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CuriosaMente - Videos Interessantes, La evolución de Dios

La evolución de Dios

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¿Qué te viene a la mente si digo la palabra... “Dios”? ¿Una entidad abstracta e incomprensible

o un ser específico? ¿Qué apariencia tiene? ¿Tiene forma humana o animal, es hombre o

mujer? ¿Cuáles son sus características y su poder? ¿Es el único dios o es uno de

muchos? Ahora pregúntate: “¿por qué tengo este concepto de Dios? ¿De dónde viene?”

La idea que tenemos de la divinidad está formada por nuestra cultura. Y si las culturas

han ido cambiando con el tiempo, se podría decir que Dios ha ido evolucionando. Prepárate

para descubrir…

La evolución de Dios

Casi todas las sociedades humanas han concebido seres espirituales que de alguna manera influyen

en nuestra vida. Pero ¿por qué? ¿Estas ideas cumplen algún propósito? En su libro

Clarity, Daniel San Martín propone una explicación basada en las propuestas de varios autores.

Por ejemplo, para el psicólogo Paul Bloom, Dios tiene su origen en la teoría de la mente:

la capacidad que tenemos como individuos de atribuirle pensamientos e intenciones a los

demás: si yo camino, es porque así lo deseo; por lo tanto si veo a otra persona moverse,

también debe tener una mente como la mía. Y si ya no se mueve es que esa mente, ese

espíritu, abandonó el cuerpo. Bloom llama “dualismo” a esa creencia

de que cuerpo y espíritu son cosas diferentes y que esa alma puede sobrevivir aún sin el

cuerpo. Y si eso es válido para las personas, también deben tener mente los animales, las

plantas e incluso los ríos, las nubes, el sol y otros objetos. Justin Berret llama “detección

de agentes” a este fenómeno. Mira esta pequeña animación, similar a la usada en

un experimento que se realizó en 1944.

Aunque se trate de simples figuras geométricas, automáticamente les atribuimos agencia: intenciones,

capacidad de acción y hasta personalidades. La teoría de la mente y la detección de

agentes triunfaron evolutivamente porque nos permiten anticipar las acciones de los demás

seres vivos y fue fácil aplicarla incluso a los no vivos. Se le llama “animismo”

a esta primera forma de religión: la idea de que los seres y fenómenos de la naturaleza

y el cosmos poseen un ánima y un numen, o sea un poder más allá de su existencia corpórea.

Así, un río que genera vida podría ser una divinidad a la que hay que venerar, el

sol y la luna regirían los ciclos cósmicos y hasta un conejo capturado para comerlo requeriría

reverencia. Y los cuerpos de los familiares muertos, cercanos

a nuestros sentimientos, debían ser tratados con respeto o incluso conservados. Y sus espíritus

también serían objeto de veneración. ¿A dónde se iban las almas? En este momento

surge la idea de un “más allá” y de que ciertas personas (quizá neurológicamente

atípicas) eran capaces de conectar con ese mundo de los espíritus humanos y animales.

A estas personas se les llama “chamanes” y a esta forma de religión “chamanismo”.

También surge en esta etapa el culto a los antepasados, sobre todo a aquellos y aquellas

que fueron importantes por su legado. Después de varias generaciones algunos de estos ancestros

y ancestras pudieron volverse figuras míticas, incluso mezclándose con los poderes animales

o naturales. “Anoche el abuelo venado me habló”, diría un chamán.

Sin historia escrita, es muy difícil saber con precisión cuál fue la primera divinidad.

En algún momento del paleolítico la gente se empezó a preguntar ¿quién creó el mundo?

¿De dónde salió? Por mucho tiempo los seres humanos sólo representaron animales en su

arte, pero hace 30 mil años se empezaron a representar formas humanas: como muchas

de las figuras más antiguas encontradas son de mujeres de formas exhuberantes, existe

la hipótesis de que las primeras divinidades fueron femeninas. Tiene mucho sentido, ya

que las sociedades en ese entonces tendían a ser más igualitarias y el principio femenino,

con su capacidad de generar vida y de alimentar, cuidar y nutrir, era visto como sumamente

poderoso. Así, quizá Dios nació como la Gran Diosa:

si de las mujeres surgen las personas, entonces de ella nació el mundo y todas sus criaturas.

