MARX - L'aliénation 📏 (2)
les rapports socio économique déterminée
par les rapports matériel déterminé par
le devenir historique
alors qu'est ce qui pose problème dans
cette conception marxienne de la liberté
et bien c'est tout simplement le fait
que cette vision déterministe qui
conduit à l'absence de liberté humaine
bien cette idée va totalement en
contradiction avec le sentiment de
liberté que nous éprouvons avec la
croyance en notre liberté que nous
présupposons parce qu'on est bien
l'accord que même si on adopte une
conception du monde déterministe au
quotidien nous agissons en être libres
nous agissons comme si nous étions bien
les maîtres de nos choix
si vous allez faire vos courses au
supermarché et que quelqu'un vient
remplir votre caddie avec des produits
que vous n'avez pas choisi
on est bien d'accord que ces produits
vous allez pas les payer à la caisse
vous allez les remettre dans le rayon où
vous allez abandonner votre caddie dans
le supermarché mais en tout cas vous
n'allez pas vous laisser imposer de
l'extérieur une volonté qui n'est pas la
vôtre pas vous soumettre l conscience
qui n'est pas la vôtre
et c'est là qu'on rentre véritablement
dans le coeur de ce concept d'aliénation
alors déjà il faut préciser que
aliénation étymologiquement ça vient de
alien qui signifie autre d'ailleurs ce
n'est pas un hasard si en anglais le mot
aliens signifie extraterrestres ou en
tout cas un être venu d'ailleurs puisque
précisément aliens signifie autre et
donc est ce que c'est que l'aliénation
et bien l'aliénation c'est le processus
par lequel un autre que soi prend le
contrôle de notre conscience
autrement dit l'aliénation c'est la
dépossession de ce qui fait notre
humanité à savoir notre conscience alors
pour vous illustrer ce concept
d'aliénation et pour rester dans la
sphère de réflexion marxienne je vais
prendre un exemple qui va être un
dialogue imaginaire entre un travailleur
libéral et un travailleur salarié
puisque d'ailleurs il a beaucoup de
points communs en réalité entre les
libéraux honnête et les marxistes
honnête point de vue de leur grille de
lecture du monde
alors imaginons un libéral qui dirait à
son amie salariée
quand tu travailles tu ne travailles pas
pour toi tu travailles canton patron cas
pour le propriétaire son être précis
quand tu travailles tu vends à force de
travail à ton patron 1 c'est pierre
bergé qui disait louer ses bras ou louer
son ventre la différence donc tu vends à
force de travail contre un salaire c'est
à dire contre un moyen de subsistance
ça veut dire quoi là ça veut dire que le
produit de ton travail ne t'appartient
pas de produits ton travail appartient
au propriétaire le profit réalisé grâce
à ton travail
il part dans les poches du propriétaire
ce que marx appelait l'extorsion la plus
value c'est à dire la production d'une
valeur ajoutée par le travail du
prolétaire qui se retrouvent dans la
poche du propriétaire en contrepartie
d'un salaire ça c'est le principe même
de l'exploitation je rappelle que
exploitation c'est un terme objectif
quand on exploite une situation quand on
exploite des ressources
ça veut dire qu'on les utilise pour les
mettre à notre profit est d'ailleurs le
simple mode employé quand
dit je suis employé dans une entreprise
employés ça signifie utiliser ce qui
indique bien ce processus de réification
c'est-à-dire de réduction à l'état
d'objet du travailleur un employeur
c'est quelqu'un qui emploie c'est
quelqu'un qui utilise à son profit est
donc là on a la réponse du salarié qui
va être de dire oui mais tu comprends ça
me permet quand même de vivre ça me
permet quand même de payer mes factures
de payer des vêtements mes enfants de
remplir mon frigo et puis bon tu sais
mon patron ça va il est sympa et alors
là on est en plein dans ce que marx
appelle l'aliénation c'est-à-dire
l'intériorisation par le prolétaire de
la volonté et du propriétaire
c'est l'acceptation d'une situation
objectivement déséquilibré alors je ne
