Svenska Youtube, 🗽 VAD ÄR LIBERTARIANISM: Vad är skillnaden på styrning och frihet?

🗽 VAD ÄR LIBERTARIANISM: Vad är skillnaden på styrning och frihet?

Jag heter Henrik Jönsson, och jag är en oberoende, libertariansk entreprenör och…

sådär brukar jag inleda mina videoinlägg varje vecka.

Men vad ÄR libertarianism? Hur ser man som libertarian på samhällsfrågor -

och vad MENAR jag egentligen när jag beskriver mig själv som libertarian?

Dessa frågor tar jag upp i veckans video.

Uppskattar du mina filmer hjälper du mig att fortsätta göra dem om du stöttar mig via något av betalningssätten här ute till vänster.

Min kanal är helt självfinansierad, och skulle inte vara möjlig utan ert fortsatt frivilliga stöd. Tack för det.

Kolla även in min engelska kanal här ovanför, och glöm inte att prenumerera är nedanför om du inte redan gjort det.

Glöm inte heller att klicka på den där eländiga klock-ikonen och välj “Alla”

så att YouTube eventuellt ger dig en notis är jag släpper nya videos -

vilket jag med religiös vördnad - varenda lördagsmorgon klockan 0800, svensk tid.

Idag pratar jag om lag, liv och libertarianism!

Häng med!

Jag vill ha ett gott samhälle.

Ett rättvist samhälle. Jag vill ha ett gott samhälle.

Ett rättvist samhälle.

Ett hederligt samhälle.

Jag vill ha ett samhälle att vara stolt över, ett samhälle i utveckling, individuellt och i gemenskap med andra människor.

Jag vill ha ett samhälle präglat av utveckling, mod och mening - där vi lär av våra förfäder, och undervisar våra efterträdare.

Jag vill ha ett samhälle där våra familjer är trygga,

ett samhälle där våra egenheter tolereras och där morgondagen bär ett löfte om en bättre tillvaro.

Ett samhälle där vi försöker efterlämna en bättre värld till våra barn, än den som vi ärvde av våra föräldrar.

Jag önskar att våra korta liv på den här planeten ska betyda något.

Betyda något för dem som står oss nära, men även inför varandra som medmänniskor -

i den större gemensamma mosaik där var och en av oss utgör en liten klick av färg i den större bild av utveckling,

framåtskridande och mening som beskriver mänsklighetens historia.

Jag är tror att dessa önskningar är universella,

och att alla försök till samexistens människor emellan i någon mån aspirerat på dessa mål,

oavsett om de uttryckts i form av nomadsamhällen, feodalstater eller parlamentariska demokratier.

Jag vill nu försöka förklara varför Libertariansimen för mig länge framstått bäst skickad för att förverkliga dessa mål.

Vilket mästerverk är inte människan!

Detta upphöjda förnuft! Dessa obegränsade gåvor!

Den sköna, beundransvärda gestalten!

Så lik en ängel i goda gärningar, så lik en gud i snille!

Så vackert hyllade William Shakespeare människan i sin pjäs “Hamlet” för över 400 år sedan.

Hamlets monolog mörknar dock, när han i nästa vers parafraserar predikaren vers 2:23

och konkluderar att människans lott ytterst ändå alltid är ett tomhetens jagande efter vind.

Denna dualitet bär människan inom sig: en potential att förändra världen -

likt en gud, och samtidigt, inför den egna dödligheten - hjälplös som ett ensamt barn.

Att omfamna dessa båda synbart oförenliga förutsättningar i ett gott liv,

i ett hedervärt liv och i ett meningsfullt liv är civilisationens uppgift, och jag vill därför börja i den moderna,

västerländska civilisationens vagga: med Aristoteles.

Aristoteles filosofiska gärning är svår att överskatta:

400 år före kristi födelse konstruerade han den moderna tankemetodologin,

grundade logiken, formgav etiken, och lade hörnstenarna för både den moderna vetenskapen, konsten och filosofin.