En ese entonces no había religión organizada, así que cada tribu tendría sus variantes:

en esta sería la diosa de la fertilidad y de la siembra, en esta, la diosa de la luna

y de los ríos, siempre asociada con los lugares húmedos, la tierra, los manantiales y las

cuevas. Se piensa que diosas como la cananea Astarté, la babilonia Ishtar o la griega

Démeter y la romana Ceres son descendientes de la Gran Diosa. Incluso la diosa china Guanyin

y la Virgen Maríaconservan atributos de este arquetipo: su papel maternal como protectoras

y su asociación con cuevas, como la aparición de la Virgen de Fátima.

¡Pero volvamos a la edad de piedra! Se ha probado que el cerebro humano tiene capacidad

para convivir en comunidades de hasta 150 personas. Pero el culto a ancestros y divinidades

comunes permitió la cooperación entre las sociedades humanas: ya no estaban unidas sólo

por el parentesco, sino por mitos y rituales compartidos. Se sabe que los sacerdotes o

sacerdotisas de diferentes tribus se reunían para compartir sus visiones y ritos. Esto

permitió que las comunidades crecieran y se formaran las primeras ciudades con población

considerable, hace unos 10 mil años. Entre el neolítico y la edad de bronce la religión

empieza a organizarse y a asociarse con el poder: sacerdotes y reyes son siervos de los

dioses, pero gobernantes de los mortales. Estamos en plena etapa del “politeísmo”.

Al organizarse la sociedad de manera jerárquica y patriarcal, las diosas van perdiendo importancia

y los dioses varones se vuelven importantes. Es el caso del Zeus griego y de Odín, de

la mitología nórdica, ambos denominados “Padre de todos”.

En el politeísmo se reconocen muchos dioses, cada uno con atributos y áreas de acción

diferentes. Los dioses del olimpo griego, con sus áreas de dominio, sus reyertas y

mitos, son de esta etapa. Y también los dioses del hinduísmo, como Shiva y Visnú. En Mesoamérica,

Aztecas, Incas y Mayas también eran politeístas. Y, si te fijas, todas estas sociedades tenían

jerarquías bastante rígidas. Pero no todo eran grandes dioses: mucho del animismo aún

sobrevivía. Los antiguos latinos, por ejemplo, tenían sus “penates”: humildes dioses

del hogar y de las despensas, propios de cada familia.

En una región de medio oriente llamada Canaán sí se adoraba a un gran dios: el dios El,

padre y jefe de otros 77 dioses. En esa región vivieron los primeros hebreos, que también

adoraban al dios El junto con otros dioses, como Baal. Al parecer se concentraron en uno

de los nombres de Él: “Yahweh”, “el que sopla”. Poco a poco empezaron a hacer

una distinción entre su Yahvé y El, el dios original. Al principio los hebreos eran henoteístas:

creían que los demás dioses también eran dignos de adorarse, pero no eran tan buenos

como el suyo, y luego se hicieron monolatristas: el suyo era el único dios digno de adoración.

El judaísmo fue influído por dos religiones: el culto a Atón, el dios solar que el faraón

egipcio Akenatón afirmaba que era el único dios, y el Zoroastrismo, religión de la antigua

Persia que adoraba a Ahura Mazda, el Dios Creador que otorgaba premios y castigos según

como te hubieras portado en la vida y que tenía a sus órdenes ejércitos de ángeles.

La noción de un espíritu que encarnaba el mal, enemigo de Dios y de que un día vendría

un mesías y habría un Juicio Final también son zoroastrianas. El judaísmo así entró

en la etapa monoteísta, afirmando que el suyo era el único dios verdadero, al grado

de juzgar como idólatras a quienes adoraban a otros dioses y hacerles la guerra.

Del judaísmo surgen las otras dos grandes religiones monoteístas: primero el cristianismo,

con influencia del mitraísmo y el gnosticismo y después el Islam. Ambos se expanden por

el mundo. El cristianismo recibe mucha influencia de los filósofos griegos, especialmente Platón

y Aristóteles, y buena parte de la imagen del cielo y de Dios que tenemos actualmente

proviene de esas fuentes. El cristianismo se separa en el occidental y el oriental y

finalmente el occidental se divide en catolicismo y una variedad de denominaciones protestantes.

