FREUD - L'inconscient 📏 (1)
bonjour à tous
aujourd'hui on va parler d'un auteur qui
a fait couler beaucoup d'encre continue
à faire couler beaucoup d'encre et dont
on peut dire au minimum que ses thèses
sont loin de faire l'unanimité
cet auteur c'est sigmund freud
psychanalyste et neurologues autrichien
de la fin du 19e et du début du 20e
siècle
freud est considéré comme le fondateur
de cette nouvelle discipline qui est la
psychanalyse à la fin du 19e siècle
et je précise d'emblée que la
psychanalyse n'est pas considérée
aujourd'hui comme une discipline
scientifique la psychanalyse n'est pas
une science elle ne possède pas le même
statut que la psychologie qui elle est
considérée comme une science est donc
tout ce que je veux dire à propos de la
théorie freudienne n'a aucune prétention
à la validité scientifique l'intérêt de
la proche freudienne n'est donc pas
scientifique mais plutôt philosophique à
savoir qu'elle permet de donner des
éléments d'éclairage des éléments de
compréhension sur la nature de l'esprit
humain
la nature du psychisme humain et le fait
que l'esprit humain soit en grande
partie mystérieuse insaisissable pour ne
pas dire qu'il nous échappe
la révolution freudienne a consisté à
dire que contrairement à ce que l'on
pensait l'homme ne se connaît pas
contrairement à notre intuition
contrairement à notre impression
immédiate
nous ne savons pas ce qui se passe dans
notre esprit nous ne savons pas ce qui
se passe à l'intérieur de nous c'est à
dire en deçà du conscient en deçà de ce
qui apparaît de ce qui se manifeste
explicitement à notre conscience
ainsi si on veut comprendre les
principes et les objectifs de la
psychanalyse il faut aussitôt introduire
le concept clé de la psychanalyse qui
est le concept d'inconscient il n'y a
pas de psychanalyse sans le concept
d'inconscient et cette notion
d'inconscient va constituer une
véritable révolution épistémologique
dans la proche et la compréhension de la
psyché humaine
alors je viens d'employer le mot psyché
suquet en grec qui signifiait l'âme mais
qu'on traduit à partir du 19ème siècle
par le
esprit nos critères allemands la
psychanalyse c'est l'analyse de la
psyché l'analyse de l'âme
l'analyse de l'esprit humain et la
psychanalyse suppose donc que la plus
grande partie de l'esprit humain nous
est inconnue voir nous est inaccessible
et cette partie inaccessible du
psychisme humain freux de l'appel
l'inconscient alors qu'est-ce que
l'inconscient bien pour répondre à cette
question il faut d'abord dire ce que
n'est pas à l'inconscient donc
l'inconscient ce n'est pas
l'inconscience la conscience qui serait
le contraire de la conscience savait par
exemple que lorsque quelqu'un perd
connaissance
on dit qu'il est inconscient inconscient
signifie si qui n'a plus de contacts
sensorielle avec le monde on est
inconscient quand on n'est plus capable
de ressentir ou d'expérimenter avec nos
sens le monde extérieur est ce que c'est
ça l'inconscient freudien
non pas du tout c'est quelque chose de
beaucoup plus profond et de beaucoup
plus puissant en réalité je précise
rapidement que l'inconscient freudien ne
correspond pas non plus à ce qu'on
appelle habituellement les automatismes
c'est à dire et gestes mécaniques dans
lesquels nous n'avons pas la mémoire de
ce que nous avons fait ou de ce que nous
sommes en train de faire vous faites un
trajet en voiture vous montez les
escaliers où vous allez chercher à boire
dans le frigidaire et quelques minutes
après vous n'avez pas le souvenir de ce
que vous avez fait pas le souvenir des
endroits que vous avez traversé en
voiture ou des escaliers vous avez
grimper vous n'avez pas le souvenir
c'est à dire vous n'avez pas la
conscience de ce que vous avez fait est
ce que ça veut dire que ce que vous avez
fait est inconscient au sens freudien du
terme
non on est dans le cas ici de
l'automatisme on est tout simplement
dans le cas d'une absence d'attention
l'absence d'attention à ce que l'on fait