Aristoteles opponerade sig mot sin lärare Platons föreställning om en transcendental idévärld,

och hävdade istället att människan var kapabel att förstå verkligheten genom sina sinnen och genom sitt förnuft.

Aristoteles lade inte bara grunden för den moderna civilisationen, utan visade även vad det innebar att vara CIVILISERAD.

Och därtill: att människan var BETYDELSEFULL.

Att den mänskliga civilisationen var meningsfull, önskvärd och värdefull.

Du betyder något för någon, verkligen!"

Om man, som jag, bekänner sig till detta synsätt blir konsekvensen oundvikligen en önskan att som människa bidra till denna civilisation.

Att under den korta tid man som människa kläs i bräckligt kött för att på jorden vandra,

i kraft av sin fulla varelses kapacitet bistår den mänskliga världen med sin yttersta insats.

Du behövs. Du kan göra skillnad. Din bästa ansträngning är värdefull.

Inte den näst bästa insatsen, den tredjebästa, eller den insatsen man inte orkar göra just nu för att man är för seg och bakfull -

utan den allra bästa energi och insats hela din varelse äger.

Är min roll att blott vara en skärva färgat glas i hörnfönstret på den mänskliga civilisationens mäktiga katedral,

då vill jag vara en strålande skärva glas! och genomlysa dess väldiga valvrymder med den lilla färglimt som står i min makt.

I sitt anletes svett förtjänar människan sitt bröd,

och det är bara genom oräkneliga generationer av hårt arbetande människor

som mänskligheten idag åtnjuter de oöverträffade privilegier som så lätt tas för givna.

Se dig omkring! Du sitter sannolikt i ett uppvärmt rum, med belysning du kan styra med en knapptryckning,

och med en en lätt liten maskin framför dig varigenom hela världens kunskap ligger för dina fötter.

Det är inget mindre än ett mirakel att vi som art lyft oss ur gyttjan

"Här är ljuvlig smuts! Oj, hur är läget?"

för att av egen och gemensam kraft skapa allt detta för att vi ville,

för att vi kunde, för att det tjänade oss och för att det var gott och rätt att göra!

Under hundra tusen år levde människan ur hand i mun, naken vandrade hon över världen för att finna mat för dagen.

Årtusenden av armod, knapphet och våld exploderade slutligen under det sena 1700-talet

i en helt unik välståndsökning där inte bara härskarna, aristokratin eller brukspatronerna blev rikare -

utan där hela folk plötsligt lyfte sig själva upp ur rännstenen och där inkomsterna på många håll

fyrtiofaldigades på bara ett par korta generationer.

Välståndet uppstod inte på grund av kolonialism, våld eller erövringar.

Historien är kantad av ockupationer och övergrepp som på intet sätt skapat någon bestående välståndsökning.

Rikedomen uppstod inte heller på grund av starka institutioner, eller på grund av en stark statsmakt -

historien är full av starka statsmakter vars befolkning samtidigt levt i armod.

Anledningen till den plötsliga välståndsutvecklingen var UPPFINNINGSRIKEDOM.

Nya maskiner, material och idéer lade grunden för enorma produktivitetsökningar,

vilka i sin tur accelererade framväxten av ytterligare nya idéer och uppfinningar.

Uppfinningsrikedomen och välståndets dramatiska ökning var ett resultat av en ny tillämpning av två gamla idéer:

FRIHET och HEDER.

Den ekonomiska friheten ersatte gradvis det feodala, livegna samhället -

helt enkelt på grund av att en person som äger något tar bättre hand om det -

och blir således också mer lönsam och mer produktiv, vilket gagnar hela samhället.

Avkastningen på engelsk åkermark blev på många håll upp mot 30% större

efter att bonden som brukade jorden tilläts äga marken själv.

Den andra faktorn var KONTRAKTSHEDER.

Det blev ett socialt stigma att bryta avtal, vilket i grund och botten fick folk att hålla vad de lovat.

