卷 之 三 滕文公 下 Volume 3: Exeunt Teng Wen Gong

一 陳代 曰 ： 「 不 見 諸侯 ， 宜 若 小 然 ； 今 一 見 之 ， 大 則 以 王 ， 小 則 以 霸 。 Chen Dai said: "If you don't see the princes, you should be like Xiaoran; when you see them now, the big ones will be kings, and the small ones will be hegemons. 且 志 曰 ： 『 枉 尺 而 直 尋 』 ， 宜 若 可 為 也 。 」 And Zhi said: "Waste the ruler and look straight", if it is appropriate, it can be done. " 孟子 曰 ： 「 昔 齊景公 田 ， 招 虞人 以 旌 ， 不 至 ， 將 殺 之 。 Mencius said, "Once upon a time, in the public field of Jingjing in Qi, the Yu people were recruited to serve as banners. If they do not arrive, they will be killed. 志士 不忘 在 溝壑 ， 勇士 不忘 喪 其 元 。 孔子 奚 取 焉 ？ What did Confucius Xi take? 取 非 其 招 不 往 也 ， 如 不 待 其 招 而 往 ， 何 哉 ？ 且 夫 枉 尺 而 直 尋 者 ， 以 利 言 也 。 如 以 利 ， 則 枉 尋 直 尺 而 利 ， 亦 可 為 與 ？ 昔者 趙簡子 使 王良 與 嬖奚 乘 ， 終日 而 不 獲 一 禽 。 嬖奚 反 命 曰 ： 『 天下 之 賤 工 也 。 』 或 以 告 王良 。 良 曰 ： 『 請 復 。 』 彊 而後 可 ， 一 朝 而 獲 十 禽 。 嬖 奚 反 命 曰 ： 『 天下 之 良工 也 。 』 簡子 曰 ： 『 我 使 掌 與 女 乘 。 』 謂 王良 。 良 不可 ， 曰 ： 『 吾 為 之 範 我 馳 驅 ， 終日 不 獲 一 ； 為 之 詭 遇 ， 一 朝 而 獲 十 。 詩 云 ： 「 不失 其 馳 ， 舍 矢 如 破 。 」 我 不 貫 與 小人 乘 ， 請 辭 。 』 御者 且 羞 與 射 者 比 。 比 而 得 禽獸 ， 雖 若 丘陵 ， 弗 為 也 。 如 枉 道 而 從 彼 ， 何 也 ？ 且 子 過 矣 ， 枉 己 者 ， 未 有 能 直 人 者 也 。 」 二 景 春 曰 ： 「 公孫 衍 、 張儀 豈不 誠 大丈夫 哉 ？ 一 怒 而 諸侯 懼 ， 安居 而 天下 熄 。 」 孟子 曰 ： 「 是 焉得 為 大丈夫 乎 ？ 子 未 學 禮 乎 ？ 丈夫 之 冠 也 ， 父命 之 ； 女子 之 嫁 也 ， 母 命 之 ， 往 送 之 門 ， 戒 之 曰 ： 『 往 之 女家 ， 必 敬 必 戒 ， 無 違 夫子 ！ 』 以 順 為 正 者 ， 妾婦 之 道 也 。 居 天下 之 廣 居 ， 立 天下 之 正位 ， 行 天下 之 大道 。 得志 與 民由 之 ， 不 得志 獨行 其 道 。 富貴 不能 淫 ， 貧賤 不能 移 ， 威武 不能 屈 。 此 之 謂 大丈夫 。 」 三 周 霄 問 曰 ： 「 古 之 君子 仕 乎 ？ 」 孟子 曰 ： 「 仕 。 傳 曰 ： 『 孔子 三月 無 君 ， 則 皇皇 如 也 ， 出疆 必 載 質 。 』 公 明儀 曰 ： 『 古 之 人 三 月 無 君 則 弔 。 』 」 「 三月 無 君 則 弔 ， 不 以 急 乎 ？ 」 曰 ： 「 士 之 失位 也 ， 猶 諸侯 之 失 國家 也 。 禮 曰 ： 『 諸侯 耕 助 ， 以 供 粢 盛 ； 夫人 蠶 繅 ， 以 為 衣服 。 