【日本 宗教 史 ⑤】日本 の 宗教 と は 何 か ？仏教 と 神道 の 歴史 決定 版 (3) にっぽん|しゅうきょう|し|にっぽん||しゅうきょう|||なん||ぶっきょう||しんとう||れきし|けってい|はん Geschichte der japanischen Religionen (5). Eine definitive Geschichte des Buddhismus und des Shintoismus (3) [Japanese Religious History 5] What is Japanese Religion? Definitive history of Buddhism and Shinto (3) Histoire des religions japonaises (5). Histoire définitive du bouddhisme et du shintoïsme (3) Storia delle religioni giapponesi (5). Storia definitiva del buddismo e dello shintoismo (3) 일본 종교사⑤] 일본의 종교란 무엇인가? 불교와 신도의 역사 결정판 (3) Geschiedenis van Japanse religies (5). Definitieve geschiedenis van boeddhisme en shintoïsme (3) História das Religiões Japonesas (5). Uma História Definitiva do Budismo e do Xintoísmo (3) Historia över japanska religioner (5). Buddhismens och shintoismens definitiva historia (3) 【日本宗教史5】日本的宗教是什么？佛教和神道教的权威历史 (3) 【日本宗教史5】日本的宗教是什麼？佛神道真史（三）

これ で 何 が できたって ||なん|| What can I do with this

要するに ね ようするに| in short 簡而言之

荘 が 完成 した わけです よ そう||かんせい||| So the manor was completed. 这样，别墅就已经竣工了。

神 と 運営 が 完成 した ようやく 日本 で かみ||うんえい||かんせい|||にっぽん| God and management are finally completed in Japan 神与管理终于在日本完成了。

は ぁ ー! ||-

鎌倉 神 仏教 が もの 凄く 議論 さ れる の は かまくら|かみ|ぶっきょう|||すごく|ぎろん|||| The reason why Kamakura Shinto Buddhism is so controversial 鎌倉神道佛教爭議如此之大的原因

哲学 体系 と して 優秀だから らしい ん です ね てつがく|たいけい|||ゆうしゅうだから|||| It seems that it is because it is excellent as a philosophical system. 似乎是因為它作為一個哲學體系非常優秀。

要するに 密教 の 頃って どうせ 祈 禱 でしょう と ようするに|みっきょう||ころって||いの||| In short, in the days of esoteric Buddhism, you should pray anyway. 總之，在密教時代，無論如何都要祈求。

どうせ 滝 打たれて る んでしょって |たき|うたれて|| Why are you hitting the waterfall anyway? 你為什麼要去瀑布？

でも 、その いわゆる 西洋 の 哲学 と かって |||せいよう||てつがく|| But that so-called Western philosophy 但是那個所謂的西方哲學

死 と は 何かと か 、貧し さ と は 何かと かね し|||なにかと||まずし||||なにかと| 什麼是死亡，什麼是貧窮

人 は どう やって 救わ れる んだ? じん||||すくわ|| 人是怎樣得救的？

そういう 人間 の 根本 的な 問い |にんげん||こんぽん|てきな|とい |||fundamental|| 如此基本的人類問題

幸福 と か 死 に 対する 問いって いう もの を こうふく|||し||たいする|といって||| Questions about happiness and death 關於幸福和死亡的問題

ギリシャ と か ヨーロッパ で 哲学 と して 体系 だって くる じゃ ないで す か ぎりしゃ|||よーろっぱ||てつがく|||たいけい|||||| Isn't there a system of philosophy in Greece and Europe? 希臘和歐洲不是有哲學體係嗎？

それ の 一 個 の 体系 と して 仏教って の が あった わけです よ ね ||ひと|こ||たいけい|||ぶっきょうって|||||| Buddhism was one such system. 佛教就是這樣一種體系。

で 、日本 に おける そういう 哲学 の |にっぽん||||てつがく| 所以，日本的那種哲學

この 、蓄積って いう の が |ちくせきって||| 這種積累是

この 鎌倉 神 仏教 で 花 開いた と 言われて る から |かまくら|かみ|ぶっきょう||か|あいた||いわれて|| 因為據說這個鎌倉神佛門開花了

鎌倉 の 辺り で 、この 仏 法 僧 の ポウ が です ね かまくら||あたり|||ふつ|ほう|そう||||| 鎌倉周圍，這個和尚，寶。

こう 、成熟 して きた ん です |せいじゅく|||| This is how I've matured 這就是我成熟的方式

そして 、江戸 で ついに です ね |えど|||| 最後在江戶

天才 イエス の 書 業 に よって です ね てんさい|いえす||しょ|ぎょう|||| Through the writing work of the genius Jesus 通過天才耶穌的著作