Detta gjorde hela befolkningen exponentiellt mer effektiv.

För att föreställa sig ett samhälle utan kontraktsheder, tänk dig att du inte kan lita på att bussen går klockan tolv,

så personen du bestämt möte med klockan ett kan inte lita på att du kommer, så ni kanske inte alls kommer att träffas.

Kanske biljetten du köpt inte ens gäller -

och tänk om olyckor händer hela tiden bara för att trafikreglerna inte respekteras?

Utan dessa socialt hedrade kontrakt störtar civilisationen ned i misstro, oförutsägbarhet och kaos.

Om man, som Aristoteles, anser att den mänskliga civilisationen är betydelsefull,

då vill man stötta de krafter som sporrar uppfinningsrikedom.

Och vill man motivera till uppfinningsrikedom då stöttar man idealen HEDER och FRIHET.

Libertarianismen är den ideologi som tydligast artikulerar dessa båda värden. Därför är jag Libertarian.

Libertarianism förekommer i många olika varianter,

men vanligtvis vill libertarianer begränsa statens inflytande till upprätthållandet av samhällets fundamentala säkerhet,

såväl inre som yttre sådan. Men i övrigt ska staten inte ha någon makt över medborgarna.

Libertarianismens lilla, men effektiva stat ansvarar för rättsväsende, polis och försvar.

Rättsväsendet upprätthåller likheten inför lagen, och hanterar tvister mellan medborgare.

Polismakten upprätthåller lagen, och bekämpar brottslighet.

Försvaret skyddar det fria samhället från hot och attacker, och håller reda på vilka som kommer in i landet.

Denna konstruktion vilar på den så kallade “icke-aggressionsprincipen”,

vilken kortfattat innebär att aggressioner som våld, tvång eller hot om våld inte tillåts - men detta betyder inte pacifism.

Om en medborgare i ett Libertarianskt samhälle attackeras får denne försvara sig med våld.

"Offret kan bara klara av så mycket, innan han exploderar."

Den som först bryter icke-aggressionsprincipen har förverkat sin rätt att inte behöva utsättas för våld.

Människors agerande och interagerande grundas i en frihetlig stat på just frivillighet i stället för på tvång.

Hur detta samhälle sedan kommer att se ut har staten inga synpunkter på.

Det går utmärkt att skapa en socialistisk, eller för den delen en segregerad delstat inom ett Libertarianskt samhälle

så länge icke-aggressionsprincipen upprätthålls, allt sker frivilligt och medborgarna själva finansierar sin livsstil.

I övrigt tillåts människan vara den hon är, och är fri att artikulera sitt behov av mening och skapande i sammanhang hon själv väljer.

Gemenskaper uppstår naturligt och utan styrning –

av det enkla skälet att människor i allmänhet frivilligt vill existera tillsammans med

andra produktiva och kompetenta människor som delar övertygelser och målsättningar - oavsett vad dessa nu må vara.

Ett samhälle som behöver använda tvång, våld och hot för att hålla samman,

och som påtvingar människor ett visst sätt att leva är inte bara ett ofritt samhälle,

det är också ett kallt och stagnant samhälle - utan vare den sig FRIHET eller HEDER som krävs för mod,

risktagande och innovationsbenägenhet.

Motsatsen till denna frihetliga samhällsmodell är kollektivistiska, auktoritära och socialistiska samhällsystem.

Jag har förstått att begreppet “socialism” förvirrar,

eftersom det i Sverige under så många år associerats med vänstern i allmänhet och socialdemokratin i synnerhet.

Detta är fel. När jag riktar kritik mot socialismen betyder inte detta att “allt är sossarnas fel.”

Det socialistiska begreppet är uppenbart större än de svenska partibeteckningarna:

samtliga svenska riksdagspartier har drivit eller driver ännu socialistiska frågor

i den mening att de ytterst uppbackade av våldsmonopolet gör anspråk på medborgarnas pengar

med ambitionen att omfördela dem efter eget huvud.

