【日本 宗教 史 ⑤】日本 の 宗教 と は 何 か ？仏教 と 神道 の 歴史 決定 版 (2) にっぽん|しゅうきょう|し|にっぽん||しゅうきょう|||なん||ぶっきょう||しんとう||れきし|けってい|はん |religion|history||||||||Buddhism||Shinto||history|established|edition Geschichte der japanischen Religionen (5). Eine definitive Geschichte des Buddhismus und des Shintoismus (2) The History of Japanese Religions (5) A Definitive History of Buddhism and Shintoism (2) Une histoire définitive du bouddhisme et du shintoïsme (2) 일본 종교사⑤] 일본의 종교란 무엇인가? 불교와 신도의 역사 결정판 (2) Geschiedenis van Japanse religies (5). Definitieve geschiedenis van boeddhisme en shintoïsme (2) Historia religii japońskich (5). Ostateczna historia buddyzmu i shintoizmu (2) En slutgiltig historia om buddhism och shintoism (2) Історія японських релігій (5). Вичерпна історія буддизму та синтоїзму (2) 日本宗教史（5）。佛教和神道教通史 (2) 【日本宗教史5】日本的宗教是什麼？佛教和神道教的權威歷史 (2)

念仏 さえ 、唱えれば 。 座禅 さえ 、すれば。 ねんぶつ||となえれば|ざぜん|| Buddhist invocation|even|recite|zazen|even|if If you chant the Buddha, if you do zazen, if you do zazen, if you do zazen, if you do zazen, if you do zazen...

え ぇ 、座る だけ ? え ぇ 、唱える だけ。 ||すわる||||となえる| ||||||recite| Well, just sit down or chant.

いい ん です か ? 自問 言う だけ で いい ん です か? ||||じもん|いう|||||| ||||self-question|to say|||||| Is it okay to just say it?

お 手軽で 、ありがとう ございます 。 それ が ね 、流行った わけです ね。 |てがるで||||||はやった|| |easy||||||became popular|| Thank you for making it easy. That's why it became so popular.

で 、この 辺り に なる と ね。 ||あたり|||| And then, around here, it's all over.

だんだん と 、この 思想 体系 が 日本 の 中 で 、できて くる わけです ね。 |||しそう|たいけい||にっぽん||なか||||| Gradually, this system of thought began to emerge in Japan.

そして 、本格 思想 と いう ところ に 入って きます。 |ほんかく|しそう|||||はいって|

本格 思想 と いう の は 厳正 利益って やつ です よ。 ほんかく|しそう|||||げんせい|りえきって||| Authentic thought is the kind of thing that is strictly for the benefit of the public.

要するに 、庶民 たち に 、こう 、とって 世 で 天国 に 行く と か 、地獄 に 行く と か は ようするに|しょみん|||||よ||てんごく||いく|||じごく||いく||| In short, the question of going to heaven or hell in this world for the common people is not a question of "going to heaven" or "going to hell".

よく わかん ねぇ !って ね。

俺 たち の この 世界 で 、この 地獄 みたいな 厳正で 救われて る なぁ !って いう 人 たち が おれ||||せかい|||じごく||げんせいで|すくわれて|||||じん|| We are saved by this hellish rigor in our world, right? I've seen people who say.

もう ちょっと 、なんとか 救わ れ ない か ぁ !って いう 厳正 利益 を |||すくわ|||||||げんせい|りえき| I'm just wondering if there isn't some way we can save them! I'm just trying to get a little bit more of the strict benefit of the doubt.

考えて いった 時 に 、その 鎌倉 神 仏教 は ヒット した し 、その 上 で ね。 かんがえて||じ|||かまくら|かみ|ぶっきょう||ひっと||||うえ|| When I was thinking about it, I hit upon the idea of Kamakura Buddhism, and on top of that.

遠く の 果て に いる 、仏 様 が 日本 に 降りて きて 、神様 に なるって いう とおく||はて|||ふつ|さま||にっぽん||おりて||かみさま||| It is said that Buddha, who is at the far end of the world, comes down to Japan and becomes a god.

本人 衰弱 説 を とって いる わけじゃ ない です か。 ほんにん|すいじゃく|せつ||||||| Is he or she taking the theory of debilitating illness as a reason?