qui produit une absence de rétention
l'absence du souvenir de ce qu'on a fait
donc là encore on fera très attention
hein pas confondre l'inconscient
freudien avec cet inconscient au sens
courant du terme qui désigne l'absence
de souvenirs l'absence de mémorisation
de ce que l'on fait donc maintenant
qu'on a dit ce que n'était pas
inconscient
on va pouvoir dire ce qu'il est la cause
c'est une zone de l'esprit zone de la
psyché qui n'apparaît pas directement à
la conscience donc qui ne se manifestent
pas à nous qui nous échappe mais qui
agit en nous et qui agit en nous avec
une extraordinaire puissance la
conscience manifeste dans nos
comportements dans nos pensées dans nos
désirs et si on devait quantifier
l'influencé de l'inconscience sur notre
vie psychique mais on pourrait dire que
90% de notre vie psychique est régi
selon freud e par notre inconscient
freud a cette phrase qui reste est
célèbre il dit le moins n'est pas le
mettre dans sa propre maison
le mois n'est pas le mettre dans sa
propre maison ça signifie que la
conscience n'est pas l'instance
gouvernante de notre esprit la
conscience n'est pas l'alpha et l'oméga
de notre vie psychique
en réalité la grande majorité de notre
vie psychique et régis est déterminé par
notre inconscient donc ici on peut se
représenter l'image habituelle de
l'iceberg dont la pointe émergée
représenterait la conscience et la
partie immergée représenterait
l'inconscient et d'ailleurs c'est une
image intéressante parce qu'elle permet
de comprendre la continuité entre
l'inconscient et la conscience c'est
d'ailleurs l'idée qu'il n'ya pas de
séparation absolue et que la conscience
dépens de l'inconscient la conscience
est tout entière déterminé par
l'inconscient voilà pourquoi on peut
dire que d'un point de vue freudien nous
sommes gouvernés par notre inconscient
et ça c'est très important de le
comprendre parce que pour freud c'est
lorsqu'on comprend et qu'on admet que
notre vie psychique est gouvernée par
notre inconscient que l'on peut
commencer à s'en libérer que l'on peut
commencer à s'en affranchir
un petit peu à la manière de spinoza qui
disait que prendre conscience du fait
que nous sommes déterminés c'est déjà
s'affranchir du déterminisme prendre
conscience que nous sommes gouvernés par
notre inconscient c'est prendre
conscience que la vie de l'esprit ne
saurait se réduire à ce que nous en
connaissons la vie l'esprit ne saurait
se réduire à ce que l'esprit laisse
entrevoir de lui-même à ce que l'esprit
accepte de manifester vous allez voir
qu'à un certain nombre de phénomènes
psychiques vont vous
retrouvez leurs explications ou en tout
cas une partie de leur explication dans
cette activité de l'inconscient alors
avant d'aller plus loin
on va faire un petit retour en arrière
dans l'histoire pour se demander si la
notion d'inconscient a existé avant
freud a existé avant le 19e siècle alors
dans l'antiquité
platon a élaboré une théorie de l'âme
une cartographie de l'âme donc de ce que
nous appellerions aujourd'hui l'esprit
et se trouve que pour platon il y a dans
l'âme humaine quelque chose qui
relèverait de ce qu'on appelle
aujourd'hui l'inconscient en effet pour
platon tout être humain possède en lui
la connaissance tout être humain possède
en lui le savoir mais cette connaissance
ne lui est pas consciente
cette connaissance ne lui est pas
explicitement donné donc pour platon
l'homme possède un savoir inconscient au
sens d'un savoir n'ont manifesté et le
travail du philosophe consiste
précisément à faire émerger la
connaissance au niveau conscient c'est
ce qu'on appelle la théorie de la
réminiscence et qui consiste à dire que
la connaissance est en nous et que par
un travail de raisonnement par le
travail de la confrontation des idées on
peut faire émerger la connaissance au
niveau conscient on peut faire en sorte
que ce savoir inconsciente deviennent
conscients et c'est vraiment proprement
