NIETZSCHE - L'exaltation de la vie 📏 (1)

ma dernière vidéo était consacrée à

schopenhauer philosophe dont on a vu que

son concept central c'était la volonté

la volonté du monde

7 cette force magmatique est infini qui

qui conditionne le monde de la réalité

sensible le monde de la représentation

aujourd'hui j'aurais souhaité parler

d'un auteur qui s'est lui-même défini

comme un disciple de schopenhauer

il est en quelque sorte le continuateur

de son oeuvre même s'il s'en écarte de

manière assez conséquente et ce

philosophe tout le monde le connaît de

nom c'est nietzsche la pensée de

nietzsche est difficile à saisir de

prime abord ne serait ce que par sa

forme

nietzsche écrivait sous forme

d'aphorismes la plupart du temps les

aphorismes ce sont des courts

paragraphes qui sont des sortes de

fulgurances philosophique et qui sont

assez difficiles à interpréter

c'est un penseur qui demande du temps

pour être vraiment digéré la pensée de

niche c'est une critique globale de la

culture occidentale

pour nietzsche

occidental est basée sur ce qu'il

appelle la morale du ressentiment et

cette morale du ressentiment ils

attribuent essentiellement au

christianisme

nietzsche combattez la pensée chrétienne

nietzsche combattez toute pensée qui a

été basée sur une distinction entre le

bien et le mal

en gros il combattait toutes les

idéologies qui prétendait dicter aux

hommes la manière de se comporter

nietzsche été pour la disqualification

de toutes les valeurs existantes et pour

la réhabilitation de nouvelles valeurs à

travers son concept du surhomme on va en

parler en profondeur alors j'ai fait

tout de suite une petite parenthèse sur

le nazisme

nietzsche est souvent accusée d'avoir

aspiré la pensée nazie

je vais donner mon point de vue

là-dessus qui n'est que mon point de vue

je le précise tout ça ce sont des

foutaises nietzsche à développer une

pensée une pensée philosophique une

pensée de l'humanité une vision

anthropologique et que des courants des

idéologies politiques

et puis s'appuyer sur eux sur sa pensée

c'est un fait mais s'appuyer sur une

pensée ne signifie pas que la pensée

était même fautive

on peut toujours utiliser une pensée

dans le sens de ses intérêts

d'ailleurs une pensée aussi riche que

que celle de niche peut facilement être

interprété dans le sens des intérêts

n'importe qui vous pouvez faire dire ce

que vous voulez à nietzsche comme vous

pouvez faire dire ce que vous voulez à

schopenhauer

il suffit de prélever quelques citations

qui vont dans le sens de votre

interprétation

c'est très facile donc je n'en dirai pas

plus la pensée de

j'ai basé sur une approche naturaliste

de la pensée c'est à dire une approche

biologique en fait de la pensée au

nietzsche toute philosophie vient du

corps ça veut dire qu'on pense comme on

est constituée physiologiquement la

pensée n'est pas indépendant du corps la

pensée émane du corps et notre

constitution biologique va déterminer la

manière dont on va penser se représenter

le monde

alors pour nice il ya plusieurs étapes

la physiologie détermine la morale et la

morale détermine l'intellect

c'est à dire les idées qu'est ce que ça

veut dire ça veut dire que pour

nietzsche un individu de constitution

faible aura une morale de faible et

parce qu'il a une morale de faibles il

aura des idées faible des idées deux

faibles pour need il y à des types de

pensée qui correspondent à des types

d'individus la philosophie de nietzsche

est donc basé sur une typologie une

classification des types d'hommes des

types de comportements qui correspondent

à des types de penser cette vision

très naturaliste de la pensée l'idée que

toute pensée émane d'un corps et que si

on comprend le corps d'où vient la

pensée et bien on comprend mieux la

pensée quand l'étudiant de manière

indépendante

cette méthode il va l'appliquer dans son

analyse