dis pas un justin cesser de parler en
termes objectif mais d'une situation
objectivement déséquilibré c'est à dire
qu'au lieu de considérer sa perte dans
cette histoire est le fait que sans lui
le propriétaire ne serait pas dans une
position de supériorité économico
sociale au lieu de considérer ça le
travailleur va considérer ce qui le
rattache à sa condition
ce qui le maintient dans sa condition ce
qui le verrouille dans sa position
d'exploiter et ça c'est exactement ce
que souhaite le propriétaire parce qu'il
n'ya pas d'exploitation sans le
consentement de l'exploiter il n'ya pas
d'exploitation sans l'acceptation de
l'exploitation
et attention c'est tout à fait normal il
n'y a pas de jugement de valeur dans
cette analyse de max ya pas de jugement
de valeur il n'y a pas de
disqualification du comportement du
travailleur puisque le travailleur c'est
précisément celui qui subissent cette
situation mais il s'agit simplement de
décrire un mécanisme mécanisme général
qui comporte une dimension psychologique
est le produit du travailleur se défend
totalement c'est de dire
déjà il faut bien bouffer 1 il ya un
impératif de survie qui commandent nos
actes et donc la conscience qui
découlent de ses actes donc il faut bien
trouver un chemin psychologique qui
conduit à l'acceptation de notre
situation
et puis il ya aussi l'idée que comme m
qu'on est un esclave
comment admettre qu'on est un esclave et
bien cette question elle résume à elle
seule le principe de l'aliénation
on ne peut pas accepter d'être un
esclave quand je dis qu'on peut pas
l'accepter je veux dire qu'on peut pas y
consentir consciemment
on est toujours obligé de justifier
intellectuellement une situation
matérielle qu'on n'a pas choisi on
obligeait de trouver un sens là dedans
alors attention parfois il peut très
bien y avoir un sens toujours y avoir
une explication rationnelle à une
situation qu'on n'a pas choisi
c'est vrai mais l'aliénation ça va plus
loin
l'aliénation c'est l'intériorisation en
soi de la volonté d'autrui c'est le
remplacement de sa propre conscience par
la conscience de l'autre
donc on est au delà de la simple
explication rationnelle de la situation
on est au delà de la simple recherche de
cause on est dans la légitimation voir
dans l'adhésion ça ça va beaucoup plus
loin a prouvé sa propre soumission à
prouver sa propre servitude comme le
disait labo ici c'est se rendre
responsable de sa servitude responsables
non pas à l'échelle individuelle
né à l'échelle collective est ici qu'on
soit bien d'accord on ne parle pas d'une
conscience de l'autre qui serait un
apport pour notre propre conscience
on parle pas d'un sens positive qui
serait la rencontre d'une altérité qui
nous permettrait d'augmenter notre
propre champ de conscience là celle
inverse par l'aliénation nous
n'augmentons pas notre champ de
conscience nous le réduisons nous
l'anéantît sont ce que veut dire marx
c'est que par l'aliénation
nous jouons contre nos propres intérêts
l'aliénation sait jouer contre ses
intérêts et donc vous le voyez ce
concept d'aliénation il remet
complètement en cause le concept de
liberté puisque la liberté présuppose
une conscience active non pas une
conscience passive non pas une
conscience soumise mais il remet même en
cause la notion même de consentement
parce que la notion de consentement ne
prend pas en compte cette idée
d'aliénation la notion de consentement
ne prend pas en compte le fait que notre
conscience puisse être aliénés à la
conscience d'autrui
or que vous un consentement quand notre
conscience et téléguidée par la
conscience d'autrui
ce serait comme de faire signer à
quelqu'un son testament après l'avoir
fait boire ou après l'avoir droguée ou
peu importe
lorsque vous provoquer une altération
l'état de conscience on est bien
d'accord que la personne n'est plus
maître de ses décisions
vous avez aliéner sa conscience pour la
diriger dans le sens de vos propres
intérêts et bien ce que veut dire marx
c'est qu'il n'y a pas besoin d'avoir bu