la tâche du philosophe que de faire
émerger ce savoir au niveau conscient ce
que socrate appelé la maïeutique c'est à
dire l'art de faire accoucher les
esprits et cette métaphore de
l'accouchement est intéressante parce
que précisément
lorsqu'une femme accouche elle accouche
d'un être qui est en elle la couche d'un
être qui existent mais tin est pas
encore là devant elle
ce n'est pas encore extérioriser le
savoir inconscient doit donc
s'extérioriser et s'extériorise par le
travail de réflexion par le travail
d'investigation philosophique c'est
dialectique socratique qui permettent de
faire sortir le savoir et de le poser
hors de nous donc chez platon on a bien
quelque chose qui pourrait s'apparenter
à une forme d'inconscience mais on est
encore très très loin de l'inconscient
au sens freudien
on est encore très loin de cette idée
d'une instance ce psychique qui
gouvernerait entièrement la vie de
l'esprit et surtout on va le voir par la
suite on n'a pas du tout cette idée de
l'inconscient comme d'une force
dynamique
qui va s'exprimer qui va se traduire
dans l'apparition de certains symptômes
et vous allez voir à quel point la
question du symptôme est très importante
chez freud alors jusqu'au 16e siècle la
notion d'inconscient a été totalement
mise de côté
il n'existe pas de concept qui fasse
penser de près ou de loin à ce que freud
appelle inconscient à tel point que au
xviie siècle avec des cartes la vie
psychique ou la vie spirituelle se
résume toute entière à la conscience se
résume toute entière à la pensée
manifeste la pensée manifeste étant
celle qui apparaît à la conscience là où
l'inconscient chez freud ne se laissent
pas entrevoir par la conscience vous
vous souvenez que pour des cartes ce qui
définit l'être humain c'est avant tout
sa pensée des carpes dit nos sens
n'étant pas fiable nos sens et en ont
trop peur la seule chose dont on puisse
être absolument certain car c'est le
fait que l'on pense je peux douter de ce
que je vois je peux douter de ce que
j'entends je peux douter de ce que je
sens mais je ne peux pas douter du fait
que je pense je ne peux pas douter du
fait que une idée traversé mon esprit je
ne peux pas en douter je peux avoir
l'illusion de la sensation l'illusion de
la perception mais je ne peux pas avoir
l'illusion de la pensée parce qu'une
pensée illusoire reste une pensée
lorsque je rêve
ce que je vis n'est pas réel mais le
fait que je rêve est bien une réalité
donc pour des cartes il y à la
présupposition que rien n'existe en
dehors de la conscience il ya l'idée que
le moi c'est la conscience l'homme se
définit par la pensée la pensée est un
phénomène conscient donc l'homme se
définit par sa conscience un peu après
des cartes nous avons le philosophe
leibniz leibniz dont on a déjà parlé
on en a parlé sur la question du mal
mais hélas mythe s'est aussi interrogé
sur une autre question qui est la
question des micros perception qu'il
appelait les petites perception confuse
et qu'il a pour le coup constitue une
première tentative d'explorer cette idée
d'inconscient ou en tout cas cette idée
de phénomènes inconscient et pour vous
l'expliquer je vais vous donner des
exemples extrêmement concret
on va prendre l'exemple que vous
connaissez tous des images subliminales
qu'est ce qu'une image subliminale c'est
une image qui est insérée dans un film
dans un court métrage dans une vidéo peu
importe
et cette image vous n'aurez pas
l'impression de l'avoir vous n'aurez pas
la conscience de la voir mais vous la
verrez quand même vous la verrez à un
niveau infra conscient un niveau subi
conscient ça veut dire que votre oeil va
percevoir l'image subliminale
mais cette image ne va pas laisser de
trace sur votre conscience
elle va pour ainsi dire passé inaperçu
une image subliminale c'est une image
qui n'imprime pas son visage sur votre
rétine
c'est une image qui ne persiste pas sur
le plan sensorielles en tout cas qu'il
ne persiste pas suffisamment pour que