どっち に 、愛着 が 湧く かって いう と やっぱり 、厳正 利益 だから ||あいちゃく||わく|||||げんせい|りえき| Which one do you feel more attached to?

今 、ここ に いる 神 が 一 番 、愛着 湧く ん です よ。 いま||||かみ||ひと|ばん|あいちゃく|わく||| I feel most attached to God who is here now.

どっか に いる 仏 が 、なんか 、こっち に 来た ? こっち に 来た 奴 が 、すごい 偉い んだ よ。 |||ふつ|||||きた|||きた|やつ|||えらい||

なん 、遠く に いる んだ よ 。 知ら ねぇ よ !って いう こと な ん です よ。 |とおく|||||しら|||||||||

それ で 、この 辺り で 仏 より 神 が 上って いう 意識 に |||あたり||ふつ||かみ||のぼって||いしき| So, I became aware that God was higher than Buddha in this area.

切り替わって くるんで すって 。 グラデーション です よ。 きりかわって||||| It switches and turns, and then it's all done. It's a gradation.

考え 方 の 、仏教 の 理屈 を どんどん 、どんどん 、取り込んで かんがえ|かた||ぶっきょう||りくつ||||とりこんで

その 上 で 、日本 の 神 と 一緒に して 日本 の 神 の 方 が 、俺 たち が 好き だって |うえ||にっぽん||かみ||いっしょに||にっぽん||かみ||かた||おれ|||すき|

言い出す わけな ん です よ。 いいだす||||

は ぁぁ ぁぁ 。そんな 中 、南北 町 で 乱世 が 来ます ね。 ||||なか|なんぼく|まち||らんせい||きます|

武士 の 時代 で 、乱世 が 来た 時 に です ね 。 もう 、伊勢 神道って の が 始まり まして ぶし||じだい||らんせい||きた|じ|||||いせ|しんとうって|||はじまり|

この 辺り から です ね 。 いや 、もう 一 度 です ね。 |あたり||||||ひと|たび||

あの 、天皇 を もう ちょっと 中心 に もう ちょっと パワー アップ しません か? |てんのう||||ちゅうしん||||ぱわー|あっぷ||

次元 と いう 人 が です ね 。 まとめて です ね。 じげん|||じん||||||

五 代 後 天皇 に 憲 上 した 理論 の 中 で 仏教って いう の は 、排除 して も いい んじゃ ない です か と。 いつ|だい|あと|てんのう||けん|うえ||りろん||なか||ぶっきょうって||||はいじょ||||||||

神道って いう の は 、その 天皇 家 の 権威 が ね 。 その 、裏付け な わけです から しんとうって|||||てんのう|いえ||けんい||||うらづけ|||

そこ を もっと プッシュ したら いい んじゃ ない です かって いう こと が

乱世 で 、こっち に フォーカス が 当たり 始める わけです よ。 らんせい||||||あたり|はじめる||

それ まで 、法 と 総 で ワールドスタンダード を 吸収 して いった ところ から ||ほう||そう||||きゅうしゅう||||

もう 一 回 、自国 の アイデンティティ を 優先 しよう よ と。 |ひと|かい|じこく||あいでんてぃてぃ||ゆうせん|||

もう 育った じゃ ない か と 。 法 も 法 も 、育って き てる じゃ ない か と いう ところ で |そだった|||||ほう||ほう||そだって|||||||||

アイデンティティ が ね 、強く なって くる ん です ね 。 その後 も です ね 、室町 でも この あいでんてぃてぃ|||つよく||||||そのご||||むろまち||

次元 の 考え 方 、唯一 神道って いう の は 継承 さ れる ん です ね。 じげん||かんがえ|かた|ゆいいつ|しんとうって||||けいしょう|||||

これ も 、仏教 から 独立 しましょうって いう 考え 方 な ん です よ。 ||ぶっきょう||どくりつ|||かんがえ|かた||||

この 時 の 次元 の 考え 方 が 面白くて |じ||じげん||かんがえ|かた||おもしろくて

あの ね 、もう 逆転 数 です よ 、考え 方 が 。 どういう こと か と いう と |||ぎゃくてん|すう|||かんがえ|かた|||||||

日本 の 神道 と いう の は 種 である 。 中国 の 儒教 と いう の は 枝 である。 にっぽん||しんとう|||||しゅ||ちゅうごく||じゅきょう|||||えだ| Japanese Shinto is the seed. Confucianism in China is a branch.

