort n'est pas

une fin

la mort est r la condition du

recommencement

elle est la condition de la perpétuation

du cycle générationnel

pourquoi est-ce qu'on peut dire ça

on peut dire ça d'abord ce que la vie se

nourrit de la mort

il y à un poème de baudelaire qui décrit

assez bien ça

son poème une charogne

rogne baudelaire décrit la dépouille

d'un animal

il montre que sur cette dépouille

la vie fourmille

il nous parle de noir bataillon de

l'arve

il nous parle de mouches qui bourdonnent

et qui gros yeux

on est dans le champ lexical de la vie

or qui pourrit ce sont des insectes qui

se nourrissent

ce sont des mammifères qui se

nourrissent

des chiens et loups

la charogne c'est le repas des chats

régnard

donc la mort nourrit la vie

et en se décomposant rose quant à la

terre

rogne nourrira la terre

une terre qui a à de fruits et de

végétaux qui serviront à nourrir les

vivants

donc c'est d'abord ce sens que la mort

est utile à la vie

que la mort est un élément de la vie

la deuxième raison pour laquelle la mort

est utile à la vie c'est parce que si

l'amant n'existait pas

nous n'aurions aucune raison de nous

reproduire

la faune

reproductrices n'aurait pas lieu d'être

parce que se reproduire c'est se

perpétuer au delà des limites

temporelles de sa propre vie

re produire

ces se produire à nouveau

c'est se répliquer à l'extérieur de soi

en plus jeunes

alors oui l'enfant à sa propre vie il a

sa propre personnalité

extension de ses parents on l'accord

parent

l'enfant

c'est la suite de soi même

on sait l'être pour lequel on est prêt à

sacrifier sa vie

ces lettres dont la vie vaut davantage

que la nôtre

parce que c'est la version nous-mêmes

qui va mourir après nous

et qui n'a pas encore été corrompus

donc même si leur si on n'est pas à

proprement parler une duplication

elle est un prolongement temporel de soi

une survivance de soi

la logique jeu schnell voulant que le

parent quitte ce monde avant son enfant

on a deux manières de laisser une trace

de notre passage sur terre

en produisant

reproduisant

en créant

en pro créant

les deux pouvant évidemment se combiner

dans le cas de la reproduction 11

tu d'une génération

après la mort on continue d'exister dans

la mémoire et dans le coeur de sa

progéniture

à partir de la deuxième génération la

génération des petits enfants

on existe encore après sa mort

mais de manière moins intense

les parents sont deux mais les grands

parents sont quatre

et

si on aime ses grands-parents et qu'on

se souvient d'eux

la flamme de leur mémoire temps être

moins vive

troisième génération arrière petits

enfants

la mémoire commence à décliner

on voit de vieux portraits en noir et

blanc

on discerne une vague ressemblance

physique avec même

le nez les yeux

mais ça s'arrête là

et on a beau savoir qu on n'existerait

pas sans ses huit arrières grands

parents

on a beau savoir que nous sommes la

trace vivante de leur passage sur terre

le fait est qu'on entretient plus la

flamme de leur mémoire

la deuxième de laisser une trace de

notre passage

c'est la création

création au sens large

création d'une oeuvre artistique

scientifique

ural

aussi création

de l'histoire

les faits d'armes

les exploits

les règnes

de qui se souvient après des centaines

voire des milliers d'années

des héros

des empereurs

et guerrier

de ceux pour qui justement

mourir au combat était un moyen de

continuer à vivre dans l'esprit de la

postérité

parce qu ainsi le monde retiendrai leur

nom

s'inspirerait deux des siècles après

leur mort

si les spartiates était heureux de

sacrifier leur vie au combat

parce qu'ils savaient qu'ils aient

changé leur vie

contre leur immortalité

autre paradoxe

mourir au conte ce n'était pas mourir

c'était au contraire se garantir une

immortalité dans l'histoire

donc pour revenir à ce qu'on dise m la

mort n'est pas un accident de la vie

la mort est la deuxième extrémité de la

vie

essence et la première extrémité de la

vie

et c'est cette polarité de la naissance

et de la mort