僧 が 完成 する わけです よ そう||かんせい||| 和尚圓滿。

それ に よって 、日本 で は 最終 的に |||にっぽん|||さいしゅう|てきに 結果，在日本，終於

色々な 輸入 を 見た 結果 いろいろな|ゆにゅう||みた|けっか

神 が まず あり 、それ は 天皇 家 が あり かみ||||||てんのう|いえ|| 首先是神，那就是皇室。

それ は 、ものすごく 偉い もの であり |||えらい|| 這是一件非常棒的事情

それ から 、運営 を 任された 武家 が です ね ||うんえい||まかされた|ぶけ||| 然後是受託管理的武士。

コントロール して いる の が 、仏教 で こんとろーる|||||ぶっきょう|

その 仏教 が 、コントロール して る エリア で |ぶっきょう||こんとろーる|||えりあ|

人々 は 、その お 墓 を 建てる と いう ひとびと||||はか||たてる||

現在 の 仕組み です よ げんざい||しくみ||

現在 の 仕組み が 、出来上がった ん です ね げんざい||しくみ||できあがった||| 現在的系統已經完成了，不是嗎？

は ぁ ーっ! ||-っ

そんな 中 です ね 、幕府 の 体制 が 由来 できて |なか|||ばくふ||たいせい||ゆらい|

どう しよう 、なった 時 に |||じ| 發生時該怎麼辦

やっぱり 、この 仏教 と 神道 の 中 でも ||ぶっきょう||しんとう||なか|

この 流れ 、やっぱり ね |ながれ|| This flow, after all 畢竟這個流量

天皇 中心 の 国家 に し ようじゃ ない かって てんのう|ちゅうしん||こっか||||| 讓它成為一個以皇帝為中心的國家

盛り上がる 時 と か 、外圧 に 対抗 したい もりあがる|じ|||がいあつ||たいこう|

これ も 、アスカ も そう でしょ This is also true of Asuka, right? 明日香也是這樣吧？

外圧 に 対抗 したい 乱世 が 来る と で すね がいあつ||たいこう||らんせい||くる||| When the turbulent times come when you want to resist external pressure, right? 動蕩的時代來了，你要頂住外來的壓力，對吧？

そういう です ね 、信仰 対象 へ の です ね |||しんこう|たいしょう|||| 沒錯，對信仰的對象

訴求 力 が 高まる ん です ね そきゅう|ちから||たかまる||| 它更吸引人，不是吗？ 它更吸引人，不是嗎？

な ので 、外圧 が 来て る わけです よ ||がいあつ||きて|||

で 、信仰 対象 の 訴求 力 が 高まって |しんこう|たいしょう||そきゅう|ちから||たかまって

その 結果 、国家 神道 に なった ん です が |けっか|こっか|しんとう|||||

戦後 GHQ に よって 、それ が 防がれて せんご|ghq|||||ふせがれて It was prevented by GHQ after the war 戰後被 GHQ 阻止

現在 、神 教 の 自由 と なって げんざい|かみ|きょう||じゆう||

聖教 分離 と なって しょうぎょう|ぶんり||

キリスト教 も OK に なった わけです よ ね きりすときょう||ok|||||

で 、仏教 、神道 、全部 OK |ぶっきょう|しんとう|ぜんぶ|ok

で 、神道 を 中心 と して るって いう の は |しんとう||ちゅうしん||||||

あんまり 言わ ないで おこう 、と いう 形 に なった |いわ|||||かた||

は ぁ ーっ! ||-っ

だから 葬式 は |そうしき|

お 寺 で やる し |てら|||

おみくじ 引く の は 、神社 です よ ね |ひく|||じんじゃ|||

でも 、おみくじ と か But omikuji

ご 主人って いう の は 、実は 仏教 から 取り入れた んだ よって いう の も |あるじって||||じつは|ぶっきょう||とりいれた||||| The reason why I say master is actually taken from Buddhism.