そして 、インド で 生まれた 仏教 と いう の が 花 な ん です よ と。 |いんど||うまれた|ぶっきょう|||||か|||||

だから 、非常に もう 多彩でしょ 。 だから 、こっち で 花 が 開いて る んだけど |ひじょうに||たさいでしょ||||か||あいて||

元 は 神道 です からって 言い出す ん です よ。 もと||しんとう|||いいだす|||

うち が 種 で すって 言い出す の が 種 、枝 、花 、理論って いう の が ||しゅ|||いいだす|||しゅ|えだ|か|りろんって|||

この 辺り で 現れて 、神道 の 神 と 一緒に して それ も 忘れた 後 で |あたり||あらわれて|しんとう||かみ||いっしょに||||わすれた|あと|

こっち が オリジナルで シンプルな の は です ね 、こっち が 元 なん です ね。 ||おりじなるで|しんぷるな|||||||もと|||

で 、中国 で 儒教 と いう ので それ が 少し 枝 に なって いきます。 |ちゅうごく||じゅきょう||||||すこし|えだ|||

そして 、わ ーっと 多彩に インド で 花 開いた 。 そういう こと で ございます。 ||-っと|たさいに|いんど||か|あいた||||

ですから 、我々 の 理論 で 行きましょうって いう 唯一 、この 神道 で 行こう ぜって いう |われわれ||りろん||いきましょうって||ゆいいつ||しんとう||いこう||

考え 方 が また 、現れ 出す ん ですって 。 面白い です よ ね。 かんがえ|かた|||あらわれ|だす||で すって|おもしろい|||

そう なって きた と 。 だから 、もう 完全に 輸入 して から ||||||かんぜんに|ゆにゅう||

じわじわ 、じわじわ ね 。 この 神 と 仏 の 勢力 争い を ||||かみ||ふつ||せいりょく|あらそい|

押し寄せて る ん です よ 。 ぐ わ ーって。 おしよせて|||||||-って

その後 、戦国 時代 、仏教 弾圧 です よ ね。 そのご|せんごく|じだい|ぶっきょう|だんあつ|||

仏 教徒 たち が ね 、もの 凄い こう 、増えて 総 兵 と か に なってる わけです から。 ふつ|きょうと|||||すごい||ふえて|そう|つわもの||||||

仏教 は 仏教 で ね 、進化 して いく ん です けども ぶっきょう||ぶっきょう|||しんか|||||

仏教 と 神道 の あり 方 も 、じわじわ 変わって いく。 ぶっきょう||しんとう|||かた|||かわって|

この 2つ の グラデーション を ね 皆さん 、頭 の 中 で 楽しんで いただけます でしょう か。 ||||||みなさん|あたま||なか||たのしんで|||

仏教 も 、権威 主義 から 実力 主義 、 実力 主義 から 平等 主義 、変わって いきました。 ぶっきょう||けんい|しゅぎ||じつりょく|しゅぎ|じつりょく|しゅぎ||びょうどう|しゅぎ|かわって|

平等 主義 に なった こと で 庶民 たち に ワーッ と 広がりました。 びょうどう|しゅぎ|||||しょみん|||||ひろがりました

庶民 たち が 、乱世 で 武器 を 持ち 始めました。 しょみん|||らんせい||ぶき||もち|はじめました

それ が 、総 兵 と なりました 。 ねぇ 、そういう こと です よ ね。 ||そう|つわもの||||||||

それ を 、織田 信長 が 仏 の 罰 なんか 、知る か ー い !で ボコボコ に して ||おた|のぶなが||ふつ||ばち||しる||-|||||

焼き打ち して 、秀吉 が ボコボコ に して。 やきうち||しゅうきち||||

その後 、江戸 が 始まる わけです よ。 そのご|えど||はじまる||

江戸 で 、儒教 に なったって 話 は してました よ ね 。 何 度 か して る と 思う ん です よ。 えど||じゅきょう|||はなし|||||なん|たび|||||おもう|||

あれ も 面白い の が 、その 藤原 聖 家って の 林田 さんって 人 が ね 、儒教 やりましょうって ||おもしろい||||ふしわら|せい|いえって||はやしだ||じん|||じゅきょう|