Låt mig därför förenkla min argumentation genom att istället för “socialism” för stunden kalla detta begrepp “statsstyrning”.

Det är statsstyrning som ger Public Service 8,6 miljarder kronor årligen av medborgarnas pengar.

Det är statsstyrning som med medborgarnas pengar håller etablissemangets medier

under armarna i form av medie- och distributionsstöd.

Det är statsstyrning som av ideologiska skäl attraherar bidragsinvandring utan ekonomisk och social konsekvensanalys -

vilken finansieras med medborgarnas pengar.

Det är statsstyrning som med medborgarnas pengar stöttar och finansierar olika typer av trossamfund.

Det är statsstyrning som gödslar med bidrag till människor som inte bidrar,

och som låter sig utnyttjas av skojare och bedragare på hederligt folks bekostnad.

Det är statsstyrning som förbrukar medborgarnas pengar på äppelskruttar i krom,

på nya kommunala ljudidentiteter och på genuscertifiering av våra lärosäten -

samtidigt som man drar ned på äldrevården och allt fler kommuner hamnar i obestånd.

För den ständigt expanderande statsmakten förstår varken frihet eller heder,

och den är varje hederlig, hårt arbetande medborgares anti-tes.

Frågan gäller inte statsstyrningens innehåll, utan dess princip: statsstyrning är i sig fel -

oavsett om du håller med om dess prioriteringar eller inte,

eftersom varje verktyg statsmakten bereds tillträde till även tillfaller alla kommande makthavare –

även de du inte håller med själv.

Statsmakten är ett vapen riktat mot folket. Frågan är: vill du desarmera det – eller vill du bara vara den som håller i det?

För fria, hedervärda individer fattar bättre beslut än monolitiska, politiska byråkratier - oavsett vem som styr dem.

"Så du är den feta j*veln som styr stället?"

Tycker du att ett fritt och hedervärt samhälle är att föredra framför ett statsstyrt samhälle?

I så fall tycker jag du ska dela den här videon med dina vänner - och varför inte prenumerera på min YouTube-kanal?

Har du egna erfarenheter av frihet, heder och statsstyrning?

Dela i så fall gärna med dig i kommentarsfältet här nedanför - jag uppskattar all respektfull kommunikation.

Jag heter Henrik Jönsson, och jag väljer frihet och individualism före statsstyrning och kollektivism.

Tack för mig, och tack för att ni har lyssnat!

To hear audio for this text, and to learn the vocabulary sign up for a free LingQ account.

Відкрийте цей урок на LingQ

🗽 VAD ÄR LIBERTARIANISM: Vad är skillnaden på styrning och frihet? WHAT|IS|LIBERTARIANISM|What|is|the difference|between|governance|and|freedom 🗽 WAS IST LIBERTARIANISMUS: Was ist der Unterschied zwischen Regierung und Freiheit? 🗽 ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΝΙΣΜΟΣ: Ποια είναι η διαφορά μεταξύ διακυβέρνησης και ελευθερίας; 🗽 QU'EST-CE QUE LE LIBERTISME : Quelle est la différence entre la gouvernance et la liberté ? 🗽 ÖZGÜRLÜKÇÜLÜK NEDİR: Yönetişim ve özgürlük arasındaki fark nedir? 🗽什么是自由主义：治理和自由有什么区别？ 🗽 WHAT IS LIBERTARIANISM: What is the difference between governance and freedom?

Men vad ÄR libertarianism? Hur ser man som libertarian på samhällsfrågor - But|what|IS|libertarianism|How|sees|one|as|libertarian|on|social issues But what IS libertarianism? How does a libertarian view social issues -

Uppskattar du mina filmer hjälper du mig att fortsätta göra dem om du stöttar mig via något av betalningssätten här ute till vänster. Appreciate|you|my|films|help|you|me|||||||||via|some|of|payment methods|here|out|to|left If you appreciate my films, you help me continue making them by supporting me through one of the payment methods here on the left.