仏教 と 神道 を 混ぜて ぶっきょう||しんとう||まぜて

取り入れて 、取り入れて とりいれて|とりいれて

分離 したって いう 歴史 から する と ぶんり|||れきし||| Judging from the history of separation

当たり前の こと です あたりまえの|| it's a matter of course

良い ところ を 、全部 神道 に 輸入 した ん です よ よい|||ぜんぶ|しんとう||ゆにゅう|||| All the good things were imported into Shinto. 所有的好東西都輸入了神道。

仏教 の 中 の ぶっきょう||なか| in Buddhism 在佛教中

哲学 と 仕組み と てつがく||しくみ| philosophy and mechanism

全部 、神道 に 輸入 して ぜんぶ|しんとう||ゆにゅう|

神道 増強 してって しんとう|ぞうきょう|

仏教 に は 、この 国民 の 管理 と ぶっきょう||||こくみん||かんり|

葬儀 を お 掛け 与えた と そうぎ|||かけ|あたえた| I gave you a funeral

そして

結婚 式 は 、ちょっと キリスト教 も 入れる と かね けっこん|しき|||きりすときょう||いれる||

そういう 風 に です ね 、輸入 で |かぜ||||ゆにゅう|

2000年 の 時 を 経て です ね とし||じ||へて||

もの 凄い 力 |すごい|ちから

1000年 です ね とし||

1500年 と か 2000年 の 時 を 経て とし|||とし||じ||へて

日本 化 して いった にっぽん|か||

ガラポゴス して いった

しかし 、それ は です ね 格闘 の 歴史 であった と |||||かくとう||れきし||

いう こと が 、見えて 取れる んじゃ ない でしょう か |||みえて|とれる|||| 你看不出我在說什麼嗎？

そんな 中 です ね 、この 著者 が です ね |なか||||ちょしゃ||| 在此期間，筆者

日本って 面白い ねって にっぽんって|おもしろい| 日本很有趣

日本 と 宗教って 面白い ねって いう の を です ね にっぽん||しゅうきょうって|おもしろい||||||

ある 小説 から です ね |しょうせつ|||

引用 して 、触れて る ん です けども いんよう||ふれて|||| 我正在引用並觸及它。

その 小説 が 、遠藤 修作 の 《沈黙 》と いう です ね |しょうせつ||えんどう|しゅうさく||ちんもく||||

非常な 名作 と 言われて る ひじょうな|めいさく||いわれて|

これ 、お 話 、どういう お 話 か と いう と で すね ||はなし|||はなし|||||| 這是一個故事，這是一個什麼樣的故事？

日本 で 、選 教師 にっぽん||せん|きょうし

キリスト教 の 選 教師 が です ね きりすときょう||せん|きょうし||| 這是一位基督教老師，不是嗎？

江戸 時代 に 、もの 凄い 弾圧 を 受ける えど|じだい|||すごい|だんあつ||うける 江戶時代遭受巨大壓迫

ある 踏み絵 です よ |ふみえ|| 某某踩圖

踏み絵 を 踏ま さ れるって いう 時 の 苦悩 ふみえ||ふま||||じ||くのう 被踩在煙繪上的痛苦

で 、結果 踏んで しまう ん ですって |けっか|ふんで|||で すって So, you end up stepping on the result 所以，你最終踩到了結果

ふわ ーって 、踏む 瞬間 に |-って|ふむ|しゅんかん| 踩在上面的那一刻，感覺很柔軟

今 まで 信じて た キリストって いう もの が いま||しんじて||きりすとって||| 至今所信奉的基督這個東西

頭 の 中 に クッキー 、踏む 瞬間 に 現れた あたま||なか||くっきー|ふむ|しゅんかん||あらわれた 我腦子裡有一塊餅乾，踩到它的那一刻出現了

そういう お 話 らしい ん です よ ||はなし|||| 故事好像是這樣的。

日本 に おける 宗教 と は 何 か にっぽん|||しゅうきょう|||なん| 日本的宗教是什麼

キリスト教 の 弾圧 と は 何 かって いう の を 訴え かけた ん です けど きりすときょう||だんあつ|||なん|||||うったえ|||| 我向他們呼籲什麼是對基督教的壓迫。