Así, Dios empezó siendo los espíritus de la naturaleza, unos más poderosos que otros

con los que había que convivir, y luego una multiplicidad de personas con caprichos y

emociones humanas a los que había que mantener contentos a ser uno sólo, con reglas morales

que había que seguir. Pero esta evolución de Dios no ha sido lineal, sino que, como

la evolución biológica o la de las lenguas, se ha ramificado, produciendo una gran diversidad

de ideas, mitos, y prácticas religiosas: aunque 8 de cada diez personas son budistas,

musulmanas, hinduistas o de alguna denominación cristiana, actualmente hay más de 4 mil religiones

animistas, chamanistas, politeístas y monoteístas que conviven hoy en el mundo. ¡Cada una con

sus fascinantes mitos y rituales y sus dioses, tan importantes para sus creyentes como lo

es tu idea de Dios para tí! Ojalá este video alcanzara para mencionar aunque sea a una

fracción de ellos... La noción de Dios ha ido cambiando, pero

siempre ha servido para moderar nuestros impulsos egoístas y guiar nuestra ética, también

para crear comunidades que se apoyan y comparten creencias y costumbres, pero también ha sido

pretexto para agredirnos y excluirnos unos a otros, ¿será posible coexistir en paz?

Y tú ¿cómo piensas que evolucionará la idea de Dios en el futuro? ¡Dínoslo en los

comentarios! Y si quieres lograr aprendizajes “nivel

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La evolución de Dios |evolution|| Die Entwicklung von Gott The evolution of God L'évolution de Dieu L'evoluzione di Dio 神の進化 A evolução de Deus Еволюція Бога

Este video es traído a tí gracias al patrocinio de Platzi: la plataforma online que te ofrece |video||brought||you|||sponsorship||Platzi||platform|online||| This video is brought to you thanks to the sponsorship of Platzi: the online platform that offers you

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de aprender! learning!

¿Qué te viene a la mente si digo la palabra... “Dios”? ¿Una entidad abstracta e incomprensible ||comes|||mind||say||word|God||entity|abstract||incomprehensible What comes to mind if I say the word ... "God"? An abstract and incomprehensible entity

o un ser específico? ¿Qué apariencia tiene? ¿Tiene forma humana o animal, es hombre o ||being|specific||appearance||||||||| or a specific being? What does it look like? Is it human or animal, male or

mujer? ¿Cuáles son sus características y su poder? ¿Es el único dios o es uno de |Which ones|||characteristics|||power|||unique||||| female? What are its characteristics and its power? Is he the only god or is he one of

muchos? Ahora pregúntate: “¿por qué tengo este concepto de Dios? ¿De dónde viene?” ||ask yourself|||||concept|||||comes from many? Now ask yourself: “Why do I have this concept of God? Where does it come from? "

La idea que tenemos de la divinidad está formada por nuestra cultura. Y si las culturas ||||||divinity||formed|||||||cultures Our idea of ​​divinity is shaped by our culture. And if cultures

han ido cambiando con el tiempo, se podría decir que Dios ha ido evolucionando. Prepárate have|gone|changing|||||could|say||||||Get ready have changed over time, it could be said that God has evolved. Get ready

para descubrir… |to discover to discover ...

La evolución de Dios The evolution of God

Casi todas las sociedades humanas han concebido seres espirituales que de alguna manera influyen Almost|||societies||have|conceived|beings|spiritual||||way|influence Almost all human societies have conceived spiritual beings that in some way influence

en nuestra vida. Pero ¿por qué? ¿Estas ideas cumplen algún propósito? En su libro ||||||||they fulfill||purpose||| our lives. But why? Do these ideas serve any purpose? In his book

Clarity, Daniel San Martín propone una explicación basada en las propuestas de varios autores. Claridad|Daniel||Martin|proposes||explanation|based|||proposals|||authors Clarity, Daniel San Martín proposes an explanation based on the proposals of various authors.

