VIII

— Ха-ха-ха! да ведь хотенья-то, в сущности, если хотите, и нет! but, in fact, there is no desire, in fact, if you will! — прерываете вы с хохотом. - you interrupt with laughter. — Наука даже о сю пору до того успела разанатомировать человека, что уж я теперь нам известно, что хотенье и так называемая свободная воля есть не что иное, как… — Постойте, господа, я и сам так начать хотел. - Science even so far has managed to dissect a person so far that I now know that desire and so-called free will are nothing more than ... - Wait, gentlemen, I wanted to start like that myself. Я, признаюсь, даже испугался. I confess I was even scared. Я только что хотел было прокричать, что хотенье ведь черт знает от чего зависит и что это, пожалуй, и слава богу, да вспомнил про науку-то и… оселся. I just wanted to shout that desire, after all, the devil knows what depends on and that it is, perhaps, thank God, but I remembered about science and ... settled down. А вы тут и заговорили. And you just started talking. Ведь в самом деле, ну, если вправду найдут когда-нибудь формулу всех наших хотений и капризов, то есть от чего они зависят, по каким именно законам происходят, как именно распространяются, куда стремятся в таком-то и в таком-то случае и проч., и проч., то есть настоящую математическую формулу, — так ведь тогда человек тотчас же, пожалуй, и перестанет хотеть, да еще, пожалуй, и наверно перестанет. Indeed, in fact, well, if they really find someday a formula for all our desires and whims, that is, on what they depend, according to what laws they occur, how they spread, where they tend to in such and such and such and such a case, and so on, and so on, that is, a real mathematical formula - so after all, then a person will immediately, perhaps, stop wanting, and moreover, perhaps, he will probably stop wanting. Ну что за охота хотеть по табличке? What a hunt to want on a plate? Мало того: тотчас же обратится он из человека в органный штифтик или вроде того; потому, что же такое человек без желаний, без воли и без хотений, как не штифтик в органном вале? Not only that: he will immediately turn from a man into an organ brass or something like that; because what is a person without desires, without will and without desires, if not a brad in an organ shaft? Как вы думаете? Сосчитаем вероятности, — может это случиться или нет?

— Гм… — решаете вы, — наши хотенья большею частию бывают ошибочны от ошибочного взгляда на наши выгоды. Мы потому и хотим иногда чистого вздору, что в этом вздоре видим, по глупости нашей, легчайшую дорогу к достижению какой-нибудь заранее предположенной выгоды. This is why we sometimes want pure nonsense because in this nonsense we see, through our stupidity, the easiest way to achieve some predetermined benefit. Ну, а когда все это будет растолковано, расчислено на бумажке (что очень возможно, потому что гнусно же и бессмысленно заранее верить, что иных законов природы человек никогда не узнает), то тогда, разумеется, не будет так называемых желаний. Well, when all this is explained, calculated on a piece of paper (which is very possible, because it is disgusting and senseless to believe in advance that a person will never know other laws of nature), then, of course, there will be no so-called desires. Ведь если хотенье стакнется когда-нибудь совершенно с рассудком, так ведь уж мы будем тогда рассуждать, а не хотеть собственно потому, что ведь нельзя же, например, сохраняя рассудок, хотеть бессмыслицы и таким образом зазнамо идти против рассудка и желать себе вредного… А так как все хотенья и рассуждения могут быть действительно вычислены, потому что когда-нибудь откроют же законы так называемой нашей свободной воли, то, стало быть, и, кроме шуток, может устроиться что-нибудь вроде таблички, так что мы и действительно хотеть будем по этой табличке. After all, if desire ever collides perfectly with reason, then we will then reason, and not really want, because, for example, while maintaining reason, it is impossible to want nonsense and thus conceivably go against reason and wish ourselves harmful ... since all desires and reasoning can really be calculated, because someday the laws of our so-called free will will be discovered, then, aside from jokes, something like a tablet can be arranged, so that we will really want on this plate. Ведь если мне, например, когда-нибудь, расчислят и докажут, что если я показал такому-то кукиш, так именно потому, что не мог не показать и что непременно таким-то пальцем должен был его показать, так что же тогда во мне свободного-то останется, особенно если я ученый и где-нибудь курс наук кончил? After all, if, for example, someday, for example, they will calculate and prove that if I showed such and such a fig, it is precisely because I could not help showing it and that I must have shown it with such and such a finger, so what then is in me will remain free, especially if I am a scientist and have finished a course of science somewhere? Ведь я тогда вперед всю мою жизнь на тридцать лет рассчитать могу; одним словом, если и устроится это, так ведь нам уж нечего будет делать; все равно надо будет принять. After all, then I can calculate my whole life for thirty years ahead; in a word, even if it works out, there will be nothing for us to do; all the same it will be necessary to accept. Да и вообще мы должны, не уставая, повторять себе, что непременно в такую-то минуту и в таких-то обстоятельствах природа нас не спрашивается; что нужно принимать ее так, как она есть, а не так, как мы фантазируем, и если мы действительно стремимся к табличке и к календарю, ну, и… ну хоть бы даже и к реторте, то что же делать, надо принять и реторту! And in general we must, without getting tired, repeat to ourselves that certainly at such and such a moment and in such and such circumstances nature does not ask us; that we need to accept it as it is, and not as we fantasize, and if we really strive for a tablet and a calendar, well, and ... well, even to a retort, then what should we do, we must also accept a retort ! не то она сама, без вас примется… otherwise she will take it herself without you ...