犧牲 不 成 ， 粢 盛 不 潔 ， 衣服 不 備 ， 不 敢 以 祭 。 惟 士 無 田 ， 則 亦 不 祭 。 』 牲 殺 器皿 衣服 不 備 ， 不 敢 以 祭 ， 則 不 敢 以 宴 ， 亦 不足 弔 乎 ？ 」 「 出疆 必 載 質 ， 何 也 ？ 曰 ： 「 士 之 仕 也 ， 猶 農夫 之 耕 也 ， 農夫 豈 為 出 疆 舍 其 耒耜 哉 ？ 」 曰 ： 「 晉國 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 丈 失 生 而 願 為 之 有 室 ， 女子 生 而 願 為 之 有 家 。 父母 之 心 ， 人 皆 有 之 。 不 待 父母 之 命 、 媒妁之言 ， 鑽 穴隙 相 窺 ， 踰 牆 相從 ， 則 父母 國人 皆 賤 之 。 古 之 人 未嘗 不 欲 仕 也 ， 又 惡 不 由 其 道 。 不 由 其 道 而 往 者 ， 與 鑽 穴隙 之類 也 。 」 四 彭 更 問 曰 ： 「 後 車 數十 乘 ， 從 者 數百 人 ， 以 傳 食 於 諸侯 ， 不 以 泰 乎 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 非 其 道 ， 則 一 簞 食 不可 受 於 人 ； 如 其 道 ， 則 舜 受 堯 之 天下 ， 不 以為 泰 ， 子 以 為 泰 乎 ？ 曰 ： 「 否 。 士 無 事 而 食 ， 不可 也 。 」 曰 ： 「 子 不 通 功 易 事 ， 以 羡 補 不足 ， 則 農 有 餘 粟 ， 女 有 餘 布 ； 子 如 通 之 ， 則 梓匠 輪輿 皆 得 食 於 子 。 於此 有 人 焉 ， 入 則 孝 ， 出 則 悌 ， 守 先王 之 道 ， 以 待 後 之 學者 ， 而 不得 食 於 子 。 子 何 尊 梓匠 輪輿 而 輕 為 仁義 者 哉 ？ 」 曰 ： 「 梓匠 輪 輿 ， 其 志 將 以 求 食 也 ； 君子 之 為 道 也 ， 其 志 亦 將 以 求 食 與 ？ 」 曰 ： 「 子 何以 其 志 為 哉 ？ 其 有功 於 子 ， 可 食 而 食 之 矣 。 且 子 食 志 乎 ？ 食功 乎 ？ 」 曰 ： 「 食 志 。 」 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 毀 瓦 畫 墁 ， 其 志 將 以 求 食 也 ， 則 子 食 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 。 」 曰 ： 「 然則 子 非 食 志 也 ， 食 功 也 。 」 五萬 章 問 曰 ： 「 宋 ， 小 國 也 。 今 將 行王 政 ， 齊 楚 惡 而 伐 之 ， 則 如 之 何 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 湯 居 亳 ， 與 葛 為 鄰 ， 葛伯 放 而 不 祀 。 湯 使 人 問 之 曰 ： 『 何 為 不 祀 ？ 』 曰 ： 『 無以 供 犧牲 也 。 』 湯 使 遺 之 牛 羊 。 葛伯 食 之 ， 又 不 以 祀 。 湯 又 使 人 問 之 曰 ： 何 為 不 祀 ？ 』 曰 ： 『 無以 供 粢盛 也 。 』 湯 使 亳眾 往 為 之 耕 ， 老 弱 饋 食 。 葛伯 其 民 ， 要 其 有 酒 食 黍稻 者 奪 之 ， 不 授 者 殺 之 。 有 童子 以 黍肉 餉 ， 殺 而 奪 之 。 書 曰 ： 『 葛伯 仇 餉 。 』 此 之 謂 也 。 為 其 殺 是 童子 而 征 之 ， 四海 之內 皆 曰 ： 『 非 富 天下 也 ， 為 匹夫 匹婦 復 讎 也 。 』 『 湯 始 征 ， 自 葛 載 』 ， 十 一 征 而 無敵 於 天下 。 東面 而 征 ， 西夷 怨 ； 南面 而 征 ， 北狄 怨 ， 曰 ： 『 奚 為 後我 ？ 』 民 之 望 之 ， 若 大旱 之 望 雨 也 。 歸市 者 弗 止 ， 芸 者 不 變 ， 誅 其 君 ， 弔 其 民 ， 如 時雨 降 。 