Kolla även in min engelska kanal här ovanför, och glöm inte att prenumerera är nedanför om du inte redan gjort det. Check|also|in|my|English|channel|here|above|and|forget|not|to|subscribe|is|below|if|you|not|already|done|it Also check out my English channel up above, and don't forget to subscribe down below if you haven't already.

Glöm inte heller att klicka på den där eländiga klock-ikonen och välj “Alla” Don't forget|not|either|to|click|on|that|there|miserable|||and|select|All Also, don't forget to click on that pesky bell icon and select 'All'.

så att YouTube eventuellt ger dig en notis är jag släpper nya videos - that|YouTube||possibly|gives|you|a|notification|when|I|release|new|videos so that YouTube possibly gives you a notification that I release new videos -

Häng med! Hang|with Join in!

Ett rättvist samhälle. A|just|society A just society.

Ett hederligt samhälle. A|honest|society An honest society.

i den större gemensamma mosaik där var och en av oss utgör en liten klick av färg i den större bild av utveckling, in|the|larger|common|mosaic|where|each|and|one|of|us|constitutes|a|small|dot|of|color|in|the|larger|picture|of|development in the larger common mosaic where each of us constitutes a small splash of color in the larger picture of development,

Jag vill nu försöka förklara varför Libertariansimen för mig länge framstått bäst skickad för att förverkliga dessa mål. I|want|now|to try|to explain|why|Libertarianism|for|me|for a long time|has appeared|best|suited|to||realize|these|goals I now want to try to explain why Libertarianism has long seemed to me the best suited to realize these goals.

Vilket mästerverk är inte människan! Which|masterpiece|is|not|humanity İnsan ne büyük bir şaheser! What a masterpiece is man!

Den sköna, beundransvärda gestalten! The|beautiful|admirable|figure The beautiful, admirable form!

Så lik en ängel i goda gärningar, så lik en gud i snille! So|like|an|angel|in|good|deeds|so|like|a|god|in|intellect İyi işlerde bir melek gibi, dahilikte bir tanrı gibi! So like an angel in good deeds, so like a god in genius!

likt en gud, och samtidigt, inför den egna dödligheten - hjälplös som ett ensamt barn. like|a|god|and|at the same time|in the face of|the|own|mortality|helpless|as|a|lonely|child like a god, and at the same time, in the face of one's own mortality - helpless as a lonely child.

i ett hedervärt liv och i ett meningsfullt liv är civilisationens uppgift, och jag vill därför börja i den moderna, in|a|honorable|life|and|in|a|meaningful|life|is|civilization's|task|and|I|want|therefore|to start|in|the|modern in a honorable life and in a meaningful life is the task of civilization, and therefore I want to start in the modern,

västerländska civilisationens vagga: med Aristoteles. Western|civilization|cradle|with|Aristotle Western civilization's cradle: with Aristotle.

400 år före kristi födelse konstruerade han den moderna tankemetodologin, years|before|Christ||constructed|he|the|modern|thought methodology 400 years before the birth of Christ, he constructed the modern method of thinking,

Att under den korta tid man som människa kläs i bräckligt kött för att på jorden vandra, To|during|the|short|time|one|as|human|is clothed|in|fragile|flesh|to|to|on|earth|walk Bir insanın yeryüzünde yürümek için kırılgan bir bedene büründüğü o kısa sürede, That during the short time one is clothed in fragile flesh to walk the earth,

Inte den näst bästa insatsen, den tredjebästa, eller den insatsen man inte orkar göra just nu för att man är för seg och bakfull - Not|the|next|best|effort|the|third best|or|the|effort|one|not|can|do|just|now|because|that|one|is|too|sluggish|and|hungover İkinci en iyi çaba, üçüncü en iyi çaba ya da çok yorgun ve akşamdan kalma olduğunuz için şu anda yapamadığınız çaba değil.... Not the second best effort, the third best, or the effort you can't muster right now because you're too sluggish and hungover -

och med en en lätt liten maskin framför dig varigenom hela världens kunskap ligger för dina fötter. and|with|a||light|small|machine|in front of|you|through which|all|world's|knowledge|lies|at|your|feet and with a small, easy machine in front of you through which all the world's knowledge lies at your feet.