— Да-с, но вот тут-то для меня и запятая! - Yes, sir, but here is a comma for me! Господа, вы меня извините, что я зафилософствовался; тут сорок лет подполья! Gentlemen, you will excuse me that I became philosophical; here forty years of underground! позвольте пофантазировать. Видите ли-с: рассудок, господа, есть вещь хорошая, это бесспорно, но рассудок есть только рассудок и удовлетворяет только рассудочной способности человека, а хотенье есть проявление всей жизни, то есть всей человеческой жизни, и с рассудком, и со всеми почесываниями. You see, sir: reason, gentlemen, is a good thing, this is indisputable, but reason is only reason and satisfies only the rational ability of a person, and desire is a manifestation of all life, that is, all human life, and with reason and with all the scratching. И хоть жизнь наша в этом проявлении выходит зачастую дрянцо, но все-таки жизнь, а не одно только извлечение квадратного корня. And although our life in this manifestation often turns out to be rubbish, but still life, and not just extraction of the square root. Ведь я, например, совершенно естественно хочу жить для того, чтоб удовлетворить всей моей способности жить, а не для того, чтоб удовлетворить одной только моей рассудочной способности, то есть какой-нибудь одной двадцатой доли всей моей способности жить. After all, I, for example, quite naturally want to live in order to satisfy all my ability to live, and not in order to satisfy only my rational ability, that is, some one-twentieth part of my entire ability to live. Что знает рассудок? What does the mind know? Рассудок знает только то, что успел узнать (иного, пожалуй, и никогда не узнает; это хоть и не утешение, но отчего же этого и не высказать? Reason knows only what it has managed to learn (it will probably never know otherwise; this is not a consolation, but why not say it? ), а натура человеческая действует вся целиком, всем, что в ней есть, сознательно и бессознательно, и хоть врет, да живет. ), and human nature acts in its entirety, with everything that is in it, consciously and unconsciously, and even if it lies, it lives. Я подозреваю, господа, что вы смотрите на меня с сожалением; вы повторяете мне, что не может просвещенный и развитой человек, одним словом, такой, каким будет будущий человек, зазнамо захотеть чего-нибудь для себя невыгодного, что это математика. I suspect, gentlemen, that you look at me with regret; You repeat to me that an enlightened and developed person, in a word, cannot, in a word, like the future person, desperately want something unprofitable for himself, that this is mathematics. Совершенно согласен, действительно математика. Но повторяю вам в сотый раз, есть один только случай, только один, когда человек может нарочно, сознательно пожелать себе даже вредного, глупого, даже глупейшего, а именно: чтоб иметь право пожелать себе даже и глупейшего и не быть связанным обязанностью желать себе одного только умного. But I repeat to you for the hundredth time, there is only one case, only one, when a person can deliberately, consciously wish for himself even the harmful, stupid, even the stupidest, namely: in order to have the right to wish himself even the stupidest and not be bound by the obligation to wish himself one only smart. Ведь это глупейшее, ведь это свой каприз, и в самом деле, господа, может быть всего выгоднее для нашего брата из всего, что есть на земле, особенно в иных случаях. After all, this is the stupidest thing, after all, this is its own whim, and in fact, gentlemen, it may be the most profitable for our brother from everything that is on earth, especially in other cases. А в частности, может быть выгоднее всех выгод даже и в таком случае, если приносит нам явный вред и противоречит самым здравым заключениям нашего рассудка о выгодах, потому что во всяком случае сохраняет нам самое главное и самое дорогое, то есть нашу личность и нашу индивидуальность. And in particular, it can be more profitable than all the benefits, even in this case, if it brings us obvious harm and contradicts the most sound conclusions of our reason about the benefits, because in any case it preserves the most important and most precious thing for us, that is, our personality and our individuality. ... Иные вот утверждают, что это и в самом деле всего для человека дороже; хотенье, конечно, может, если хочет, и сходиться с рассудком, особенно если не злоупотреблять этим, а пользоваться умеренно; это и полезно и даже иногда похвально. Others argue that this is, in fact, dearer to a person than anything; desire, of course, can, if it wants, and converge with reason, especially if you do not abuse it, but use it in moderation; this is useful and sometimes even commendable. Но хотенье очень часто и даже большею частию совершенно и упрямо разногласит с рассудком и… и… и знаете ли, что и это полезно и даже иногда очень похвально? But desire very often and even for the most part completely and stubbornly disagrees with reason and ... and ... and do you know that this is useful and even sometimes very commendable?