Por ejemplo, para el psicólogo Paul Bloom, Dios tiene su origen en la teoría de la mente: ||||psychologist|Paul|Bloom|||||||theory||| For example, for the psychologist Paul Bloom, God has its origin in the theory of mind:

la capacidad que tenemos como individuos de atribuirle pensamientos e intenciones a los |capacity||we have||individuals||to attribute to|thoughts||intentions|| the capacity that we have as individuals to attribute thoughts and intentions to

demás: si yo camino, es porque así lo deseo; por lo tanto si veo a otra persona moverse, others|||walk||because|like this||wish|||so much||I see|||person|to move others: if I walk, it is because I want to; therefore if I see another person moving,

también debe tener una mente como la mía. Y si ya no se mueve es que esa mente, ese |should|to have||mind|||mine||||||moves||||mind|that they must also have a mind like mine. And if it no longer moves, that mind, that

espíritu, abandonó el cuerpo. Bloom llama “dualismo” a esa creencia spirit|abandoned||||calls|dualism|||belief spirit, has left the body. Bloom calls "dualism" the belief

de que cuerpo y espíritu son cosas diferentes y que esa alma puede sobrevivir aún sin el |||||||different||||||to survive||| that body and spirit are different things and that the soul can survive even without the

cuerpo. Y si eso es válido para las personas, también deben tener mente los animales, las |||||valid|||||they must||||| body. And if that is valid for people, animals, plants and even rivers, clouds, the sun and other objects

plantas e incluso los ríos, las nubes, el sol y otros objetos. Justin Berret llama “detección plants||||||||||||Justin Berret|Berret||detection must also have a mind . Justin Berret calls this phenomenon "agent detection

de agentes” a este fenómeno. Mira esta pequeña animación, similar a la usada en |agents|||phenomenon||||animation||||used| ." Look at this little animation, similar to the one used in

un experimento que se realizó en 1944. |experiment||is|was conducted| an experiment that was carried out in 1944.

Aunque se trate de simples figuras geométricas, automáticamente les atribuimos agencia: intenciones, Although||it is about||simple|figures|geometric|automatically||we attribute|agency|intentions Even though they are simple geometric figures, we automatically attribute agency to them: intentions,

capacidad de acción y hasta personalidades. La teoría de la mente y la detección de ||||up to|personalities||theory||||||detection| capacity for action and even personalities. The theory of mind and agent

agentes triunfaron evolutivamente porque nos permiten anticipar las acciones de los demás |they triumphed|evolutionarily|||they allow|to anticipate||actions|||others detection were evolutionarily successful because they allow us to anticipate the actions of other

seres vivos y fue fácil aplicarla incluso a los no vivos. Se le llama “animismo” beings|living beings||was||to apply it|even||||||to them|calls|animism living beings and it was easy to apply it even to the non-living. This first form of religion

a esta primera forma de religión: la idea de que los seres y fenómenos de la naturaleza ||first|form||religion||||||beings||phenomena|||nature is called “animism” : the idea that the beings and phenomena of nature

y el cosmos poseen un ánima y un numen, o sea un poder más allá de su existencia corpórea. ||cosmos|they possess||soul|||divine spirit||be||power||beyond|||existence|corporeal and the cosmos possess an anima and a numen, that is, a power beyond their corporeal existence.

Así, un río que genera vida podría ser una divinidad a la que hay que venerar, el ||||generates|||||divinity||||||to revere| Thus, a river that generates life could be a divinity to be venerated, the

sol y la luna regirían los ciclos cósmicos y hasta un conejo capturado para comerlo requeriría |||moon|would govern||cycles|cosmic||||rabbit|captured||to eat it|would require sun and the moon would rule the cosmic cycles and even a rabbit captured to eat it would require

reverencia. Y los cuerpos de los familiares muertos, cercanos reverence|||bodies|||relatives|dead|close reverence. And the bodies of dead relatives, close

a nuestros sentimientos, debían ser tratados con respeto o incluso conservados. Y sus espíritus ||feelings|they should||treated||respect|||preserved|||spirits to our feelings, had to be treated with respect or even preserved. And their spirits

también serían objeto de veneración. ¿A dónde se iban las almas? En este momento |would be|object||veneration|||they|were going||souls||| would also be the object of veneration. Where did the souls go? At this moment

surge la idea de un “más allá” y de que ciertas personas (quizá neurológicamente emerges||idea||||there||||certain||perhaps neurologically|neurologically the idea of ​​an “afterlife” arises and that certain people (perhaps neurologically

atípicas) eran capaces de conectar con ese mundo de los espíritus humanos y animales. atypical||capable||to connect|||||||humans|| atypical) were capable of connecting with that world of human and animal spirits.