民大 悅 。 書 曰 ： 『 徯 我 后 ， 后 來 其 無 罰 。 』 『 有 攸 不 惟 臣 ， 東 征 ， 綏 厥 士女 ， 匪 厥 玄 黃 ， 紹 我 周王 見 休 ， 惟 臣 附 于 大邑 周 。 』 其 君子 實 玄黃 于 匪 以 迎 其 君子 ， 其 小人 簞 食 壺漿 以 迎 其 小人 ， 救 民 於 水火 之中 ， 取 其 殘 而已 矣 。 太誓 曰 ： 『 我 武 惟 揚 ， 侵 于 之 疆 ， 則 取 于 殘 ， 殺 伐 用 張 ， 于湯 有 光 。 』 不 行 王政 云爾 ， 苟 行 王政 ， 四海 之內 皆 舉首 而 望 之 ， 欲 以 為 君 。 齊楚 雖 大 ， 何 畏 焉 ？ 」 　　 六 孟子 謂 戴 不勝 曰 ： 「 子 欲 子 之 王 之 善 與 ？ 我 明 告 子 。 有 楚 大夫 於 此 ， 欲 其 子 之 齊語 也 ， 則 使 齊人 傅 諸 ？ 使 楚人 傅 諸 ？ 」 曰 ： 「 使 齊人 傅 之 。 」 曰 ： 「 一 齊 人 傅 之 ， 眾 楚 人 咻 之 ， 雖 日 撻 而 求 其 齊 也 ， 不可 得 矣 ； 引 而 置 之 莊嶽 之間 數 年 ， 雖 日 撻 而 求 其 楚 ， 亦 不可 得 矣 。 子 謂 薛 居 州 ， 善士 也 。 使 之 居於 王 所 。 在於 王 所 者 ， 長 幼 卑 尊 ， 皆 薛 居 州 也 ， 王 誰 與 為 不善 ？ 在 王 所 者 ， 長 幼 卑 尊 ， 皆 非 薛 居 州 也 ， 王 誰 與 為 善 ？ 一 薛 居 州 ， 獨 如 宋王 何 ？ 」 　　 七 公孫丑 問 曰 ： 「 不 見 諸侯 ， 何 義 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 古 者 不 為 臣 不 見 。 段干 木 踰垣 而 辟 之 ， 泄 柳 閉門 而 不 內 ， 是 皆 已 甚 。 迫 ， 斯 可以 見 矣 。 陽貨 欲 見 孔子 而 惡 無 禮 ， 大夫 有 賜 於 士 ， 不得 受 於 其 家 ， 則 往 拜 其 門 。 陽貨 矙 孔子 之 亡 也 ， 而 饋 孔子 蒸 豚 ； 孔子 亦 矙 其 亡 也 ， 而 往 拜 之 。 當 是 時 ， 陽 貨 先 ， 豈得 不 見 ？ 曾子 曰 ： 『 脅 肩 諂 笑 ， 病 于 夏畦 。 』 子路 曰 ： 『 未 同 而 言 ， 觀 其 色 赧赧 然 ， 非 由 之 所 知 也 。 』 由 是 觀 之 ， 則 君子 之 所 養 可 知 已 矣 。 」 八 戴 盈 之 曰 ： 「 什 一 ， 去 關市 之 征 ， 今 茲 未 能 。 請 輕 之 ， 以 待 來年 ， 然後 已 ， 何 如 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 今 有 人 日 攘 其 鄰 之 雞 者 ， 或 告 之 曰 ： 『 是 非 君子 之 道 。 』 曰 ： 『 請 損 之 ， 月 攘 一 雞 ， 以 待 來年 ， 然後 已 。 』 如 知 其 非 義 ， 斯 速 已 矣 ， 何 待 來年 。 」 九 公 都 子 曰 ： 「 外人 皆 稱 夫子 好 辯 ， 敢 問 何 也 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 予 豈 好 辯 哉 ？ 予 不得已 也 。 天下 之 生 久 矣 ， 一 治 一 亂 。 當 堯 之 時 ， 水 逆行 氾濫 於 中國 ， 蛇 龍 居 之 ， 民 無 所 定 ， 下 者 為 巢 ， 上 者 為 營窟 。 書 曰 ： 『 洚 水 警 余 。 』 洚 水 者 ， 洪水 也 。 使 禹 治 之 。 禹 掘 地 而 注 之 海 ， 驅 蛇龍 而 放 之 菹 ， 水 由 地 中 行 ， 江 、 淮 、 河 、 漢 是也 。 險阻 既 遠 ， 鳥獸 之 害人 者 消 ， 然 後人 得 平土 而 居 之 。 