Господа, положим, что человек не глуп. (Действительно, ведь никак нельзя этого сказать про него, хоть бы по тому одному, что если уж он будет глуп, так ведь кто же тогда будет умен?) (Indeed, after all, this cannot be said about him, even if only for the fact that if he is really stupid, then who will be smart then?) Но если и не глуп, то все-таки чудовищно неблагодарен! Неблагодарен феноменально. Я даже думаю, что самое лучшее определение человека — это: существо на двух ногах и неблагодарное. Но это еще не все; это еще не главный недостаток его; главнейший недостаток его — это постоянное неблагонравие, постоянное, начиная от Всемирного потопа до Шлезвиг-Гольштейнского периода судеб человеческих. Неблагонравие, а следственно, и неблагоразумие; ибо давно известно, что неблагоразумие не иначе происходит, как от неблагонравия. Dislike, and consequently, indiscretion; for it has long been known that indiscretion does not arise otherwise than from unlawfulness. Попробуйте же бросьте взгляд на историю человечества; ну, что вы увидите? Try a glimpse of the history of mankind; well, what will you see? Величественно? Majestically? Пожалуй, хоть и величественно; уж один колосс Родосский, например, чего стоит! Perhaps, albeit majestic; one colossus of Rhodes, for example, is worth it! Недаром же г-н Анаевский свидетельствует о нем, что одни говорят, будто он есть произведение рук человеческих; другие же утверждают, что он создан самою природою.

Пестро? Motley? Пожалуй, хоть и пестро; разобрать только во все века и у всех народов одни парадные мундиры на военных и статских — уж одно это чего стоит, а с вицмундирами и совсем можно ногу сломать; ни один историк не устоит. Perhaps, albeit colorful; to disassemble only in all ages and among all peoples the same ceremonial uniforms for military and civil servants - this alone is worth a lot, and with uniforms it is quite possible to break a leg; no historian can stand. Однообразно? Monotonous? Ну, пожалуй, и однообразно: дерутся да дерутся, и теперь дерутся, и прежде дрались, и после дрались,— согласитесь, что это даже уж слишком однообразно. Well, perhaps, and monotonous: they fight and fight, and now they fight, and before they fought, and after they fought - you must admit that this is even too monotonous. Одним словом, все можно сказать о всемирной истории, все, что только самому расстроенному воображению в голову может прийти. In a word, everything can be said about world history, everything that only the most upset imagination can come to mind. Одного только нельзя сказать, — что благоразумно. Only one thing cannot be said - which is prudent. На первом слове поперхнетесь. Choke on the first word. И даже вот какая тут штука поминутно встречается: постоянно ведь являются в жизни такие благонравные и благоразумные люди, такие мудрецы и любители рода человеческого, которые именно задают себе целью всю жизнь вести себя как можно благонравнее и благоразумнее, так сказать, светить собой ближним, собственно для того, чтоб доказать им, что действительно можно на свете прожить и благонравно, и благоразумно. And even this kind of thing is constantly encountered here: after all, such well-behaved and prudent people, such wise men and lovers of the human race, constantly appear in life, who set themselves the goal of their whole life to behave as well-behaved and prudent as possible, so to speak, to shine on their neighbors, in fact in order to prove to them that it is really possible to live in the world both well-behaved and prudently. И что ж? So what then? Известно, многие из этих любителей, рано ли, поздно ли, под конец жизни изменяли себе, произведя какой-нибудь анекдот, иногда даже из самых неприличнейших. It is known that many of these amateurs, sooner or later, at the end of their lives, betrayed themselves, producing some kind of anecdote, sometimes even the most indecent. Теперь вас спрошу: чего же можно ожидать от человека как от существа, одаренного такими странными качествами? Now I will ask you: what can be expected from a person as from a being endowed with such strange qualities? Да осыпьте его всеми земными благами, утопите в счастье совсем с головой, так, чтобы только пузырьки вскакивали на поверхности счастья, как на воде; дайте ему такое экономическое довольство, чтоб ему совсем уж ничего больше не оставалось делать, кроме как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекращении всемирной истории, — так он вам и тут, человек-то, и тут, из одной неблагодарности, из одного пасквиля мерзость сделает. Yes, shower him with all earthly blessings, drown him in happiness completely headlong, so that only bubbles jump up on the surface of happiness, as on water; Give him such economic contentment that he has absolutely nothing else to do but sleep, eat gingerbread and bother about the continuation of world history - so he is here, man, and here, out of ingratitude, out of only libel an abomination will do.