"Här är ljuvlig smuts! Oj, hur är läget?" Here|is|lovely|dirt|Oh|how|is|the situation "Here is lovely dirt! Oh, how's it going?"

för att vi kunde, för att det tjänade oss och för att det var gott och rätt att göra! for|that|we|could|for|that|it|served|us|and|for|that|it|was|good|and|right|to|do because we could, because it served us, and because it was good and right to do!

Under hundra tusen år levde människan ur hand i mun, naken vandrade hon över världen för att finna mat för dagen. For|hundred|thousand|years|lived|human|from|hand|in|mouth|naked|wandered|she|across|the world|to||find|food|for|the day For a hundred thousand years, humans lived hand to mouth, wandering naked across the world to find food for the day.

Historien är kantad av ockupationer och övergrepp som på intet sätt skapat någon bestående välståndsökning. The history|is|lined|by|occupations|and|abuses|that|in|no|way|created|any|lasting|increase in prosperity Tarihi, hiçbir şekilde kalıcı bir refah artışı yaratmayan işgaller ve zulümlerle doludur. History is marked by occupations and abuses that have in no way created any lasting increase in prosperity.

Rikedomen uppstod inte heller på grund av starka institutioner, eller på grund av en stark statsmakt - The wealth|arose|not|either|by|reason|of|strong|institutions|or|by|reason|of|a|strong|state power Wealth did not arise due to strong institutions, or because of a strong state power -

Anledningen till den plötsliga välståndsutvecklingen var UPPFINNINGSRIKEDOM. The reason|for|the|sudden|prosperity development|was|INGENUITY The reason for the sudden development of prosperity was INNOVATIVE WEALTH.

Nya maskiner, material och idéer lade grunden för enorma produktivitetsökningar, New|machines|material|and|ideas|laid|the foundation|for|| New machines, materials, and ideas laid the foundation for enormous increases in productivity,

Uppfinningsrikedomen och välståndets dramatiska ökning var ett resultat av en ny tillämpning av två gamla idéer: the inventiveness|and|of prosperity|dramatic|increase|was|a|result|of|a|new|application|of|two|old|ideas The inventiveness and dramatic increase in prosperity was a result of a new application of two old ideas:

FRIHET och HEDER. FREEDOM|and|HONOR FREEDOM and HONOR.

Den andra faktorn var KONTRAKTSHEDER. The|second|factor|was|CONTRACT HONOR The second factor was CONTRACTS.

För att föreställa sig ett samhälle utan kontraktsheder, tänk dig att du inte kan lita på att bussen går klockan tolv, To|to|imagine|oneself|a|society|without|contract integrity|think|you|that|you|not|can|rely|on|that|bus|leaves|at|twelve To imagine a society without contractual integrity, think of not being able to trust that the bus will arrive at twelve,

så personen du bestämt möte med klockan ett kan inte lita på att du kommer, så ni kanske inte alls kommer att träffas. so|the person|you|arranged|meeting|with|at|one|can|not|rely|on|that|you|will come|so|you (plural)|maybe|not|at all|will|to|meet so the person you arranged to meet at one cannot trust that you will come, so you might not meet at all.

Denna konstruktion vilar på den så kallade “icke-aggressionsprincipen”, This|construction|rests|on|the|so|called|| This construction rests on the so-called 'non-aggression principle',

Den som först bryter icke-aggressionsprincipen har förverkat sin rätt att inte behöva utsättas för våld. The|who|first|breaks|||has|forfeited|his|right|to|not|need|to be subjected|to|violence Saldırmazlık ilkesini ilk kez ihlal eden herkes şiddete maruz kalmama hakkını kaybetmiştir. The one who first breaks the non-aggression principle has forfeited their right to not be subjected to violence.