A estas personas se les llama “chamanes” y a esta forma de religión “chamanismo”. |||is|to them||shamans|||||||shamanism These people are called "shamans" and this form of religion "shamanism."

También surge en esta etapa el culto a los antepasados, sobre todo a aquellos y aquellas ||||stage||cult|||ancestors||||those||those The cult of ancestors also arises at this stage, especially those

que fueron importantes por su legado. Después de varias generaciones algunos de estos ancestros |were||||legacy||||generations|some|||ancestors who were important for their legacy. After several generations some of these ancestors

y ancestras pudieron volverse figuras míticas, incluso mezclándose con los poderes animales |ancestors|they could|to become||mythical||mixing in|||powers| and ancestors could become mythical figures, even mixing with animal or natural

o naturales. “Anoche el abuelo venado me habló”, diría un chamán. ||Last night||grandfather|deer||spoke|would say||shaman powers . "Last night the deer grandfather spoke to me," a shaman would say.

Sin historia escrita, es muy difícil saber con precisión cuál fue la primera divinidad. ||written||||||precision|which|||| Without written history, it is very difficult to know precisely which was the first divinity.

En algún momento del paleolítico la gente se empezó a preguntar ¿quién creó el mundo? ||||Paleolithic||||began||||created||world At some point in the Paleolithic era, people began to wonder who created the world?

¿De dónde salió? Por mucho tiempo los seres humanos sólo representaron animales en su ||came out||||||||represented||| Where did it come from? For a long time human beings only represented animals in their

arte, pero hace 30 mil años se empezaron a representar formas humanas: como muchas art||||||they started||to represent|||| art, but 30 thousand years ago human forms began to be represented: as many

de las figuras más antiguas encontradas son de mujeres de formas exhuberantes, existe ||||ancient|found||||||exuberant|there is of the oldest figures found are of women with exuberant forms, there is

la hipótesis de que las primeras divinidades fueron femeninas. Tiene mucho sentido, ya |hypothesis||||first|divinities||feminine|||sense| the hypothesis that the first divinities were female . It makes perfect sense, since

que las sociedades en ese entonces tendían a ser más igualitarias y el principio femenino, ||societies||||tended||||egalitarian||||female societies at that time tended to be more egalitarian and the feminine principle,

con su capacidad de generar vida y de alimentar, cuidar y nutrir, era visto como sumamente ||||||||to nourish|||to nourish||||extremely with its ability to generate life and to feed, care and nurture, was seen as extremely

poderoso. Así, quizá Dios nació como la Gran Diosa: ||perhaps||was born||||Goddess powerful. Thus, perhaps God was born as the Great Goddess:

si de las mujeres surgen las personas, entonces de ella nació el mundo y todas sus criaturas. ||||emerge||||||||||||creatures if people arise from women, then from her the world and all its creatures were born.

En ese entonces no había religión organizada, así que cada tribu tendría sus variantes: ||||||organized||||tribe|would have||variants At that time there was no organized religion, so each tribe would have its variants:

en esta sería la diosa de la fertilidad y de la siembra, en esta, la diosa de la luna ||would be||goddess|||fertility||||planting||||||| in this one it would be the goddess of fertility and sowing, in this one, the goddess of the moon

y de los ríos, siempre asociada con los lugares húmedos, la tierra, los manantiales y las |||||associated||||humid||||springs|| and rivers, always associated with wet places, the land, springs and

cuevas. Se piensa que diosas como la cananea Astarté, la babilonia Ishtar o la griega caves|It is|think||goddesses|||Canaanite|Astarte||Babylon|Ishtar|||Greek caves. Goddesses such as the Canaanite Astarte, the Babylonian Ishtar or the Greek