その ね 、台詞 の 中 に ||せりふ||なか| 你知道，在台詞中

日本って いう 国 の ね 、アイデンティティ を にっぽんって||くに|||あいでんてぃてぃ|

示す ような ね 、台詞 が ある ぞって 言って 紹介 されて る ん ですって しめす|||せりふ||||いって|しょうかい||||で すって It's like showing, saying that there is a line and it is being introduced. 就像展示一樣，說有線就介紹了。

それ は 、苦しく も ||くるしく|

キリスト教 と 日本 と の 関係 に 触れた 台詞 な んだけど きりすときょう||にっぽん|||かんけい||ふれた|せりふ||

それ は 仏教 と 日本 と の 関係 で も あるって ||ぶっきょう||にっぽん|||かんけい|||

そういう 風 に 言ってる |かぜ||いってる

どんな 台詞 か |せりふ|

宣教師 が ね 、これ から 弾圧 されて せんきょうし|||||だんあつ| Missionaries will be oppressed from now on

踏ま なきゃ いけないって いう 宣教師 と ふま||||せんきょうし| With a missionary who says you have to step on it

もう 、キリスト教 を 捨てた |きりすときょう||すてた already abandoned christianity

あっ、もう 先 に 踏んで る ||さき||ふんで| Ah, I'm already stepping forward

先輩 宣教師 の 会話 な ん です よ せんぱい|せんきょうし||かいわ||||

で 、先輩 宣教師 が 言う ん です よ |せんぱい|せんきょうし||いう|||

無駄だった 、宣 教 は 無駄だったって 言う ん です よ むだだった|のたま|きょう||むだだったって|いう||| They say it was useless, that preaching was useless.

で 、まだ 主人公 は そんな こと ない でしょって 言う ん です よ ||しゅじんこう||||||いう||| So, the main character still says that's not the case.

そこ の 会話 、先輩 の 台詞 ||かいわ|せんぱい||せりふ Conversation there, lines of seniors

無駄だった んだ よ 、って ね むだだった|||| It was a waste, you say

この 国 の者 たち が 信じた者 は われわれ の 神 で は ない |くに|の しゃ|||しんじた もの||||かみ||| The people of this country believed is not our God

彼ら の 神々 だった かれら||かみがみ|

それ を 私 たち は 長い 間 知ら ず 日本 人 が キリスト 教徒 に なった と ||わたくし|||ながい|あいだ|しら||にっぽん|じん||きりすと|きょうと||| We didn't know that for a long time, and Japanese people became Christians.

思い込んで いた おもいこんで| I was under the impression

この 国 は 沼地 だ 、こういう セリフ が ある ん です よ |くに||ぬまち|||せりふ||||| This country is a swamp, there is a line like this

面白い です よ ね おもしろい||| It's funny, is not it 這很有趣，不是嗎

日本 は 、仏教って いう もの を どんどん 取り込んで にっぽん||ぶっきょうって|||||とりこんで

結果 、全然 違う もの を 今 、生み出して る し けっか|ぜんぜん|ちがう|||いま|うみだして||

キリスト教 に おいて も きりすときょう|||

メリークリスマス !って いう わけです よ

でも 、彼ら は 決して キリスト 教徒 に なって ない の |かれら||けっして|きりすと|きょうと|||| But they never became Christians

お 寺 で 、なんか こう お参り して る けど |てら||||おまいり|||

決して 、仏 教会 の マンダラ と か 修行 に ついて と か けっして|ふつ|きょうかい||まんだら|||しゅぎょう||||

取り入れて る わけじゃ ない の よ とりいれて|||||

彼ら は 、彼ら の 神々 を 信じ 続けて る かれら||かれら||かみがみ||しんじ|つづけて| 他們繼續相信他們的神

全部 吸収 して 、彼ら の 神々 に して しまう ぜんぶ|きゅうしゅう||かれら||かみがみ|||

それ が 日本 だ 、そういう 沼 な んだ ||にっぽん|||ぬま||

そういう お 話 な ん です よ ||はなし||||

どこ の 国 と も 違う 考え 方 を ||くに|||ちがう|かんがえ|かた|

何 千 年 も かけて 、沼 の 中 で かき混ぜて いく なん|せん|とし|||ぬま||なか||かきまぜて| 沼澤中攪動千年

日本 と いう 不思議 の 島国 にっぽん|||ふしぎ||しまぐに

そんな 国 に 住んで いる |くに||すんで|

面白い と 思いません か ? で は また! おもしろい||おもいません||||