Människors agerande och interagerande grundas i en frihetlig stat på just frivillighet i stället för på tvång. People's|behavior|and|interaction|is based|in|a|libertarian|state|on|just|voluntariness|in|instead|of|on|coercion People's actions and interactions in a libertarian state are based on voluntary cooperation rather than coercion.

så länge icke-aggressionsprincipen upprätthålls, allt sker frivilligt och medborgarna själva finansierar sin livsstil. as|long|||is upheld|everything|happens|voluntarily|and|citizens|themselves|finance|their|lifestyle as long as the non-aggression principle is upheld, everything happens voluntarily and the citizens themselves finance their lifestyle.

I övrigt tillåts människan vara den hon är, och är fri att artikulera sitt behov av mening och skapande i sammanhang hon själv väljer. In|other respects|is allowed|human|to be|the|she|is|and||||||||||creativity|in|contexts|she|herself|chooses Otherwise, people are allowed to be who they are, and are free to articulate their need for meaning and creation in contexts they choose.

risktagande och innovationsbenägenhet. risk-taking|and|innovation propensity risk-taking, and a propensity for innovation.

eftersom det i Sverige under så många år associerats med vänstern i allmänhet och socialdemokratin i synnerhet. because|it|in|Sweden|for|so|many|years|has been associated|with|the left|in|general|and|social democracy|in|particular as it has been associated with the left in general and social democracy in particular in Sweden for so many years.

Låt mig därför förenkla min argumentation genom att istället för “socialism” för stunden kalla detta begrepp “statsstyrning”. Let|me|therefore|simplify|my|argumentation|by|to|instead|for|||the moment|call|this|concept|state control Let me therefore simplify my argument by temporarily calling this concept "state control" instead of "socialism."

under armarna i form av medie- och distributionsstöd. under|the arms|in|form|of||and|distribution support under the arms in the form of media and distribution support.

vilken finansieras med medborgarnas pengar. which|is financed|with|citizens'|money which is financed with the citizens' money.

på nya kommunala ljudidentiteter och på genuscertifiering av våra lärosäten - on|new|municipal|sound identities|and|on|gender certification|of|our|higher education institutions on new municipal sound identities and on gender certification of our educational institutions -

samtidigt som man drar ned på äldrevården och allt fler kommuner hamnar i obestånd. at the same time|as|one|pulls|down|on|elderly care|and|all|more|municipalities|end up|in|insolvency while cutting back on elderly care and more and more municipalities are going bankrupt.

och den är varje hederlig, hårt arbetande medborgares anti-tes. and|it|is|every|honest|hard|working|citizen’s|| and it is the antithesis of every honest, hard-working citizen.

Statsmakten är ett vapen riktat mot folket. Frågan är: vill du desarmera det – eller vill du bara vara den som håller i det? The state power|is|a|weapon|directed|against|the people|The question|is|do (you)|you|disarm|it|or|do (you)|you|just|be|the|who|holds|in|it The state power is a weapon directed at the people. The question is: do you want to disarm it – or do you just want to be the one holding it?

"Så du är den feta j*veln som styr stället?" So|you|are|the|fat|||who|runs|place "So you are the fat bastard who runs the place?"

I så fall tycker jag du ska dela den här videon med dina vänner - och varför inte prenumerera på min YouTube-kanal? In|that|case|think|I|you|should|share|it|this|video|with|your|friends|and|why|not|subscribe|to|my|| If so, I think you should share this video with your friends - and why not subscribe to my YouTube channel?

Tack för mig, och tack för att ni har lyssnat! Thank|for|me|and|thank|for|that|you|have|listened Thank you for me, and thank you for listening!

SENT_CWT:AFkKFwvL=6.18 PAR_TRANS:gpt-4o-mini=3.25 en:AFkKFwvL openai.2025-01-22 ai_request(all=191 err=0.00%) translation(all=159 err=0.00%) cwt(all=2017 err=2.13%)