堯 舜 既 沒 ， 聖人 之 道 衰 ， 暴君 代 作 ， 壞 宮室 以 為 汙池 ， 民 無 所 安息 ， 棄 田 以 為 園囿 ， 使 民 不得 衣食 ， 邪 說 暴行 又 作 ， 園囿 汙池 ， 沛 澤 多 而 禽獸 至 ， 及 紂 之 身 ， 天下 又 大亂 。 周公 相 武王 ， 誅 紂 伐 奄 ， 三 年 討 其 君 ， 驅 飛廉 於 海隅 而 戮 之 ， 滅國 者 五十 ， 驅 虎 豹 犀象 而 遠 之 ， 天下 大悅 。 書 曰 ： 『 丕 顯 哉 ， 文王 謨 ， 丕 承 哉 ， 武王 烈 ， 佑 啟 我 後人 ， 咸 以 正 無缺 。 』 　　 世 衰 道 微 ， 邪 說 暴行 有 作 ， 臣 弒 其 君 者 有 之 ， 子 弒 其 父 者 有 之 。 孔子 懼 ， 作 春秋 。 春秋 ， 天子 之 事 也 ， 是故 孔子 曰 ： 『 知 我 者 ， 其 惟 春秋 乎 ； 罪 我 者 ， 其 惟 春秋 乎 。 』 聖王 不 作 ， 諸侯 放 恣 ， 處士 橫 議 ， 楊朱 墨翟 之 言 ， 盈 天下 ， 天下 之 言 ， 不 歸 楊 則 歸 墨 。 楊氏 為 我 ， 是 無 君 也 ； 墨氏 兼 愛 ， 是 無 父 也 。 無 父 無 君 。 是 禽獸 也 。 公 明儀 曰 ： 『 庖 有 肥 肉 ， 廄 有 肥 馬 ， 民 有 飢 色 ， 野 有 餓 莩 ， 此 率 獸 而 食 人 也 。 』 楊墨 之 道 不 怠 ， 孔子 之 道 不 著 ， 是 邪說 誣民 ， 充塞 仁義 也 。 仁義 充塞 ， 則 率 獸 食 人 ， 人 將 相 食 。 吾 為 此 懼 。 閑 先聖 之 道 ， 距 楊墨 ， 放 淫辭 ， 邪 說 者 ， 不得 作 ， 作 於 其 心 ， 害 於 其 事 ， 作 於 其 事 ， 害 於 其 政 ， 聖人 復 起 ， 不 易 吾 言 矣 。 昔者 禹 抑 洪水 ， 而 天下 平 ； 周公 兼 夷狄 ， 驅 猛獸 ， 而 百姓 寧 ； 孔子 成 春秋 ， 而 亂臣賊子 懼 。 詩 云 ： 『 戎狄 是 膺 ， 荊 舒 懲 ， 則 莫 我 敢 承 。 』 無 父 無 君 ， 是 周公 所 膺 也 。 我 亦 欲 正 人心 ， 息 邪說 ， 距 跛行 ， 放 淫 辭 ， 以 承 三 聖者 。 豈 好 辯 哉 ？ 予 不得已 也 。 能 言 距 楊墨 者 ， 聖人 之 徒 也 。 十 匡章 曰 ： 「 陳仲子 豈不 誠 廉士 哉 ？ 居於 陵 ， 三 日 不 食 ， 耳 無聞 ， 目 無 見 也 。 井 上 有 李 ， 螬 食實 者 過半 矣 ， 匍匐 往 將 食 之 ， 三 咽 ， 然後 耳 有 聞 ， 目 有 見 。 」 孟子 曰 ： 「 於 齊國 之 士 ， 吾 必 以 仲子 為 巨擘 焉 。 雖然 ， 仲子 惡 能 廉 ？ 充 仲子 之 操 ， 則 蚓 而後 可 者 也 。 夫 蚓 ， 上 食 槁壤 ， 下 飲 黃泉 。 仲子 所 居 之 室 ， 伯夷 之 所 築 與 ？ 抑亦 盜跖 之 所 築 與 ？ 所 食 之 粟 ， 伯夷 之 所 樹 與 ？ 抑亦 盜跖 之 所 樹 與 ？ 是 未 可 知 也 。 曰 ： 「 是 何 傷 哉 ？ 彼 身 織 屨 ， 妻 辟 纑 ， 以 易 之 也 。 」 曰 ： 「 仲子 ， 齊 之 世家 也 。 兄 戴 ， 蓋 祿 萬 鍾 。 以 兄 之 祿 為 不義 之 祿 而 不 食 也 ， 以 兄 之 室 為 不義 之 室 而 不 居 也 ， 辟 兄 離 母 ， 處 於於 陵 。 他日 歸 ， 則 有 饋 其 兄 生 鵝 者 ， 己 頻 顣 曰 ： 『 惡用 是 鶂鶂 者 為 哉 ？ 』 他 日 ， 其 母 殺 是 鵝 也 ， 與 之 食 之 。 其 兄 自 外 至 ， 曰 ： 『 是 鶂鶂 之 肉 也 。 』 出 而 哇 之 。 以 母 則 不 食 ， 以 妻 則 食 之 ； 以 兄 之 室 則 弗 居 ， 以 於 陵 則 居 之 。 是 尚 為 能 充 其 類 也 乎 ？ 若 仲子 者 ， 蚓 而後 充 其 操 者 也 。 」