元々 、儒学者 だった んじゃ ない ん ですって 。 元々 は 、仏 教徒 だった ん ですって。 もともと|じゅがく しゃ|||||で すって|もともと||ふつ|きょうと|||で すって

ところが 、ここ ら 辺 に なる と で すね 仏教って いう の も 、境 外 化 したり |||ほとり||||||ぶっきょうって||||さかい|がい|か|

して る ところ が 多く なって 、その 、つつましく 暮らそう と か ||||おおく||||くらそう||

そういう ね 、商人 料理 と か ある じゃ ない です か 。 言う とき ながら 、いい 暮らし して たり ||しょうにん|りょうり||||||||いう||||くらし||

堕落 して る 奴 、いっぱい います よ と。 だらく|||やつ||||

結構 、序盤 で ね 、もう その 、奥さん を ね 結婚 する お 坊さん 、有 みたいに けっこう|じょばん|||||おくさん|||けっこん|||ぼうさん|ゆう|

だいぶ 、なって きて 。 もう 、なんの こっち は 終わりません よ と。 |||||||おわりません||

堕落 してます わ と。 だらく|||

儒教 できません か ?って いう 、その 仏教 の 毛 さ を 脱いで じゅきょう||||||ぶっきょう||け|||ぬいで

儒教 で 行くって 、言い出した 人 たち が 家庭 の ところ に 近づいて くる と。 じゅきょう||いくって|いいだした|じん|||かてい||||ちかづいて||