Démeter y la romana Ceres son descendientes de la Gran Diosa. Incluso la diosa china Guanyin Demeter|||Roman|Ceres||descendants|||||Even||||Goddess of Mercy Demeter, and the Roman Ceres are thought to be descendants of the Great Goddess. Even the Chinese goddess Guanyin

y la Virgen Maríaconservan atributos de este arquetipo: su papel maternal como protectoras ||Virgin|Mary conserves|attributes|||archetype|||maternal||protectors and the Virgin Mary retain attributes of this archetype: their maternal role as protectors

y su asociación con cuevas, como la aparición de la Virgen de Fátima. ||association|||||appearance|||||Fatima and their association with caves, such as the appearance of the Virgin of Fatima.

¡Pero volvamos a la edad de piedra! Se ha probado que el cerebro humano tiene capacidad |let's go back|||age||stone|||proven|||||| But let's go back to the stone age! The human brain has been proven to have the capacity

para convivir en comunidades de hasta 150 personas. Pero el culto a ancestros y divinidades |to coexist||communities||||||cult|||| to coexist in communities of up to 150 people. But the worship of ancestors and common divinities

comunes permitió la cooperación entre las sociedades humanas: ya no estaban unidas sólo common|allowed||cooperation|||||||they were|united| allowed cooperation between human societies: they were no longer united only

por el parentesco, sino por mitos y rituales compartidos. Se sabe que los sacerdotes o ||kinship|||myths||rituals|shared||knows|||priests| by kinship, but by shared myths and rituals. It is known that the priests or

sacerdotisas de diferentes tribus se reunían para compartir sus visiones y ritos. Esto priestesses|||tribes||they gathered||to share||visions||rituals| priestesses of different tribes met to share their visions and rites. This

permitió que las comunidades crecieran y se formaran las primeras ciudades con población allowed||||they grew|||would form|||||population allowed communities to grow and form the first cities with considerable

considerable, hace unos 10 mil años. Entre el neolítico y la edad de bronce la religión considerable|||||||Neolithic|||age||bronze|| population , around 10,000 years ago. Between the Neolithic and the Bronze Age, religion

empieza a organizarse y a asociarse con el poder: sacerdotes y reyes son siervos de los ||to organize|||to associate|||power|||||servants|| began to organize and associate with power: priests and kings were servants of the

dioses, pero gobernantes de los mortales. Estamos en plena etapa del “politeísmo”. gods||rulers|||mortals|||full|stage||polytheism gods, but rulers of mortals. We are in the midst of “polytheism”.

Al organizarse la sociedad de manera jerárquica y patriarcal, las diosas van perdiendo importancia |to organize oneself||society|||hierarchical||patriarchal|||are going|losing| As society is organized in a hierarchical and patriarchal way, goddesses lose importance

y los dioses varones se vuelven importantes. Es el caso del Zeus griego y de Odín, de |||males||become||||case||Zeus|Greek|||Odin| and male gods become important. This is the case of the Greek Zeus and Odin, from

la mitología nórdica, ambos denominados “Padre de todos”. |mythology|Norse|both|called||| Norse mythology, both called “Father of all”.

En el politeísmo se reconocen muchos dioses, cada uno con atributos y áreas de acción |||one|they recognize||gods||||||areas|| Many gods are recognized in polytheism, each with different attributes and areas of action

diferentes. Los dioses del olimpo griego, con sus áreas de dominio, sus reyertas y ||||Olympus||||||domain||brawls| . The gods of the Greek Olympus, with their areas of dominion, their brawls and

mitos, son de esta etapa. Y también los dioses del hinduísmo, como Shiva y Visnú. En Mesoamérica, ||||stage||||||Hinduism||Shiva||Vishnu||Mesoamerica myths, are from this stage. And also the gods of Hinduism, such as Shiva and Visnu. In Mesoamerica, the

Aztecas, Incas y Mayas también eran politeístas. Y, si te fijas, todas estas sociedades tenían Aztecs|Incas||Mayans|||polytheists||||fixed|||| Aztecs, Incas, and Mayas were also polytheists. And, if you notice, all of these societies had

jerarquías bastante rígidas. Pero no todo eran grandes dioses: mucho del animismo aún hierarchies||rigid|||||||||| pretty rigid hierarchies. But not all were great gods: much of the animism still

sobrevivía. Los antiguos latinos, por ejemplo, tenían sus “penates”: humildes dioses survived||ancient|Latins|||||household gods|humble| survived. The ancient Latinos, for example, had their "penates": humble gods

del hogar y de las despensas, propios de cada familia. |home||||pantries|own||| of the home and pantries, typical of each family.