ou d'avoir pris de la drogue pour que
notre conscience soit aliéné
il suffit d'avoir créé les conditions
objectives dans lesquelles nous allons
nous aliéner nous mêmes à la conscience
de l'autre pour justifier notre
situation matérielle un salarié va se
considérer comme dépendant de son patron
comme dépendant de son entreprise et du
propriétaire de cette entreprise
partant de là il va trouver tous les
chemins pour justifier sa situation
d'exploiter et surtout ne jamais la
remettre en cause
jamais chercher à s'y opposer parce
qu'en s'y opposant la conscience qu'ils
risquent de perdre cette situation cette
situation qui dès lors lui apparaît
presque comme un privilège vous rendez
compte c'est à dire que la peur de
perdre notre moyen de subsistance peut
nous conduire à nous considérer comme
des privilégiés alors même que nous
sommes les exploiter c'est quand même
incroyable c'est être incroyable selon
marx c'est ça qui guide les rapports
sociaux
les rapports économiques c'est ça qui
guident l'histoire des hommes c'est très
important de comprendre cette idée qui
est que l'aliénation c'est un
conditionnement telle qu'on ne se rend
même pas compte qu'on est aliénée et
sympa qu'on ne se rend même pas compte
c'est qu'on envisage même pas l'idée
il ne vient même pas à l'esprit que l'on
puisse être aliénés parce que dès lors
qu'on se pose la question notre
aliénation sait déjà qu'on est en train
de sortir de l'aliénation la remise en
question l'auto examen
ce sont déjà des indicateurs de la
sortie de l'aliénation et on le voit
très bien dans le roman de george orwell
1984
dès lors que vous n'avez plus les mots
pour penser votre condition mais ça veut
dire que votre condition
ne vous appartient plus ça veut dire que
vous n'êtes qu'une maître de votre
destin
donc je disais l'aliénation c'est un
conditionnement telle qu'on ne s'en rend
même pas compte
et pour l'illustrer je vais prendre un
exemple un peu hardcore pardonner
l'anglicisme prenons l'exemple d'un
nouveau né qui grandiraient dans une
famille qui le maltraitent qui le fait
travailler qui le livrent aux prédations
imaginé cet enfant qui grandit dans cet
environnement dans ce conditionnement et
qui ne saurait absolument rien de ce qui
se passe dans les autres maisons dans
les autres familles et bien si cet
enfant ne connais pas d'autres modèles
que celui dans lequel ils évoluent
qu'est ce qui va se passer
il va trouver ça normal il va trouver ça
normal parce qu'il n'aura pas d'autres
repères parce qu'il n'aura pas d'autres
référentiels qui va un moment donné lui
faire se poser la question
il a un moment donné lui faire remettre
en cause sa propre norme c'est ça le
propre d'une conscience qui trouve que
tout est normal
c'est qu'elle se pose pas la question de
la normalité ou pas du schéma dans
lequel elle évolue trouver quelque chose
normale c'est précisément ne pas se
poser la question de sa normalité et
bien l'aliéner c'est celui qui ne se
pose pas la question de son aliénation
ne se pose pas la question de sa
servitude et qui d'une certaine manière
ne comprend même pas où est le problème
c'est peut-être ça l'homme le plus
terrible dans l'aliénation et d'oran les
conséquences qu'elle peut avoir c'est
cette acceptation produite par le
sentiment de normalité
or qu'est ce que le sentiment de
normalité c'est l'adaptation c'est
l'habitude parce qu'une chose se répète
un certain nombre de fois elle finit par
devenir une habitude et quand cette
habitude elle même se répète
elle devient la normalité c'est ça
l'aliénation de la conscience c'est la
privation des moyens de réflexion sur sa
propre condition c'est la privation des
moyens d'avoir conscience de sa
servitude
il voyait que dans ce schéma de
l'aliénation
il n'est nul besoin de recourir à la
contrainte physique je dis souvent un
totalitarisme matures c'est un
totalitarisme qui n'a plus besoin de
forcer les individus n'a plus besoin de
contraindre les corps vous avez encore
aujourd'hui des totalitarismes non