言う の も 、あった らしい ん です よ 。 これ 、なんか 、この 聴者 は 曰 く いう|||||||||||き しゃ||いわく|

そういう ことって ある よ ね と。

だんだん やってくる と です ね 、その 理論 と 実態 が 掛け離れて いって ||||||りろん||じったい||かけはなれて|

腐敗 して る 、腐敗 して るって 批判 されて ふはい|||ふはい|||ひはん|

また 、違う 教え に 行こうって いう。 |ちがう|おしえ||いこうって|

例えば 、カトリック と プレゼント と か まさに そう です よ ね。 たとえば|かとりっく||ぷれぜんと|||||||

カトリックって いう の は 、凄い 良い 教え だって なって た んだけども かとりっくって||||すごい|よい|おしえ||||

いやいや 、ちょっと 、偶像 崇拝 禁止 言 うてん の ね ええ 、書いてます や ん! ||ぐうぞう|すうはい|きんし|げん|||||かいてます||

いや 、金 集めてます や ん! |きむ|あつめてます||

その 、この 面 財布って 、金 儲けてません や ん ! そういう 風 に 批判 されて ||おもて|さいふって|きむ|もうけてません||||かぜ||ひはん|

プロテスサント !って いう 風 に なった わけな ん です けども |||かぜ||||||

その 中 で 、儒教 、また 出て くる らしい ん です けど |なか||じゅきょう||でて|||||

儒教 が 、新しく ね じゅきょう||あたらしく|

ここ から は 、儒教って やって うまく いった の は 、何で か と いう と |||じゅきょうって||||||なんで||||

それ まで 作って きた 、神 の 世界 と か 仏 の 世界って いう 世界 観 を ||つくって||かみ||せかい|||ふつ||せかいって||せかい|かん|

全く 、干渉 し ない から なんで すって まったく|かんしょう|||||

儒教 に は 、こういう 神 が いて こういう 世界 がって いう の は ない で すよ じゅきょう||||かみ||||せかい|||||||

人間 と 人間 が ね 、礼 を 尽くして にんげん||にんげん|||れい||つくして

徳 を 大事に して 、関わる の が 良い ので ございます みたいな ね とく||だいじに||かかわる|||よい||||

親 兄弟 を 大事に しましょう 、みたいな おや|きょうだい||だいじに||

だから ね 、中国 でも 残ってられる わけです よ ||ちゅうごく||のこってられる||

共産党 大戦 に なって て も ね きょうさんとう|たいせん|||||

世界 観 と か 、偉い 人 と か そういう の に 干渉 し ない から せかい|かん|||えらい|じん||||||かんしょう|||

組織 運営 だけ な ん です よ そしき|うんえい|||||

だから 、仏 が ない ん です ね 、儒教 に は |ふつ||||||じゅきょう||

儒教 は 、この ね 、宝 と 荘 だけ の 宗教 だから じゅきょう||||たから||そう|||しゅうきょう|

上手く 途中 から ヒット して きた ん です よ うまく|とちゅう||ひっと|||||

で 、偉い の は 誰 な んだ ?って いう とこ に なった 時 に |えらい|||だれ||||||||じ|

その 、神道 は 偉い んだ |しんとう||えらい|

信仰 大将 が 、皆さん 、分かります か? しんこう|たいしょう||みなさん|わかります|

信仰 大将 を 微妙に ずらし ながら しんこう|たいしょう||びみょうに||

神 の 方 が 偉い ぞ ーって して くる この 数 千 年 の 歴史 を 見て いただきました ね かみ||かた||えらい||-って||||すう|せん|とし||れきし||みて||

この 仏 の ところ に 、この 古事 記 の 信仰 大将 を 入れ |ふつ|||||こじ|き||しんこう|たいしょう||いれ

その 、宝 荘 の ところ を です ね 儒教 で 補い ながら |たから|そう||||||じゅきょう||おぎない|

仏 の どうした か 、ね ふつ||||

ここ な ん です よ

やっぱね 、徳川 家 祖 は 天才 な ん です よ |とくがわ|いえ|そ||てんさい||||

巨大 の 天才 きょだい||てんさい

私 、あの 、パーフェクト ・コントロール と いう ね 、あだ名 を 私 つけました ね わたくし||ぱーふぇくと|こんとろーる||||あだな||わたくし||

バイオレンス &イノベーション 、小田 信長 ||おだ|のぶなが

スピード &コミュニケーション これ を ね 、豊臣 秀吉 に 言いました すぴーど|こみゅにけーしょん||||とよとみ|しゅうきち||いいました

そして 、パーフェクト ・コントロール と いう 意味 を 、私 が つけた の が |ぱーふぇくと|こんとろーる|||いみ||わたくし||||

徳川 家康 な ん です けども とくがわ|いえやす||||

家康 は ね 、仏教 どうした か いえやす|||ぶっきょう||

仏教 、だいぶ 信長 と 秀吉 で 叩きました ね ぶっきょう||のぶなが||しゅうきち||たたきました|

だから 、あんまり も 反抗 し なく なった 慰良 師 、今 だ !と 言って です ね |||はんこう||||いりょう|し|いま|||いって||

亡く まで 待とう 、ね なく||まとう|

ホトトギス です よ 、ね

今 だ 、と いう こと で いま|||||

やった の が 、本末 制度 と 自 断 制度って やつ な ん です よ |||ほんまつ|せいど||じ|だん|せいどって|||||

これ 、どういう 意味 か 分かります? ||いみ||わかります

本末 制度って いう の は 、本家 と 本 寺 と 松 寺 ほんまつ|せいどって||||ほんけ||ほん|てら||まつ|てら

要するに 、朝 下 関係 を つける ようするに|あさ|した|かんけい||

寺 を ピラミッド 形式 に 並べるって いう 仕組み や の てら||ぴらみっど|けいしき||ならべるって||しくみ||

偉い 寺 と 、その 古文 の 寺 と その 古文 の 寺 と 、その 古文 の 寺 えらい|てら|||こぶん||てら|||こぶん||てら|||こぶん||てら

並べ! ならべ

そう する こと に よって 、ザッ !って いう コントロール 対戦 する ん です よ ||||||||こんとろーる|たいせん||||

こんな の 、おい 、今 から 皆さん に は 順位 を つけて いきたい と 思います |||いま||みなさん|||じゅんい|||||おもいます

って 言ったら 、全員 が |いったら|ぜんいん|

おい 、ふざけ ん な ! 制度 立ち上げて ん の か !と かね ||||せいど|たちあげて||||| Hey, don't mess around! Are you trying to establish a system or something?

なり そうじゃ ないで す か |そう じゃ||| Doesn't it seem possible?

皆さん に は 、優劣 を つけて いきたい と 思います ! と か 言って ね みなさん|||ゆうれつ|||||おもいます|||いって| I want to evaluate everyone! Just kidding.