En una región de medio oriente llamada Canaán sí se adoraba a un gran dios: el dios El, ||region||middle||called|Canaan|||||||||| In a region of the Middle East called Canaan, a great god was worshiped: the god El,

padre y jefe de otros 77 dioses. En esa región vivieron los primeros hebreos, que también |||||||||lived|||Hebrews|| father and head of 77 other gods. In that region lived the first Hebrews, who also

adoraban al dios El junto con otros dioses, como Baal. Al parecer se concentraron en uno they adored||||together with|||||Baal||seems||they concentrated|| worshiped the god El along with other gods, such as Baal. Apparently they focused on one

de los nombres de Él: “Yahweh”, “el que sopla”. Poco a poco empezaron a hacer ||names|||Yahweh|||blows|||||| of His names: "Yahweh", "the one who blows." Little by little they began to make

una distinción entre su Yahvé y El, el dios original. Al principio los hebreos eran henoteístas: |distinction|||Yahweh|||||original||||||henotheists a distinction between their Yahweh and El, the original god. At first the Hebrews were henotheists: they

creían que los demás dioses también eran dignos de adorarse, pero no eran tan buenos they believed|||others||||worthy||to be worshipped||||| believed that the other gods were also worthy of worship, but they were not as good

como el suyo, y luego se hicieron monolatristas: el suyo era el único dios digno de adoración. ||yours||||they became|monolatrist|||||unique||worthy||worship as theirs, and then they became monolatrists: theirs was the only god worthy of worship.

El judaísmo fue influído por dos religiones: el culto a Atón, el dios solar que el faraón |Judaism||influenced|||religions||||Aton|||solar|||pharaoh Judaism was influenced by two religions: the cult of Aten, the solar god that the Egyptian

egipcio Akenatón afirmaba que era el único dios, y el Zoroastrismo, religión de la antigua Egyptian|Akhenaten|claimed||||||||Zoroastrianism|||| pharaoh Akhenaten claimed to be the only god, and Zoroastrianism, a religion of ancient

Persia que adoraba a Ahura Mazda, el Dios Creador que otorgaba premios y castigos según Persia||||Ahura Mazda|Mazda|||Creator God||granted|rewards||punishments|according to Persia that worshiped Ahura Mazda, the Creator God who gave prizes and awards. punishments according to

como te hubieras portado en la vida y que tenía a sus órdenes ejércitos de ángeles. ||you would have|behaved|||||||||orders|armies||angels how you had behaved in life and that he had armies of angels at his command.

La noción de un espíritu que encarnaba el mal, enemigo de Dios y de que un día vendría |notion|||spirit||embodied|||enemy||||of||||would come The notion of a spirit that embodied evil, enemy of God and that one day a messiah

un mesías y habría un Juicio Final también son zoroastrianas. El judaísmo así entró |messiah||would have||Judgment||||Zoroastrian||||entered would come and there would be a Last Judgment are also Zoroastrian. Judaism thus entered

en la etapa monoteísta, afirmando que el suyo era el único dios verdadero, al grado ||stage|monotheistic|affirming|||his or hers||||god|true||degree the monotheistic stage, affirming that its was the only true god, to the point

de juzgar como idólatras a quienes adoraban a otros dioses y hacerles la guerra. |to judge||idolaters||those who||||gods||to make them||war of judging as idolaters those who worshiped other gods and wage war on them.