au lieu de partir d'une pensée pour la

critiquer sur son contenu

au lieu de faire sa niche lui va se

livrer à une généalogie de la pensée et

l généalogie de la morale qui sous tend

cette pensée la généalogie de la morale

c'est essayer de comprendre l'histoire

et l'origine de la morale de savoir

comment elle est née comment elle est

apparue et qui a créé la morale et à

partir du moment où on saura qui a créé

la morale on saura ce qu'est la morale

et on saura ce que vaut la morale pour

nietzsche la morale au sens où on

l'entend couramment elle est issue

d'abord de la pensée de platon fui de la

pensée chrétienne

d'ailleurs pour nietzsche il ya une

continuité directe entre le platonisme

et le christianisme

alors c'est une c'est un lien qui

pourrait en surprendre plus d'un puisque

platon c'est le 5e siècle avant

jésus-christ à l'époque de platon la

grèce et polythéistes donc dire que

platon a pu être un une espèce de

d'aspirateurs du christianisme ça peut

passer comme étant quelque chose d'assez

farfelu alors pas du tout en fait c'est

une idée très cohérente puisque le

platonisme était basé sur un dualisme le

dualisme c'est l'idée qu'il existe une

réalité qui est la nôtre

une réalité qui nous dépasse une réalité

supérieure la réalité dans laquelle on

vit c'est la réalité sensible

on a pu en parler avec schopenhauer la

réalité au dessus du monde sensible pour

platon c'est la réalité intelligible

pour platon au dessus du monde matériel

du monde physique du monde dans lequel

on vit

il existe un monde alors évidemment le

mot de monde est trompeur puisque on a

tendance à imaginer un monde matériel

justement alors que non pour platon il

existe un monde intelligible

autrement dit un monde constitué

seulement 10 des avec un i majuscule

car pour

ton toutes les choses matérielles toutes

les choses sensibles ne sont que des des

exemples des images d'objets qu'ils

appellent les idées et les idées pour

platon sont la vraie réalité c'est une

réalité transcendante de la même façon

dans le christianisme et bien il ya une

séparation à cnet qui est fait entre eux

l'ici bas et l'au delà

l'ici bas c'est l'autre monde c'est le

monde de la matière c'est le monde de la

chair donc c'est aussi le monde du du

vice c'est un nom dont il faut se méfier

c'est le monde sur lequel règne satan le

mètre d'ici bas et au contraire l'au

delà et bien c'est le paradis c'est un

monde qui n'est plus soumis aux

contraintes de la matière qui n'est plus

soumis aux vices de la chaire est pour

les chrétiens c'est ce monde là vers

lequel nous devons tendre

donc on observe un allié un

philosophique entre le platonisme et le

christianisme puisque ces deux

conceptions du monde ces deux paradigmes

repose sur une séparation entre deux

mondes un monde matériel et un monde

transcendons et cette pensée

cette pensée dualiste nietzsche

considère qu'elle est la source de la

maladie de notre civilisation

il pense que c'est cette vision du monde

qui va conduire l'homme à sa perte

c'est ce qu'il appelle le nihilisme

alors le nihilisme ça signifie le latin

il veut dire rien le nihilisme c'est la

pensée du néant et pour nietzsche la

transcendance c'est à dire le fait de ne

pas se satisfaire de la réalité

matérielle la refuser de la rejeter

voire de la condamnée en la considérant

comme corruptrice par exemple bien ça

séduit nihilisme puisque c'est une

pensée qui va chercher un ailleurs et

qui va donc rejeté la réalité dans

laquelle nous nous trouvons rechercher

un ailleurs ça signifie qu'on ne se

satisfait pas du monde dans lequel on

est et bien c'est d'ailleurs pour nous

c'est une illusion

c'est quelque chose qui n'a pas

d'existence puisque pour lui il n'y a

pas d'eau de la la philosophie de

nietzsche sur le repose sur ce qu'on

appelle le l'immanence immanence et ce

qui s'oppose à la transcendance émane

ans ça veut dire qu'il n'ya pas