ふざけ ん な !と かってなる そう です けど これ が うまく いった ん ですって |||||||||||||で すって

なんで だ と 思う? |||おもう

お前 と 、お前 と 、お前 、偉い 寺って やったら そこ の 寺 が おまえ||おまえ||おまえ|えらい|てらって||||てら|

俺 たち 、偉 ぶ れるって 言って おれ||えら|||いって

じゃあ 協力 します !って やった ん ですって |きょうりょく|||||で すって

うまい ん です よ 、コントロール が ||||こんとろーる|

デカ い 寺 と 、有力な 寺 に です ね ||てら||ゆうりょくな|てら|||

お前 ら を トップ グループ に して やる から この 体制 の ピラミッド 作り おまえ|||とっぷ|ぐるーぷ||||||たいせい||ぴらみっど|つくり

あの 、協力 しろ !って 特権 回 旧 を 作って |きょうりょく|||とっけん|かい|きゅう||つくって

一気に ピラミッド に した ん ですって いっきに|ぴらみっど||||で すって

それ で 寺 を 、バチーン ! ピラミッド に して ||てら|||ぴらみっど||

徳川 幕府 の 床 の 木 蔵 に する ん です よ とくがわ|ばくふ||とこ||き|くら|||||

寺 全部 を! てら|ぜんぶ|

お ぉ 、凄い! ||すごい

で 、その 寺 を です ね 利用 する ん です 、今度 は ||てら||||りよう||||こんど|

それ が 、自 断 制度って やつ な ん です よ ||じ|だん|せいどって|||||

自 断 制度って いう の は 、段 下って い うね 話 ある じゃ ないで す か じ|だん|せいどって||||だん|くだって|||はなし|||||

寺 が 、その エリア に 1つ あって てら|||えりあ|||

その 寺 に 、ま ぁ 、ま ぁ |てら|||||

管理 さ れる 、人 たちって いう ね かんり|||じん|||

ま ぁ 、だったら ウチ の 段 下 は 、あそこ だから と かね |||うち||だん|した|||||

ウチ は 、そこ の 寺 で 色々 目 止めて もらってる から みたいな うち||||てら||いろいろ|め|とどめて|||

寺 を 中心 と した コミュニティ の 区画 整理 を した ん です よ てら||ちゅうしん|||こみゅにてぃ||くかく|せいり|||||

これ に よって 、国民 の 管理 を する こと に した |||こくみん||かんり|||||

国民 は ね 、じゃあ もう あそこ の 寺 が お 墓 やって くれる んだったら こくみん|||||||てら|||はか|||

それ で いい で すって なる し

で 、その 寺 は さ ||てら||

じゃあ 、ここ の エリア お前 、ここ の エリア お前って やって くれる んだったら |||えりあ|おまえ|||えりあ|おまえって|||

お 客 さん を わざわざ 呼ば なくて いい わけです よ |きゃく||||よば||||

もう 、エリア を 持って たら |えりあ||もって|

じゃあ 、自動 的に 神道 は 確保 できる わけです よ |じどう|てきに|しんとう||かくほ|||

良かった 、良かった 、と よかった|よかった|

常 列 で は 真ん中 の 方 に さ れちゃった 私 たち 寺 な ん です けども とわ|れつ|||まんなか||かた||||わたくし||てら||||

でも 、お 客 様 ね ||きゃく|さま|

あの 、近所 の 200人 全部 、家 で 全部 葬式 やら せて いただける と いう こと なんで |きんじょ||じん|ぜんぶ|いえ||ぜんぶ|そうしき|||||||

もう 、安泰ですって いう こと に する んだけども |あんたいですって|||||

それ に よって です ね

全部 の 戸籍 情報 を です ね ぜんぶ||こせき|じょうほう|||

管理 して 、上 に コントロール し やすい かんり||うえ||こんとろーる||

何で コントロール し やすい か なんで|こんとろーる|||

キリシタン が いない か どう かって の も 炙 り 出して た らしい ん です よ きりしたん||||||||しゃ||だして|||||

徳川 に 反抗 する 奴 いね ぇか? とくがわ||はんこう||やつ||

キリシタン に なろう と して る 奴 いね ぇか? きりしたん||||||やつ||

良い なぁ よい|

俺 の 考えた この 仕組み で ピラミッド 作ってる から おれ||かんがえた||しくみ||ぴらみっど|つくってる|

ここ の 中 で おとなしく 生きて くれよ ||なか|||いきて|

と いう の が 、国民 と 寺 を です ね ||||こくみん||てら|||

仏教 を 一気に コントロール した ぶっきょう||いっきに|こんとろーる|