Del judaísmo surgen las otras dos grandes religiones monoteístas: primero el cristianismo, Of the||arise||||||monotheistic|||Christianity From Judaism arise the other two great monotheistic religions: first Christianity,

con influencia del mitraísmo y el gnosticismo y después el Islam. Ambos se expanden por |influence||Mithraism|||gnosticism||||Islam|||expand| influenced by Mithraism and Gnosticism, and then Islam. Both spread throughout

el mundo. El cristianismo recibe mucha influencia de los filósofos griegos, especialmente Platón |||||||||philosophers|Greek|especially|Plato the world. Christianity is heavily influenced by the Greek philosophers, especially Plato

y Aristóteles, y buena parte de la imagen del cielo y de Dios que tenemos actualmente |Aristotle||||||image||sky||||||currently and Aristotle, and much of the image of heaven and God that we have today

proviene de esas fuentes. El cristianismo se separa en el occidental y el oriental y comes from|||sources||||separates|||Western|||eastern| comes from these sources. Christianity splits into the Western and the Eastern and

finalmente el occidental se divide en catolicismo y una variedad de denominaciones protestantes. finally||Western||divides||Catholicism|||variety||denominations|Protestants finally the Western divides into Catholicism and a variety of Protestant denominations.

Así, Dios empezó siendo los espíritus de la naturaleza, unos más poderosos que otros ||began|being|||||nature|||powerful|| Thus, God began as the spirits of nature, some more powerful than others

con los que había que convivir, y luego una multiplicidad de personas con caprichos y |||there was||live together||||multiplicity||||whims| with whom you had to live, and then a multiplicity of people with

emociones humanas a los que había que mantener contentos a ser uno sólo, con reglas morales emotions|||||||to keep|||||||| human whims and emotions who had to be kept happy to be one, with moral rules

que había que seguir. Pero esta evolución de Dios no ha sido lineal, sino que, como ||||||||||||linear||| that it was necessary to continue. But this evolution of God has not been linear, but, like

la evolución biológica o la de las lenguas, se ha ramificado, produciendo una gran diversidad ||biological|||||languages|has||branched|producing|||diversity biological evolution or that of languages, it has ramified, producing a great diversity

de ideas, mitos, y prácticas religiosas: aunque 8 de cada diez personas son budistas, ||||practices|religious|||||people||Buddhists of ideas, myths, and religious practices: although 8 out of ten people are Buddhists,

musulmanas, hinduistas o de alguna denominación cristiana, actualmente hay más de 4 mil religiones Muslim|Hindus||||denomination|Christian|||||| Muslims , Hindu or of some Christian denomination, currently there are more than 4 thousand

animistas, chamanistas, politeístas y monoteístas que conviven hoy en el mundo. ¡Cada una con animists|shamanists|||||coexist||||||| animist, shamanistic, polytheistic and monotheistic religions that coexist today in the world. Each with

sus fascinantes mitos y rituales y sus dioses, tan importantes para sus creyentes como lo |fascinating|||||||||||believers|| its fascinating myths and rituals and its gods, as important to its believers as

es tu idea de Dios para tí! Ojalá este video alcanzara para mencionar aunque sea a una |||||||Hopefully|||would reach||mention|||| your idea of ​​God is to you! Hopefully this video would be enough to mention even a

fracción de ellos... La noción de Dios ha ido cambiando, pero fraction||||||||gone|changing| fraction of them ... The notion of God has been changing, but

siempre ha servido para moderar nuestros impulsos egoístas y guiar nuestra ética, también always|has|served||to moderate||impulses|selfish||to guide||ethics| it has always served to moderate our selfish impulses and guide our ethics, also

para crear comunidades que se apoyan y comparten creencias y costumbres, pero también ha sido ||communities|||support||they share|beliefs||customs||||been to create communities that support each other and share beliefs and customs. , but it has also been a

pretexto para agredirnos y excluirnos unos a otros, ¿será posible coexistir en paz? pretext||to attack us||exclude us||||it will be||to coexist||peace pretext to attack and exclude each other, will it be possible to coexist in peace?

Y tú ¿cómo piensas que evolucionará la idea de Dios en el futuro? ¡Dínoslo en los |||||will evolve||||||||Tell us it|| And you, how do you think the idea of ​​God will evolve in the future? Let us know in the

comentarios! Y si quieres lograr aprendizajes “nivel ||||to achieve|learnings|level comments! And if you want to achieve “ god level” learning

dios”, ¡conoce Platzi! Aprende programación y crea un juego donde tú seas un dios, o ||||programming||create|||||you are||| , get to know Platzi! Learn programming and create a game where you are a god, or

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