Рискнет даже пряниками и нарочно пожелает самого пагубного вздора, самой неэкономической бессмыслицы, единственно для того, чтобы ко всему этому положительному благоразумию примешать свой пагубный фантастический элемент. He will even risk gingerbread and deliberately wish for the most pernicious nonsense, the most uneconomic nonsense, solely in order to add his own harmful fantastic element to all this positive prudence. Именно свои фантастические мечты, свою пошлейшую глупость пожелает удержать за собой единственно для того, чтоб самому себе подтвердить (точно это так уж очень необходимо), что люди все еще люди, а не фортепьянные клавиши, на которых хоть и играют сами законы природы собственноручно, но грозят до того доиграться, что уж мимо календаря и захотеть ничего нельзя будет. It is precisely his fantastic dreams, his most vulgar stupidity that he will wish to keep behind only in order to confirm to himself (as if this is so very necessary) that people are still people, and not piano keys, on which, although the laws of nature themselves play with their own hands, but they threaten to finish badly that it will be impossible to want anything past the calendar. Да ведь мало того: даже в том случае, если он действительно бы оказался фортепьянной клавишей, если б это доказать ему даже естественными науками и математически, так и тут не образумится, а нарочно напротив что-нибудь сделает, единственно из одной неблагодарности; собственно чтоб настоять на своем. But not only that: even if he really turned out to be a piano key, if he were to prove it to him even by the natural sciences and mathematically, he would not come to his senses here, but on the contrary, he would do something on purpose, out of ingratitude alone; actually to insist on his own. А в том случае, если средств у него не окажется, — выдумает разрушение и хаос, выдумает разные страдания и настоит-таки на своем! And in the event that he does not have the means, he will invent destruction and chaos, invent various sufferings and insist on his own! Проклятие пустит по свету, а так как проклинать может только один человек (это уж его привилегия, главнейшим образом отличающая его от других животных), так ведь он, пожалуй, одним проклятием достигнет своего, то есть действительно убедится, что он человек, а не фортепьянная клавиша! Если вы скажете, что и это все можно рассчитать по табличке, и хаос, и мрак, и проклятие, так уж одна возможность предварительного расчета все остановит и рассудок возьмет свое, — так человек нарочно сумасшедшим на этот случай сделается, чтоб не иметь рассудка и настоять на своем! If you say that all this can be calculated by the tablet, and chaos, and darkness, and a curse, so one possibility of preliminary calculation will stop everything and reason will take its toll, - so a person will deliberately become crazy in this case, so as not to have reason and insist on your own! Я верю в это, я отвечаю за это, потому что ведь все дело-то человеческое, кажется, и действительно в том только и состоит, чтоб человек поминутно доказывал себе, что он человек, а не штифтик! I believe in this, I am responsible for it, because the whole thing is human, it seems, and really is only that a person should constantly prove to himself that he is a man, and not a brad! хоть своими боками, да доказывал; хоть троглодитством, да доказывал. even with his sides, but he proved; even by troglody, but he proved it. А после этого как не согрешить, не похвалить, что этого еще нет и что хотенье покамест еще черт знает от чего зависит… And after that, how not to sin, not to praise that this does not exist yet and that the desire for the time being is still the devil knows what depends on ...

Вы кричите мне (если только еще удостоите меня вашим криком), что ведь тут никто с меня воли не снимает; что тут только и хлопочут как-нибудь так устроить, чтоб воля моя сама, своей собственной волей, совпадала с моими нормальными интересами, с законами природы и с арифметикой. You shout to me (if only you will honor me with your shout) that nobody is taking my will off of me here; that here they only bother to arrange somehow so that my will, by its own will, coincide with my normal interests, with the laws of nature and with arithmetic.

— Эх, господа, какая уж тут своя воля будет, когда дело доходит до таблички и до арифметики, когда будет одно только дважды два четыре в ходу? - Eh, gentlemen, what kind of will there will be when it comes to the tablet and to arithmetic, when there will be one only two two four in the course? Дважды два и без моей воли четыре будет. Twice two and without my will four will be. Такая ли своя воля бывает! Does such a will happen!