extérieur par rapport à la réalité et ce

mode de pensée dualiste qui comme un don

qu platonicien et aux chrétiens

nietzsche l'appelle le nihilisme le

nihilisme à penser du néant

alors la question qui se pose c'est mais

qu'est ce que reproche exactement

nietzsche à cette pensée à cette pensée

dualiste à cette pensée platonicienne à

cette pensée chrétienne

pourquoi dit il que c'est une pensée qui

va conduire l'humanité à sa perte

bien c'est assez simple à comprendre en

fait pour nietzsche toute pensée qui

repose sur une séparation entre le bien

et le mal le vrai et le faux

toutes ces séparations partir desquels

nous construisons notre pensée et notre

action toutes ces distinctions d'ordre

intellectuel et moral ont été créées de

toutes pièces

inventé par les faibles pour vaincre

l'effort pour fait pour nietzsche tous

les concepts que nous utilisons qui

repose sur une opposition qui repose sur

un dualisme il exprime ce qu'il appelle

la morale du ressentiment la morale du

ressentiment

et bien c'est par exemple la morale qui

dit que le fort n'a pas le droit

d'utiliser sa force contre le faible

c'est la morale qui dit qu'il est mal de

se comporter de manière égoïste c'est la

morale qui va s'appuyer sur la

culpabilité qui va dénoncer le vice et

le péché

autrement dit la morale du ressentiment

c'est la morale qui va nier la vie

pourquoi nier la vie parce que pour

nietzsche la vie elle est

essentiellement volonté de puissance

là encore je dois faire une précision

puisque la volonté de puissance

ce n'est pas comme on l'entend souvent

le désir de domination la recherche de

la gloire et du pouvoir non ce n'est pas

ça la volonté de puissance c'est la

puissance qui anime le monde c'est la

volonté qui anime le monde

la volonté de puissance c'est la volonté

de la puissance elle même c'est la

volonté qui affirme sa puissance dans la

réalité qui affirme sa puissance dans la

vie qui affirme sa puissance dans

l'homme lorsqu'un homme recherche la

puissance en fait il ne recherche pas la

puissance de manière indépendante et

séparée du monde c'est la vie elle-même

qui exprime sa puissance à travers cet

homme la recherche de la puissance n'est

pas quelque chose de négatif pour

nietzsche

c'est au contraire la volonté affirmatif

du monde dans sa plénitude

pour nous la puissance c'est un concept

qui a une connotation négative puisque

on associe la domination d'autrui et

pour nietzsche la puissance n'a

absolument rien à voir avec ça puisque

le fort celui qui est animé de cette

volonté de puissance guerre il n'en a

rien à faire de dominer le faible

puisque vouloir dominer le faible ce

serait déjà considéré que le faible à

une valeur ce serait lui accorder une

importance qu'en tant que faible il ne

mérite même pas donc la volonté de

puissance chez nietzsche

et effectivement un égoïsme mais c'est

un égoïsme radical c'est un égoïsme qui

ne se pose même pas la question de la

valeur d'autrui puisque l'égoïsme plein

et entier ne cherche pas à tirer profit

d'autrui il nie tout simplement autrui

il ne le reconnaît pas comme étant

autrui il ne le reconnaît pas comme

existants

la puissance chez nietzsche est un

concept absolument centrale puisque

c'est le concept selon lui qui définit

le mieux l'essence même de l'être

l'essence même de la vie l'essence même

de la réalité

on a vu avec schopenhauer que la volonté

cette es7 cette force qui s'exprimait à

travers l'espèce et à travers les

individus notamment à travers l'instinct

de reproduction

à travers le désir sexuel comme désir

inconscient de perpétuer l'espèce vous

rappeler c'est le stratagème de la

nature pour arriver à ses fins la

perpétuation dans le temps de la même

façon chez nietzsche

la vie est un mouvement qui recherchent

sans cesse à croître à s'affirmer de

plus en plus et si ce mouvement

rencontre des oppositions et bien tant

pis pour elle mais la puissance ne