qui constitue le cycle de la vie c'est à

dire le cycle de la génération et de la

corruption

et quand je peux deux générations et de

corruption

pas ses mots au hasard

j'emploie ces mots parce que ce sont

ceux qu'utilise aristote

disciple de platon

traité qui s'appelle précisément de la

génération et de la corruption

lequel aristote montre bien en quoi

notre monde terrestre et d'intégrales

mans soumis à cette loi

donc tout ce qui existe à un

commencement et une fin et la corruption

ce n'est rien d'autre que la lente

évolution de toute chose qui commence

vers sa fin

et

bien laisser sa place aux nouveaux venus

il faut bien que la mort face de la

place pour la vie

et donc là il ya une notion sur laquelle

on va devoir s'arrêter qui est la notion

de cycle

qu'est ce qu'un cycle un cycle c'est un

mouvement circulaire qui nous fait

passer d'un point a à ce même point a

c'est à dire que c'est un mouvement qui

fait coïncider les extrémités

parcourir un cycle c'est parcourir un

cercle

et si vous placez un point sur un cercle

l'autre extrémité de ce cercle c'est ce

même point

c'est ce même point mais après avoir

effectué le tour du cercle

donc parcourir un cycle c'est parcourir

un trajet qui nous ramène à la fois au

point d'arrivée et au point de départ

en ce sens le cycle héberge la dualité

donc la totalité

qu'est-ce qu'il se passe entre deux

lever du soleil

il se passe un tour complet du soleil

dans l'horizon

il se passe ce zénith un crépuscule

une nuit et un retour à l'aube

donc durant un cycle du soleil le ciel

passe par toutes les teintes

et toutes ces teintes manifeste la

totalité des positions du soleil

un cycle égale un parcours de la

totalité

ce que signifie la notion de cycle il

faut ajouter que le cycle a besoin du

temps

ce qui fait

soumis à la loi des cycles à la loi de

l'alternance des opposés

c'est que notre monde physique et 2 sur

temporel

et donc en ce sens le temps c'est la

force qui pousse toute chose à rejoindre

son extrémité

c'est à dire à faire coïncider le point

de départ et le point d'arrivée

donc le temps c'est une machine à

déployer la totalité

et c'est en cela que comprendre la

notion de cycle c'est comprendre la

notion de totalité

parce que c'est comprendre comment la

totalité si prompt pour se manifester

dans le mond temporel

et dans le monde temporel

alité se manifeste par le moyen de la

dualité cyclique

du positif et du négatif

le positif a besoin d'un négatif qui

l'accueille

latif a besoin d'un positif qui le

remplit

et cette complémentarité des pôles cette

imbrication des opposés dans des cycles

temporel qui roule indéfiniment c'est la

manière dont la totalité se présente à

nos yeux dans le monde temporel

l'éternel retour

il y à un mot technique pour parler de

ça ça s'appelle la palingénésie

hélas palingénésie s'appuie sur l'idée

que les contraires sont liés les uns aux

autres par le cycle dont ils sont les

opposer

donc quand je dis que dans le mond

temporel la totalité se manifeste par la

dualité cyclique

dire que les oppose et définissent les

extrémités d'une totalité et que la roue

du temps mais c'est totalité en

mouvement pour la rendre observable dans

chacune de ces variations

et donc si la corruption est nécessaire

à l'ordre du monde

c'est au sens où la corruption est aussi

nécessaire à la génération que la nuit

les taux jours

ou que la mort l'état la vie

la corruption est nécessaire à l'ordre

du monde

car elle est le versant négatif de la

vie qui a besoin d'aller jusqu'au bout

d'elle-même pour donner naissance à un

nouveau cycle

pour platon le monde sensible le monde

sensible c'est à dire le monde de la

matière

le monde physique dans lequel nous

existons actuellement

ce n'est pas un

réalité

ce n'est pas la vraie réalité

j'ai déjà eu l'occasion d'expliquer ça

dans de précédents épisodes

l'idée c'est de dire que cette réalité

matérielle n'est qu'une émanation mobile

est temporelle de la réalité éternelle

et invisible qu'est la réalité des

essences

la réalité des idées c'est à dire des